Kryžiaus ženklas stačiatikiams. Kryžiaus ženklo krikščionių bažnyčioje istorija. - Ką daryti radus kryžių

Kryžiaus ženklui taip sulenkiame dešinės rankos pirštus: pirmuosius tris pirštus (nykštį, rodyklę ir vidurį) tiksliai uždėkite kartu su jų galais, o paskutinius du (žiedinius ir mažuosius pirštus) sulenkite prie delno ...

Apibendrinant, pirmieji trys pirštai išreiškia mūsų tikėjimą Dievu Tėvu, Dievu Sūnumi ir Dievu Šventąja Dvasia kaip esmine ir nedaloma Trejybe, o du prie delno sulenkti pirštai reiškia, kad Dievo Sūnus po įsikūnijimo būdamas Dievu tapo žmogumi, tai yra reiškia Jo dvi prigimtys yra dieviškoji ir žmogiškoji.

Neskubant reikia nustelbti Kryžiaus ženklą: uždėkite jį ant kaktos (1), ant pilvo (2), ant dešiniojo peties (3), o paskui į kairę (4). Nuleidę dešinę ranką, galite nusilenkti žemei.

Prisidengdami kryžiaus ženklu, trimis pirštais, sulenktais kartu, paliečiame iki kaktos - pašventinti protą, į skrandį - pašventinti savo vidinius jausmus (širdį), tada į dešinę, tada į kairę pečius - pašventinti savo kūno jėgas.

Būtina užgožti kryžiaus ženklą arba būti pakrikštytam: maldos pradžioje, maldos metu ir maldos pabaigoje, taip pat artėjant prie visko, kas šventa: įėjus į šventyklą, pabučiuojant kryžių, prie ikonos ir t. ir visais svarbiais mūsų gyvenimo atvejais: pavojuje, liūdesyje, džiaugsme ir kt.

Kai esame pakrikštyti ne maldos metu, o mintyse, sau, sakome: „Vardan Tėvo ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios, amen“, išreikšdami savo tikėjimą Šventąja Trejybe ir norą gyventi bei dirbti Dievo garbei.

Žodis „amen“ reiškia: tikrai, tikrai, taip ir bus.

Hką krikščionis turėtų suvokti ir patirti, kai pasirašo kryžiaus ženklu?

Deja, daug ką šventykloje darome mechaniškai ar kvailai, pamiršdami, kad tai yra aukščiausia dvasinio gyvenimo pakeitimo priemonė.

Kryžiaus ženklas yra mūsų ginklas. Iškilmingoje, pergalingoje maldoje prie Kryžiaus - „Tegul Dievas pakyla ir išsibarsto prieš Jį ...“ - sakoma, kad Kryžius buvo duotas mums „išvaryti bet kokį priešininką“. Apie kokį priešininką mes kalbame? Apaštalas Paulius laiške efeziečiams (6, 11–13) rašo: Apsivilk visus Dievo šarvus, kad galėtum atsistoti prieš velnio klastas, nes mūsų imtynės vyksta ne prieš kūną ir kraują, o prieš kunigaikštystes, prieš jėgas, prieš amžių tamsos valdovus. tai prieš blogio dvasias aukštumose. Tam paimk visą Dievo šarvą, kad blogą dieną galėtum atsilaikyti ir, viską įveikęs, atsistoti.
Žinoma, graži yra ta ramybė, kurią Viešpats mums suteikė, kurioje davė gyventi. Bet paniręs į nuodėmę. Ir mes patys esame pažeisti nuodėmės, mūsų prigimtis ją iškreipia, ir tai leidžia puolusioms dvasioms mus gundyti, kankinti, vesti naikinimo keliu. Asmuo, vedantis dvasinį gyvenimą, paprastai supranta, kad negali pats pasikeisti - jam reikia ieškoti pagalbos iš Kristaus. Padarydami kryžiaus ženklą, visų pirma kviečiame Jį mums padėti.

