Μεταθανάτιο δήμο της ψυχής και το τρομερό δικαστήριο του Θεού. Πίστη Ορθόδοξη - Ντεμαριά-Αλφάβητο. Οι αμαρτίες για τις οποίες τιμωρούν

Η Ορθοδοξία μας δίνει όχι μόνο την ελπίδα της αιώνιας, αλλά και, ανυψώνοντας την κάλυψη του μυστηρίου, δείχνει τι συμβαίνει πέρα \u200b\u200bαπό τη ζωή και το θάνατο. Η παράδοση μας λέει ότι μετά το διαχωρισμό από το σώμα του αχυρώνα, η ψυχή υποβλήθηκε σε δοκιμές που ονομάζεται Ντεταριά. Ποια είναι η σημασία αυτών των δοκιμών; Η ψυχή πρέπει να δείξει ότι απέκτησε σε μια σύντομη γήινη ζωή. Τι αρετές; Τι φάρσες;

Σε επαφή με

Odnoklassniki.

Οι δοκιμές της ψυχής στο καλό και το κακό δεν είναι συμμετρικά. Τρεις μέρες της ψυχής πεθαίνει σε ένα φέρετρο, συνηθισμένο για τη νέα του ύπαρξη. Πρέπει να μάθει να υπάρχει σε ένα νέο, ασυνήθιστο για τον κόσμο της, βλέπω όχι μέσα από τα μάτια, ακούει όχι τα αυτιά. Γίνεται σαφές ότι σε σωματική ύπαρξη είδαμε, ως ένα είδος ασαφής εικόνας μέσα από ένα γυαλί Wiggy.

Από την τρίτη έως την ένατη μέρα, η ψυχή σκέφτεται τον παράδεισο θάμνο, περνώντας τη δοκιμασία της χάριτος και του δείγματος στην αρετή. Από τις 9 έως τις 40 - βλέπει τους πίνακους των εσόδων και δοκιμάζονται για αμαρτίες και πάθος.

Αλλά τι σημαίνει η δοκιμασία του καλού ή του κακού; Τη γνώση στη γη έμμεσα και διασπορά. Υπάρχει ένα θέμα ή ένα αντικείμενο της γνώσης, ένα θέμα μάθησης και η διαδικασία της γνώσης, είναι πάντα ελλιπής, διότι, ανεξάρτητα από το πώς το θέμα είναι συγκεντρωμένο, δεν θα είναι σε θέση να εξαντλήσει την εξουσία.

Αλλά η ψυχή, η απελευθέρωση από το σωματικό κέλυφος, μαθαίνει εντελώς διαφορετικά - που συνδέεται με την ενημερωμένη, καθιστώντας μέρος του. Η ψυχή, αν η ουσία της δεν είναι πολύ παραμορφωμένη, σκοτεινιάζει την ελευθερία της εκδήλωσης και των πάθους, η επιθυμία να συγχωνευθεί, η συγχώνευση με την υψηλότερη ουσία, είναι ο Θεός.

Ωστόσο, ο Θεός, πόσο επανειλημμένα τονίζει τους πατέρες της Ορθόδοξης Εκκλησίας - έξω από τον κόσμο του Tweak. Σε αυτόν τον κόσμο, υπάρχει η καλή του ενέργεια, που εκδηλώνεται με τη μορφή αρετών.

Έτσι, τις πρώτες έξι ημέρες, από τον αριθμό των ημερών της δημιουργίας, η ψυχή έρχεται σε επαφή με τη δόξα του Θεού, ψάχνει για μια ένωση με καλές ενέργειες, από τις οποίες οι πιο σημαντικές τρεις: πίστη, ελπίδα και αγάπη.

• Σύνδεση με την ενέργεια της πίστης Εκδηλώνεται στη βαθιά προσωπική εμπειρία του Θεού, ως πηγή σωτηρίας και αιώνιας ζωής. Αυτή είναι η μεγαλύτερη πίστη που λέει: "Αν έχετε πίστη με σιτηρά μουστάρδας και πείτε αυτό το βουνό:" Πηγαίνετε από εδώ εκεί "και θα έρθει και τίποτα δεν θα είναι αδύνατο για σας".
• Ενέργεια ελπίδα Υπάρχει έγκριση του ανθρώπου στη ζωή του θεϊκού, την ελπίδα της ανάστασης από τους νεκρούς και τη ζωή του μελλοντικού αιώνα, χτίστηκε Ενέργεια της αγάπης. Αλλά λέγεται: "Ο Θεός είναι αγάπη".

Αλλά το ερώτημα είναι ότι η αρχική καθαρή φύση της ψυχής θα στρεβλώσει έτσι ότι η συγχώνευσή του με τις ενέργειες αρετών θα είναι δύσκολη ή αδύνατη.

Από 9 έως 40 ημέρες, σύμφωνα με την παράδοση, η ψυχή περνάει στο Naj. - Βιαστικά από τα αμαρτωλά πάθη: θυμό, γιορτή. Η ψυχή που συνεργάζεται με αυτά τα πάθη είναι καταδικασμένη στο μαρτύριο, το οποίο ψήφισε επίσης. Μετά από όλα, αν υπάρχει πάθος στη Γη για κάποιο χρονικό διάστημα μπορείτε να ανεβείτε, και η φωτιά τους εξασθενίσει, τότε δεν υπάρχει υποστήριξη για το πάθος έξω από τη σύντομη ανθρώπινη ζωή. Και η ψυχή που καίει την ψυχή ράβει τον εαυτό της. Σε αυτό, και όχι στους λοβούς με διάβολους σε βραστό λέβητες, το νόημα του Hellish Sath.

Μετά από 40 ημέρες της ψυχής πηγαίνει στη λατρεία του Θεού και εκεί, σύμφωνα με τα αποτελέσματα της δοκιμής, ο τόπος καθορίζεται όπου θα εξαρτηθεί από το τρομερό δικαστήριο - στην κόλαση ή στον παράδεισο.

Έτσι, μέσω της ψυχής που πηγαίνει μετά το θάνατο;

1. Λέξη. Με μια λέξη, μπορείτε να κάνετε για να θεραπεύσετε και να παγιδευτείτε. Η λέξη είναι μία από τις αρχές του κόσμου. "Αρχικά, υπήρχε μια λέξη, και η λέξη ήταν ο Θεός, και η λέξη ήταν ο Θεός." Και οι αμαρτίες των λεκτικών δεν είναι ένα μικροσκοπικό. Όχι μόνο η υποτροφία και η θλίψη, αλλά και η απροσδόκητη, η υποκίνηση, η αγένεια,.
2. Ψευδής. Πολυάριθμα preggie που σχετίζεται με ένα ψέμα. Αλλά τα πιο αηδιαστικά μεταξύ τους ψευδορκία και όρκους.
3. Συκοφαντία - False που ανυψώνεται στο βαθμό.
4. Λαιμαργία - Οποιοσδήποτε συνάδελφος χαμηλού πάθους. Όχι μόνο τα απεριόριστα τρόφιμα, αλλά και τη μεθυστήρα, τον καπνό καπνίσματος, τη χρήση ναρκωτικών.
5. Τεμπελιά, των οποίων οι εκδηλώσεις είναι ο Hackland, η αδράνεια και η αρμονία.
6. Κλοπή - μια ομάδα αμαρτιών, ενώθηκε με την ανάθεση κάποιου άλλου. Μπορεί να είναι κλοπή ή απάτη, καθώς και η ανάθεση ή η χρήση κλεμμένων.
7. Η κακότητα, η απληστία και η συσσώρευση. Συγκεκριμένα, ο αμαρτωλός όσοι έδωσαν χρήματα για ενδιαφέρον. Ωστόσο, εκείνοι που δεν έδωσαν ελεημοσύνη με τους φτωχούς. Δωροδοκίες - επίσης σε αυτή την κατηγορία.
8. , εκβιασμός, ληστεία και ληστεία.
9. Περαιτέρω. Συμπεριλαμβανομένου του κιτ σώματος, της δωροδοκίας και του δικαστηρίου είναι άδικο.
10. Ζηλεύω, την επιθυμία των καλύτερων άλλων ανθρώπων.
11. Υπερηφάνεια, Αλλαγή, αλαζονεία.
12. Θυμός, ζωτικότητα, κακομεταχείριση.
13. Εχθρα.
14. Δολοφονία, συμπεριλαμβανομένων των σκέψεων, σε μια λέξη, αγέννητο (έκτρωση).
15. Μαγεία. Η διαίρεση, επεκτείνεται, η πρόσβαση σε ψυχολόγους, καλώντας τις ψυχές των νεκρών, γενικά, κάθε vile μαγεία.
16. Λάσπη - εξαιρετική από τη μοιχεία. Νέες εκδηλωμένες εκδηλώσεις περιλαμβάνουν το Browseed, συμπεριλαμβανομένης της προβολής της πορνογραφίας και της συντριβής. Και επίσης τη συγκατοίκηση του γάμου, των ερωτικών φαντασιών και άλλων υπερβολών.
17. ΜοιχείαΜε άλλα λόγια, παντρεμένη προδοσία.
18. - αφύσικες σχέσεις.
19. Αίρεση. Τόσο η στρέβλωση της πίστης όσο και της δυσπιστίας καθόλου.
20. Μη έλεος. Σκληρότητα και αδιανόητο προς κοντά και μακριά.

Αυτός ο κατάλογος περιγράφει επαρκώς εξαντλητικά όλες τις ιδιότητες της ψυχής που στρέφονται, οι ψυχές από τον Θεό. Αλλά στην ψυχή του ψηλότερου, τη στιγμή της δημιουργίας, η επιθυμία για τη λήθη, επιστρέφει στην πηγή του. Και όσο περισσότερο η ψυχή αφήνει από αυτή τη φύση, τόσο περισσότερο δεινά.

Καταλάβετε κυριολεκτικά;

Υπάρχουν πολλές απόψεις για την πλημμυρική ύπαρξη της ψυχής. Σύμφωνα με ένα, όλες οι λεπτομερείς περιγραφές της ευδαιμονίας του δίκαιου και του βασανιστήρια των αμαρτωλών πρέπει να κατανοηθούν κυριολεκτικά. Σύμφωνα με τον άλλο, αυτές οι περιγραφές είναι αλληγορικές. Η αλληγορία εδώ είναι απαραίτητη επειδή το πρόσωπο που βρίσκεται στο επίκεντρο της ζωής της Γης, όπου η σωματική επικρατεί πάνω από πνευματική στις αισθήσεις, δεν είναι σε θέση να φανταστεί τον κόσμο, στο οποίο υπάρχει ψυχή και πώς αλληλεπιδρά με αυτό το είδος. Προκειμένου να συνειδητοποιήσετε την ανάγκη για τη γήινη αναζήτηση τρόπων για τη σωτηρία, ένας άνθρωπος δείχνει αγενές, σωματικές ζωγραφιές των εσόδων.

Ο κίνδυνος μιας τέτοιας προσέγγισης εκδηλώνεται σε φροντίδα. Κάτω από την επιρροή του κακού σοφού, ο ιερός μειώνεται σε ένα αστείο - θεό, με τη μορφή ενός φαλακρού γέρου σε ένα φύλλο, δίκαιη, διασκέδαση στον παράδεισο, και κόλαση, που μοιάζει περισσότερο με μπύρα και καραβίδες.

Εν τω μεταξύ, περιττό, η λεπτομερής εικόνα της πλημμυρικής ύπαρξης, αντιφάσκει με την μυστικιστική παράδοση του ανατολικού Χριστιανισμού.

Αυτή η παράδοση εκφράζεται πλήρως ήδη στα γραπτά τον Διονύσιο Αρεοπαγίτιδα, τα οποία περιλαμβάνουν τα σημαντικότερα αξιοθέατα της ανατολικής εκκλησίας.

Συγκεκριμένα, η διάκριση της θεολογίας ενός καταναβλητικού (θετικού) και αποτοτικού (αρνητικού). Η καταγραφική θεολογία μας δίνει ένα σύνολο γνώσεων σχετικά με τον Θεό - η γνώση είναι σαφώς ανεπαρκής και ατελής, διότι ο Θεός είναι μόνο μόνο. Η αποτοτική διαδρομή είναι η διαδρομή της άρνησης όλων που έχει αντικείμενο φύση και, επομένως, δεν είναι ο Θεός. Έχοντας εξαντλήσει όλα τα όρια των ενημερωμένων, φτάνουμε στο σημείο όπου εξαντληθούν οι δυνατότητες του νου. Και είναι εκεί, στο μυστικό σκοτάδι και κρυμμένο κάποιος που είναι η αιτία της ύπαρξης.

Ουσιαστικά, οι μόνες θετικές δηλώσεις που μας δίνει αυτή η προσέγγιση είναι "ο Θεός είναι" και ο «θεός των αγαθών», ο οποίος, στην ουσία, και σημαίνει ο διάσημος «Θεός είναι η αγάπη».

Κατανοώντας ότι ο Θεός είναι υψηλότερος από τις δυνατότητες της γνώσης, πρέπει να καταλάβουμε ότι όλες οι απόψεις μας για την ύπαρξη της ψυχής, της αιώνιας ζωής, η ανάσταση από τους νεκρούς - είναι χαρακτηριστικά. Αυτοί είναι δείκτες σε αυτό που είναι υψηλότερο από την κατανόησή μας.

Με αυτή την έννοια, η ψυχή είναι η βαθιά συμβολική πράξη. Το νόημά της είναι το πόσο μακριά η αθάνατη ψυχή είναι από την αθάνατη πηγή του, η οποία μοιάζει περισσότερο με τη SALARAL ή αμαρτωλή. Στην πρώτη περίπτωση, η ψυχή συνδέεται με τον Θεό, στο δεύτερο, με τα παράγωγα των φυγοκεντρικών δυνάμεων εναπόθεσης από τον Θεό, υλοποιείται με τη μορφή δαιμονικών πνευμάτων.

Άποψη του Χριστιανού και του Βουδιστή

Περίεργη σύγκριση της κατανόησης των ψυχών της ορθόδοξης παράδοσης και, για παράδειγμα, στο "Θιβετιανό βιβλίο των νεκρών". Και στις δύο περιπτώσεις, η ψυχή δοκιμάζεται. Και στις δύο περιπτώσεις, το εμπόδιο στο επιτυχημένο πέρασμα αυτής της εξέτασης είναι η ψυχή του πάθους. Στην Tibetan έκδοση, δημιουργούν κάποια ψευδαίσθητη πραγματικότητα, η οποία αποτελεί πηγή ταλαιπωρίας. Όσο πιο ευαίσθητο στο ντους των πάθους, η πιο στρεβλωτική πραγματικότητα.

Δεδομένου ότι ο Βουδισμός υποστηρίζεται από την ιδέα των απεριόριστων αναγέννησης, ανάλογα με το βαθμό αντ 'αυτού, μια νέα γέννηση στον κόσμο των σκαφών, των ανθρώπων, των ζώων, των πεινασμένων οινοπνευματωδών ποτών ή των κατοίκων της κόλασης.

Για όλες τις διαφορές στην Ορθοδοξία και τον Βουδισμό, βλέπουμε πολλές παράλληλες εδώ. Και πάνω απ 'όλα, το πιο σημαντικό πράγμα: η ψυχή του αποθανόντος προσώπου δοκιμάζεται στην ποιότητα που αποκτώνται κατά τη διάρκεια της ζωής της γης, η οποία μπορεί είτε να την φέρει στην αρχική πραγματικότητα, είτε να απομακρυνθεί από αυτήν.

Θεός ή κενότητα - δύο διαφορετικά πράγματα

Ωστόσο, είναι διαφορετικά; Mystical Darkness Dionysius Areopagitis και Shunyata Nagarjuna - Είναι όλα τα ίδια, μόνο κατανοητά με διαφορετικούς τρόπους σε διαφορετικούς πολιτισμούς; Με την ευκαιρία, αν γυρίσετε στις πηγές stenovation, θα βρούμε τις εκπληκτικές αποκαλύψεις. Για παράδειγμα, ο Rev. Anthony Great σημείωσε ότι ο Θεός δεν είναι μόνο καλός, αλλά και αμετάβλητος και Impassten. Πώς συνδυάζεται ουσιαστικά με τις παλλές;

Ο Rev. Anthony εξηγεί ότι τα λόγια για το γεγονός ότι ο Θεός χαίρεται για καλό και αηδιαστικό κακό δεν πρέπει να γίνεται κατανοητό κυριολεκτικά. Στην πραγματικότητα, ο Παντοδύναμος δεν χαίρεται καθόλου και δεν είναι θυμωμένος - τελικά, είναι πάνω από το πάθος. Τι συμβαίνει λοιπόν; Ο Θεός είναι ένα απόλυτο όφελος και καλό, οπότε όταν είμαστε ευγενικοί, εξηγεί τον Αντώνιο, έρχεται σε επικοινωνία με τον Θεό στην ομοιότητα, όταν είμαστε κακοί, τότε είμαστε αηδιασμένοι μαζί του με τη νοσηλευτή. Όντας ενάρετος, συνδυάζουμε με θεϊκές ενέργειες που διαπερνούν τα πάντα. Δεν είναι ενάρετο, συνδεθείτε με τους δαίμονες των βασανιστικών δυνάμεων.

Αυτή η συλλογιστική αντιστοιχεί πλήρως σε παρόμοια συλλογιστική των οπαδών του Tao, που ακολουθούν μόνο τις αρχές του Tao είναι σωστές. Σε ό, τι, ωστόσο, η αίσθηση είναι σωστή; Σωστή εξοικονόμηση μέσων.

Επιστρέφοντας στους δαίμονες των ζωγράφων με τις οποίες συνδέεται η άδικη ψυχή, δεν μπορούμε να πούμε τίποτα για τη φύση τους, μέχρι το αν είναι κινούμενα πλάσματα, ή απλά με ορισμένες διαδικασίες εξαφάνισης από την αρχική φύση του Θεού. Αλλά αν αναγνωρίσετε ότι η ταλαιπωρία οδηγεί παραβίαση της αρμονίας μεταξύ της αιώνιας και του τρούλου, τότε το πόνο της ψυχής - ήδη αποδείξεις από τον Θεό. Επιστρέψτε το ντους ισορροπίας μπορεί να μετανάγει και να η μετάνοια στις αμαρτίες.

Βοηθήσει ζωντανή

Μπορούν εκείνοι που ζουν βοηθούν τους νεκρούς να πάνε την ημέρα; Με μια συγκεκριμένη λογική, ναι. Ο αποθανόμενος άνθρωπος δεν μπορεί πλέον να μετανοήσει σε τέλειες αμαρτίες και η ψυχή παραμένει μόνο για να μετανιώσει τα λάθος χρόνια. Αλλά οι συγγενείς και οι συγγενείς μπορούν να εκτελέσουν στο πέθανε από νεκρό, προσεύχονται γι 'αυτόν. Όπως ήδη αναφέρθηκε, οι ψυχές της ψυχής μετά το θάνατο χωρίζονται σε τρία στάδια:

• Μείνετε ψυχή σε ένα φέρετρο - 1-3 ημέρες.
• Δοκιμαστικές αρετές - 3-9 ημέρες.
• Δοκιμές από τους Vices - 9-40 ημέρες.

Αυτές οι ημερομηνίες είναι οι παραδόσεις του εορτασμού για 9 και 40 ημέρες. Σε κάθε μία από αυτές τις περιόδους, οι εγγενοί αποθανόντες μπορούν να επιλέξουν την προσευχή που σχετίζεται περισσότερο με την τρέχουσα κατάσταση του νεκρού. Υπάρχει μια προσευχή για την πρόσφατα εκπροσωπούμενη, προσευχή για την ψυχή του αποθανόντος για 9 και 40 ημέρες. Ποια είναι η καυτή κυκλοφορία των αγαπημένων στον Θεό, τόσο λιγότερο πεθαίνει ψυχή. Γιατί για κακό και Κακός άνθρωπος Δεν θα ρωτήσει ειλικρινά.

Και, φυσικά, η επιρροή των προσευχών για τους αναχωρημένους υπηρέτες της εκκλησίας είναι ιδιαίτερα μεγάλη. Απαιτείται μόνο να καταλάβουμε ότι ο Δι-άκρο για τον νεκρό δεν είναι ένα αφιέρωμα στη μόδα και ο ανεπίλυτος άνθρωπος δεν θα μπορέσει να βοηθήσει. Επομένως, σε κάθε περίπτωση, ένα άτομο πρέπει να φροντίσει το γεγονός ότι τον περιμένει πέρα \u200b\u200bαπό τη ζωή και το θάνατο και να βοηθήσει τον εαυτό του: να δεχτεί συνειδητά το βάπτισμα.

Σε μια στιγμή, ο εισαγγελέας της Σύνοδος του Αγιότητας, οι διάσημοι Κωνσταντίνοι Βικροντίων έγραψαν ότι ούτε ένας από τους ανθρώπους, εκτός της ρωσικής, η κηδεία, η κηδεία δεν λειτούργησε με τέτοιο βάθος και τη δεξιοτεχνία. Αυτό δείχνει μια ειδική σχέση του ρωσικού λαού στο μυστήριο του θανάτου και της αιώνιας ζωής. Σήμερα, μετά από μια μακρά περίοδο της λήξης της προέλευσης, μπορούμε να τα γυρίσουμε ξανά.

Οι δοκιμές συμβαίνουν μεταξύ της γης και του ουρανού, όπου ενεργούν τα πνεύματα του κακού εκδήλωση (βλ. Εφ. 6: 12)- στα σύνορα του υλικού και του πνευματικοί κόσμοι. Η ψυχή από το σώμα βλέπει τρομερά, μαύρες διαδηλώσεις (Murinov, ή Αιθιοπία). Περνώντας μέσα από τους συνοδευόμενους από τους αγγέλους, είναι σε ορισμένες θέσεις ο εναέριος χώρος καθυστερεί και η ανάκριση σε σχέση με τις μεμονωμένες αμαρτίες. Για τους βασανιστήρια του ντους, το πέρασμα του εναέριου χώρου, εγκαθίστανται στις σκοτεινές αρχές μεμονωμένων ταξιδιών και φρουρών με μια συγκεκριμένη σειρά. Σύμφωνα με τα στρώματα του μετρό, από το έδαφος στον ουρανό, υπάρχουν κηδεμόνες από πεσμένα πνεύματα. Κάθε τμήμα κατευθύνει ένα ειδικό είδος αμαρτίας και φωνάζοντας σε αυτό, όταν η ψυχή φτάσει σε αυτό το υποκατάστημα. Οι αεροπορικοί φρουροί και οι λείπες καλούνται στα γραπτά του πατέρα και τα πνεύματα που εξυπηρετούν σε αυτά - από τους Sooters.