Žinoma, kryžiaus ženklo ženklas neturėtų būti suprantamas kaip tam tikras magiškas gestas, suteikiantis rezultatą. Kryžius žymi auką. Kristaus auka, padaryta vardan meilės mums. Užgoždami save kryžiumi, mes liudijame, kad Jo auka buvo padaryta dėl mūsų ir kad Jis yra pagrindinis dalykas mūsų gyvenime. Kūno, fizinis judėjimas šiuo atveju yra kūno malda, kūno, kaip mūsų žmogaus komponento, bendrystė šiame gyvenime Jame: ar nežinote, kad jūsų kūnai yra jumyse gyvenančios Šventosios Dvasios šventykla, kurią turite iš Dievo, ir jūs nesate savas? Nes jūs buvote nupirktas už kainą. Todėl šlovinkite Dievą tiek savo kūnuose, tiek sielose, kurios yra Dievo esmė. Tai taip pat yra apaštalas Paulius, Pirmasis laiškas korintiečiams (6, 19–20). Kūną atperka Kryžiaus auka, taip pat siela. Kryžiaus ženklu bandome nukryžiuoti sielos geismus ir kūno geismus. Ir nelaimė, kad dėl mūsų aplaidumo kryžiaus ženklas tampa mums per daug pažįstamas ir mes atliekame juos be pagarbos. Čia turime prisiminti pranašo Jeremijo žodžius: Prakeiktas yra tas, kuris nerūpestingai atlieka Viešpaties darbą (Jer. 48, 10). Šis judesys turi būti atliekamas labai rimtai, su giliu jausmu. Kodėl nesusimąstome atlenkę pirštus kryžiaus ženklui? Juk tai žodis, įkūnytas veiksmu: tai iš tikrųjų išpažįsta Šventąją Trejybę.

Kryžiaus ženklas yra atsakingas veiksmas - jį atlikdami turime pajusti ir pamatyti Kristaus kryžių, Jo kančią, prisiminti kainą, kuri buvo suteikta už atpirkimą už mūsų nuodėmes, ir aukštį, į kurį kylame per kryžių. Kryžius sujungia mus su dangumi, kryžius - vienas su kitu, nes Viešpats Jėzus Kristus buvo nukryžiuotas ne tik man, bet visiems.
Ir kaip kunigas, ir kaip krikščionis ne kartą pastebėjau, kad žmonės, kurie moka melstis giliai, o ne parodyti, labai gražiai padaro kryžiaus ženklą. Kas tiksliai yra grožis, sunku pasakyti žodžiais, nes tai atspindi jų dvasinio pasaulio grožį. O kai žmogus pakrikštytas ar parodomas, arba paprasčiausiai todėl, kad taip reikia, tai taip pat matoma ir sukelia atstūmimą ... ir gailestį. Taip tuo pačiu judesiu išreiškiamos skirtingos žmogaus vidinės būsenos. Pirmuoju atveju tai yra dvasinio darbo vaisius, antruoju - tuštuma, slypinti už gesto.

Sunkiais laikais prisidengdami kryžiaus ženklu, mes ieškome Kristaus pagalbos. Juk mums sunku ne tik dėl išorinių priežasčių, bet ir dėl kažkur gilumoje susikaupusio nesuprantamo siaubo ir nevilties. Kai susigundysime, kryžiaus ženklą darome ant savęs, kad išviliotume pagundą. Šėtonas turi galimybę mus paveikti tiek, kiek mumyse vystosi nuodėmė. Kartą dykumoje jis gundė Kristų, aukodamas Jam visas pasaulio karalystes (žr. Luko 4, 5–8). Kaip jis - nebuvimas, kuris negali gyventi ir negyvena - galėtų pasiūlyti Dievo Sūnui tai, kam jis, puolęs angelas, nepriklauso? Jis galėjo, nes pasaulis priklauso jam - per nuodėmę. Štai kodėl jis vadinamas šio pasaulio princu - pasikeitusiu, nuodėmingu pasauliu. Bet Kristus jį nugalėjo. Tada žydų dykumoje pergalė buvo išreikšta pagundų atmetimu. Bet pagaliau tai sutvirtino kryžiaus kančios, kryžiaus auka. Todėl mes taip pat pasirašome kryžiumi, kad įveiktume bet kokią šėtono pagundą. Su kryžiumi mes jį išdeginame ir išvarome, nesuteikiame galimybės veikti.
Prisiminkime, kaip piktosios dvasios visada bijojo ir pyko, kai atsiskyrėlis atėjo į tuščią vietą ir uždėjo ant jo kryžių: „Eik! Tai mūsų vieta! " Kol nebuvo žmogaus su malda ir kryžiumi, jie čia turėjo bent kažkokią galios iliuziją. Žinoma, pikta dvasia gali nugalėti žmogų, jei žmogus jai pasiduoda, tačiau žmogus visada gali nugalėti šėtoną. Šėtoną galima sudeginti, nes žmogus dalyvauja Kristaus pergalėje - aukoje ant kryžiaus.

Kryžiaus ženklo istorija prasideda nuo to momento, kai Viešpats įvykdė mūsų išgelbėjimą ištiesdamas rankas ant kryžiaus. Nuo to laiko meditacija ant Kristaus kryžiaus sukelia norą, kurį ypač ryškiai išreiškė apaštalas Paulius: „Mes visada nešame Viešpatį Jėzų mirusiųjų kūne“ (2 Kor 4, 10). Šventasis Jonas mums pasakoja apie antspaudą „ant mūsų Dievo tarnų kaktos“ (Apr 7.3, 9.4, 14.1).

Pažymėkite ant kaktos

Kryžiaus ženklą ant kaktos vadino lotynų tėvai "Signum, signaculum, tropaeum", o graikai - συμβολον y σφραγις (šį terminą naudoja Šv. Jonas). Pirmieji krikščionys įsimylėjo šį ženklą, todėl Tertullianas jau 211 m. Moko: „Su kiekviena sėkme ir sėkme, su kiekvienu įėjimu ir išėjimu, su drabužiais ir batais, valgio pradžia, lempų uždegimu, miegojimu, prisėdimu kokiai nors veiklai kaktą saugome kryžiaus ženklu (signaculo frontem terimus) “(„ Ant kario vainiko “, 3). Toks išsamus aprašymas leidžia manyti, kad šis ženklas buvo naudojamas anksčiau. Tai liudija gnostikų raštai - darbai šv. Jonas, Tomas ir Petras, kurie jau II amžiuje kreipiasi į Viešpatį, sakydami: „Jėzau Kristumi! Tavo vardu kalbu, užgožtas tavo šventojo ženklo "( Actus Petri cum Simone5,6 51). Iš šių tekstų paaiškėja, kad ženklas buvo atliktas ant kaktos; tai patvirtina kiti Vakarų ir Rytų autoriai, pavyzdžiui, Hipolitas: „Uždenkite savo kaktą Kryžiaus ženklu, kad nugalėtumėte Šėtoną ir pašlovintumėte savo tikėjimu“ (Can. Ip. 247) arba John Chrysostom: „Kryžiaus ženklas kasdien piešiamas mums ant kaktos, tarsi ant stulpo “. Ženklo gestas buvo būtent kryžius: „Jei katechumenui sakysime:„ Tu tiki Kristumi “. Jis atsako: „Aš tikiu“ ir yra nustelbtas. Jau Kristaus kryžius nešiojasi ant kaktos ir nenurausta dėl savo Viešpaties kryžiaus “(Šv. Augustinas, Į epistolama Ioannis reklama Partas, 11.3 ). Augustinas taip pat liudija, kad kryžiaus ženklas buvo naudojamas dar senovės liturgijos metu. „Kristaus kūnas pašventinamas kryžiaus ženklu, palaiminamas krikšto šaltinis, įšventinami kunigai ir kiti tarnautojai. Viskas, ką reikia pašventinti, kad kreipimasis į Jėzaus vardą taptų šventas “( Sermo181, de tempore).

Ant kaktos, ant lūpų ir ant krūtinės

Laikui bėgant kryžiaus ženklas pradeda atsirasti ne tik ant kaktos, bet ir ant kitų kūno dalių. Tai liudija, pavyzdžiui, „Apaštališkoji tradicija“, gerbiamas III amžiaus liturginis tekstas: „Tris kartus užgožė katechumeną per paskutinį egzorcizmą: kakta, ausys ir nosis“ ( Trad. Apost.,28). Romos krikščionių poetas Prudentijus taip pat kalba apie kryžiaus ženklą „ant kaktos ir širdies“ ( Cathemerinon, 131.132). Šv. Gaudentijus ant trigubo kryžiaus: „Tegul Dievo žodis ir Kristaus ženklas yra širdyje, burnoje ir kaktoje“ ( „Tractatus“ Vel Pamokslai Qui Akivaizdus Sermo 8, De evangelii lectione primus, PL 20,890–91). Šį gestą darome ir šiandien, kai skaitome Evangeliją per šventąsias Mišias arba kai tris kartus sukryžiuojame kryžiumi dešinės rankos nykščiu: pirmiausia kaktą, sakydami: „per kryžiaus ženklą“, tada lūpas, sakydami „nuo mūsų priešų“ ir galiausiai skrynia: "Viešpats išlaisvink mus!"

Paprastai vienu pirštu

Įdomu tai, kad pirmieji krikščionys kryžiaus ženklą padarė vienu pirštu. Palaimintasis Jeronimas rašo, kad prieš mirtį vienuolis Paulius, „laikydamas pirštą ant lūpų, nupiešė ant jų kryžiaus ženklą“ ( Laiškas108, 28 (jei, kaip citatuose iš Biblijos, tada 108.28). „Kai jus reiškia kryžius, - sako Chrizostomas, - tada įsivaizduokite visą kryžiaus reikšmę. Nelengva pirštuturi atstovauti jam, tačiau prieš tai turi būti nuoširdus nusiteikimas ir visiškas tikėjimas “. Tai liudija ir palaimintasis. Kirskio, Sozomeno, Grigorijaus Dvoeslovo ir daugelio kitų teodoritas. Apie kokį pirštą kalbama, tekstuose neminima. Tačiau istorikai mano, kad tai buvo arba rodyklė, arba nykštis. Atsižvelgiant į tai, kad toks ženklas per tūkstantmetį lotynų mišių metu buvo atliekamas nykščiu, dauguma tyrinėtojų sutinka, kad dažniausiai kryžiaus ženklas būdavo padaromas nykščiu. Šį kryžiaus ženklą atliekame ir šiandien, pavyzdžiui, kai vyskupas moko Patvirtinimo, arba kai kunigas, tėvai ir krikštatėviai per Krikšto sakramentą užtušuoja vaiko kaktą.