Ο Μύτραμ κλήθηκε κατά την εποχή του Χριστού και του συλλέκτη κρατικών καθηκόντων. Το Μύρτο επέτρεψε τον εαυτό τους όλα τα μέσα βίας, όλα τα κόλπα, να σταματήσουν, αμέτρητες κατάχρηση και απάνθρωπη ληστεία. Το όνομα του Ναλάρι απλώνεται από τους ανθρώπους σε δαίμονες, ξοδεύοντας την ανατολή του ηλίου στον ουρανό, στην ομοιότητα της θέσης και την εκτέλεση του. Διαθέτουν στη μυθοπλασία και τις εξαπάτηση, που συνδέουν τη συκοφαντία με την καταστροφή και την αλαζονεία για να αρπάξουν την ψυχή από τα χέρια της Αγγελικής και πολλαπλασιάζονται με τους αμέτρητους επίχθούς της. Οι δαίμονες παρέχουν μια λίστα των αμαρτιών που ανήκουν σε αυτή τη Ναυαρία και οι άγγελοι είναι καλές πράξεις που διαπράττονται από την ψυχή κατά τη διάρκεια της ζωής. Σε περίπτωση που οι καλές περιπτώσεις υπερτερούν το κακό, η ψυχή περνάει στην επόμενη δοκιμή. Εάν η ποσότητα των κακών πράξεων υπερβαίνει το καλό και οι άγγελοι δεν έχουν τίποτα να παρουσιάσουν για να δικαιολογήσουν την ψυχή, οι δαίμονες φέρουν ψυχή στην κόλαση. Το έλεος του Θεού αναπληρώνεται μερικές φορές με την έλλειψη καλών πράξεων κατά της επικρατούσας ποσότητας του κακού. Ένας κατάλογος καλών πράξεων διεξάγεται από τον άγγελο του κηδεμόνα, το οποίο δίνεται σε κάθε άτομο όταν βαφτίζεται, ένας κατάλογος των αμαρτιών οδηγεί έναν δαίμονα, που αποστέλλεται από τον Σατανά σε κάθε ψυχή για την προώθηση των πτώσεων. Η ψυχή ενός άνδρα που αμαυρώνει, αλλά ο μετανάστης σε αυτή την αμαρτία, στο σολάριουμ σε αυτή την αμαρτία δεν έχει λήξει. Στη Ναυαρία, οι ψυχές επιβάλλονται στην κατηγορία των ψυχών, των δράσεων, για την αμαρτία της οποίας ένα άτομο δεν γνώριζε. Δεν υποβάλλονται στις ψυχές των ανθρώπων που διακρίνουν την ιδιαίτερη αγιότητα που υιοθετήθηκε από το θάνατο του μαρτύρου, μετανάσιμο των αμαρτωλών που έλαβαν ένα ιδιαίτερο έλεος του Θεού, - οι ψυχές τους είναι ανεμπόδιστες στον ουρανό.

Το δόγμα των μεταθανάτιες ψυχές της ψυχής περιέχεται στην αρχαία εκκλησία παράδοση και στις εκκλησιαστικές προσευχές, στα έργα των εκκλησιαστικών συγγραφέων - οι άγιοι του Ιωάννη του Zlatoust, Ephraim Syrian, Makaria, Kirillia Alexandria, και άλλων. Η πιο διάσημη ιστορία Σχετικά με τη μετά τη Mortemantia είναι το όραμα του φοιτητή του Vasily New Rev. Gregory Rev. Theodora, που περιγράφεται στη ζωή του Rev. Vasily.

Το δόγμα της εκκλησίας της Ναυαρίας χρονοτριβεί και μας θυμίζει να βάλουμε έναν συναρπαστικό φόβο στις καρδιές μας και να μας προετοιμάσουμε σε μια ασφαλή μετάβαση από την προσωρινή ζωή στην αιώνια.

Η Ορθόδοξη Εκκλησία θεωρεί ότι το δόγμα των Οθωμανών τόσο σημαντικό να τους αναφέρει σε πολλές υπηρεσίες λατρείας. Συγκεκριμένα, στο "Canon to of the Soul", ευανάγνωστο από τον ιερέα στην Οδρά που πεθαίνει ένα μέλος της Εκκλησίας, υπάρχει ένα τέτοιο Tropard: "Αεροπορική σειρά πρίγκιπα, βασανιστήρας, οι τρομερός τρόποι της ύπνου, και μέσα ένα μάταιο στο γεγονός ότι δεν υπάρχει τύχη να αλλάξει από τη γη " (Τραγούδι 4).

Ναναρία της Ευλογημένης Φαρωώρας

Rev. Vasily New (X σε.) Στη νεολαία του, άφησε τον κόσμο και γέλασε στην έρημο, πιστός στην πίστη της πίστης, αλλά παραμένει άχρηστη μεταξύ τους. Ήταν λυγισμένοι και προσευχόμενοι θεραπευμένοι ασθενείς. Μεταξύ της Άγιης επίσκεψης ήταν ο Grigory, ο οποίος έγινε ο μαθητής του και στη συνέχεια έγραψε τη λεπτομερή ζωή του δασκάλου του. Όταν ο Άγιος Φοβοδορίγων σερβίρεται για να εξυπηρετήσει το St. Vasily Vasily, ο Γρηγόριος πραγματικά ήθελε να μάθει για τη μετά θάνατον της ζωής της και συχνά ζήτησε από τον ιερό devotee να το ανοίξει. Σύμφωνα με τις προσευχές του ευλογημένου grigory, σε ένα όνειρο, ένας γέρος Θεόδωρος, ο οποίος του είπε πώς η ψυχή πέρασε από την Ναναρία μετά το θάνατο και πώς η δύναμη των προσευχών της ευλογημένης βοήθησε.

Ο Rev. Vasily, ο νέος, ο οποίος έδωσε στους Αγίους Αγγέλους, οι οποίοι έδωσαν στους Αγίους Άγγελους στους Αγίους Αγγέλους, τους θησαυρούς των προσευχών του στον Θεό - για τον ψεκασμό από τους δαίμονες, καθώς η Ιερή Φοβόρα τον κατέστησε στη γήρατά του.

Κάτω από το πέρασμα όλων των σολομιών, την τρίτη ημέρα την ανασκαφή της ψυχής από το σώμα, η ψυχή της Ιερής Φοβοκρατίας εμφανίστηκε και υποκλίθηκε πριν από το θρόνο της αδιαφαμής δόξας του Θεού, που περιβάλλεται από σεραφείους, χερούβους και αμέτρητα σκουλήκια του ουρανού. Μετά από αυτό, ο Ιερός Feodore παρουσιάστηκε για 6 ημέρες ο παράδεισος κατοικία των Αγίων Αποστόλων, των προφητών, των μαρτύρων και των χρωμάτων. Στη συνέχεια, την 9η ημέρα μετά το θάνατο, η ψυχή ήταν δευτερεύουσα για τη λατρεία του Θεού. Μετά από αυτό, κατά τη διάρκεια της τριάντα μιας ημέρας, η ψυχή βρέθηκε στην κόλαση, όπου έδειξε το τρομερό αλεύρι των αμαρτωλών. Στην τρέχουσα μέρα, οι ιεροί άγγελοι κατείχαν το Ιερό Φοβοδόρο στην κατοικία της παρουσίας του Πατέρα της Βασίλεως στον Παράδεισο, όπου, όπως και ο καθένας που πέρασε τη Νερίακια και ένα ιδιωτικό δικαστήριο, θα έπρεπε να είναι μέχρι την ημέρα ενός τρομερού δικαστηρίου, το οποίο θα είναι στη δεύτερη έλευση του Κυρίου του Ιησού Χριστού μας.

Ο Γρηγόριος σε ένα υπνηλία όραμα έχει κάνει τον εαυτό του για να δει το ευτυχισμένο φοβόρο σε ένα ελαφρύ μοναστήρι, το οποίο παρασκευάστηκε από τον Θεό από τον Άγιο Βασίλη. Σε αυτό το Σώμα, το μοναστήρι, τα ουράνια ένδοξη και τα δεξαμενή υφάσματα εκπλήρωσαν, ο ευλογημένος φακός, οι προσευχές του θάλαδου του Θεού και ήταν νερό. Έτσι, σε ποιον ήταν επιμελώς και σχεδόν σερβίρεται στον κόσμο, στο μοναστήρι, ενθαρρύνθηκε να παραμείνει στη ζωή των αιώνων, σύμφωνα με τις ιερές του προσευχές. Βλέποντας της, το Grigory χαίρεται και απολάμβανε την τελευταία συζήτηση μαζί της, σαν να είχε μιλήσει μαζί της.

Ο Grigory ζήτησε από το Φοβοδόρο, καθώς διαχωρίστηκε από το σώμα, καθώς ο θνητός πόνος ήταν υποβληθεί, ο οποίος είδε το θάνατό της και πώς πέρασε το αρωματικό άρωμα.

Άρχισε να μεταφέρει σε αυτόν τα εξής: "Chojo Gregory! Με ρωτάς για το τρομερό πράγμα που είσαι για το ποιος είναι ακόμη τρομερός και θυμηθείτε. Είδα τα πρόσωπά μου που δεν είχαν δει ούτε πριν, ούτε, άκουσε τις βόλτες που ποτέ ακούγεται πριν. Και τι θα σας πω; Τότε προέβλεψα όλα αυτά και αμαρτωλά και αμαρτωλά πράγματα για μένα, τι είχα ξεχάσει, αλλά, από τις προσευχές και τη βοήθεια του πατέρα μας, του Rev. Vasily, όλα αυτά δεν μου τέθηκαν και δεν με κρατούσε από την είσοδο σε αυτή την κατοικία. Και τι θα σας πω, choo, για την ασθένεια του σώματος, για τα πιο σοβαρά πάθη που υποβάλλονται σε πεθαίνει; Ακριβώς σαν να εγκαταλείψει κάποιος σε μια ισχυρή φλόγα, θλίψη, θλίψη, θλίψη, θλίψη, θλίψη, θλίψη, Όσον αφορά και αντλεί οι στάχτες και ο θάνατος του θανάτου καταστρέφει τον άνθρωπο. Πραγματικά λούτα θάνατος για τους αμαρτωλούς σαν εμένα, για την αλήθεια που σου λέω ότι ήμουν κράτηση αμαρτωλών περιπτώσεων, δεν θυμάμαι τις δίκαιες πράξεις .

Όταν πλησίασα το τέλος της ζωής μου και ήρθε η ώρα του διαχωρισμού της ψυχής από το σώμα, είδα πολλές λύσεις που στάθηκαν γύρω από την Odra του ορυχείου. Τα πρόσωπά τους ήταν μαύρα, όπως η αιθάλη και η ρητίνη, τα μάτια καίνε σαν γωνίες φλογερό και όλα τα είδη από αυτά ήταν τόσο τρομερά όσο το είδος της πυρκαγιάς geenna. Και άρχισαν να παράγουν θόρυβο και σύγχυση: μερικές φρυγμένες, όπως τα βοοειδή και τα ζώα, άλλα που πιάστηκαν, όπως τα σκυλιά, μερικοί από τους λύκους, όπως οι λύκοι. Την ίδια στιγμή, με οργή, με κοιτάζοντας, με απείλησαν, που με έβλεπαν, διέσχισαν τα δόντια της και ήθελαν να με απορροφήσουν εκεί. Ετοιμάζουν και οι χάρτες, όπως ήταν, εν αναμονή ενός δικαστή κάποιου, έπρεπε να έρθουν εκεί και να αναπτύξουν τους κύλινδροι στους οποίους γράφτηκαν όλες οι κακές προσφορές. Και ήταν η άθλια ψυχή μου με μεγάλο φόβο και τρεέτα. Τότε υποβλήθηκα όχι μόνο τους θανάτους των θνητών που έλαβαν χώρα από τον διαχωρισμό της ψυχής με το σώμα, αλλά και τα πιο σοβαρά που πάσχουν από το όραμα αυτών των τρομερών προσπαθειών και την τρομερή οργή τους, και ήταν για μένα σαν να είμαι ένας άλλος θάνατος , πιο σκληρό και λαούτο. Προσπάθησα να απογοητεύσω το όραμα μου, τότε ένας τρόπος για να άλλο, έτσι ώστε να μην με βλέπω τρομερά Αιθιοπαίοι, μην τους ακούω ψήφοι, αλλά δεν μπορούσα να απαλλαγούμε από αυτούς, γιατί παντού υπήρχαν οι αμέτρητοι πολλοί και δεν υπήρχαν όχι κάποιος που θα με βοηθήσει.

Ήδη εξαντληθεί τελείως από τέτοια ταλαιπωρία, προχωρά ξαφνικά τους αγγέλους των δύο επαφών του Θεού, που μου φάνηκε στην εικόνα των όμορφων νεαρών ανδρών, η ομορφιά του οποίου είναι αδύνατο να περιγραφεί. Τα πρόσωπά τους ήταν ο ελαφρυντικός ήλιος, τα μάτια μου έμοιαζαν με αγάπη, τα μαλλιά στα κεφάλια ήταν λευκά ως χιόνι, υπήρχε μια λάμψη σε σχήμα χόγκου γύρω από τα κεφάλια της, τα ρούχα τους έλαμψαν σαν κεραυνό και ήταν στο στήθος που καίγεται με χρυσό ζώνες. Αφού πλησιάζουν την Odra στο δικό μου, άρχισαν να είναι σωστά από μένα, μιλώντας ήσυχα μεταξύ τους. Στο βλέμμα από αυτά, χαρούμενα και τους κοίταξα με την καρδιά μου. Ο μαύρος αιθέρας, βλέποντας τους, φρικιασμένο και υποχώρησε μακριά. Και εδώ ένας ελαφρύς νεαρός άνδρας ήταν θυμωμένος με τους:

"Σχετικά με τους ξεδιάντροπους, καταδικασμένους, σκοτεινούς και κακούς εχθροί ανθρώπινου είδους! Γιατί πάντα βιάζεστε πρόωρα πρόωρα να πεθάνετε και ο ξεδιάντροπος θόρυβος σας τρομάζει και να συγχέουμε κάθε ψυχή, να διαχωρίζετε με το σώμα; . Δεν υπάρχει μέρος αυτής της ψυχής, γιατί με το έλεος του Θεού της. "

Με τέτοια λόγια των ελαφρών νέων ανδρών, οι Αιθιοποί ήταν αμέσως ενθουσιασμένοι και άρχισαν να δείχνουν τη γραφή των κακών πράξεων μου, οι οποίοι προσποιούνταν από τη νεολαία.

- "Πώς δεν έχουμε μέρος σε αυτό; Και των οποίων οι αμαρτίες είσαι;" Δεν προτιμάτε;

Έτσι μιλώντας, περίμεναν θανάτου. "

Και ο θάνατος ήρθε, Barbell ως λιοντάρι. Η εμφάνισή της ήταν πολύ τρομερή, είχε κάποιο είδος ατόμου, αλλά δεν είχε τα σώματα και αποτελούσε από τα γυμνά οστά του ανθρώπου. Με αυτόν, έφερε διάφορα εργαλεία μαρτύρου: σπαθιά, βέλη, δόρατα, πλεξούδες, δρεπάνι, σιδερένια κέρατα, πριόνια, μυστικά, tesla και άλλα εργαλεία άγνωστα. Βλέποντας όλα αυτά, η ταπεινή μου ψυχή κυμαίνεται από το φόβο. Οι Ιερά Άγγελοι είπαν το θάνατο:

- "Τι είσαι; Αφήστε την ψυχή αυτής της ψυχής από υπερήχους, σύντομα και ήσυχα επιτρέπεται ήσυχα, γιατί δεν έχει πολλά αμαρτωλά βάρη."

Αμέσως, ο θάνατος άρχισε να με: παίρνοντας το sequir, έκοψε τα πόδια μου πρώτα, τότε τα χέρια του, στη συνέχεια, με το άλλο σώμα, όλα τα άλλα μέρη του σώματός μου καταστράφηκαν και τα μέλη διαχωρίζονται από τις συνθέσεις. Και δεν είχα κανένα χέρι, κανένα πόδια, και ολόκληρο το σώμα μου ήταν νεκρό. Ο θάνατος πήρε και κόπηκε το κεφάλι μου, οπότε δεν μπορούσα να γυρίσω το κεφάλι σου και ήταν με κάποιο τρόπο. Μετά από όλα, ο θάνατος έκανε μια λύση στο μπολ και, την αύξηση του στο στόμα μου, με πήρα.

Και έτσι ένα εκκολαφθεί η λύση που η ψυχή μου, δεν είχε δύναμη να διαγράψει την πικρία, να φρωμένος και να εγκαταλείψει το σώμα, σαν να σκίσει βίαια από αυτόν. Οι Άγιος Άγγελοι αποδέχτηκαν αμέσως τα χέρια της. Κοιτάζοντας πίσω, είδα το σώμα μου, που ψέμα άψογη, μη ευαίσθητη και ακίνητη. Τον εκτοξεύτηκε, συνέπεσε από τα ρούχα, τον κοίταξα με τεράστια έκπληξη. Αυτή τη στιγμή, ο δαίμονας, ο οποίος εμφανίστηκε με τη μορφή των Αιθιοπίων, επέζησε τους αγγέλους που με κράτησαν, και άρχισαν να ουρλιάζουν, δείχνοντας τη γραφή των αμαρτιών μου:

"Πολλοί αμαρτίες έχουν μια ψυχή που, λοιπόν να την απαντήσει μπροστά μας".

Οι Ιερά Άγγελοι άρχισαν να ψάχνουν στις καλές πράξεις μου στη ζωή και, με τη βοήθεια του Κυρίου Θεού, η χάρη του οποίου δούλευα καλά, βρήκαν. Ήμουν θυμούνται ότι μόνο εγώ έκανα ένα καλό - όταν έδωσα τον ευγενικά φτωχό, όταν έδωσα το σκληρό, ή έβαλα πρόθυμο, ή ντυμένος γυμνός ή οδήγησε στο σπίτι του περιπλανώτη και τον σταμάτησε Άγιοι - όταν επισκέφθηκα τον ασθενή ή τον κρατούμενο στο μπουντρούμι και τους βοήθησε. Αναστέλλονται όταν ήρθα στην εκκλησία με επιμέλεια και με καλύψιμο και μια πλούσια θραύση προσευχή εκεί, ακούγοντας με την προσοχή του τραγουδιού και της ανάγνωσης των προσευχή και τα ψαλίδια όταν έφερα το Fimiam και τα κεριά στην εκκλησία ή μια διαφορετική προσφορά ή χύθηκε ξύλινο λάδι Στη λυχνία, ώστε να αναπτυχθούν πριν από τα εικονίδια, και με το δέος εξερχόταν τα πιο ειλικρινείς εικόνες. Θυμούνται όταν έμεινα παραπλανημένος χρόνος και πότε, τις Τετάρτες και τις Παρασκευές και όλες οι ιερές θέσεις που έπεσαν και πόσες επιθυμίες έκαναν και αδράνεια τα ζυμαρικά των αντικειμένων. Έδειξαν πώς θρυμματίσαμε στις αμαρτίες των αμαρτιών μου και κλαίνε μερικές φορές γι 'αυτούς σε όλες τις νύχτες, καθώς οι αμαρτίες ομολόγησαν στον Θεό τους και με μια σύνθλιψη σε αυτά, πριν από τον πνευματικό πατέρα, ικανοποιώντας τον εναγόμενο και την καρδιά της μετάνοιας του Αλήθεια του Θεού. Υπενθύμισαν όλα όσα έκανα έναν καλό γείτονα, καθώς δεν έτρεξα θυμωμένος εναντίον μου, πόσο ασυνήθιστα κατεδαφίστηκα όλη την ενόχλησή του και ο urkurizna ο ίδιος, δεν θυμάμαι το κακό και να ανταμείψει για κακό καλό, όπως και εγώ ζητούσα ανθρώπους σε μένα, όπως και εγώ ζητούσα Ήμουν άρρωστος καρδιά και θλίψη για το πρόβλημα κάποιου άλλου, καθώς χρησιμεύει ένα χέρι βοήθειας σε κάποιον ή ζητούσε κάποιον σε ένα είδος ή απογοητευμένος από το κακό. Υπενθύμισαν ότι πήρα τα μάτια μου μακριά από τη φασαρία, κράτησε τη γλώσσα μου από τον όρκο, ξαπλωμένη, συκοφαντία και όλα τα είδη καπνών, - όλα αυτά και όλα τα άλλα μεγάλα είδη των ιερών αγγέλων μου που συλλέχθηκαν, ετοιμάζονται να τα βάλουν σε κλίμακες ενάντια στις κακές μου πράξεις. Αιθιοφίες, βλέποντας αυτό, διέσχισε τα δόντια μου, θέλοντας να με απαγγείλουν από τα χέρια του Αγγελικού και να απορρίψουν στο βάθος της κόλασης.

Την εποχή αυτή, ο πατέρας των αιδεριοτήτων ήταν απροσδόκητα εκεί. Ο Βασιλείο μας και είπε στους Αγίους Άγγελους:

"Οι άρχοντες μου, αυτή η ψυχή εξυπηρετούσε πολλά για μένα, παρακαλώ μου γήρας: Προσευχήθηκα στον Θεό για να το δώσω σε μένα, και ο Κύριος μου έστειλε αυτή την ψυχή".