Iš kairės į dešinę

Įdomu, kaip buvo pakrikštyti pirmieji krikščionys: iš dešinės į kairę ar iš kairės į dešinę? Niekas tikrai nežino. B.A. Žymus istorijos ir kultūros studijų specialistas Ouspenskis mano, kad papročio krikštytis iš kairės į dešinę senovė nekelia abejonių, nes visose liturginėse tradicijose kunigai laimina iš kairės į dešinę. Be to, šis paprotys sujungia dvi ankstyvąsias tradicijas: katalikus ir monofizitus (armėnus, koptus, etiopus, sirus). Ouspensky teigia, kad paprotys krikštytis iš dešinės į kairę reiškia vaikų katechezės procesą, kai suaugusiųjų katechezė nustojo būti įprastas reiškinys: „Vaiko katechezės apeiga, kuri kažkada buvo priimta Auksano bažnyčioje, yra orientacinė šia prasme: kunigas krikštija vaiko dešinę ranką nykščiu, o taria : "Aš suteikiu jums mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus kryžiaus ženklą jūsų dešinėje ..."; po to jis krikštija, t.y. vaikas, dešine ranka sakydamas: „Aš pasirašau tave mūsų Viešpaties šventojo kryžiaus ženklu ...“. Taigi kryžiaus ženklą vienu metu atlieka kunigo ranka ir katechumenas ... Šiuo atveju kunigas juda ranka link savęs. iš kairės į dešinę, kaip paprastai priimama (pagal visas tradicijas) su palaiminimu, o katechumenas, priešingai, judina ranką savo paties atžvilgiu iš dešinės į kairę... (Uspensky BA Kryžiaus ir sakralios erdvės ženklas. M.: Slavų kultūros kalbos, 2004, p. 31-32).

Išvada

Nei viena šiuolaikinė kryžiaus ženklo tradicija nesutampa su ankstyvąja krikščionių tradicija. Bet kai mes, katalikai, tris kartus nykščiu padarome kryžiaus ženklą, galime pasijusti pirmųjų krikščionių įpėdiniais.

tėvas Aleksandras Burgosas

Elena Terekhova

Kryžiaus ženklas - apsauga nuo demonų

Kryžiaus ženklas išreiškia krikščioniškų dogmų esmę, išpažinimo tikėjimą Trejybe ir Jėzumi Kristumi, kuris įgavo žmogaus pavidalą, norėdamas išgelbėti pasaulį nuo pragaro. Ženklas taip pat apsaugo mus nuo kritusių nuotaikų. Norėdami sau primesti kryžiaus ženklą, turite sujungti pirmąjį, rodomąjį ir trečiąjį pirštus, o žiedą ir mažuosius pirštus prispausti prie delno. Pirmieji sulankstyti trys pirštai reiškia tikėjimą Dievu Tėvu, Sūnumi ir Šventąja Dvasia, kurie yra nedaloma Trejybė. Paskutiniai du pirštai, prispausti prie delno, reiškia dvigubą Dievo prigimtį - žmogišką ir dievišką.

Kryžiaus ženklą reikia sau primesti neskubant. Pirmiausia ant kaktos, tada ant pilvo, tada ant dešiniojo peties, kairėje ir atlikite lanką ties juosmeniu. Mes dedame pirštus ant kaktos, kad pašventintume savo protą, į skrandį - pašventintume savo vidinius jausmus ir širdį, į dešinį ir kairį pečius atnešame sulankstytus pirštus, kad pašventintume kūno jėgas.

Būna, kad kai kurie tikintieji purto save penkiais pirštais, nusilenkia ne žemai iki diržo, uždeda pirštus ne ant pilvo, o aukščiau. Šventieji tėvai kalba apie tokius veiksmus kaip mojavimas, kuriuo džiaugiasi demonai. Tuo metu, kai esame krikštomi atidžiai, pagarbiai, gauname Dievo gailestingumą.

Kryžiaus ženklas nereiškia tik dalies ceremonijos, visų pirma, tai ginklas prieš piktąsias dvasias. Kryžiaus ženklo galia apaštalai padarė stebuklus. Vienuolis Antanas Didysis perspėjo mus neapgaudinėti, kai naktį ateina pas mus angelai. Tokioje situacijoje reikia sukryžiuoti ir pažvelgti į regėjimo reakciją.

Jei tai tikrai yra Dievo pasiuntiniai, jums paaiškės, o jei nedorieji demonai pasikeis, jie bijos ženklo ir išnyks. Kartą šventasis Dorotheosas gėrė vandenį iš šulinio, kuriame gyveno gyvatė. Dorotėjo mokinys sutriko ir sakė, kad dabar mirtis juos aplenks. Atsakydamas į tai, abba tik kukliai nusišypsojo ir teigė, kad užgožtas kryžiaus ženklas negali kelti pavojaus krikščionio gyvenimui.

Pirmieji krikščionys primeta kryžiaus ženklas vienu pirštu parodydamas savo tikėjimą vienu Dievu. 325 m., Po Nikėjos susirinkimo, buvo nuspręsta pakrikštyti dviem pirštais, taip pabrėžiant dvigubą Jėzaus Kristaus prigimtį. XI amžiuje, priešingai nei atsirado erezijos, paneigiančios Šventąją Trejybę, buvo įprasta krikštyti trimis pirštais, o tai reiškė tikėjimą Tėvu, Sūnumi ir Šventąja Dvasia.

Pasiimk sau, pasakyk savo draugams!

Taip pat skaitykite mūsų svetainėje:

Rodyti daugiau

Dažnai galima išgirsti, kad malda daro stebuklus. Tiesą sakant, Viešpats Dievas mato mūsų gerus ketinimus ir išklauso mūsų prašymų. Pats teksto fragmentas negali išgydyti žmonių ar išspręsti problemų. Malda tampa stebuklinga tik tada, kai žmogus pasisuka su tikėjimu.

kai esame pakrikštyti, tai yra, mes nustelbiame save kryžiaus ženklu, tada gauname didelę galią, galinčią nuvyti bet kokį blogį ir išgelbėti nuo demoniško elgesio. Iš tiesų, dešine ranka liesdami kaktą (proto apšvietimas), pilvą (vidinių jausmų apšvietimas), dešinius ir kairius pečius (mūsų kūno galių apšvietimas), mes vaizduojame kryžių. Ir jis, kaip žinote, yra Kristaus pergalės prieš nuodėmę ir mirtį simbolis.

esame pašaukti krikščionys, nes mes tikime Dievą kaip patį Dievo Sūnų, mūsų Viešpatį, mokė mus tikėti Jėzus Kristus... Jėzus Kristus ne tik išmokė teisingai tikėti Dievu, bet ir išgelbėjo mus nuo nuodėmės ir amžinos mirties galios.

Dievo Sūnus Jėzus Kristus iš nusidėjėlių meilės mums nusileido iš dangaus ir, kaip paprastas žmogus, kentėjo mūsų vietoje už savo nuodėmes, buvo nukryžiuotas, mirė ant kryžiaus ir trečią dieną prikeltas.

Taigi be nuodėmės Dievo Sūnus prie jo kryžiaus (tai yra kančia ir mirtis ant kryžiaus už visų žmonių, viso pasaulio nuodėmes) laimėjo ne tik nuodėmė, bet ir pati mirtis - prisikėlė iš numirusiųir padarė kryžių savo pergalės prieš nuodėmę ir mirtį įrankiu.

Kaip mirties nugalėtojas - prisikėlęs trečią dieną - Jis išgelbėjo mus nuo amžinosios mirties. Jis prikels mus visus, mirusius, kai ateis paskutinė pasaulio diena, prikels džiaugsmingam, amžinam gyvenimui su Dievu.

Kirsti yra patrankos arba kristaus pergalės prieš nuodėmę ir mirtį vėliava.

Štai kodėl, norėdami išreikšti savo tikėjimą Jėzumi Kristumi, mūsų Gelbėtoju, ant savo kūno nešiojame kryžių, o maldos metu dešine ranka vaizduojame kryžiaus ženklą ant savęs arba užgožiame kryžiaus ženklu (esame pakrikštyti).

Kryžiaus ženklui dešinės rankos pirštus sulenkiame taip: pirmuosius tris pirštus (nykštį, rodyklę ir vidurį) tiksliai uždedame kartu su jų galais, o paskutinius du (žiedinius ir mažuosius pirštus) lenkiame prie delno.

Pirmieji trys sulankstyti pirštai išreiškia mūsų tikėjimą Dievu Tėvu, Dievu Sūnumi ir Dievu Šventąja Dvasia, kaip esmine ir nedaloma Trejybe, ir du pirštai, sulenkti ant delno, reiškia, kad Dievo Sūnus, nusileidęs į žemę, būdamas Dievas, tapo žmogumi. , tai yra, reiškia dvi Jo prigimtis - dieviškąją ir žmogiškąją.