Έχοντας το πει, έβγαλε την τσάντα του από κάτω από τα ρούχα, κάτι γεμάτο με κάτι (νομίζω ότι ήταν ένας καθαρός χρυσός), και το έδωσε στους Αγίους Αγγέλους, λέγοντας:

- "Όταν περνάτε τον αέρα Solarms και τα sly spirits θα αρχίσουν να συνδέουν την ψυχή αυτού, θα την εξαγάγετε από τα χρέη της. Η χάρη του Θεού, είμαι πλούσιος και πολλοί συλλέγουν τους θησαυρούς των έργων και στη συνέχεια, Και εδώ δίνω την τσάντα της ψυχής που με εξυπηρετούσε. ".

Μετά από αυτά τα λόγια, απομακρύνθηκε. Οι εγκαταλελειμμένοι δαίμονες, που το βλέπουν, ήρθε σε αμηχανία, και στη συνέχεια, κατευθύνοντας τον αέρα που κλαίει, έκρυψε.

Εν τω μεταξύ, το στεφάνι του Θεού ήταν και πάλι και έφερε με πολλά σκάφη καθαρό γυμνό και πολλαπλών δωματίων. Ανοίγοντας τα σκάφη ένα προς ένα, έδωσε πυρκαγιά και τον κόσμο σε μένα, οπότε πληρούσα πνευματικό άρωμα και ταυτόχρονα άλλαξα και έγινε ένα φωτεινό ον.

Ο Rev. Vasily δήλωσε και πάλι στα ιερά άγγελοι:

"Οι άρχοντες μου, αφού έκαναν ό, τι χρειάζεστε για την ψυχή αυτού, εισάγετε το στο μοναστήρι που προετοίμασε από μένα από τον Κύριο και αφήστε την να μείνει εκεί."

Έχοντας το το πει, ο άγιος έγινε αόρατος. Οι άγγελοι με πήραν και με έφεραν στον αέρα προς τα ανατολικά.

Όταν αυξήσαμε από το έδαφος στο ύψος του ύψους, συναντήσαμε για πρώτη φορά τα αρωματικά αρώματα της πρώτης Ναυαρίας, στην οποία κρίνεται για τις αμαρτίες της γλώσσας, για κάθε λέξη αδράνεια, πασπαλιστική, μείωση, κακή. Εδώ σταμάτησα και οι δαίμονες μας έφεραν τους κύλινδροι στους οποίους είπαμε όλες οι επιπόλαιες λέξεις από τη νεολαία από τη νεολαία γράφτηκαν - όλα όσα είπα παράλογα και κακά, ειδικά βλασφημημένα και γελοία ομιλίες που μου έρχομαι να προφέρω σε ΠΟΛΛΟΥΣ. Παρουσιάστηκα μπροστά μου, υπάρχουν όλα τα παγκόσμια ξεδιάντροπες τραγούδια που κάποτε τραγούδησα, όλα τα θαυμαστικά μου, όλες τις επιπλέουσες ομιλίες μου, και οι δαίμονες μου με αγόρασαν σε όλο το γεγονός, δείχνοντας χρόνο, θέσεις και πρόσωπα όταν, πού και με τους οποίους επιδοθούν γλυκές συνομιλίες και φωτίζει με τα λόγια του Θεού μου, χωρίς να επιβάλλεται στην αμαρτία και να μην ομολογήσω τον εργοδηγό. Βλέποντας όλα αυτά, ήμουν σιωπηλός, σαν μια λανθασμένη, γιατί δεν είχα τίποτα να πω στα πνεύματα ελάφια: Μου είπαν αρκετά δίκαιο, και αναρωτιόμουν πώς δεν ξεχάσουν τίποτα, γιατί πολλά χρόνια έχουν περάσει Δεδομένου ότι όλες αυτές οι αμαρτίες είχα παρουσιάσει και έχω ξεχάσει καιρό για τους και ποτέ δεν σκέφτηκε το μυαλό μου. Έφεραν επίσης όλα τα λόγια μου, σαν να είχαν εντάξει από μένα, όλα είναι λεπτομερή και πριν από τις λεπτές αποχρώσεις που θυμούνται, όπως ήταν στην πραγματικότητα. Και όταν ήμουν σιωπηλός με μια ντροπή, την ίδια στιγμή τρόμου από το φόβο, οι ιεροί άγγελοι σε αντίθεση με τις αμαρτίες του ορυχείου παρουσίασαν κάτι από τις καλές μου πράξεις, οι οποίοι είχαν ξεφύγει τα τελευταία χρόνια της ζωής μου, και από τότε που δεν μπορούσαν Γυρίστε τη σοβαρότητα των αμαρτιών μου, τότε το μειονέκτημα γεμίστηκε από αυτό που χορηγήθηκε από την παρουσία του Βασιλείου Μου. Έτσι με εξαργυρώνται και υπέφεραν παραπάνω.

Εδώ πλησίασαμε μια άλλη Ντεταριά, που ονομάζεται Δήμος ψεμάτων, στην οποία κάθε ψεύτικη λέξη, ειδικά ο όρκος, καλώντας το όνομα του θόλου του Θεού, την ψευδορκία, την παραβίαση των όρκων, τα δεδομένα του Θεού είναι ελλιπή εξομολόγηση των αμαρτιών και τα παρόμοια. Τα πνεύματα αυτής της Ναυατίας είναι πολύ τοπικά και άγρια \u200b\u200b- με γνώρισαν πολύ επίμονα, χωρίς να λείπουν λεπτομέρειες. Και ήμουν αναπαραχτικός από αυτούς σε δύο αμαρτίες: ήταν ότι μερικές φορές σε κάποια μικρά πράγματα επέτρεψαν να ψέμα Πνευματικός πατέρας. Όσον αφορά τον όρκο και την ψευξενία, αυτές οι αμαρτίες, η χάρη του Χριστού, δεν με βρήκε. Όλοι οι δαίμονες θριαμβευτούν για τις αμαρτίες που βρέθηκαν μέσα μου και ήθελαν ήδη να με απαγγείλουν από τα χέρια των αγγέλων, αλλά εκείνοι που έβαλαν κάτι από τις καλές μου πράξεις ενάντια στις αμαρτίες αυτών και η έλλειψη αναπλήρωσης από το συγκεκριμένο Rev. Vasili, με αγόρασε και έχουν γίνει γρήγορα παραπάνω.

Μετά από αυτό, φτάσαμε στην τρίτη σαπούνια, η οποία ονομάζεται Δήμος Καταδίκης και συκοφαντίας. Έχοντας συγκρατήσει εκεί, είδα πόσο σκληρή αμαρτία πιέζει κάποιον, αφαλάει, χάσει βάρος, καθώς και να παρακολουθήσετε τα vices των άλλων ανθρώπων, ξεχνώντας τους. Όλοι όσοι προκαλούν τις αρχές αυτής της αμαρτίας, τα σκληρά βασανιστήρια κακά πνεύματα, ως ένα είδος Αντίχριστου που προβλέπουν τη δύναμη του Χριστού, ο οποίος έπρεπε να κρίνει τους ανθρώπους και δημιούργησε τους δικαστές των γειτόνων τους, ενώ αυτοί οι ίδιοι είναι ακριβείς καταδίκη. Αλλά σε μένα, η χάρη του Χριστού, λίγο θα μπορούσε να βρει κάποια από αυτές τις αμαρτίες, γιατί θα έπρεπε αυστηρά τον εαυτό μου σε όλες τις μέρες της ζωής μου, φροντίζοντας ούτε να καταδικάζουμε, ούτε να γελάσω κανέναν, να γελάσω σε ποιον. Και αν μερικές φορές έπρεπε να ακούσω πώς κάποιος καταδίκασε το άλλο, δεν άκουσα λίγο καταδίκη, και αν το πρόσθεσα από τον εαυτό μου σε αυτή τη συζήτηση, τότε μόνο τέτοια που δεν μπορούσα να υπηρετήσω ως γείτονα του λατρευμένου αδικήματος ναι και Στη συνέχεια, έμεινε αμέσως, ο Zaziya μόνοι σας για αυτό είναι λίγο. Ωστόσο, τέτοιες επαρχίες συνδέθηκαν με την αμαρτία. Αλλά οι άγιοι άγγελοι με εξαγόρασαν από το Αγίου Βασίλεως και άρχισαν να σηκωθούν μαζί μου πάνω.

Και φτάσαμε στο τέταρτο κουρασμένο, που ονομάζεται οριζόντιος του λαμπερού. Τα κακά πνεύματα αυτής της Ντεμαρίας αμέσως έτρεξαν αμέσως προς εμάς, χαίρεσαι, σαν να απέκτησαν κάτι. Ήταν εξαιρετικά αηδιαστικές με τις απόψεις τους, που απεικονίζουν όλη τη μεταβλητότητα της θερμαινόμενης και μεθυσίας. Ταυτόχρονα, ένας από αυτούς κρατούσε πιάτα και τηγάνι με πιάτα, τα άλλα - μπολ και ποτά με ένα ποτό, - και είδα ότι το φαγητό ήταν και το πίνοντας ήταν σαν ένα εξασθένισμα και ακάλυπτα ξεθωριασμένα. Οι δαίμονες το ίδιο, κρατώντας το άλλο, είχαν το είδος του αναμενόμενου και μεθυσμένου? Έσπρησαν με διάφορα μπιπ και έκαναν ό, τι οι μεθυσμένοι συνήθως κάνουν και χύνοντας, ορκίζοντας πάνω από τις ψυχές των αμαρτωλών που τους οδηγούν. Κάναμε σε μας το μονοπάτι και παρακάμπτοντας μας ως σκυλιά, έβαλαν αμέσως όλες τις προηγούμενες αμαρτίες Chevogeni, όταν φαινόταν απόσπασμα στα τρόφιμα και την Beydia και έφαγα μέσα από τη δύναμη και χωρίς καμία ανάγκη, όταν εγώ, όπως ένας χοίρος, ξεκίνησε το πρωί Προσευχές Ι. Διασταυρούμενα σημάδια Ή όταν η θέση κάθισε στο τραπέζι νωρίτερα από τους κανόνες του ναύλου της Εκκλησίας επέτρεψε. Παρουσιάστηκαν επίσης τα κύπελλα και τα σκάφη, στα οποία οδήγησα, απολαμβάνοντας τη μεθυστήρα, και μάλιστα έδειξε τον αριθμό των θλιβερά κύπελλα, λέγοντας: "Τόσο τα κύπελλα που μασάω ένα τέτοιο πράγμα και με αυτούς τους ανθρώπους. Ταυτόχρονα , και αλλού έπινε τόσα πολλά πράγματα στην αδικία. πάνω από αυτό, είδε τόσο πολύ με τον ήχο των στροφών και άλλων μουσικών οργάνων, να επιδοθεί στο χορό και τα τραγούδια, και μετά από τέτοιους συνομηλίκους μόλις έδωσε το σπίτι της, "έτσι εξαντλήθηκε από ανυπολόγιστη μεθυστήρα. "

Εισαγωγή όλων αυτών και παρόμοιων λαμπερό, δαίμονες θριαμβεύονται και χαρούμενα, σαν να με είχαν ήδη στα χέρια μας και ετοιμάζονταν ήδη να με αρπάξουν και να απορρίψουν στο βάθος της κόλασης. Τρέφω, βλέπω τον εαυτό μου να εμπλακώσει από αυτούς και χωρίς να τους απαντήσω. Αλλά οι Ιερά Άγγελοι, που παίρνουν πολλά από το δεδομένο St. Vasily, έδωσε την εξόφληση για μένα. Δαίμονες, βλέποντας το, ήρθε σε σύγχυση και συνθλίβονται:

"Το Mount Us, γιατί η δουλειά μας σκοτώθηκε, η ελπίδα μας σκοτώθηκε."

Με αυτά τα λόγια, άρχισαν να ρίχνουν στον αέρα των Charters, στις οποίες γράφτηκαν οι αμαρτίες μου. Εγώ, βλέποντας αυτό, έχοντας τη διασκέδαση και έπεσε μακριά από εκεί. Ανυψώστε μαζί μου πάνω, οι άγγελοι άρχισαν να μιλούν ο ένας στον άλλο:

Πραγματικά, η μεγάλη βοήθεια έχει μια ψυχή που από τις στάχτες του Θεού του Βασιλείου: αν τα έργα του και οι προσευχές του δεν την βοήθησαν, θα είχε μεγάλη ανάγκη, περνώντας από τον αέρα Solarms.

Στη συνέχεια, έχοντας βυθίσει, είπα ιερό αγγέλους:

"Οι άρχοντες μου, νομίζω ότι εγώ, ότι κανένα από τα ζωντανά στη γη δεν ξέρει τι συμβαίνει εδώ και ποια είναι η αμαρτωλή ψυχή μετά το θάνατό της".

Οι Άγιος Άγγελοι μου απάντησαν:

- "Δεν μαρτυρεί σε όλα αυτά που θα ήταν, οι βραχίονες των υπαλλήλων διαβάζονται συνεχώς στις ιερές εκκλησίες; Αλλά εθισμένοι στην γήινη φασαρία παραμελούν όλα αυτά, παρέχοντας όλη τη γλυκύτητα της ζωής στην καθημερινή ρύθμιση και τη μεθυστήρα: κάθε μέρα που τρώνε χωρίς Μετρήστε και απολαύστε την αναβολή του φόβου του Θεού. και, έχοντας μια μήτρα αντί του Θεού, δεν σκέφτονται για τη μελλοντική ζωή και δεν θυμούνται τα λόγια του Θεού, που λέει: να σας τοποθετήσω, να φτύνεις τώρα, για εσάς , γελούν τώρα, επειδή θα αναφλεγούν και θα αναβιώσουν (LC 6: 25). Σκεφτόμαστε ότι όλα όσα λένε σε θεία γραφή, η ουσία της Μπασίνης, και η παραμέληση γραπτή, "που τρέφονται με το Timpamen", όπως και το ευαγγέλιο πλούσιο: "Και κάθε μέρα έπεσε λαμπρά" (βλ. LK.16: 19). Ωστόσο, εκείνοι από αυτούς που είναι έλεος στους φτωχούς είναι επωφελείς να είναι κακοί και κακοί και να σας βοηθήσουν που χρειάζονται βοήθεια, λαμβάνουν τη συγχρηματοδότηση των αμαρτιών των αμαρτιών τους και απροσδόκητα με πάθος, για χάρη του ελέους τους, επειδή λέει η Ιερή Γραφή : Milms Ellinals Θάνατος (TOV. 4: 10). Έτσι, η δημιουργία ελεημιών λαμβάνει αιώνια ζωή. Το ίδιο ποιος δεν προσπαθεί να καθαρίσει τις αμαρτίες τους με το έλεος, είναι αδύνατο να αποφευχθούν οι δοκιμασίες και απαχθούν από τους ζοφερούς αυότες που είδες. Δημιουργώντας σκληρούς βασανισμούς, τους μειώνουν στον πιο υπόκοσμο, τους τόπους κόλασης και να διατηρούν εκεί στο Ουζάχ στο τρομερό δικαστήριο του Χριστού. Θα ήταν επίσης δύσκολο για εσάς να αποφύγετε αυτή τη μοίρα αν δεν λάβατε την εξαγορά από την παρουσίαση που δόθηκε σε εσάς. "

Έτσι, συνομιλία, έχουμε φτάσει στο πέμπτο της Νάταιας, που ονομάζεται Δήμος Ενάμων, στην οποία δοκιμάζονται όλες οι μέρες και τα ρολόγια που κρατούνται στην αδράνεια και οι συντρόφοι που ζουν στην ξένη εργασία, δεν κάνουν τίποτα, καθώς και μισθοφόροι που λαμβάνουν αμοιβή για την υπόθεση, η οποία δεν θα πρέπει να μην εκπληρώσει. Με την ίδια συνδιαλλαγή, οι Τόρθς και όσοι δεν παίρνουν επαίνους στον Θεό υποβάλλονται σε και θα ξεκινήσουν την εορταστική και την Κυριακή για να πάνε το πρωί, στη Ληργία και σε άλλες υπηρεσίες του Θεού. Η απογοήτευση και η αμέλεια για την ψυχή του και οποιαδήποτε εκδήλωση του άλλου κατηγορείται επίσης αυστηρά για οποιαδήποτε εκδήλωση του άλλου, έτσι ώστε πολλοί κοσμικοί και πνευματικοί φάουλ να πέφτουν από αυτό το σολάριουμ στην άβυσσο. Σε αυτό το σολάριουμ και υποβλήθηκα σε πολλές δοκιμές και θα ήταν αδύνατο να είμαι ελεύθερος από τα χρέη του, αν η φτώχεια μου δεν θα ήταν fucked από το St. Vasily, το οποίο εξαργύρισα και μετά την ελευθερία.

Μετά από αυτό, φορούσαμε tatba. Σταματήσαμε επίσης σε αυτό, αλλά δίνουμε λίγο εκεί, σύντομα το είχαμε περάσει, γιατί δεν υπήρχε αμαρτία της Tatba για μένα, εκτός από μένα δεν είμαι μεγάλος πλημμέλας στην παιδική ηλικία στη Nerazumia.

Από εκεί, ήρθαμε στη Ναυαρία Σεβολούπολη και κακοτυχίες, αλλά και σύντομα περνούσαμε. Για, με τη βοήθεια του Θεού του Κυρίου, δεν δρομολόγησα για πολλά συμπόνια και δεν ήταν λίγο νηφάλιος, αλλά ήμουν ευχαριστημένος με το γεγονός ότι μου έστειλα τον Κύριο, ήμουν επίσης πενιχρός, αλλά τι εγώ είχε, με επιμονή την ανάγκη.

Ανυψώνοντας πάνω, συναντήσαμε τη Naitaria Likey, όπου δοκιμάζονται όλα τα είδη των στελεχών και των ληστών, καθώς και όλοι δίνοντας το ασήμι τους στο Λυκάνβα και να αποκτήσουν πλούτο με το άσχημο μέσο. Τα κακά πνεύματα αυτής της Ντεμαριάς, εξέτασαν επιμελώς τα πάντα για μένα, δεν βρήκαν τίποτα, τι θα ήμουν ένοχος και διέσχισε τα δόντια μου από οργή. Πήγαμε ψηλότερα, χάρη στον Κύριο Θεό.

Μετά από αυτό, φτάσαμε στη Νάθαρση, στην οποία όλοι οι άδικοι δικαστές, η λήψη του MZO και η δικαιολογημένη ένοχοι, αθώοι καταδίκους εκτίθενται στους Τόρθ. Υπάρχει επίσης μια διατήρηση των τελών από τους μισθωμένους εργαζόμενους, οποιαδήποτε δυσλειτουργία στα βάρη από τους εμπόρους και συσσωρεύονται οποιοδήποτε λανθασμένο. Αλλά εμείς, η χάρη του Χριστού πέρασε ότι η οθωριά χωρίς ειδικά εμπόδια, έδωσε ελάχιστα στον αυστηρό.

Επίσης, με ασφάλεια πέρασε, στη συνέχεια ακολουθήσαμε το φθόνο της ηλιακής ικανότητας, δίνουμε οτιδήποτε εκεί, επειδή δεν έλεγα κανέναν. Οι αμαρτίες της εχθρότητας και του μίσους ήταν επίσης έμπειροι σε αυτό το σολάριουμ, αλλά εγώ, χάριτος Χριστός, και σε αυτές τις αμαρτίες αποδείχθηκαν δυσαρεστημένες. Βλέποντας αυτό, οι δαίμονες ήρθαν σε οργή και με διέσχισαν, αλλά δεν τους φοβόμουν και κοίταξα πάνω.

Με παρόμοιο τρόπο, έγιναν εγώ και η νάπαυση της υπερηφάνειας, όπου τα εμπνευσμένα πνεύματα χρεώνονται με τις αμαρτίες της ματαιοδοξίας, της αυτο-σημασίας και του μεγέθους. Εκεί, συρρικνώνεται επιμελώς αν ο καθένας δεν είχε αποσυναρμολόγηση και ανυπακοή στους γονείς ή τους πρεσβύτερους που έλαβαν δύναμη από τον Θεό, καθώς και άλλες αμαρτίες υπερηφάνειας και αυτο-ομιλία. Εκεί βάζουμε πολύ λίγο από το δεδομένο St. Vasily, και πήρα δωρεάν.

Στη συνέχεια, επιτυγχάνουμε την οργή και οργή της Solaria, αλλά και εκεί, αν και οι πυρήνες ήταν κερίστες, αλλά δεν πήραμε πολλά από εμάς, και πήγαμε περισσότερο, χαράμε για τον Θεό του Κυρίου, εξοικονομώντας την αμαρτωλή ψυχή μου με τις προσευχές του Rev. Πατέρας του Αγίου Βασίλεως.

Μετά από αυτό, φτάσαμε στην οθωμανική θυμό, η οποία είναι απίθανο να επιβραδύνεται με θυμό στο κοντινό και να αυξήσει το κακό για το κακό και στη συνέχεια να μειώσει τα κακά πνεύματα στο ταρτάρ. Αλλά το έλεος του Θεού και εκεί με βοήθησε, γιατί δεν κρατούσα θυμό σε κανέναν, δεν θυμήθηκα το κακό για τα προβλήματα που με τους άρεσε, αλλά είχα τις αδυναμία μου για μένα και η αγάπη μου για αυτούς έδειξε, νικώντας καλό κακό . Έτσι, καμία αμαρτία του θυμού δεν μου βρήκε σε αυτό το σολάριουμ, έτσι ώστε οι δαίμονες από τη οργή να τσακίσουν, βλέποντας ότι η ψυχή μου ήταν απαλλαγμένη από αυτά. Αρχίσαμε να προχωρήσουμε περαιτέρω, να χαίρεσαι για τον Κύριο.

Ιππασία πάνω και πάνω, ρώτησα τους Αγίους Αγγέλους να με οδηγούν:

- "Σας παρακαλώ, οι άρχοντες μου, πείτε μου: από όπου είναι γνωστό στις τρομερές αεροπορικές αρχές για κάθε κακό, όλοι οι άνθρωποι που ζουν στον κόσμο, όπως, για παράδειγμα, για τις κακές μου πράξεις, και επιπλέον όχι μόνο εκείνοι που δημιουργούνται σαφώς, αλλά ακόμα και για εκείνους που είναι ιερά μυστικά! "

Και οι Άγιος Άγγελοι μου είπαν:

- "Οποιοσδήποτε Χριστιανός από τον Άγιο Βάπτισμα δέχεται από τον Θεό που του δόθηκε ο άγγελος του κηδεμόνα, ο οποίος, αόρατα κρατώντας έναν άνθρωπο, το απόγευμα και τη νύχτα είναι σε οποιαδήποτε καλή αιτία ανά πάσα στιγμή της ζωής του στη μακρύτερη ώρα και γράφει όλα του Καλές πράξεις καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του, προκειμένου να ανταμείψει γι' αυτούς, ένα άτομο θα μπορούσε να λάβει έλεος από τον Θεό και την αιώνια ανταμοιβή στο ουράνιο βασίλειο. Με τον ίδιο τρόπο, ο πρίγκιπας του σκοταδιού, ο οποίος ήθελε να προσελκύσει την ανθρώπινη φυλή για το θάνατό τους , βάζει ένα από τα κακά πνεύματα, τα οποία συνεχώς ακολουθώντας τον άνθρωπο, παρακολουθώντας όλες τις κακές υποθέσεις του, δημιουργική από τη νεολαία, τον αποπλαίνει με τις κατσίκες τους σε εγκληματικές πράξεις και καταγράφει όλα όσα έχει δημιουργήσει ένα κακό. Στη συνέχεια, αφήνοντας ένα κακό. Στη συνέχεια, αφήνοντας Στις Najnias, αυτό το Siny Spirit εισέρχεται σε κάθε αμαρτία σε σχέση με τον σεβαστό από αυτόν, γιατί και με στόχο τον αέρα όλες οι αμαρτίες κάνουν με ανθρώπους. Και όταν η ψυχή είναι σαν ένα άτομο να δώσει μακριά από το σώμα και θα πάει στον δημιουργό στα ουράνια χωριά του, έπειτα Hee, στέκεται με τη Ντεταριά, μπλοκάρει το μονοπάτι της, που δείχνει όλες τις εγγεγραμμένες αμαρτίες της. Και αν θα υπάρξουν περισσότερες περιπτώσεις σε αυτό από τις αμαρτίες, οι δαίμονες δεν θα μπορέσουν να το διατηρήσουν. Εάν είναι πιο αποσπασμένες αμαρτίες από τις καλές πράξεις, οι δαίμονες το κρατούν εγκαίρως και συμπληρώνουν, όπως ήταν, στο μπουντρούμι, όπου, στο αφεντικό του Θεού, και το βασανίσουν, ενώ η ψυχή θα αντιληφθεί την εξαγορά από το αλεύρι Από αυτούς, στις προσευχές της εκκλησίας και μέσω της ελεημοσύνης, αναρωτιέμαι στη μνήμη μου για τους γείτονές της. Εάν οποιαδήποτε ψυχή θα είναι τόσο αμαρτωλή και μόνιμη από τον Θεό ότι δεν θα έχει καμία ελπίδα για τη σωτηρία και θα περιμένει τον αιώνιο θάνατό της, τότε μια τέτοια ψυχή του δαίμονα θα πέσει αμέσως στην άβυσσο, στην οποία ο τόπος των αιώνιωνυμα και οι ίδιοι Είναι προετοιμασμένοι, και σε αυτή την άβυσσο το κρατάει στη δεύτερη έλευση του Κυρίου, μετά από το οποίο θα έπρεπε να υποστεί για πάντα στη φωτιά με τα φλογερά με το σώμα. "

Είναι επίσης απαραίτητο να σημειωθεί ότι η SIM παρεμπιπτόντως και η ASTONE παίρνει μόνο εκείνους που διαφωτίζουν την πίστη και το ιερό βάπτισμα. Μη έγκυροι παγανιστές, σαρακλίτες και όλα γενικά αθώματα δεν πηγαίνουν αυτό το μονοπάτι. Ενώ είναι ζωντανός από το σώμα, είναι ήδη νεκροί στην ψυχή, θαμμένες στην κόλαση. Επειδή πεθαίνουν, τα έδρα αμέσως, χωρίς μια μεγάλη δοκιμασία, πάρουν τις ψυχές τους, όπως ορθώς ανήκουν σε αυτούς και σημειώνονται στην άβυσσο της κόλασης.

Όταν οι άγγελοι ευθυγραμμίσαμε όλα αυτά, μπήκαμε τη δολοφονία της δολοφονίας, στην οποία δεν έχει δοκιμαστεί μόνο ληστεία, αλλά κάθε πληγή, κάθε χτύπημα, που εφαρμόζεται σε οπουδήποτε, στους ώμους ή το κεφάλαιο, καθώς και κάθε είδους υπάρξεις ή εντυπώσεις που έγιναν με θυμό. Όλα αυτά στο σολάριουμ αντιμετωπίζουν προσεκτικά και βασίζονται στις κλίμακες. Αλλά μεταβιβάστηκαν με ασφάλεια από αυτόν, λίγο βάζοντας λύτρωση.

Πέρασαμε επίσης και εμείς και το κουρασμένο των θαλάμων, δηλητηρίαση γράφοντας βότανα και καλεί τους δαίμονες με το στόχο της μαγείας. Τα πνεύματα αυτής της Ναυαρίας ήταν σαν τετράποδα ερπετά, οι σκορπιές, τα φίδια, οι ηχίδια και οι φρυγανιές, και ο Zark τους ήταν πολύ τρομερός και δυσάρεστος. Αλλά εκεί, η χάρη του Χριστού, δεν βρήκε καμία αμαρτία σε μένα, και αμέσως πέρασα της Ντεταριάς, χωρίς να δώσουμε κακούς sooters. Στην οργή, φώναζαν σε μένα και είπαν:

- "Εδώ θα έρθετε στη Najaria για Blud. Ας δούμε πώς το αποφύγετε" ...

Όταν ανέβηκα πάνω, ρώτησα τους Αγίους Αγγέλους να με οδηγούν:

Ο Λόρδος είναι δικό μου, είτε όλοι οι Χριστιανοί περνούν αυτές τη ναυτία και είναι δυνατόν να τους περάσουν χωρίς βασανιστήρια και τρομερό μαρτύριο;

Οι Άγιος Άγγελοι μου απάντησαν:

- "Για τις ψυχές ενός πιστού άλλου τρόπου, όχι, όχι, και όλα έρχονται με αυτόν τον τρόπο, αλλά όχι όλοι υποβάλλονται σε τέτοιο astone, όπως υποβλήθηκε, αλλά μόνο οι αμαρτωλοί σαν εσένα, οι οποίοι δεν ήταν τέλειοι Εξομοίωση των αμαρτιών τους που εκτελούνται ενώπιον του πνευματικού πατέρα, μικρότερες υποθέσεις και κρύβουν πολλούς από αυτούς. Αν κάποιος ειλικρινά και στην αλήθεια, χωρίς να κρύβει τίποτα, καθοδηγεί όλα τα έργα της δικής τους και με μια πλούσια θραύση σε όλες τις αμαρτίες αυτού Πρόσωπο, οι αμαρτίες ενός τέτοιου ατόμου, στο έλεος του Θεού, είναι αόρατο, και όταν η ψυχή είναι αόρατη, έρχεται σε σολαρμόνες, τους αεροπορικούς ελέγχους, διασκορπισμένοι τα βιβλία τους, δεν βρίσκουν κανένα χέρι των αμαρτιών της και δεν μπορούν να το κάνουν Οποιοδήποτε κακό, έτσι ώστε η ψυχή να είναι απρόσκοπτη και στη διασκέδαση πηγαίνει πίσω στο θρόνο της χάριτος. Και εσείς, αν δημιουργήσατε την τέλεια εξομολόγηση και θα μετανοούσατε σε όλες τις αμαρτίες σας, δεν θα είχαν κατακτήσει τέτοιους τρομερά tothes στο Naj .. Αλλά τώρα σας βοήθησε ότι έχετε σταματήσει να δημιουργείτε αμαρτίες θανάτου και ξαφνικά. Έσκαψε τα τελευταία χρόνια της ζωής σας, ειδικά σας βοήθησε προσευχές του Αιδεσιμού Πατέρα του Βασίλου σας, σε ποιον και μερικώς σερβίρετε. "

Έτσι κουβεντιάζοντας, φτάσαμε στη Ναυαρία για το Blud, πάνω στο οποίο όλη η αγάπη, οποιαδήποτε άκαμπτη σκέψη και όνειρα, καθώς και παθιασμένη αφή και παλιά επαφή. Ο πρίγκιπας αυτής της Ναυαρίας παραιτήθηκε από τη δική του, θολούρα στα ρούχα του, ένα κακό και λερωμένο, πασπαλισμένο αφρό αίματος και πολλοί δαίμονες έπρεπε να έρθουν. Βλέποντάς μου με τους σοβαρούς σε αυτούς, ήταν πολλά χρήματα, και στη συνέχεια, γράφοντας τα prodigales μου, με έδωσαν, δείχνοντας με ποιον και πού αμαρτήθηκα κατά τη διάρκεια της νεολαίας μου.

Και δεν είχα τίποτα να αντιταχθεί σε αυτούς, και από το φόβο της πτερυγίας, ήταν μια ντροπή. Τότε οι άγγελοι είπαν δαίμονες:

"Αλλά τελικά, δεν έχει εργαστεί για πολλά χρόνια και ομαλά, στην καθαρότητα και την αποχή, έχει ζήσει όλα τα τελευταία χρόνια της ζωής του."

Οι δαίμονες τους απάντησαν:

- "Γνωρίζουμε ότι έχει περάσει από καιρό πίσω από την ασήμαντη αμαρτία, αλλά εξακολουθεί να ανήκει σε εμάς, επειδή δεν είναι εντελώς και δεν ταξινομηθεί εντελώς από τον πνευματικό του πατέρα στις αμαρτίες που έσωσαν προηγουμένως, πολύ και να το αφήσουν μας, ή να το αγοράσετε με καλά πράγματα. "

Οι άγγελοι τους έβαλαν πολύ από τις καλές πράξεις του μου και ακόμη περισσότερο από τη λήψη αδιευκρίνισαν τον Vasily, και, μόλις ξεφορτωθείτε το Lita Bed, πραγματοποιήθηκα από εκεί.

Μετά από αυτό φτάσαμε στην κουραστική μοιχεία, στην οποία οι αμαρτίες εκείνων που ζουν στο οικογενειακό και δεν παρατηρούν την οικογενειακή πίστη, αλλά η έλλειψη των κρεβατιών τους, καθώς και κάθε είδους απαγωγές των παρθένων για να τα φυτέψουν και όλα τα είδη των καλλιεργειών . Υπάρχουν επίσης πτώσεις και εκείνοι που αφιερώθηκαν στον Θεό και έδωσαν ορκία να συμμορφωθούν με τη ζωή τους στην καθαριότητα και τις ειδήσεις, αλλά στη συνέχεια δεν συγκέντρωσαν αυτόν τον όρκο. Σε αυτό το σολάριουμ και εγώ ήμουν ερειπωμένος ως μοιχεία και δεν είχα τίποτα να πω στην αιτιολόγησή μου, έτσι ώστε να μην υπήρχε λίπανση ασθένεια, κακά και ακάθαρτα πνεύματα, που ήδη προορίζονταν να με απαγγείλουν από τα χέρια του Αγγελικού και να κάνουν στο κάτω μέρος της κόλασης. Αλλά οι ιεροί άγγελοι μπήκαν σε μια διαφορά μαζί τους και παρουσιάστηκαν όλα τα επόμενα έργα των κυμάτων μου και τα επιτεύγματά μου και επομένως με εξαργυρώνται με όλα τα υπόλοιπα καλά πράγματα για να είμαι ο που έβαλε τα πάντα στο τελευταίο εκεί, αφήνοντας την ίδια στιγμή και πολύ Παρουσιάστε το St. Vasily. Όλα αυτά έβαλαν στις κλίμακες εναντίον της ανομίας μου και, με παίρνουν, υπέστησαν περαιτέρω.

Εδώ πλησίασαμε τον ΝΑΤarism of Sinskie Sins, στην οποία οι αφύσικες αμαρτίες των ανδρών και των γυναικών, των ανδρών και του ντυμένου, τα ένθετα και άλλες μυστικές αμαρτίες, ντρέπονται να θυμούνται και να θυμούνται. Ο πρίγκιπας αυτής της Ναυαρίας είχε μια πολύ κακή και άσχημη εμφάνιση και το σύνολο καλύφθηκε με μειωμένη geek. Οι υπάλληλοι του σε όλα ήταν παρόμοια με αυτόν: ο Σμήρι ήταν πολύ αφόρητος, το είδος των φρούτων και τρομερής, οργή και ηρεμία υπερβολική. Βλέποντας μας, έφτασαν βιαστικά να συναντηθούν και να μας ανατρέψουν, αλλά, να μην το βρουν σε μένα, από τη χάρη του Θεού, τίποτα, για το οποίο θα μπορούσαν να προσελκύσουν στο δικαστήριο με τον δικό τους τρόπο, με ντροπή, έτρεχαν. Πήγαμε πολύ περαιτέρω. Ανυψώστε πάνω, οι άγγελοι μου είπαν: - "Εδώ είσαι, Φαρωώρα, είδε τους τρομερούς και κακούς πυρηνικούς νόμους των ασυγκρανείων. Γνωρίζετε ότι λίγες ψυχές περνούν αυτές την Naitaria ανεμπόδιστη, όπως ο κόσμος στο κακό βρίσκεται, οι άνθρωποι είναι πολύ αδύναμοι και οι άνθρωποι είναι πολύ αδύναμοι και από τη νεολαία που πρόκειται να καταστραφεί σε ογκώδεις φινέτες. Λίγο, πολύ λίγοι άνθρωποι που σκοτώνουν τις σαρκικές λαχτάρες τους και ως εκ τούτου είναι σπάνιες που αυτές οι Ναυαρία λαμβάνουν ελεύθερα και απρόσκοπτα. αντίθετα, υπάρχουν αρκετά πολλοί άνθρωποι που πεθάνουν Αυτός ο δήμος, για τους δεσμούς των ατόμων που απαγγέλλουν τους prodigae και τη φόρτωση στην κόλαση, εκθέτοντας τους στις σκληρές μύγες. Οι πρίγκιπες των ασώνων σολομάνοι εξακολουθούν να καυχηθούν, λέγοντας: "Είμαστε λίγο περισσότερο από οποιεσδήποτε άλλες θέσεις αεροσκαφών. Επομένως, το FeodoreroRe, εσύ, εσύ, ευχαριστούν τον Θεό για το γεγονός ότι, από τις προσευχές του Αιδεσιμού Πατέρα της Βασίλεως, πέρασε τη Θεσπαρία και δεν αντιμετωπίζει πλέον κανένα κακό και δεν θα ξέρω φόβο. "

Εν τω μεταξύ, πλησιάσαμε τη Ναυαρία, όπου οι λάθος περιττές για την πίστη, αφοσίωση από την ορθόδοξη εξομολόγια της πίστης, δυσπιστία, αμφιβολία στις αλήθειες της διδασκαλίας του Θεού, χούλα στο ιερό και τις ομοειδές αμαρτίες. Έχω περάσει αυτό, έχω περάσει χωρίς δοκιμασία και δεν ήταν μακριά από την πύλη στο ουράνιο βασίλειο.

Τέλος, συναντήθηκαν τα κακά πνεύματα της τελευταίας najaria, που ονομάζεται εθνικός κρίσιμος. Οι χρονοδιαγράμματα αυτής της Ναυαρίας είναι πολύ σκληροί και λαούτο, αλλά ο πρίγκιπας από αυτούς, που έχει μια πολύ θλιβερή και θλιβερή εμφάνιση που αναπνέει με φωτιά και τη μαρτυρία. Στη Ναυαρία, ο Τομ, χωρίς καμία χάρη δοκιμάζεται από τις ψυχές του μη ελεήμου. Και αν κάποιος, αν και πολλά επιτεύγματα, θα παρατηρήσουν συνεχώς θέσεις και θα προσευχηθούν σκληρά και θα σώσουν επίσης τη δική του καθαριότητα, αλλά ταυτόχρονα θα είναι ένα μη συντηρητικό και θα προκαλέσει την καρδιά του για τον γείτονα, θα ανατρέψει από εκεί στην κόλαση και βρίσκεται στην άβυσσο και, επομένως, παραμένει στερημένος της χάριτος. Αλλά εμείς και αυτό σημειώσαμε τη χάρη του Χριστού, περάσαμε χωρίς ειδικά εμπόδια χάρη στις προσευχές του Rev. Vasily, που μας έδωσαν πολλές καλές πράξεις στην εξιλέωση μου.

Έτσι πέρασε όλα τα τρομερά natarmen, ελάζω με χαρά πιο κοντά στις περισσότερες πύλες του ουράνιου βασιλείου. Υπήρχαν αυτές οι πύλες σαν ένα φωτεινό κρύσταλλο και δεν προχώρησαν από αυτούς. Οι πύλες στέκονταν τα ανοιχτόχρωμο αγόρια, που με βλέπουν από το αγγελικό χέρι, ήταν συγχωνεύοντας, χαίρονται ότι έχω απαλλαγεί από τους σολομάδες αέρα, και με αγάπη μας συναντήθηκε, εισήγαγε μέσα από την πύλη, μέσα στην ουράνια βασιλεία. Και αυτό που είδα εκεί και άκουσα για τον Chado Gregory, "Ο ευτυχισμένος Φοβοδορίου συνέχισε:" Είναι αδύνατο να το πείτε για αυτό λεπτομερώς! Είδα ότι το ανθρώπινο μάτι δεν έβλεπε, δεν άκουσε το αυτί και δεν ήρθε στην καρδιά ενός ατόμου (1 Κορ. 2: 9). Τέλος, παρουσίασα πριν από το θρόνο της θεϊκής δόξας, που περιβάλλεται από σελαφίμους, χερούβες και πολλούς ουράνιους πολεμιστές, αναπόφευκτα τραγούδια πάντα διάσημοι άρχοντας. Εδώ, padsh, υποκλίθηκε στον αόρατο και άγνωστο θεό. Και η ουράνια δύναμη ενός γλυκού τραγουδιού, δοξάζοντας το θεϊκό έλεος, το οποίο δεν μπορεί να αποτρέψει τις αμαρτίες του ανθρώπου. Από το θρόνο της δόξας του Θεού αυτή τη στιγμή, μια φωνή έτρεξε από τους Ιερό Αγγέλους που με οδηγούν να μου δείξει όλη τη διαμονή του Παράδεισου των Αγίων και όλη τη βασανιστήρια των αμαρτωλών και στη συνέχεια να με ρίξει στην κατοικία του Αγίου Βασιλείου. Και οι Άγιος Άγγελοι με πήρε παντού, οπότε είδα πολλά όμορφα χωριά και την κατοικία, γεμάτη με δόξα και χάρη, η κατοικία που παρασκευάστηκε από έναν αγαπημένο θεό. Είδα εκεί την κατοικία των αποστολικών, προφητικών, μαρτύρων, προσποιούντων και άλλων, ειδικά για κάθε κινεζική τάξη. Κάθε μοναστήρι ήταν anonefance, αλλά ίσο, θα είπα, tsargrad, αλλά ταυτόχρονα διέφεραν ασύγκριτα περισσότερη ομορφιά, έχοντας πολλά ελαφρά θαλάμια μη στο σπίτι. Παντού στην κατοικία αυτών, το λεξιλόγιο των αστείων δίκαιης ήταν ορατό στην κατοικία εκείνων που με βλέπουν, χαίρονται για τη σωτηρία μου, με αγάπη με γνώρισε και έσωσε, που με έσωσε από τα δίκτυα του τους εχθρούς. Μετά την αποφοίτησή της από την είσοδο του παραδείσου, είχα υποβιβαστεί στον υπόκοσμο και είδα τρομερό και αφόρητο αλεύρι, στους έτοιμους αμαρτωλούς. Εμφάνιση τους, οι Άγιοι Άγγελοι μου είπαν:

- "Look, Theodore, πώς το σκληρό αλεύρι σας έσωσε, ο Κύριος, οι προσευχές των ιερών υδάτων του Βασίλου του".

Ερχόμενοι από την άβυσσο της κόλασης, άκουσα και είδα εκεί να κλαίει, να κλαίει και τα πικρά sobs που μένουν σε εκείνο το αλεύρι. Μερικοί από αυτούς φωνάζουν: "Σχετικά με τη θλίψη σε εμάς". Άλλοι επανεξέτασαν: "Δυστυχώς, τόσο σκληρά για μας!"; Τρίτο καταραμένα τα γενέθλιά τους.

Μετά από όλα, οι άγγελοι με οδήγησαν σε μένα στην κατοικία του Αγίου Βασιλείου, την οποία βλέπετε, και με έβαλα εδώ, λέγοντας:

- "Τώρα ο Rev. Vasily, η μνήμη για σας δημιουργεί."

Και κατάλαβα ότι ήρθα σε αυτό το μέρος για να ηρεμήσω σε μια πιο έντονα μέρα στην επίλυση του σώματός μου. "

Όλα αυτά που παρουσιάστηκαν Feodora είπαν στο Grigory σε ένα υπνηλία όραμα και του έδειξε την ομορφιά της κατοικίας στην οποία βρισκόταν, και ο πνευματικός πλούτος της που συλλέχθηκε από πολλά έργα και στη συνέχεια ο ευτυχισμένος πατέρας του Βασιλείου.

Το όραμα έχει ολοκληρωθεί εδώ. Στο τέλος του grigory του, πήρε από τον ύπνο και σκέφτηκε πολύ, έκπληκτος από τον ορατό και ακούσει από τον ευχτηρωτικό Aeodor. Το πρωί πήγε στο St. Vasili για να πάρει τη συνηθισμένη ευλογία από αυτόν. Ο Rev. τον ρώτησε:

- "Chhojo Gregory, πού βρισκόσασταν σε αυτό το βράδυ;"

Αυτός, σαν να μην ξέρει τίποτα, απάντησε:

- "ύπνος, πατέρας, στο κρεβάτι μου".