Kryžiaus ženklas suteikia mums didžiulę galią nuvyti, nugalėti blogį ir daryti gera, tačiau tik mes turime prisiminti, kad kryžius turi būti uždėtas teisingai ir neskubėdamaskitaip bus ne kryžiaus atvaizdas, o paprastas rankos mostas, kuriuo džiaugiasi tik demonai. Neatsargiai atlikdami kryžiaus ženklą parodome nepagarbą Dievui - nusidedame, ši nuodėmė vadinama šventvagystė.

Būtina užgožti kryžiaus ženklą arba būti pakrikštytam: maldos pradžioje, maldos metu ir maldos pabaigoje, taip pat artėjant prie visko, kas šventa: įėjus į šventyklą, pabučiuojant kryžių, prie ikonos ir t. ir visais svarbiais mūsų gyvenimo atvejais: pavojuje, liūdesyje, džiaugsme ir kt.

Kai esame pakrikštyti ne maldos metu, o mintyse, sau, sakome: „Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios vardu, Amen“, išreikšdami savo tikėjimą Šventąja Trejybe ir norą gyventi bei dirbti Dievo garbei.

Žodis „amen“ reiškia: tikrai, tikrai, taip ir bus.

Kryžiaus ženklas

Stačiatikiai krikščionys daro kryžiaus ženklą prieš maldą, įeinant į šventyklą, per pamaldas, prieš ir po valgio, prieš ir po darbo. Kryžiaus ženklas liudija mūsų tikėjimą Jėzumi Kristumi ir Šventąja Trejybe, taip pat apie mūsų paklusnumą Viešpaties valiai.

Nusilenkdami maldos metu ir nusilenkdami, mes išreiškiame savo paklusnumą ir paklusnumą Dievui Dievo atžvilgiu.

Kryžiaus ženklas:

1. Tėvo vardu - kakta

2.ir sūnus - pilvas

3.ir šventasis - dešinis petys

4. Dvasia - kairysis petys

Amen - sakydamas šį žodį, vadinasi, tebūnie! - nuleisk ranką

ir nulenkti galvą.

Taigi mes sujungėme pirštus kryžiaus ženklui - jie turėtų būti sulankstyti, pagal piešinį, kartu.

Trys pirštai simbolizuoja Šventąją Trejybę: Dievas Tėvas, Dievo Sūnus ir Šventoji Dvasia.

Du pirštai simbolizuoja dvi Jėzaus Kristaus prigimtis: dieviškąją ir žmogiškąją.

Kryžiaus ženklas

Kryžiaus ženklas - kryžiaus formos šešėlis savo ar kito. Stačiatikių bažnyčioje, darant kryžiaus ženklą, įprasta sujungti nykštį, rodomąjį ir vidurinį pirštus, o žiedą ir mažuosius pirštus prispausti prie delno. Kryžiaus ženklas atliekamas palietus sulenktus pirštus paeiliui prie kaktos, skrandžio, dešiniojo ir kairio pečių.

Kryžiaus liturginio naudojimo doktrina ir kryžiaus ženklo reikšmė nurodo tradicijas, „gautas slapta“. Pagal nerašytą apaštalinį potvarkį kryžiaus ženklas sudarė visų atliktų sakramentų liturginio gyvenimo pagrindą. Palaimintasis Augustinas rašė: „Jei nenaudojate kryžiaus ženklų nei ant tikinčiųjų kaktos, nei virš vandens, kuriuo jie atgimė, nei su patepimu, kuriuo buvome patepti, ar dėl šventos aukos, kurią valgome, tada viskas yra bevaisė“. Kryžiaus ženklas atveria vartus, pro kuriuos tikintiesiems išliejama Šventosios Dvasios malonė, paverčianti žemiškąją dangiškosiomis sielomis, numesdama nuodėmę, užkariaudama mirtį ir sutriuškindama protingai akiai nematomus barjerus, skiriančius mus nuo Dievo pažinimo. Kryžius niekada nebūtų turėjęs tokios liturginės reikšmės, jei jis būtų tik Kalvarijos priminimas ir neišreikštų faktinio Šventojo Kryžiaus jėgų dalyvavimo visoje jo apreiškimo galioje. Daugelyje stačiatikių maldų aiškiai matomas ryšys tarp Šventosios Dvasios, Dievo Motinos ir Šventojo Kryžiaus. Pasaulis yra pašventintas Šventosios Dvasios per Kryžiaus ženklą. Kryžius yra Šventosios Dvasios dovanos antspaudas. „Nuo Kryžiaus laikų Guodėjo \u200b\u200bdvasia atėjo ir perėjo pas krikščionis“ (Filosofija, t. 1, p. 8).