Ο γέροντας είπε αυτό:

"Ξέρω ότι έχετε κερδίσει το σώμα στο κρεβάτι, το Πνεύμα ήταν σε διαφορετικό μέρος. Ή μήπως ξεχάσατε ότι ο Θεός σας άνοιξε αυτή τη νύχτα σε ένα υπνηλία όραμα; Εδώ πήρα ότι ήθελα τόσο πολύ: Είδα την κάμερα, εγώ Ακούστηκε για τη μετάβαση σε αυτήν. Η μελλοντική ζωή από την ίδια της και ήταν στην κατοικία μου, η οποία, από τη χάρη του Χριστού, είναι έτοιμη για μένα για μικρά έργα δικής μου. Έτσι, σκέφτεστε τα πάντα που ήθελαν να μάθουν. "

Ακούγοντας τέτοιες λέξεις, ο Grigory γνώριζε ότι ο ύπνος του δεν ήταν ένα ψευδές όνειρο, αλλά η πραγματική αποκάλυψη από τον Θεό, τις παρατηρούμενες προσευχές του Αγίου Στη συνέχεια, ευχαριστώντας τον Θεό, υποκλίθηκε στον πνευματικό πατέρα του, μετά από το οποίο έλαβε μια αξιοπρεπή υπόθεση από αυτόν ...

Ναι, θα συμβουλεύουμε την ίδια μοίρα του Θεού και εμείς, η χάρη του Κυρίου του Ιησού Χριστού, ο οποίος με τον πατέρα και το Άγιο Πνεύμα τιμά και τη δόξα για πάντα. Αμήν.

Πώς ζει η ψυχή μετά το θάνατο

Τι είναι η Ναναρία;

Στο XIX αιώνα, Metropolitan Moscow Macarium, μιλώντας για την κατάσταση της ψυχής μετά το θάνατο, έγραψε: "Πρέπει, ωστόσο, να σημειωθεί ότι, όπως γενικά, στην εικόνα των αντικειμένων του κόσμου του πνευματικού για εμάς, ντυμένη σάρκα, τα χαρακτηριστικά είναι αναπόφευκτα, περισσότερο ή λιγότερο αισθητήρια, άνθρωποι - έτσι, ειδικότερα, είναι αναπόφευκτα παραδέχτηκε στις λεπτομερείς διδασκαλίες για τη Ναυαρία, η οποία περνάει την ανθρώπινη ψυχή όταν διαχωρίζεται με το σώμα. Και επομένως είναι απαραίτητο να θυμάστε σταθερά τις οδηγίες που ο άγγελος έκανε την πρόβλεψη. ΜΑΚΑΡΙΑ ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΑΣ, μόλις άρχισε να μιλάει για Ναταριά: "Τα πράγματα της Γης παίρνουν εδώ για την πιο αδύναμη εικόνα του ουρανού". Δεν είναι απαραίτητο να φανταστούμε την INTARIA, όχι με την έννοια της ακατέργαστης, αισθησιακής και πόσο είναι δυνατόν για εμάς υπό την έννοια του πνευματικού και να μην επισυνάπτεται στα μέρη, τα οποία μεταξύ των διαφόρων συγγραφέων και σε διαφορετικές ιστορίες του Η ίδια η εκκλησία, με την ενότητα της κύριας σκέψης της Ντεταρίας, εγκρίνονται διαφορετικά. " Αυτά στον υψηλότερο βαθμό των σημαντικών λέξεων ενός αγγέλου δεν μπορούν να μειωθούν όταν είμαστε σε επαφή με τις εκθέσεις του κόσμου. Για τη δική μας Ανθρώπινη ψυχή Είναι πολύ διατεθειμένο να λαμβάνετε τις εικόνες για την πραγματικότητα, ως αποτέλεσμα της οποίας δημιουργούνται εντελώς παραμορφωμένες ιδέες όχι μόνο για το Rae, την Ade, τη διατροφή κ.λπ., αλλά και για το Θεό, για την πνευματική ζωή, τη σωτηρία. Αυτές οι στρεβλώσεις είναι εύκολο να οδηγήσουν τον χριστιανικό στον παγανισμό. Ένα χριστιανικό-pagan - αυτό που θα μπορούσε να είναι χειρότερο;

Ποια γήινα και ουράνια πράγματα μιλούν; Outlook, η οποία, με όλη την απλότητα της γήινης εικόνας τους, έχουν ένα βαθύ πνευματικό, ουράνιο νόημα. Δεν υπάρχει τίποτα τέτοιο σε καμία από τις θρησκευτικές διδασκαλίες. Ακόμη και ο καθολικισμός με το δόγμα του σχετικά με τον καθαρισμό παραμόρφωσε την εικόνα της μεταθανόσης κατάστασης του ατόμου. Το καθαρτήριο και η Ναναρία είναι θεμελιωδώς διαφορετικά πράγματα. Ο καθαρής, στις ιδέες των καθολικών θεολόγων, είναι ο τόπος βασανισμού για να αντισταθμίσει την έλλειψη αξίας ενός ατόμου στην ικανοποίηση της δικαιοσύνης του Θεού. Η Νάταρια είναι το δικαστήριο της συνείδησης και η δοκιμασία της πνευματικής κατάστασης της ψυχής ενάντια στην αγάπη του Θεού, αφενός, και ο διαβολικός παθιασμένος πειρασμός από την άλλη.

Ο θρύλος της εκκλησίας λέει ότι υπάρχουν είκοσι είκοσι είκοσι είκοσι δοκιμές της πολιτείας της ψυχής πριν, αν θέλετε, η πατρίδα της, η οποία ονομάζουμε τη βασιλεία του Θεού. Αυτά είναι είκοσι βήματα της αναρρίχησης αυτού του σπιτιού, το οποίο μπορεί να γίνει βήματα της πτώσης ενός ατόμου - ανάλογα με την κατάστασή του.

Κάπου στη δεκαετία του '50, ένας επίσκοπος πέθανε - ένα παλιό ήδη, ένας χαριτωμένος, ωραίος άνθρωπος, αλλά ο πνευματικός και ο αφοσιωμένος ήταν δύσκολο να τον καλέσει. Ήταν πολύ σημαντικό να είναι το τέλος του - κοίταξε γύρω του όλη την ώρα και είπε: "Όλα δεν συμβαίνει, όλα είναι λάθος. Οχι τόσο! "

Η έκπληξή του μπορεί να γίνει κατανοητή. Πράγματι, αν και όλοι καταλαβαίνουμε ότι υπάρχει κάτι λάθος εκεί, παρόλα αυτά, φαντάζομαι άθελα αυτή τη ζωή στην εικόνα και την ομοιότητα αυτής της ζωής. Και η κόλαση, και ο παράδεισος, παρουσιάζουμε στο Dante και στη Ντεταριά και πάλι, σύμφωνα με αυτές τις εικόνες, ποια περιέργεια βλέπουν τα απλά φυλλάδια. Θα θέλατε αυτό ή όχι, αλλά δεν μπορούμε να αρνηθούμε αυτές τις γήινες ιδέες.

Και, ανεξάρτητα από το πόσο εκπληκτικά, μπορεί να υπάρξει σύγχρονη επιστήμη στην κατανόηση αυτού του ζητήματος.

Για παράδειγμα, οι πυρηνικοί φυσικοί, η διερεύνηση του κόσμου των στοιχειωδών σωματιδίων, υποστηρίζουν ότι στο Macromir - δηλαδή στον κόσμο στον οποίο ζούμε, δεν υπάρχουν έννοιες που μπορούν να εκφράσουν επαρκώς την πραγματικότητα του μικροκουρολογίου. Ως εκ τούτου, προκειμένου να τα υποβάλει με κάποιο τρόπο στο ευρύ κοινό, οι φυσικοί αναγκάζονται να βρουν και να εφεύρουν λέξεις, τίτλους και εικόνες που λαμβάνονται από τη συνήθη εμπειρία μας. Είναι αλήθεια, την εικόνα δίπλα στο φανταστικό, αλλά κατανοητό στα ενσωματωμένα μέρη του. Λοιπόν, για παράδειγμα, φανταστείτε - ο χρόνος ρέει πίσω. Τι σημαίνει - αντιστρέφεται, πώς μπορεί αυτή τη φορά να ρέει το αντίθετο; Πρώτον, η πάπια πέφτει, και στη συνέχεια ο κυνηγός πυροβολεί; Αυτό είναι παράλογο. Αλλά μια από τις θεωρίες της κβαντικής μηχανικής κατ 'αυτόν τον τρόπο δείχνει τις διαδικασίες που συμβαίνουν στον ενδο-βιομηχανικό κόσμο. Και, φαίνεται ότι αρχίζουμε να καταλάβουμε κάτι ... αν και δεν κατανοούν τίποτα.

Ή να πάρετε την έννοια του Wavepart, που ονομάζεται Αγγλικά "Wevik". Εάν το σκεφτείτε, τότε αυτή είναι μια όμορφη παράλογη έκφραση - το κύμα δεν μπορεί να είναι ένα σωματίδιο, και το σωματίδιο δεν μπορεί να είναι ένα κύμα. Αλλά με τη βοήθεια αυτής της παράδοξης που δεν ταιριάζει στο πλαίσιο μας ΚΟΙΝΗ ΛΟΓΙΚΗΟι επιστήμονες τροφοδοτούν για να εκφράσουν τη διπλή φύση της φύσης της ύλης στο επίπεδο του ατόμου, τη διπλή πλευρά των στοιχειωδών σωματιδίων (τα οποία, ανάλογα με την συγκεκριμένη κατάσταση, εκδηλώνονται ως σωματίδια, όπως τα κύματα). Αυτά τα παράδοξα σύγχρονα επιστήμη προσφέρει πολλά. Τι είναι χρήσιμοι για εμάς; Τι φαίνεται: Εάν είναι τόσο περιορισμένη από τις δυνατότητες ενός ατόμου στη γνώση και την έκφραση στην «ανθρώπινη γλώσσα» των πραγματικοτήτων αυτού του κόσμου, τότε, προφανώς, είναι ακόμη πιο περιορισμένοι στην κατανόηση του κόσμου του Τόγκο. Αυτό είναι το κύριο πράγμα που πρέπει να έχετε κατά νου, προσπαθώντας να κατανοήσετε τους ίδιους σάλτσες και γενικά την πλημμυρική ύπαρξη της ψυχής. Η πραγματικότητα είναι εντελώς διαφορετική εκεί, όλα δεν συμβαίνει εδώ.

Μεταθανάτια εξετάσεις στο καλό

Σύμφωνα με τη διδασκαλία των εκκλησιών, μετά από μια τριήμερη διαμονή στο φέρετρο της ψυχής του νεκρού από την 3η έως την 9η ημέρα, σκέφτεται τον παραδεισένιο κατοικία και από την 9η έως την 40η ημέρα δείχνουν τον Halmish Torts. Πώς μπορώ να καταλάβω αυτές τις γήινες εικόνες, "γήινα πράγματα";

Η ψυχή, που είναι από τη φύση έναν κάτοικο αυτού του κόσμου, απελευθερώνοντας από το χρεωστικό σώμα, γίνεται ικανό για έναν εντελώς διαφορετικό τρόπο, σε αντίθεση με το σώμα, για να δει αυτόν τον κόσμο. Όλα ανοίγουν την ψυχή μου. Και αν, όπως γράφει ο απόστολος Παύλος, στις επίγειες συνθήκες που βλέπουμε "σαν να βρίσκεστε στο Dim Glass, Gdessing", τότε υπάρχει "πρόσωπο με πρόσωπο" (1 Ετ. 13, 12), δηλαδή, όπως είναι στην πραγματικότητα . Αυτό το όραμα ή γνώση, σε αντίθεση με τη γνώση της Γης, η οποία είναι ως επί το πλείστον η φύση του εξωτερικού και είναι συχνά καθαρά εύλογη, από το θάνατο του σώματος αποκτά διαφορετικό χαρακτήρα - τη σχέση που πρέπει να γνωρίζει. Οι παρεμπίξεις στην περίπτωση αυτή σημαίνουν την ενότητα της γνώσης με γνώση. Έτσι η ψυχή έρχεται σε ενότητα με τον κόσμο των οινοπνευματωδών ποτών, γιατί είναι πνευματική με αυτή την έννοια. Αλλά με αυτά τα πνεύματα η ψυχή είναι ενωμένη; Μπορεί να υποτεθεί ότι κάθε αρετή έχει το δικό του πνεύμα, ο άγγελος του - όπως και κάθε πάθος έχει το δικό του πνεύμα, τον δαίμονα του. Αλλά γι 'αυτό λίγο αργότερα.

Για κάποιο λόγο, πιστεύεται συνήθως ότι η ψυχή δοκιμάζεται μόνο όταν πρόκειται για τα πάθη του, δηλαδή, κατά την περίοδο από την 9η έως την 40η ημέρα. Ωστόσο, δεν υπάρχει καμία αμφιβολία ότι η ψυχή δοκιμάζεται για τα πάντα: τόσο στο καλό, όσο και για το κακό.

Έτσι, μετά από τρεις ημέρες ξεκινήστε ένα είδος δοκιμών προσωπικότητας. Πρώτον - ενάντια στο καλό. Η ψυχή περνάει το δρόμο για όλες τις αρετές (κατά μήκος του απόστολου, είναι "αγάπη, χαρά, η ειρήνη, η μακροχρόνια ταλαιπωρία, η καλοσύνη, το έλεος, η ημερότητα, η αποχή", κλπ. - Gal. 5; 22). Για παράδειγμα, η ψυχή αποδεικνύεται ότι είναι εν όψει της υπεροχής. Είτε πρόκειται να την πάρει ως την πολύτιμη ποιότητα, στην οποία ζήτησε και που ψάχνει στην επίγεια ζωή του, αν και δεν μπορούσε να το αγοράσει σε αυτές τις συνθήκες, ή, αντίθετα, θα ωθήσει έξω από την κατεύθυνση του αλλοδαπού και απαράδεκτη ? Συνδέεται με το πνεύμα της ημερότητας ή όχι; Έτσι, για έξι χερσαίες μέρες θα υπάρξει μια ιδιαίτερη δοκιμασία της ψυχής στο πρόσωπο όλων των αρετών.

Θέλω να σημειώσω ότι κάθε αρετή είναι όμορφη, γιατί ο ίδιος ο Θεός έχει μια ομορφιά είναι ενόσωση, και η ψυχή όλων της πληρότητάς της βλέπει την ομορφιά αυτών των ιδιοτήτων του Θεού. Και ούτω καθεξής, αν θέλετε, η "εξέταση στο καλό" δοκιμάζεται από μια ψυχή: Έχει αποκτήσει τις συνθήκες της επίγειας ελευθερίας τουλάχιστον κάποια επιθυμία για αυτή την αιώνια ομορφιά;

Και κακή εξέταση

Η ίδια δοκιμή, η ίδια εξέταση ψυχής εμφανίζεται περαιτέρω, από την 9η έως την 40η ημέρα. Το στάδιο αρχίζει, το οποίο συνήθως καλείται Ντεραριά. Υπάρχουν είκοσι και δηλώνονται πολύ περισσότερο από το να σκέφτονται την ομορφιά των αρετών. Ο λόγος για αυτό, προφανώς, είναι ότι η συντριπτική πλειοψηφία των ανθρώπων είναι ανυπολόγιστα από τα πάθη, και όχι σε αρετές. Επομένως, η εξέταση αυτή απαιτείται περισσότερο. Ανοίγει την ψυχή όλων της εξουσίας του πάθους της - μίσος, φθόνο, υπερηφάνεια, lucavia, ελάττωμα, τυρόπηγμα ...

Όλοι γνωρίζουμε τι σημαίνει η φωτιά πάθος - παρά το μυαλό, παρά την επιθυμία του καλού, παρά την ευημερία τους, ένα άτομο ξαφνικά υπακούει, για παράδειγμα, έναν τρελό θυμό, απληστία, λαγνεία και ούτω καθεξής! Υποβάλλει στο "αγαπημένο" πάθος ή τα πάθη. Αυτό είναι το πιο που ξεκινά εκεί, αλλά πριν το πρόσωπο δεν είναι μόνο μια συνείδηση, όχι μόνο τις πεποιθήσεις - και μπροστά από το ίδιο το ιερό, μπροστά σε αυτή την ομορφιά που μόλις άνοιξε την ψυχή σε όλη την πληρότητα του για αυτό. Είναι εδώ ότι η δύναμη του πάθους εκτίθεται στο σύνολό της, τι είδους άτομο αποκτήθηκε κατά τη διάρκεια της γήινης ζωής. Επειδή αυτός που δεν αγωνίστηκε με το πάθος, αλλά, επιπλέον, της υπηρέτησε για τον οποίο έγινε η έννοια της ζωής του, αυτός, και στο πρόσωπο της αγάπης του Θεού, δεν θα μπορέσει να την εγκαταλείψει. Έτσι, υπάρχει μια κατανομή στη Naja και η επιβράδυνση της ψυχής στο Lono χωρίς νόημα και δεν καίγεται καύση πυρκαγιάς με πάθος. Για τις γήινες συνθήκες, το πάθος μερικές φορές θα μπορούσε να πάρει γεύματα για κάποιο χρονικό διάστημα. Το αλεύρι Tantalum ανοίγει πραγματικά εκεί.

Με την ευκαιρία, ξεκινήστε Ναναρία Από την πολύ φαινομενικά αθώα αμαρτία. Με εορτασμούς. Με αυτό που συνήθως δεν δίνουμε κανένα νόημα. Ο απόστολος του Ιακώβ λέει το αντίθετο: "... γλώσσα ... είναι ανεπανόρθωτο κακό. Είναι γεμάτο με ένα θανατηφόρο δηλητήριο "(IAC 3, 8). Και οι Άγιοι Πατέρες και ακόμη και οι παγανιστές σοφοί καλούν την αδρανότητα και τη φυσική και συνηθισμένη εκδήλωση - την υποτροφία - τη μητέρα όλων των Vices. Προετοιμασία. Ο John Karpaph, για παράδειγμα, έγραψε: "Τίποτα δεν εμπλέκεται συνήθως καλή διάθεση, όπως το γέλιο, τα αστεία και οι εορτασμοί".

Είκοσι να καλύψουν, θα έλεγα είκοσι κατηγορίες πάθους, όχι από σκυρόδεμα, δηλαδή, τα πάθη, σε καθένα από τα οποία περιλαμβάνει πολλές ποικιλίες αμαξοστοιχιών. Δηλαδή, κάθε δήμος καλύπτει ολόκληρη τη φωλιά των σχετικών αμαρτιών. Πείτε, κλοπή. Έχει πολλούς τύπους: και άμεσα, όταν η τσέπη του ατόμου ανέβηκε και η λογιστική και η χρήση των κονδυλίων του προϋπολογισμού και οι δωροδοκίες για το σκοπό του κέρδους κλπ. και τα λοιπά. Το ίδιο σε σχέση με όλα τα άλλα Νάατα. Έτσι - είκοσι πάθη, είκοσι εξετάσεις για τις αμαρτίες.

Σε πολύ φωτεινές, γήινες έννοιες και εκφράσεις, γράφεται για τη Ναυαρία στη ζωή του Rev. Vasily New, όπου ο ευλογημένος Feodorus μιλάει για τη χερσαία ζωή μαζί της. Και διαβάζοντας την ιστορία της, θυμάται άθελά τα υπέροχα λόγια του αγγέλου: "Τα πράγματα της Γης παίρνουν εδώ για την πιο αδύναμη εικόνα του ουράνιου". Ο ευτυχισμένος Feodore είδε εκεί και τέρατα, και φλογερές λίμνες, και τρομερά πρόσωπα, άκουσε τρομερές κραυγές, παρακολούθησαν το μαρτύριο, που είναι αμαρτωλοί ψυχές. Όλα αυτά είναι τα "γήινα πράγματα". Στην πραγματικότητα, όπως μας προειδοποίησε ένας άγγελος, είναι μόνο μια "αδύναμη εικόνα", μια αδύναμη ομοιότητα αυτών που είναι αρκετά πνευματική (και με αυτή την έννοια των «ουράνιων») γεγονότων που συμβαίνουν με την ψυχή, ανίκανοι να απορρίψουν το πάθος. Όλα είναι λάθος εκεί!

Αλλά γιατί, στην περίπτωση αυτή, εμφανίζεται έτσι; Ο λόγος είναι ότι δεν υπάρχουν άλλα μέσα για να προειδοποιήσει τον ακόμα ζωντανό άτομο για αυτούς τους βάσεις που περιμένουν από όλους μια συνείδηση \u200b\u200bκαι αλήθεια. Για παράδειγμα, πώς να εξηγήσετε την επίδραση της ακτινοβολίας σε ένα άτομο που δεν έχει ιδέα γι 'αυτό και δεν καταλαβαίνει την καταστροφική επίδραση στο σώμα; Προφανώς, θα πρέπει να πει ότι τρομερές αόρατες ακτίνες, ο παγανιστής προχωρεί από αυτό το μέρος ΜάλλονΑν τον προειδοποιήσετε ότι υπάρχουν κακά πνεύματα εδώ, ή, αντίθετα, αυτός ο τόπος είναι ιερό και είναι αδύνατο να το πλησιάσετε ...

- κατανοητό το πρόσωπο;

- Το έπιασα.

Τι κατάλαβε; Δεν είναι τίποτα ακτινοβολία, όχι πώς ενεργεί, και το πιο σημαντικό: Εδώ είναι ένας σοβαρός κίνδυνος, πρέπει να είστε εξαιρετικά προσεκτικοί. Έτσι και στην περίπτωση των εικόνων του Nataris. Ναι, υπάρχουν υποφέρουν και οφείλονται σε λάθος τρόπο ζωής.

Αλλά η ευτυχισμένη Feodora λέει για τους δαίμονες που βασανίζουν την ψυχή για τις αμαρτίες.

Συνδεθείτε με το πνεύμα του Θεού ή με τους δαίμονες-φακούς

Με βάση τη ζωή του Rev. Theodora, έχουν δημιουργηθεί ολόκληρα εικονογραφικοί κύκλοι. Ίσως πολλοί έχουν δει ένα bookcover με εικόνες που απεικονίζουν διάφορα βασανιστήρια στους καλλιτέχνες φαντασίας της Ντεταριάς είναι πολύ ισχυρές, φωτεινές και επομένως αυτές οι εικόνες είναι εντυπωσιακές. Όταν κοιτάς - τι δεν συμβαίνει εκεί: Ποιο βασανιστήρια, βασανιστήρια! Και ο βασανισμός είναι πραγματικά, ωστόσο, είναι εντελώς διαφορετικοί. Είναι σημαντικό να γνωρίζουμε γιατί έχει μεγάλη σημασία για την κατανόηση της μετά θάνατον ζωής όλων των ανθρώπων, συμπεριλαμβανομένων των μη Χριστιανών.

Έτσι, έλα στο ζήτημα της δράσης των δαίμων της ψυχής στον κόσμο μετά τον κόσμο. Μια πολύ ενδιαφέρουσα ιδέα για το θέμα αυτό εκφράστηκε από τον Saint Feofan Navitnik (Govorov) στην ερμηνεία στο 80ο στίχο του 118ου Ψαλμού ("Budy Η καρδιά μου είναι ακίνητη στις δικαιολογίες σας, δεν θα καθίσω"). Έτσι εξηγεί τις τελευταίες λέξεις: "Η δεύτερη στιγμή της άτακτης είναι η ώρα του θανάτου και περνώντας την OFUTARIA. Όπως η άγρια \u200b\u200bφαίνεται να είναι έξυπνη, η σκέψη της Namnia, αλλά το πέρασμα των αυτών δεν θα μπορέσει να αποφύγει. Ποια είναι αυτά τα νομισματοκοπεία; Το Τόγκο έχει ένα προϊόν Myumago. Ποιο προϊόν είναι τι; Πάθος. Ως εκ τούτου, ο οποίος έχει καρδιά καρδιά και αλλοδαπό πάθος, δεν μπορούν να βρουν τίποτα που θα μπορούσε να συνδεθεί. Αντίθετα, η αντίθετη ποιότητα θα τους επηρεάσει τον εαυτό τους ως το βέλος της Lavirt. Αυτό είναι ένα από τα μειονεκτούντα, τα οποία σκέφτηκα ότι εξέφρασα: Η Natilia φαίνεται να είναι κάτι τρομερό. Αλλά είναι πολύ πιθανό οι δαίμονες, αντί για έναν ξένο, να αντιπροσωπεύουν κάτι αξιολάτρευτο. Αλεξίπτωτα αξιολάτρευτο, για όλους τους τύπους πάθους, αντιπροσωπεύουν την ψυχή το ένα μετά το άλλο. Πότε από την καρδιά, στη συνέχεια της γήινης ζωής, τα πάθη εκδιώχθηκαν και προγραμματίζονται η αντίθετη αρετή, τότε κανείς δεν εμποδίζει μια γοητευτική, μια ψυχή που δεν έχει καμία συμπάθεια γι 'αυτό, αποσυναρμολόγηση από την αηδιαστική. Και όταν η καρδιά δεν καθαρίζεται, τότε ποιο πάθος τροφοδοτεί το μεγαλύτερο μέρος τη συμπάθεια, την ψυχή και βιάζεται εκεί. Δαίμονες και να τους πάρει σαν τους φίλους της, και στη συνέχεια ξέρουν πού να το δώσουν. Σημαίνει ότι είναι πολύ αμφίβολο ότι η ψυχή εξακολουθεί να είναι ακόμα συμπάθεια για τα θέματα οποιουδήποτε πάθους, δεν ήταν ντροπή του Naj .. Δημοσιεύτηκε εδώ είναι ότι η ίδια η ψυχή βυθίζεται στην κόλαση. "

Σκέψη SVT. Ο Faofan συμβαδίζει με τις οδηγίες του Rev. Anthony του Μεγάλου. Θα δώσω τα υπέροχα λόγια του: "Ο Θεός των αγαθών και η εκτεταμένη και είναι αμετάβλητη. Εάν κάποιος, αναγνωρίζοντας τον ευλογημένο και αλήθεια ότι ο Θεός δεν αλλάζει, αναρωτιέται πώς (που είναι αυτό) για τα καλά χαίρεται, το κακό αηδιασμένο, θυμωμένος με τους αμαρτωλούς, και όταν κυλούν, είναι έλεος σε αυτούς. Είναι απαραίτητο να πούμε σε αυτό ότι ο Θεός δεν χαίρεται και δεν είναι θυμωμένος: για τη χαρά και την οργή την ουσία του πάθους. Είναι γελοίο να πιστεύουμε ότι το θεϊκό ήταν καλό ή κακό λόγω των υποθέσεων του ανθρώπου. Ο Θεός του καλού και μόνο η καλή δημιουργία, επιβλαβής, δεν βλάπτει κανέναν, στέκεται πάντα το ίδιο. Και εμείς, όταν είμαστε καλοί, έρχονται σε επικοινωνία με τον Θεό, στην ομοιότητα μαζί του, και όταν γίνουμε κακοί, τότε χωρίζουμε από τον Θεό, γρατσουνίζοντας μαζί του. Η ζωή είναι ενάγωνα, είμαστε ο Θεός του Θεού, αλλά θυμώνω, γίνουμε απορρίπτονται από αυτό. Και αυτό δεν σημαίνει ότι είναι θυμωμένος να μας έχει, αλλά το γεγονός ότι οι αμαρτίες μας δεν παντρεύουν τον Θεό να απολαύσουν τις ΗΠΑ, με τους δαίμονες τους ίδιους βασανιστές να συνδεθούν. Αν στη συνέχεια, με προσευχές, απλώστε την άδεια για τις αμαρτίες, τότε αυτό δεν σημαίνει ότι ο Θεός μασάμε και το άλλαξαν, αλλά αυτό μέσω αυτών των δράσεων και έκκληση στον Θεό μας, αφαιρώντας το κακό σε εμάς, και πάλι είμαστε σε θέση να φάμε την καλοσύνη. Λοιπόν, λέτε: Ο Θεός είναι αηδιασμένος με το κακό, υπάρχει το ίδιο πράγμα που λέει: ο ήλιος είναι κρυμμένος από απαλό όραμα. "

Εν ολίγοις, όταν οδηγούμε το δικαίωμα (δηλ. Δίκαιος), ζούμε σύμφωνα με τις εντολές και προχωρούμε στην παραβίαση τους, τότε το πνεύμα μας συνδέεται με το πνεύμα του Θεού και είμαστε καλοί. Όταν κάνουμε εναντίον της συνείδησης, παραβιάζουν τις εντολές, τότε το πνεύμα μας γίνεται ένας με τους δαίμονες-βασανιστές και έτσι εμπίπτει στην εξουσία τους. Και κατά συνέπεια, ο βαθμός της εθελοντικής συγκατάθεσής μας στην αμαρτία, εθελοντική υποταγή του εαυτού τους - τους βασανίζουν. Και αν υπάρχει ακόμα μετάνοια στη Γη, τότε είναι πολύ αργά. Αλλά ο Θεός δεν είναι, αποδεικνύεται, μας τιμωρεί για αμαρτίες και εμείς οι ίδιοι πάθος από τα πάθη. Και η «εργασία τους» αρχίζει - είναι κάπως αρπακτικά ή εκτιμώντας παράγοντες, καθαρίζοντας το περιβάλλον από ακάθαρτο. Αυτό συμβαίνει με την ψυχή από το θάνατο στη Ναυαρία.

Διατροφή, επομένως, ουσιαστικά δεν υπάρχει τίποτα παρά ένα είδος δοκιμής του ατόμου στο πάθος. Εδώ ένα άτομο δείχνει τον εαυτό του - ποιος είναι, τι ζήτησε τι ήθελε. Αλλά όχι μόνο ελέγξτε - είναι η εγγύηση του πιθανού καθαρισμού της ψυχής στις προσευχές της εκκλησίας.

"Πάθος χίλιες φορές ισχυρότερη από τη γη ..."

Αλλά, προφανώς, είναι απαραίτητο, να πω για άλλη μια φορά τι είναι πάθος. Γνωρίζουμε για την αμαρτία: για παράδειγμα, ένας άνθρωπος εξαπατημένος, σκόπευε, συμβαίνει σε κάθε μία. Το πάθος είναι κάτι άλλο - αυτό που ήδη τραβάει προς τον εαυτό του, και μερικές φορές ουρλιάζοντας ότι ένα άτομο δεν μπορεί να το αντιμετωπίσει μαζί του. Αν και καταλαβαίνει τέλεια ότι είναι κακό ότι είναι κακό ότι είναι επιβλαβές όχι μόνο για την ψυχή (αν και συχνά ξεχνάει την ψυχή), αλλά και για το σώμα, αλλά δεν μπορεί να το αντιμετωπίσει μαζί του. Στο πρόσωπο της συνείδησης, μπροστά από το πρόσωπο, αν θέλετε, το δικό σας καλό - δεν μπορεί να αντιμετωπίσει! Για μια τέτοια κατάσταση που λένε - πάθος.

Το πάθος είναι πραγματικά Φοβερό πράγμα. Δείτε τι κάνουν οι άνθρωποι στην τρέλα του πάθους, στο πάθος δουλείας. Σκοτώστε, καταστρέφουν, προδίδουν ο ένας τον άλλον.

Η σλαβική λέξη "πάθος" σημαίνει πρώτα από όλα τα βάσανα, καθώς και την έντονη επιθυμία κάτι απαγορευμένο, αμαρτωλό - αυτό τελικά υποφέρει επίσης. Το πάθος πάσχει. Ο Χριστιανισμός και προειδοποιεί ότι όλα τα πάθη, που είναι αμαρτωλοί, φέρνουν ένα άτομο με πόνο, και μόνο δεινά. Το πάθος είναι μια εξαπάτηση, αυτό είναι ένα φάρμακο, είναι γοητεία! Μέχρι το θάνατο και υπάρχει μια πραγματική δράση των πάθους, την πραγματική τους σκληρότητα.

Όλες οι αμαρτίες μας δεσμεύονται όταν η ψυχή είναι συνδεδεμένη με το σώμα. Η ψυχή χωρίς σώμα δεν είναι καλό, δεν μπορεί να αμαρτήσει. Οι πατέρες σίγουρα λένε ότι το πάθος των καταναλωτών είναι η ψυχή, και όχι το σώμα. Οι ρίζες των πάθους δεν είναι στο σώμα, αλλά στο ντους. Ακόμα και τα συνεκτικά σωματικά πάθη έχουν ρίζες στο ντους. Επομένως, δεν ξεπερνούν, δεν εξαφανίζονται με το θάνατο του σώματος. Ένα άτομο βγαίνει από αυτόν τον κόσμο μαζί τους.

Πώς αυτά τα παραγόμενα πάθη δείχνουν τον εαυτό τους σε αυτόν τον κόσμο; Θα δώσω τη σκέψη του Hegumen Nikon (Vorobyva): "Πάθος χίλιες φορές ισχυρότερη από τη γη θα είναι σαν φωτιά, για να σας γεμίσει χωρίς καμία ευκαιρία να τα σβήσουν". Αυτό είναι εξαιρετικά σοβαρό.

Εδώ, στη Γη, με τα πάθη μας ευκολότερα. Έτσι, κοιμήθηκα - και όλα τα πάθη μου έπεσαν κοιμισμένοι. Εγώ, για παράδειγμα, να θυμώνεις με κάποιον, τι είναι έτοιμο να τον συγχέει. Αλλά ο χρόνος πέρασε - και το πάθος καθορίζει σταδιακά. Και σύντομα και οι φίλοι έγιναν. Εδώ με τους Vices μπορεί να αγωνιστεί. Επιπλέον, τα πάθη καλύπτονται με τη φυσικότητα μας και ως εκ τούτου δεν ενεργούν σε πλήρη ισχύ - μάλλον σπάνια και, κατά κανόνα, μην εργάζονται τόσο πολύ για πολύ καιρό. Και εδώ υπάρχει ένα άτομο που απελευθερώνεται από τη φυσικότητα, αποδεικνύεται ότι είναι γεμάτο από τη δράση τους. Γεμάτος! Η εκδήλωση τους δεν είναι ήδη παρεμποδίζει, το σώμα δεν τους κλείνει, χωρίς ύπνο αποσπούν, χωρίς κόπωση! Σε μια λέξη - συνεχής ταλαιπωρία, επειδή ο ίδιος ο άνθρωπος δεν έχει «καμία ευκαιρία να τους σβήσουν»! Επιπλέον, οι δαίμονες μας επιβάλλουν και στη συνέχεια στερεώνουν και επανειλημμένα ενισχύουν την επίδραση των πάθους μας.

Μου είπαν πώς κατά τη διάρκεια του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου μετά την αφαίρεση του αποκλεισμού του Λένινγκραντ, μια γυναίκα έτρεξε σε μια τεράστια ουρά για ψωμί και φώναξε υστερικά: «Είμαι από το Λένινγκραντ». Όλοι αμέσως χωρίστηκαν, βλέποντας τα τρελά μάτια της, την τρομερή κατάσταση της. Αυτό είναι μόνο ένα πάθος. Το πάθος είναι μια σοβαρή ασθένεια, για τη θεραπεία του οποίου απαιτεί πολλή δουλειά και για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ως εκ τούτου, είναι τόσο επικίνδυνο να μην αγωνίζομαι με την αμαρτία - συχνά επαναλαμβάνεται, πηγαίνει στο πάθος και στη συνέχεια το πραγματικό πρόβλημα έρχεται όχι μόνο σε αυτή τη ζωή, αλλά αυτό είναι χίλιες φορές χειρότερα, και σε αυτό. Και όταν στον άνθρωπο ένα ολόκληρο μπουκέτο πάθους; Τι θα συμβεί σε αυτόν στην αιωνιότητα;! Εάν μόνο μία από αυτή την ιδέα ήταν βαθιά ριζωμένη στις ΗΠΑ, εμείς, χωρίς αμφιβολία, θα ήταν εντελώς διαφορετική από τη ζωή μας.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Χριστιανισμός ως θρησκεία της αγάπης υπενθυμίζει: Θυμηθείτε, ένα άτομο, δεν είστε θνητός, αλλά ένα αθάνατο πλάσμα και ως εκ τούτου ετοιμαστείτε για την αθανασία. Και η μεγάλη ευτυχία των χριστιανών που το ξέρουν και μπορούν να προετοιμαστούν. Αντίθετα, μπροστά σε ποια φρίκη αποδεικνύεται αφού ο θάνατος είναι απίστευτος και δεν ξέρω!

Οι είκοσι ευρωπεριές αποκαλύπτουν την κατάσταση της ανθρώπινης ψυχής, δεν είναι τίποτα άλλο, όπως είκοσι είδος χαρτιού λακτικού, είκοσι, αν θέλετε, οι εξετάσεις στις οποίες ανιχνεύεται όλη η πνευματική του περιεκτικότητα και η μοίρα του προσδιορίζεται. Αληθινή, όχι ακόμα τελική. Θα υπάρξουν περισσότερες προσευχές της εκκλησίας, θα υπάρξει ένα τρομερό δικαστήριο.

Αυτό συνδέεται με τα παρόμοια. Δύναμη μετάνοιας

Κάθε βήμα των ευρωπεριδίων είναι να δοκιμάσετε την ενίσχυση της δύναμης ενός συγκεκριμένου πάθους σε ένα άτομο, όταν εντοπιστεί η πλήρης αντοχή του. Αυτός που δεν πολέμησε με το πάθος που την υπακούει ο οποίος έζησε αυτό το πάθος την καλλιέργησε, έδωσε όλη τη δύναμη της ψυχής του στην καλλιέργειά της, "πέφτει, σπάει σε αυτό το σολάριουμ. Και αυτό είναι είτε πτώση είτε το πέρασμα της Ντεμαριάς - δεν καθορίζεται πλέον από την προσπάθεια της βούλησης του ατόμου, αλλά η δράση του πνευματικού κράτους που επικρατεί σε αυτό. Ο μάρκας του Arseny, ένας από τους υπέροχους ανόητους του λυκόφως του 20ου αιώνα (1905), έγραψε: "Όταν ένα άτομο ζει στη ζωή, δεν μπορεί να ξέρει πόσο το Πνεύμα είναι σε υποδούλωση, ανάλογα με το άλλο πνεύμα, δεν μπορεί να το γνωρίσει αυτό Λοιπόν επειδή έχει τη θέληση, την οποία ενεργεί όπως θέλει. Αλλά όταν η βούληση απομακρύνεται με το θάνατο, τότε η ψυχή θα δει η εξουσία της οποίας υποδουλώνεται. Το πνεύμα του Θεού κάνει τους δίκαιους στην αιώνια κατοικία, διαφωτιστικά, φωτισμός, αγκυροβόλησης. Οι ίδιες ψυχές που είχαν επικοινωνία με τον διάβολο θα κατέχονται. "

Διαφορετικά, αν δεν αγωνιζόμαστε με μικρούς πειρασμούς στη Γη, μην τα απογείωσε την πίεση τους, εξασθένοντας έτσι τη θέλησή μας, να το καταστρέψουν σταδιακά. Και εκεί, μπροστά από 1000 φορές περισσότερο πάθος, η θέλησή μας έχει ήδη ασχοληθεί γενικά και η ψυχή θα είναι στη δύναμη ενός δαίμονα-βασανιστήρα. Αυτό είναι το τελευταίο και θέλω να πω ξανά.

Αν στραφούμε στην περιγραφή του Najarn, τότε παντού βρίσκω το κακό εκείνο που υπάρχουν εκεί - σε διαφορετικές εικόνες. Η ευτυχισμένη Feodora περιγράφει ακόμη και την εμφάνιση μερικών από αυτά, αν και είναι σαφές ότι αυτές είναι μόνο ασθενής ομοιότητα του γνήσιου πλάσματος τους. Το πιο σοβαρό πράγμα - το έχουμε ήδη τονίσει - στο γεγονός ότι, όπως γράφει ο μεγάλος Anthony, η ψυχή, που κατέκτησε το πάθος, συνδέεται εκεί με δαίμονες. Και αυτό συμβαίνει, έτσι ώστε να μιλάμε, φυσικά, για ένα τέτοιο ένα είναι πάντα συνδεδεμένο με τα παρόμοια. Στις συνθήκες της επίγειας ζωής, συμμετέχουμε επίσης στους ανθρώπους ενός πνεύματος. Μερικές φορές είναι έκπληκτοι - πώς έρχονταν αυτοί οι άνθρωποι μαζί; Στη συνέχεια, με μια πιο προσεκτική γνωριμία, αποδεικνύεται: ναι, έχουν ένα πνεύμα ένα! Είναι ομόφωνοι. Το ομοιόμορφο πνεύμα τους τους συνδέει.

Όταν η ψυχή περνάει την ΝΑΤΑΡΙΑ, δοκιμάζεται από το πάθος κάθε Ναυαριάς, τα πνεύματά της, των δαίμων των βασανιστικών ουσίας, και, κατά συνέπεια, το κράτος του ή απορρίπτει από αυτά, ή συνδέεται με τους σκληρότερους πόρους.

Υπάρχει μια άλλη πλευρά αυτών των πόρων. Ο κόσμος είναι ο κόσμος του αληθινού φωτός, στην οποία όλες οι αμαρτίες μας θα ανοίξουν πριν από όλους. Στο πρόσωπο όλων των φίλων, οι γνωστές, οι συγγενείς ξαφνικά θα ανακαλυφθούν όλο το κακό, το πεδινό, αδίστακτο. Απλά φανταστείτε μια τέτοια εικόνα! Ως εκ τούτου, η εκκλησία και καλεί όλους σε μια γρήγορη μετάνοια. Η μετάνοια στο ελληνικό-μεθάνιο, δηλαδή μια αλλαγή στο μυαλό, σκέφτεται, αλλάζοντας τους στόχους της ζωής του, φιλοδοξίες. Η μετάνοια είναι το μίσος της αμαρτίας, αηδιαστικό σε αυτό.

Αυτό είναι το πόσο θαυμάσια μιλάει για αυτό το St. Isaac Sirin: "Όπως ο Θεός γνώριζε την ειλικρινή του γνώση ότι αν η απόλυτη δικαιοσύνη ήταν υποχρεωμένη από τους ανθρώπους, τότε μόνο ένας από τους δέκα χιλιάδες θα βρεθούν, ποιος<мог бы> Εισάγετε τη Βασιλεία του Ουρανού, τους έδωσε ένα φάρμακο κατάλληλο για όλους<а именно> Η μετάνοια, έτσι ώστε κάθε μέρα και για κάθε στιγμή υπήρχε ένα προσιτό μέσο διόρθωσης μέσω της αντοχής αυτού του φαρμάκου και έτσι ώστε μέσω της θραύσης πλύθηκαν ανά πάσα στιγμή από όλη τη βεβήλωση, τα οποία μπορούν να συμμετάσχουν και να ενημερώνονται κάθε μέρα μετάνοια. "

Τι δίνει αληθινή μετάνοια; Πάρτε τουλάχιστον το Skolnikov από το "έγκλημα και τιμωρία" του Dostoevsky. Κοιτάξτε: Ήταν έτοιμος να πάει στο σκάφος, ακόμα χαρούμενος που πηγαίνει, - απλά να εξαργυρώσει το κακό του, να επιστρέψει την πρώην κατάσταση της ψυχής. Αυτή είναι η μετάνοια: αυτή είναι πραγματικά μια αλλαγή στην ψυχή, τη σωτηρία της.