Kryžiaus ženklas atliekamas dešine ranka. Norėdami tai padaryti, mes sujungiame pirmuosius tris pirštus kartu, o kiti du - bevardis ir mažasis pirštai - sulenkiami prie delno. Trimis sujungtais pirštais paliečiame kchelą, pilvą, dešinįjį, tada kairįjį petį, ant savęs vaizduojame Kryžių ir, nuleidę ranką, nusilenkiame. Trijų pirštų sujungimas reiškia mūsų tikėjimą Šventąja Trejybe: Dievą Tėvą, Dievą Sūnų ir Dievą Šventąją Dvasią; du sulenkti pirštai reiškia mūsų tikėjimą Dievo Sūnumi Jėzumi Kristumi: kad Jis turi dvi prigimtis - Dievą ir Žmogų, ir dėl mūsų išganymo nusileido iš dangaus į žemę. Kryžiaus ženklą dedame ant kaktos, kad pašventintume savo mintis ir mintis, ant įsčių - pašventintume širdį ir jausmus, ant savo pečių - pašventintume kūno jėgas ir palaimintume savo rankų darbus. Kryžiaus ženklas simbolizuoja Dievo vardo iškvietimą ir Dievo pagyrimą, todėl jis dažniausiai atliekamas žodžiais „Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios vardu“ arba bet kurioje kitoje maldos pradžioje ir žodžiais „Garbė Tėvui ir Sūnui bei Šventajai Dvasiai“. Kaip nedera bergždžiai, ty be reikalo ir nesąžiningai, šauktis Dievo vardo, taip ir kryžiaus ženklo nereikėtų daryti dažnai ir skubotai, o dar nerūpestingiau, paverčiant jį beprasmiu rankos judesiu. Kunigui palaiminus, sakant „Taika visiems“, reikia nusilenkti nedarant kryžiaus ženklo; kai mus nustelbia kryžius, mes patys sau uždedame kryžiaus ženklą.

Sakramentų prasmė yra dievinimas, todėl kryžius yra visų kulto veiksmų esmė. Patys kunigai galią ir jėgą atlikti sakramentus gauna nuo įšventinimo momento, kai vyskupas Šventąją Trejybę pašaukia trigubu kryžiaus ženklu, kad įvyktų „gausiausias Šventosios Dvasios malonės nuolaidumas inicijuojamam žmogui“ (Nauja lentelė). Naujai pastatyta bažnyčia virsta Dievo šventykla tik po to, kai jos sostas ir sienos kryžminiu būdu buvo pateptos miros. Kunigas kryžiaus ženklą padaro su Šventąja Avinėle. Tai viena paslaptingiausių akimirkų

"Išgelbėk mane, Dieve!". Dėkojame, kad lankėtės mūsų svetainėje, prieš pradėdami studijuoti informaciją, prenumeruokite mūsų stačiatikių bendruomenę „Instagram“, „Lord, Save and Save †“ - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Bendruomenė turi daugiau nei 44 000 abonentų.

Mūsų yra daug, bendraminčių, ir mes sparčiai augame, skelbiame maldas, šventųjų pasakymus, maldos prašymus, laiku skelbiame naudingos informacijos apie šventes ir stačiatikių įvykius ... Prenumeruokite. Angelas Sargas jums!

Artimas Viešpačiui žmogus nuolat atlieka tą patį ritualą, tačiau negalvoja apie jo prasmę. Bažnyčioje ar namuose visi tikintieji yra pakrikštyti, tačiau mažai kas žino, kaip tinkamai pakrikštyti stačiatikius krikščionis. Prieš pradėdami kalbėti apie krikšto taisykles, turėtumėte prisiminti šiek tiek istorijos ir sužinoti, iš kur atsirado ši tradicija ir ką ji reiškia.

Kaip teisingai pakrikštyti, istorinis pagrindas

Šiandieninis kryžiaus kelias formavosi tam tikrą laiką. Katalikai ir stačiatikiai tai daro skirtingai, nes remiasi šiek tiek skirtingomis religinėmis tradicijomis.

Pradiniame gimimo etape krikščionys sukryžiavo vienu dešinės rankos pirštu, paliesdami kaktą, krūtinę ir lūpas. Ir tai padarė prieš skaitydami Evangeliją kiekvienose Mišiose. Kiek vėliau jie pradėjo kirsti kelis pirštus ir net visą delną.

Žvelgiant į Jėzaus Kristaus atvaizdą matyti, kad ant piktogramų jis vaizduojamas dviem pakeltais pirštais (viduriniu ir smiliumi), o likusios falangos yra uždarytos, todėl kunigai dažnai naudoja būtent tokį gestą.

Kai susiformavo stačiatikių krikščionybės atšaka, tikintieji pradėjo krikštyti kaktą, kairįjį ir dešinįjį petį, taip pat bambą. Tik 1551 m. Bamba buvo pakeista į krūtinę, tai pateisinant širdies buvimu šioje kūno dalyje.