Και ακόμη και μια μικρή επιθυμία για καλή και μετάνοια στο κακό μπορεί να γίνει μια πτώση που πλόρευε ένα μπολ με τις κλίμακες στον Θεό. Αυτό το σταγονίδιο, ή, όπως μίλησε το Μεγάλο Warsonophone, αυτός ο "χαλκός Obol", πολύ σαν ένα ασήμαντο, γίνεται ένα κλειδί για το γεγονός ότι ο Κύριος συνδέεται με μια τέτοια ψυχή και κερδίζει το κακό που υπάρχει σε αυτό.

Αυτό είναι που η ειλικρινή μετάνοια και η ειλικρινή πάλη σε αυτή τη ζωή μας έχει μεγάλη σημασία. Γίνονται το κλειδί για την εξοικονόμηση διέλευσης ασθενώς.

Εμείς, οι Χριστιανοί, θα πρέπει να είμαστε απεριόριστα ευγνώμονες στον Θεό για το γεγονός ότι άνοιξε το μεταθανάτιο μυστήριο σε εμάς εκ των προτέρων, ώστε να αγωνίσαμε εδώ με τις κακές κλίσεις μας, να πολεμήσουν και έσπευσαν. Για αν, επαναλαμβάνω, ένα άτομο έχει τουλάχιστον ένα μικρό βλάστηση ενός τέτοιου αγώνα, αν υπάρχει τουλάχιστον κάποια συνοχή στη ζωή σύμφωνα με το ευαγγέλιο, τότε ο Κύριος θα γεμίσει τα χέρια των δαίμων του καταστροφείς. Αληθινή λέξη του Χριστού: "Στο Μάλλμο, ήσαστε πιστός, θα σας βάλω πάνω από πολλά. Εισάγετε τη χαρά του κ. Your "(Ματ. 25, 23).

Ο Χριστιανισμός δίνει το μεγαλύτερο μέσο σωτηρίας ενός ατόμου - μετάνοια. Ο Κύριος μας θέλει εδώ, και ειδικά μετά το θάνατο δεν υποφέρει. Επειδή η εκκλησία καλεί: ένα άτομο, μέχρι να καθυστερήσει, έρχομαι για τον εαυτό μου ...

Είμαστε ελεύθεροι να δημιουργήσουμε καλό και κακό

Γιατί, μιλώντας για το μεταθανοδοτικό μονοπάτι ενός ατόμου, τονίζει συνεχώς ότι είναι η δοκιμασία της ψυχής - πρώτα στο καλό, και στη συνέχεια για το κακό; Γιατί είναι η δοκιμή;

Επειδή ο Θεός στη δημιουργία ενός άνδρα του έδωσε την εικόνα του, η οποία συνεπάγεται αυτή την ελευθερία, τον οποίο ο ίδιος ο Θεός δεν μπορεί να αγγίξει. Γιατί χρειάζεται ελεύθερες προσωπικότητες, όχι σκλάβους. Η σωτηρία είναι ελεύθερη, ερωτευμένη για την αλήθεια, την αγιότητα και την ομορφιά των εκλογών του, και όχι για χάρη των "πνευματικών" απολαύσεων ή την απειλή τιμωρίας.

Γιατί ο Θεός έλαβε στο σταυρό, και δεν εμφανίστηκε στον κόσμο, ο σοφότερος, αήττητος βασιλιάς; Γιατί έφτασε στους ανθρώπους όχι από τον Πατριάρχη, όχι έναν επίσκοπο, όχι τον θεολόγο, όχι φιλόσοφο, όχι από τον Pharisee, και επαιτεία, άστεγοι, από γήινη άποψη, ο τελευταίος, ο οποίος δεν έχει ένα εξωτερικό πλεονέκτημα σε οποιοδήποτε πρόσωπο; Ο λόγος για αυτό είναι προφανές: η δύναμη, η εξουσία, η εξωτερική λάμψη, η φήμη σίγουρα θα παρασυρθεί από ολόκληρο τον κόσμο, όλοι οι σκλάβοι θα υποκύψουν σε αυτόν και να "αποδεχθεί" τη διδασκαλία του να πάρει όσο το δυνατόν περισσότερο ... ψωμί και θέαμα. Ο Χριστός δεν ήθελε τίποτα, εκτός από την αλήθεια, δεν προσελκύει έναν άνθρωπο σε αυτόν, τίποτα δεν την αντικατέστησε τίποτα, δεν σταμάτησε την υιοθέτησή της. Δεν ήταν τυχαίο ότι ο Κύριος έδωσε τέτοιες ουσιαστικές λέξεις: «Γεννήθηκα σε αυτό και στη συνέχεια ήρθε στον κόσμο για να καταθέσει την αλήθεια. Όλοι που είναι από την αλήθεια, ακούγοντας το "μου" (Ιωάννης 18, 37). Οι εξωτερικές επιδράσεις είναι είδωλα, τα οποία σε όλη την ιστορία της ανθρωπότητας προσπαθούν να αντικαταστήσουν τον Θεό.

Δυστυχώς, κατά μήκος της πορείας της εξωτερικής, λεγόμενης "εκκλησίας" ευημερία, ή μάλλον, μια καθαρά κοσμική λάμψη πήγαν σε μεγάλο βαθμό και η εκκλησία ζωή. Λοιπόν θυμηθείτε τα λόγια ενός αμερικανικού προτεσταντικού, ο οποίος, όχι μόνο όχι αμηχανία, αλλά, αντίθετα, μοιράστηκε με υπερηφάνεια: «Πρέπει να διασκεδάσουμε τα πάντα στην εκκλησία για να προσελκύσουμε τους ανθρώπους». Και ο νόμος είναι διάσημος: το πιο έξω, τόσο λιγότερο μέσα. Ακόμη και στην αρχή του XVI αιώνα, ο Rev. Nile Sororsky προσπάθησε να προστατεύσει το μη μοναδικό σε μοναχισμό, αντίθετα σε κάθε πολυτέλεια, πλούτο και κτήματα στην εκκλησία, όπως το υποβαθμίσουμε και αφύσικη, αλλά η φωνή του δεν ήταν αποδεκτή, ήταν πιο ακριβής, Απορρίφθηκε - η διαδικασία της απόρριψης της χριστιανικής συνείδησης ήταν μη αναστρέψιμη. Και είναι προφανές ότι οδήγησε στη διάσπαση του XVII αιώνα, τον Πέτρη Ι, της επανάστασης του Οκτωβρίου, και στα τέλη του 20ού αιώνα - στην αποκαλούμενη "αναδιάρθρωση". Και θα οδηγήσει σε ένα άλλο χειρότερο. Για την εκκλησία είναι η κοινωνία "Swar" και η πνευματική του κατάσταση καθορίζει την εσωτερική και εξωτερική ευημερία του λαού.

Ο Άγιος Φιλάκης Μόσχα στο XIX αιώνα είπε με πικρία: "Πόσο βαρετό να δούμε τα μοναστήρια που όλοι θέλουν ο Mantis, δηλαδή, ψυχαγωγία και πειρασμούς. Είναι αλήθεια ότι λείπουν μερικές φορές τρόπους, αλλά περισσότερο στερούνται επώασης, απλότητα, ελπίδες για τους θεούς της γεύσης στη σιωπή ». Και είναι: "Εάν ήταν απαραίτητο να δηλώσετε τον πόλεμο, τι είδους ρούχα, τότε, κατά τη γνώμη μου, όχι καπέλα των ιερών συζύγων, αλλά οι υπέροχες περιοχές των επισκόπων και των ιερείς. Τουλάχιστον είναι ο πρώτος, αλλά αυτό ξεχάστηκε. "Οι ιερείς, κύριοι, μπορεί να απολαύσουν την αληθινή" (δικαιοσύνη) ". Μπορεί να υπάρχουν, ίσως, τώρα ο άγιος που θα πει κάτι τέτοιο για τη σύγχρονη εκκλησία ζωή.

Έτσι, ο Κύριος ο ερχόμενος έδειξε ότι δεν είναι μόνο η μεγαλύτερη αγάπη. Αλλά η μεγαλύτερη ταπεινοφροσύνη, και δεν μπορεί να έχει, ακόμη και την παραμικρή, πίεση στην ανθρώπινη ελευθερία, έτσι η σωτηρία είναι δυνατή για όλους όσους παίρνουν ελεύθερα τον Θεό, θα απαντήσουν στην αγάπη με την αγάπη. Ως εκ τούτου, γίνεται σαφές γιατί οι γήινες συνθήκες διαβίωσης είναι τόσο σημαντικές. Μόνο στο σώμα, ένα άτομο είναι ένας άνθρωπος στο σύνολό της και μπορεί να δημιουργήσει ένα καλό κακό, αμαρτία, να παραβιάζει τις εντολές ή να μετανοήσει και να οδηγήσει τη δίκαιη ζωή. Η ελευθερία μας πραγματοποιείται στη Γη, η επιλογή μας. Δεν υπάρχει επιλογή από το θάνατο, αλλά η εφαρμογή των φρούτων της γης που εκτελείται στη Γη ανιχνεύεται. Η ψυχή απλά αποδεικνύεται ότι είναι ενόψει του αποτελέσματος όλων των προσπαθειών του ανθρώπου. Επομένως, σε άλλο κόσμο, ένα άτομο είναι ήδη ανίσχυρο να αλλάξει τον εαυτό του - μπορεί μόνο να βοηθήσει. Αλλά γι 'αυτό αργότερα.

Αυτή η μέρα παρέχεται, μπορεί κανείς να πει, το αρχικό αποτέλεσμα της ζωής. 40η μέραΑν θέλετε, είναι ο πρώτος που σηκώνεται ο καρπός της ανθρώπινης γήινης ζωής. Η Εκκλησία διδάσκει ότι η ψυχή φαίνεται ότι ο θρόνος του Θεού, πριν ο Θεός καθορίζεται από ένα άτομο. Αλλά θα είναι επίσης σωστό να πούμε σωστά: η αυτοδιάθεση ενός ατόμου στο πρόσωπο του Θεού συμβαίνει. Μετά από όλα, ο Θεός καμία βία δεν δεσμεύει ένα άτομο. Ο Θεός είναι η μεγαλύτερη, περιορισμένη αγάπη και ταπεινότητα. Επειδή στην 40η ημέρα της ψυχής, παραμένει κάποιος ιδιαίτερος τρόπος για τον Θεό, τότε, προφανώς, η πνευματική της κατάσταση ανοίγει με πλήρη κατανόηση εδώ και τη φυσική της ένωση ή με το πνεύμα του Θεού, ή με τα πνεύματα των οδυνηρών πάθους. Αυτή η εκκλησία ονομάζεται Ιδιωτικό δικαστήριο, Ιδιωτική ταυτοποίηση της προσωπικότητας.

Μόνο το δικαστήριο αυτού του ασυνήθιστου δεν είναι ένας άνθρωπος του ανθρώπου που κρίνει και καταδικάζει και ο άνθρωπος, που βρίσκεται μπροστά στον ίδιο τον θεϊκό ιερό ή χρονολογείται από αυτόν, ή, αντίθετα, πέφτει στην άβυσσο. Και όλα αυτά εξαρτώνται πλέον στη θέλησή του, αλλά στην πνευματική κατάσταση, που ήταν το αποτέλεσμα όλης της γήινης ζωής.

Σχεδόν κάθε θρησκευτική πορεία προσφέρει τη δική του ύπαρξη μετά το τέλος του γήινου μονοπατιού. Αξίζει να λέτε, πολλές θρησκείες συγκλίνουν σε διάφορες λεπτομέρειες. Στην ορθόδοξη παράδοση, οι ψυχές της ψυχής θεωρούνται μετά το θάνατο, δηλαδή ορισμένες δοκιμές που πρέπει να περάσουν από κάθε άτομο στον κόσμο στον κόσμο.

Στην πραγματικότητα, η ομιλία για κάποιο άλλο κόσμο είναι μάλλον περίεργο, ως ορθόδοξο πρόσωπο, και πράγματι, κάθε πιστός, μετά το τέλος της Γένεσης, δεν φαίνεται κάτι άλλο.

Αυτοί οι κόσμοι είναι στην πραγματικότητα αδιάσπαστα και στην Ορθοδοξία, η γήινη διαδρομή γενικά θεωρείται ότι προετοιμάζεται για περαιτέρω αιώνια ύπαρξη.

Είναι αυτή η προετοιμασία ενός πιστούς και ασχολείται με την έκταση της ύπαρξης, ανάλογα με το γραμματισμό αυτού του παρασκευάσματος, αυτό ή ότι η ονομασία θα επηρεάσει ή δεν θα επηρεάσει τη μοίρα του.

Για μια χριστιανική επιλογή αυτού Περαιτέρω μοίρα Είναι κατανοητό και προφανές. Ο κύριος στόχος είναι να αποφευχθεί η κόλαση, δηλαδή, ειλικρινείς πάσχουν από το τεράστιο χρονικό διάστημα μέχρι το τέλος των εποχών.

Η ύπαρξη στην κόλαση είναι πολύ πιο δύσκολο από ό, τι μερικές σωματικές ταλαιπωρίες, ακριβώς είναι η ταλαιπωρία του κελύφους του μη αγρότη και ως εκ τούτου ενεργεί στην ίδια την ουσία, μπορούν να καταστρέψουν το άτομο με την αληθινή έννοια της λέξης.

Το υπό εξέταση θέμα είναι απίστευτα δύσκολο, κανείς δεν αφαιρείται το βίντεο σε άλλο κόσμο, δεν έφερε οδηγίες ή περιγραφές που θα ήταν σαφείς σε όλους και σε όλους.

Στις σημερινές εποχές, οι άνθρωποι έχουν πρόσβαση στις πιο διαφορετικές διδασκαλίες και περιγραφές της εμπειρίας της ψυχής, απελευθερώνονται από το σώμα.

Αλλά δεν πρέπει να ψεκαστεί για να εξερευνήσετε κάθε έννοια, είναι καλύτερο να επικεντρωθείτε σε κάτι ένα, ιδιαίτερα σε μια ορθόδοξη θέα.

Είναι πιο σκόπιμο σε μια τέτοια επιλογή, καθώς η βαθιά κατανόηση ανοίγει το πρόσωπο κρυμμένο από την επιφάνεια της επιφάνειας.

Όχι σε μάταια πιστοί, ώστε να ενδιαφέρονται να αποφύγουν τις αμαρτίες, και μερικές αμαρτίες ονομάζονται θνητούς, επειδή φέρουν θάνατο καθόλου για το σώμα, αλλά για την ψυχή και το διαμορφωθεί για την ύποπτη ύπαρξη.

Έτσι, ο στόχος για τον Ορθόδοξο είναι μια παράδεισος ύπαρξη. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο πρέπει να συμπεριφέρεται συσταλτικώς, να είναι στο σώμα, και επίσης να μάθει πώς συμβαίνει η ψυχή, προκειμένου να προσφέρει περαιτέρω εγγύηση της ανόδου στον ουρανό.

Σε κάποιο βαθμό, αυτή η γνώση μπορεί να κληθεί ακόμα και πρακτική, κάτι σαν η εντολή που πρέπει να ακολουθηθεί για να εξασφαλιστεί το επιθυμητό αποτέλεσμα.

Είναι δυνατόν να αποφύγετε τους Solarms;

Εάν μετατρέπετε στην κανονική βιβλιογραφία της Νέας Διαθήκης, τότε δεν υπάρχουν μήτρες και διάφορες περιγραφές της τελικής εμπειρίας. Με μεγάλη πιθανότητα, το γεγονός αυτό εξηγείται από τη συγκέντρωση επί του κύριου και σημαντικότερου.

Πιθανώς, ο Χριστός θα μπορούσε να παράσχει λεπτομερώς αυτές τις διδασκαλίες, να πει στους ανθρώπους για τη φύση της ψυχής και να δώσουν τέτοια μαθήματα, αλλά θεωρούνται ότι οι πιο αναγκαίες για να μιλήσουν για την ηθική πλευρά και την άμεση σχέση μεταξύ ενός ατόμου με τον Κύριο.

Όπως επιβεβαιώθηκε στην πράξη, είναι η παραλλαγή της καθαρής και ειλικρινής πίστης που είναι η πιο αποτελεσματική και καθολική. Αυτός ο άνθρωπος που ακολουθεί το νέο Σύμφωνο, κατ 'ουσίαν, δεν απαιτείται ιδιαίτερα για να φροντίσει κάτι άλλο, να μελετήσει τον κατάλογο της νόσου και να προετοιμαστεί επιπλέον.

Είναι αρκετή πίστη, και ένα άτομο που ζει για τις διδασκαλίες του Χριστού έχει ένα είδος εγγύησης. Αυτή η εγγύηση της σωτηρίας έμεινε από τον ίδιο τον Χριστό, προσφέροντας την πιο καθολική και αποτελεσματική μέθοδο.

Το δόγμα της ομιλίας για την ψυχή μετά το θάνατο είναι αργότερα. Το γεγονός αυτό δεν είναι ο λόγος να το απορρίπτετε. Διάφορες αποκαλύψεις που λαμβάνονται από τους Άγιους είναι πολύ πιο πιθανό να είναι αξιόπιστοι από το αντίθετο, φαίνεται να συμπληρώνουν τη συνολική διδασκαλία που δόθηκε από τον Χριστό.

Σημείωση!Είναι χαρακτηριστικό της αρχικής σημασίας της λέξης Santan, από την οποία ο Σατανάς είναι εμπόδιο, εμπόδιο.
Ο διάβολος, ο οποίος είχε ακόμη και ελπίδες για τη βασιλεία του ουρανού, χτίζει τώρα ανθρώπους διάφορα εμπόδια στον ουρανό, εμποδίζει συνεχώς τους πιστούς να επιτύχουν τον ουρανό.
Επίσης, άλλοι πεσμένοι άγγελοι (δαίμονες), οι οποίοι τον εξυπηρετούν, οργανώνουν τέτοιες "τελωνειακές θέσεις", προκειμένου να παρεμβαίνουν ξανά στην Ορθόδοξη ψυχή.

Την αξία των σολομιών

Μετάφραση Η λέξη σημαίνει "τελωνειακή θέση", και από πολλές απόψεις, μια τέτοια μετάφραση εμφανίζει την ουσία αυτού του φαινομένου. Θα πρέπει να προσθέσει μόνο την αξία "δοκιμή" για καλύτερη κατανόηση.

Όπως γνωρίζετε, ο διάβολος και οι υπηρέτες του θέλουν να κερδίσουν εξουσία πάνω από τους ανθρώπους και για αυτό τη χρήση διάφοροι πειρασμοί και κακοί.

Μια τέτοια πρόθεση παραμένει πάντοτε, γι 'αυτό λειτουργούν στον κόσμο, και επίσης να κανονίσουν έτσι ώστε η Ορθόδοξη ψυχή να απαιτεί μια σειρά δοκιμών στη διαδικασία της ανάληψης στον παράδεισο.

Ο κύριος σκοπός του διαβόλου και των δαίμων παραμένει πάντα το πάθος για τον μεγαλύτερο αριθμό ανθρώπων στην κόλαση.

Στην πραγματικότητα, όλες αυτές οι δοκιμές, καθώς και η οριστική δύναμη του διαβόλου στον κόσμο, είναι διατεταγμένα στην Κοίμηση του Κυρίου. Μόνο είναι δυνατόν να ξεχωρίζουν πραγματικά πραγματικά πιστούς από τους υποκριτές και εκείνους που δεν αναζητούν παράδεισο. Όταν ειπώθηκε για το Βασίλειο του Θεού, το οποίο λαμβάνεται με βία, μιλούσαμε για τις προσπάθειες που συνδέθηκε συνεχώς ο πιστός.

Εξετάστε την κατάσταση σχηματικά για πιο ευαίσθητη κατανόηση:

• Ο Σατανάς δίνεται μια ορισμένη εξουσία στον κόσμο, πειράζει τους ανθρώπους με κάθε τρόπο.
• Οι ψυχές είναι νεκρές αμέσως αφού εγκαταλείψουν το σώμα, πήραν τους δαίμονες και πηγαίνουν στην κόλαση.
• Η ψυχή των Ορθοδόξων πήρε από δύο άγγελοι και διατηρείται στον παράδεισο, αλλά στο δρόμο περνάει από 20 από τις ψυχές της ψυχής μετά το θάνατο (περισσότερο για κάθε άλλη), όπου οι δαιμονιστές είναι ιδιαίτεροι στους πειρασμούς που ασχολούνται με τους πειρασμούς που ασχολούνται με τους πειρασμούς σε διαφορετικές περιοχές.

Μια τέτοια επιλογή προϋποθέτει ότι μια τέτοια συσκευή του σύμπαντος επιτρέπει τον παράδεισο μόνο τις καθαρότερες ορθόδοξες ψυχές.

Μόνο ένα άτομο που πάντα παραμένει ένας αφοσίον μπορεί να βρει τον ουρανό.

Φυσικά, για τους ορθόδοξους τελικά σε αυτό, δεν υπάρχει ιδιαίτερη δυσκολία, επειδή ο γήινος τρόπος ορθόδοξης και είναι αφιερωμένος στον ενεργό αγώνα με το δικό του χρυσό και τους κακούς, δηλαδή, στην πραγματικότητα, με δαιμονικούς πειρασμούς.

Συνεπώς, όταν αρχίζει να "κρίνει", κάθε "εξειδικευμένο" δαίμονα, ο Ορθόδοξο μπορεί εύκολα να δώσει μια απάντηση σχετικά με τον τρόπο που τον αντισταθμίστηκε, δεν εγκατέλειψε τους πειρασμούς. Έτσι, οι ψυχές ανερχθούν, οι οποίες έχουν ένα είδος "ανοσίας" από τους δαίμονες και απλά, στην ουσία τους, δεν μπορούν να υποκύψουν στις αμαρτίες, τα πάθη και τους κακούς.

Σημείωση!Η εικόνα μιας προετοιμασίας ζωής για SoLarms και περαιτέρω δαίμονες της αντιπολίτευσης χρησιμοποιείται σε πολλά βιβλία που δημιουργούνται από τους Ιερά Ορθόδοξους Deedotes.
Η πιο διάσημη "διδασκαλία" για το πώς να βοηθήσετε τον εαυτό του σε ένα παρόμοιο θέμα είναι το Solester του Ιωάννη.

Υπάρχουν και άλλα λεγόμενα συναλλαγματικά στοιχεία που καταρτίστηκαν από άλλους κατονομή τους και περιέγραψαν τη διαδικασία της σταδιακής ανύψωσης της ψυχής. Παρόμοια με τα έργα που γίνονται στη διαδικασία της γήινης διαδρομής επιτρέπει την ψυχή των Ορθοδόξων μετά το θάνατο, να μην βιώσει σημαντικές δυσκολίες να επιδιώκουν να μεταφέρουν τους δαίμονες.

Κατάλογος κουρασμένων

Το γεγονός είναι αδιαμφισβήτητο, στο οποίο συγκλίνουν όλοι οι ορθόδοξοι συγγραφείς, "η ψυχή περνάει την ψυχή μετά το θάνατο, αλλά όσον αφορά τον αριθμό αυτών των γνωμοδοτήσεων μπορεί να ποικίλει ελαφρά.

Αν και αυτό, επίσης, δεν πρέπει να βρόχονται ιδίως, είναι καλύτερο να προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε την ουσία.

Η κατάσταση εδώ είναι λίγο παρόμοια με την έννοια των Mortal Sins, η οποία σε ορισμένους συγγραφείς 7, άλλοι - 8.

Τα ονόματα ενδέχεται να διαφέρουν ελαφρά, αλλά η ουσία όλων είναι ένα, απλά πανομοιότυπο για την έννοια των εννοιών ονομάζονται διαφορετικές λέξεις. Επίσης σε αυτό το θέμα, πρέπει να αναζητήσετε το νόημα, ντυμένο με λόγια.

Έτσι, είναι συχνότερα για τα ακόλουθα "τελωνειακά θέσεις":

Εάν βασίζεστε στις αποκαλύψεις που δόθηκαν από τον άγγελο Μακαρία Αλεξάνδρεια, είναι 40 ημέρες μετά την εγκατάλειψη του σώματος, η ορθόδοξη ψυχή καθορίζεται με την περαιτέρω ύπαρξή του.

Σύντομο καθεστώς έχει ως εξής:

• Μέχρι την τρίτη ημέρα, ζει εκεί που είχε συνηθίσει, στην εποπτεία ενός αγγέλου, να εξακριβώσει περαιτέρω στον Κύριο.
• πηγαίνει στη βασιλεία του ουρανού, η οποία εξετάζει πριν από την ένατη ημέρα.
• Αναχωρεί μέχρι την κόλαση μέχρι την τρέχουσα μέρα.

Μια τέτοια κατανομή ημερών επιτρέπει την ψυχή να δει τους διάφορους κόσμους και να μετανοήσει ή να χαίρεται στο επίγειο μονοπάτι σας.

Μετά από αυτό, δεσμεύεται ένα γήπεδο, το οποίο είναι άτακτο, δηλαδή, αν η ψυχή είναι πρόθυμη να είναι στον παράδεισο, είναι υπεύθυνο για διάφορα σημεία της EARS SINS. Ελλείψει αυτών, όλα τα στάδια περνούν και αποδεικνύεται στον παράδεισο.

Χρήσιμο βίντεο

Ας συνοψίσουμε

Οι υπηρεσίες στις Ορθόδοξες Εκκλησίες δημιουργούνται από την ημέρα για να ενισχύσουν την ψυχή σε αυτό το δικαστήριο και να βοηθήσουν να ξεπεράσουν τις δοκιμές. Είναι επίσης ένα είδος αναφοράς που ζει για τον αποθανόντα.

Όταν το πλησιέστερο συγκεντρώνεται για το εορτασμό, προσεύχονται για έναν αποθανόντα και, όπως ήταν, δείχνουν τη δικαιοσύνη Του και μια καλά άξιζε θέση στον παράδεισο.

Σε επαφή με

Η ζωή μετά το θάνατο είναι. Και υπάρχουν χιλιάδες αποδείξεις. Μέχρι τώρα, η θεμελιώδης επιστήμη από τέτοιες ιστορίες ανακατεύτηκε. Ωστόσο, όπως είπε η Ναταλία Bekhtereva, ένας διάσημος επιστήμονας, όλη η ζωή του μελέτησε τη δραστηριότητα του εγκεφάλου, η συνείδησή μας είναι ένα τέτοιο θέμα, το οποίο φαίνεται να επιλέγεται από τα κλειδιά για την πόρτα του μυστηρίου. Αλλά εξακολουθεί να ανιχνεύεται για δέκα ακόμα ... Τι είναι ακόμα πίσω από την πόρτα της ζωής;

"Βλέπει τα πάντα μέσα από ..."

Η Γαλίνα Λαγκόσα επέστρεψε με τον σύζυγό της στο Zhiguli από ένα ταξίδι χώρας. Προσπαθώντας να διασκορπιστεί σε μια στενή εθνική οδό με ένα μετρητή φορτηγό, ο σύζυγος έχασε απότομα στα δεξιά ... το αυτοκίνητο συνθλίβεται για το δέντρο που στέκεται δίπλα στο δρόμο.

Παραγωγή

Η Γαλίνα έφερε στο περιφερειακό νοσοκομείο του Καλίνινγκραντ με σοβαρή εγκεφαλική βλάβη, τα σπάσιμα νεφρά, τους πνεύμονες, τους σπλήνες και το ήπαρ, πολλά κατάγματα. Η καρδιά σταμάτησε, η πίεση ήταν στο μηδέν. - Fly Cosmos, ήμουν σε ένα λαμπρό, πλημμυρισμένο χώρο ", μου λέει αργότερα το Galina Semenovna αργότερα. - Μπροστά από μένα στάθηκε ένας τεράστιος άνθρωπος σε εκθαμβωτικά και λευκά ρούχα. Δεν είδα τα πρόσωπά του εξαιτίας του στόχου μου Φωτεινή ροή. "Γιατι ηρθες εδω?" - ρώτησε αυστηρά. "Είμαι πολύ κουρασμένος, επιτρέψτε μου να χαλαρώσω λίγο." - "Ξεκουραστείτε και επιστρέψτε - έχετε πολλά πράγματα." Ελάτε στη συνείδηση \u200b\u200bμετά από δύο εβδομάδες, κατά τη διάρκεια της οποίας ισορροπεί μεταξύ της ζωής και του θανάτου, ο ασθενής είπε στην αναζωογόνηση του Evgeny Zhlowov, όπως λειτουργούσε από τις επιχειρήσεις, οι οποίοι είχαν βρισκόταν από τους γιατρούς και τι έφερε ο εξοπλισμός, από τις ντουλάπες που πήραν. Μετά από άλλη λειτουργία σε ένα κατακερματισμένο χέρι, η Γαλίνα, ένας ορθοπεδικός γιατρός ρώτησε: "Λοιπόν, πώς είναι το στομάχι σου;" Δεν ήξερε από την έκπληξη να απαντήσει - πράγματι, ο γιατρός βασανίστηκε από κοιλιακό άλγος. Τώρα η Galina Semenovna ζει στη Λαδά μαζί του, πιστεύει στον Θεό και δεν φοβάται εντελώς το θάνατο.

"Πετώντας σαν σύννεφο"

Yuri Burkov, μεγάλα αποθέματα, δεν αρέσει να θυμάται το παρελθόν. Η ιστορία του είπαν η σύζυγος του Lyudmila: - Yura έπεσε με Μεγάλο ύψος, Έσπασα τη σπονδυλική στήλη και πήρα έναν εγκεφαλικό τραυματισμό, έχασε τη συνείδηση. Μετά τη διακοπή της καρδιάς, βρισκόταν σε ένα κώμα για μεγάλο χρονικό διάστημα. Τοποθετώ σε ένα τρομερό άγχος. Κατά τη διάρκεια μιας από τις επισκέψεις στο χαμένο νοσοκομείο. Και ο σύζυγός της τελικά έλαβε συνείδηση, πρώτα ρώτησε: "Βρήκατε τα κλειδιά;" Φοβόμουν το κεφάλι μου φοβισμένο. "Βρίσκονται κάτω από τις σκάλες", είπε. Μόνο πολλά χρόνια αργότερα, μου έλεγε: Ενώ ήμουν σε ένα κώμα, είδα κάθε βήμα μου και άκουσα κάθε λέξη - και πόσο μακριά από αυτόν ήμουν. Πέταξε με τη μορφή ενός σύννεφου, συμπεριλαμβανομένου του πού ζει ο νεκρός γονείς και ο αδελφός του. Η μητέρα έπεισε τον γιο της να επιστρέψει και ο αδελφός εξήγησε ότι όλοι ζωντανοί, μόνο δεν έχουν πλέον τηλ. Χρόνια αργότερα, κάθεται δίπλα στο κρεβάτι Σκληρό, διαβεβαίωσε τη σύζυγό του: "Lyudochka, μην κλαίνε, ξέρω, σίγουρα ότι τώρα δεν θα φύγει. Ένα άλλο έτος θα έρθει μαζί μας. " Και ένα χρόνο αργότερα, για την ανάμνηση του νεκρού γιού, εντάσσεται από τη σύζυγό του: «Δεν πεθαίνει, αλλά μόνο πριν μετακινηθείτε σε έναν άλλο κόσμο. Πιστέψτε με, γιατί ήμουν εκεί. "

Μεγάλη Kashnitsky, Καλίνινγκραντ - Μόσχα.

Γέννηση κάτω από το ανώτατο όριο

"Ενώ οι γιατροί προσπάθησαν να με αντλούν, παρακολούθησα ένα ενδιαφέρον πράγμα: ένα φωτεινό λευκό φως (δεν υπάρχει τέτοιο πράγμα στη Γη!) Και ένα μακρύ διάδρομο. Και εδώ φαίνεται να είμαι σε αυτόν τον διάδρομο να εισέλθει. Αλλά εδώ οι γιατροί με αναμένουν. Κατά τη διάρκεια αυτού του χρόνου αισθάνθηκε ότι ήταν πολύ δροσερό εκεί. Δεν ήθελα να φύγω! " Πρόκειται για αναμνήσεις της 19χρονης Άννα R., ο οποίος επιβίωσε τον κλινικό θάνατο. Τέτοιες ιστορίες σε αφθονία μπορούν να βρεθούν στα φόρουμ του Διαδικτύου, όπου συζητείται το θέμα "ζωή μετά το θάνατο".

Φως στη σήραγγα

Το φως στο τέλος της σήραγγας, διάτρησε πριν από τα μάτια της εικόνας της ζωής, το αίσθημα της αγάπης και της ειρήνης, συναντήσεις με τους νεκρούς συγγενείς και ένα είδος φωτεινού πλάσματος - λένε στους ασθενείς που επέστρεψαν από τον κόσμο. Αληθινή, όχι όλα, αλλά μόνο το 10-15% αυτών. Το υπόλοιπο δεν έβλεπε και δεν θυμήθηκε τίποτα καθόλου. Ο θάνατος του εγκεφάλου στερείται οξυγόνου, εδώ και "buggy" - λένε σκεπτικιστές. Οι διαφωνίες στο επιστημονικό περιβάλλον έφθασαν στο γεγονός ότι η αρχή ενός νέου πειράματος ανακοινώθηκε πρόσφατα. Για τρία χρόνια, οι Αμερικανοί και οι Βρετανοί γιατροί θα μελετήσουν τη μαρτυρία των ασθενών που έχουν σταματήσει την καρδιά ή αποσυνδέθηκε τον εγκέφαλο. Μεταξύ άλλων, οι ερευνητές πρόκειται να αποσυντεθούν διάφορες εικόνες στα ράφια των θαλάμων ανάνηψης. Μπορείτε να τα δείτε, ζητώντας μόνο την οροφή. Εάν οι ασθενείς που επιβίωσαν στον κλινικό θάνατο θα επαναλάβουν το περιεχόμενό τους, τότε η συνείδηση \u200b\u200bείναι πραγματικά σε θέση να φύγει από το σώμα. Ένας από τους πρώτους που προσπάθησε να αποσαφηνίσει το φαινόμενο της εμπειρίας κοντά στο έμπορο ήταν ο ακαδημαϊκός Vladimir Negovsky. Ίδρυσε το πρώτο Ινστιτούτο Γενικής Ανάλης. Ο Neovsky πίστευε (και έκτοτε, η επιστημονική άποψη δεν έχει αλλάξει) ότι το "φως στο τέλος της σήραγγας" εξηγείται από το λεγόμενο σωληνοειδές όραμα. Ο φλοιός των ινιδινών μετοχών εγκεφάλου πεθαίνει σταδιακά, το οπτικό πεδίο στενεύει σε μια στενή λωρίδα, δημιουργώντας την εντύπωση της σήραγγας. Ομοίως, οι γιατροί εξηγούν το όραμα των ζωγραφιών της προηγούμενης ζωής, διάτρητες πριν από τη θάνατο. Οι δομές του εγκεφάλου εξασθενίζουν και στη συνέχεια αποκαταστάθηκαν άνισα. Ως εκ τούτου, ένα άτομο έχει χρόνο να θυμάται τα πιο ζωντανά γεγονότα που κατατίθενται στη μνήμη. Και η ψευδαίσθηση της εξόδου από το σώμα, σύμφωνα με τους γιατρούς, είναι το αποτέλεσμα της αποτυχίας των νευρικών σημάτων. Ωστόσο, οι σκεπτικιστές εισέρχονται σε ένα αδιέξοδο όταν πρέπει να απαντήσετε πιο δύσκολες ερωτήσεις. Γιατί οι τυφλοί από τη γέννηση των ανθρώπων τη στιγμή του κλινικού θανάτου βλέπουν και στη συνέχεια περιγράφουν λεπτομερώς τι συμβαίνει στο χειρουργείο γύρω τους; Και τα στοιχεία αυτά είναι.

Έξοδος σώματος - Προστατευτική αντίδραση

Περίεργος, αλλά πολλοί επιστήμονες είναι ότι η συνείδηση \u200b\u200bμπορεί να αφήσει το σώμα, δεν βλέπουν τίποτα μυστικιστικό. Το ερώτημα είναι μόνο ποιο από αυτό είναι να ολοκληρωθεί. Ο κορυφαίος ερευνητής του Ινστιτούτου εγκεφάλου των ανθρώπινων γύρων Dmitry Spivak, η οποία αποτελεί μέρος της Διεθνούς Ένωσης για τη Μελέτη των Εμπιστευμένων Εμπορικών Εμπειριών, εξασφαλίζει ότι Κλινικός θάνατος - μόνο μία από τις παραλλαγές της αλλαγής της συνείδησης. "Υπάρχουν πολλά από αυτά: είναι όνειρα, και μια ναρκωτική εμπειρία και μια κατάσταση άγχους και μια συνέπεια ασθενειών", λέει. "Σύμφωνα με τα στατιστικά στοιχεία, μέχρι το 30% των ανθρώπων τουλάχιστον μία φορά στη ζωή τους αισθάνθηκαν έξω από το σώμα και παρατηρήθηκαν από την πλευρά." Ο ίδιος ο Dmitry Spivak διερεύνησε την ψυχική κατάσταση του θηλυκού και διαπίστωσε ότι περίπου το 9% των γυναικών βιώνουν "έξοδο από το σώμα"! Εδώ είναι η μαρτυρία των 33 ετών S: "κατά τη γέννηση, είχα μεγάλη απώλεια αίματος. Ξαφνικά, άρχισα να βλέπω τον εαυτό μου από το ανώτατο όριο. Ο πόνος εξαφανίστηκε. Και περίπου ένα λεπτό αργότερα, επέστρεψε επίσης απροσδόκητα στη θέση του στον θάλαμο και πάλι άρχισε να βιώνει έντονο πόνο. " Αποδεικνύεται ότι η "έξοδος από το σώμα" είναι ένα φυσιολογικό φαινόμενο κατά τη διάρκεια του τοκετού. Κάποιο είδος που αναφέρεται στον μηχανισμό ψυχής, ένα πρόγραμμα που ενεργοποιείται σε ακραίες καταστάσεις. Αναμφισβήτητα, ο τοκετός είναι μια ακραία κατάσταση. Αλλά τι θα μπορούσε να είναι εξαιρετικά θάνατος;! Είναι πιθανό ότι η "πτήση στη σήραγγα" είναι επίσης ένα προστατευτικό πρόγραμμα που περιλαμβάνεται στη θανατηφόρα στιγμή για ένα άτομο. Αλλά τι θα συμβεί στο μυαλό του (ψυχή); "Μια γυναίκα που πεθαίνει μου ρώτησε: αν υπάρχει κάτι πραγματικά εκεί, προσπαθήστε να μου δώσετε ένα σημάδι", θυμάται ο γιατρός των ιατρικών επιστημών Andrei Nezdilov, που εργάζεται στο Hospice της Αγίας Πετρούπολης. - και την 40η ημέρα μετά το θάνατο, την είδα σε ένα όνειρο. Η γυναίκα είπε: "Αυτό δεν είναι ο θάνατος." Για πολλά χρόνια εργασίας στο Hospice με πείχισε και τους συναδέλφους μου: ο θάνατος δεν είναι το τέλος, όχι η καταστροφή όλων. Η ψυχή συνεχίζει να ζει. " Dmitry Pisarenko

Κύπελλο και polka dot φόρεμα

Ο Andrei Nestzdilov, ο γιατρός των ιατρικών επιστημών δήλωσε αυτή την ιστορία: "Ο ασθενής είχε μια καρδιά κατά τη διάρκεια της χειρουργικής επέμβασης. Οι γιατροί ήταν σε θέση να το έχουν, και όταν μια γυναίκα μεταφέρθηκε σε εντατική φροντίδα, την επισκεφτήκα. Δημοσιεύτηκε ότι δεν το λειτούργησε αυτός ο χειρουργός που υποσχέθηκε. Αλλά δεν μπορούσε να δει τον γιατρό, να είναι όλη η ώρα ασυνείδητη. Ο ασθενής είπε ότι κατά τη διάρκεια της επιχείρησης, κάποια δύναμη την ώθησε από το σώμα. Κρατούσε ήρεμα τους γιατρούς, αλλά εδώ καλύφθηκε τρόμος: τι γίνεται αν θέλω, δεν είχε χρόνο να πω αντίο στη μητέρα και την κόρη μου; Και η συνείδησή της μετακόμισε αμέσως στο σπίτι. Είδα ότι η μαμά κάθεται, πλεκτά και η κόρη του παίζει με μια κούκλα. Υπήρχε ένας γείτονας, έφερε ένα φόρεμα σε polka dot για μια κόρη. Το κορίτσι έσπευσε σε αυτήν, αλλά το κύπελλο ήταν ταινία - έπεσε και συνέτριψε. Γείτονος είπε: "Λοιπόν, αυτό είναι καλό. Μπορώ να δω, θα διαλύσω σύντομα. " Και τότε ο ασθενής αποδείχθηκε και πάλι στο τραπέζι λειτουργίας και άκουσε: "Όλα είναι σε τάξη, έσωσε." Η συνείδηση \u200b\u200bεπέστρεψε στο σώμα. Πήγα να επισκεφθώ συγγενείς αυτής της γυναίκας. Και αποδείχθηκε ότι κατά τη διάρκεια της χειρουργικής επέμβασης γι 'αυτούς ... ένας γείτονας κοίταξε με ένα φόρεμα σε polka dot για το κορίτσι και ένα φλιτζάνι σπάστηκε ». Αυτή δεν είναι η μόνη μυστηριώδης υπόθεση στην πρακτική του Nerzdilov και άλλων υπαλλήλων του Hospice της Αγίας Πετρούπολης. Δεν εκπλήσσονται όταν ο γιατρός ονειρεύεται τον ασθενή του και ευχαριστεί για τη φροντίδα, για μια συγκινητική στάση. Και το πρωί, έχοντας φτάσει στη δουλειά, ο γιατρός θα μάθει: ο ασθενής πέθανε τη νύχτα ...

Η γνώμη της Εκκλησίας

Ο ιερέας Vladimir Vigilansky, επικεφαλής της υπηρεσίας Τύπου του Πατριαρχείου της Μόσχας: - Ορθόδοξοι άνθρωποι πιστεύουν στη μετά θάνατον ζωή και την αθανασία. Στην Αγία Γραφή των παλιών και των νέων μαρμελάντων υπάρχουν πολλές επιβεβαιώσεις και αποδείξεις γι 'αυτό. Σκεφτόμαστε την ίδια την έννοια του θανάτου μόνο σε σχέση με την επόμενη ανάσταση και αυτό το μυστήριο παύει να είναι τέτοιο, αν ζείτε με τον Χριστό και για χάρη του Χριστού. "Όποιος ζει και πιστεύει σε μένα δεν θα πεθάνει για πάντα", λέει ο Κύριος (Ιωάννης 11, 26). Σύμφωνα με το μύθο, η ψυχή του αποθανόντος τις πρώτες μέρες πηγαίνει σε εκείνους τους τόπους στους οποίους εργάστηκε στην αλήθεια, και την τρίτη μέρα, ζητήθηκε από τον ουρανό στο θρόνο του Θεού, όπου πριν από την ένατη μέρα δείχνει το διαμονή των αγίων και της ομορφιάς του παραδείσου. Την ένατη μέρα, η ψυχή έρχεται και πάλι στον Θεό και αποστέλλεται στην κόλαση, όπου είναι ανόητοι αμαρτωλοί και όπου η ψυχή περνάει τριάντα παραστάσεις (δοκιμές). Στην τρέχουσα μέρα, η ψυχή έρχεται και πάλι στο θρόνο του Θεού, όπου εμφανίζεται γυμνό μπροστά από το δικαστήριο της δικής του συνείδησης: ακολούθησε αυτές τις δοκιμές ή όχι; Και ακόμα και αν ορισμένες δοκιμές καταγγέλλουν την ψυχή στις αμαρτίες της, ελπίζουμε για το έλεος του Θεού, τον οποίο όλες οι υποθέσεις θυσίας αγάπης και συμπόνιας δεν θα παραμείνουν στη μέση.