Tuomet 1656 m. Knygoje „Planšetė“ pirmiausia buvo pateiktas teiginys, kad reikia kirsti trimis pirštais, tepti juos ant kaktos, skrandžio ir pečių. Visi, kurie elgėsi kitaip, buvo vadinami eretikais. Ir tik po kelių dešimtmečių buvo priimti du ir trys krikštynos.

Kaip teisingai krikštyti stačiatikius krikščionis, iš dešinės į kairę arba atvirkščiai

Dažnai galite išgirsti įvairių diskusijų apie tai, kaip kirsti iš kairės į dešinę ar iš dešinės į kairę ir kiek pirštų naudoti. Tradicija krikštytis iš dešinės į kairę, pirmiausia paliečiant kaktą, paskui bambą ir pečius, uždarant tris pirštus, atėjo iš Bizantijos. „Trys pirštai“ reiškia krikščionio tikėjimą Dievu Tėvu, Jo Sūnumi ir Šventąja Dvasia, tai yra Šventąja Trejybe. Taip galite pritraukti Viešpaties malonę sau ir savo artimiesiems.

Kiekvienas krikšto gestas turi simbolinę prasmę:

Taip pat eikite į mūsų stačiatikių grupę telegramoje https://t.me/molitvaikona

• paliesdamas kaktą, žmogus pašventina savo mintis;
• pašventindamas pilvą, tikintysis palaimina visus savo vidaus organus;
• pereinant prie pečių, visas kūnas pašventinamas.

Dešinysis petys visada eina pirmiausia, tada kairysis. Pasak legendos, geriausia yra dešinioji žmogaus pusė. Angelai sėdi ant dešiniojo peties, o žmogaus dešinėje yra įėjimas į dangų. Kairė pusė suvokiama kaip pragaras, nes pirmiausia pakrikštytas dešinis petys, paskui kairysis. Taigi tikintysis prašo išgelbėjimo ir priėmimo į rojų.

Kartais trys pirštai interpretuojami skirtingai:

• antakis yra dangus;
• pilvas - žemė;
• pečiai - Šventoji Dvasia, vienijanti visus gyvius.

Po to, kai stačiatikiai pakrikštyti, reikia žemai nusilenkti, kaip padėkos ženklą Viešpačiui už visus palaiminimus.

Jei reikia pakrikštyti kitą žmogų, pavyzdžiui, vaiką, ant jo reikia uždėti kryžių, tarsi jis pats tai darytų. Jei vaikas stovi nugara, kryžkite iš dešinės į kairę, jei atsuktas - iš kairės į dešinę. Taip atsiras tirpstantis kryžiaus ženklas.

Kaip bažnyčioje būti pakrikštyti stačiatikių krikščionių

Apibūdinkime išsamią stačiatikių krikščionių krikštymo schemą:

1. reikia kirsti trimis pirštais;
2. trys pirštai - nykštis, rodyklė ir vidurys - sulankstyti tame pačiame lygyje, kaip lygybės ženklas. Šis gestas simbolizuoja Trejybę;
3. mažasis pirštas ir bevardis pirštas nuleisti į delną. Tai reiškia tikėjimą žmogiškuoju Dievo Sūnaus principu;
4. kišdamas pirštus į kaktą, sakydamas: „Tėvo vardu“;
5. tada nusileisk į skrandį: „Ir Sūnus“;
6. kirsdami dešinį ir kairį petį, jie pagaliau sako: „Ir Šventoji Dvasia“.

Taigi įvyksta teisinga kirtimo procedūra. Tai labai reikšmingas ritualas. Todėl prieš bet kokiu atveju turėtumėte išstudijuoti, kodėl jus reikia pakrikštyti.

Krikštyti reikia teisingai, pradedant nuo įėjimo į šventyklą. Jie tai daro tris kartus, kiekvieną kartą žemai nusilenkdami. Taip žmogus atvirai deklaruoja savo tikėjimą Jėzumi Kristumi. Be to, tikintysis krikštomas namuose, priešais piktogramas, prieš einant miegoti ir ryte pabudus, pavalgius ir matant šventą pastatą.

Teisingas krikštas yra labai svarbus. Tai turėtų būti daroma lėtai ir mintimis kreiptis į Dievą. Lankas po ženklu turėtų būti atliekamas tik nuleidus ranką, kad nesulaužytų ant kūno nupiešto kryžiaus.

Jei kryžiaus ženklas padaromas greitai, visu delnu, tai laikoma šventvagyste ir didele nuodėme. Tai rodo nepagarbą Šventajam Tėvui ir džiugina piktąsias dvasias. Todėl, prieš sukryžiuodami save, turite mintyse suvokti šios procedūros svarbą ir tai padaryti kuo teisingiau.

Tegul Viešpats jus apsaugo!

Taip pat žiūrėkite vaizdo įrašą, kuriame Schemamonkas Joachimas pasakoja, kaip krikštyti stačiatikius krikščionis: