Postuminis sielos savivaldybė ir baisus Dievo Teismas. Tikėjimas ortodoksu - Naitaria-abėcėlės. Nuodėmės, už kurias jie baudžia

Ortodoksija suteikia mums ne tik amžiną viltį, bet ir kėlimo paslapties dangtį, rodo, kas vyksta už gyvenimo ir mirties. Tradicija mums pasakoja, kad po atskyrimo nuo tvarto kūno, siela patiria bandymus, vadinamus Naitaria. Kokia yra šių bandymų reikšmė? Siela turi parodyti, kad ji įgijo trumpą žemišką gyvenimą. Kokias dorybes? Kokios yra "Vices"?

Susisiekite su

Odnoklassniki.

Sielos su gera ir bloga bandymai nėra simetriški. Trys sielos dienos miršta į karstą, įprasta savo naujai egzistencijai. Ji turi išmokti egzistuoti naujame, neįprasta savo pasauliui, žiūrėkite ne per akis, išgirsti ne ausis. Tai tampa aišku, kad kūno egzistencijoje matėme, kaip neaiški vaizdą per wiggy stiklą.

Nuo trečiojo iki devintojo dienos siela apmąsta Rojaus krūmą, praėjus į malonės ir mėginio bandymą dėl dorybės. Nuo 9 iki 40 - mato pragaro kankinimų paveikslus ir yra išbandytos nuodėmėms ir aistra.

Bet ką reiškia geros ar blogos testas? Pažinimas žemėje netiesiogiai ir disperguoti. Yra dalykas ar žinių objektas, mokymosi tema ir žinių procesas, visada yra neišsami, nes nesvarbu, kaip subjektas yra sujungtas, jis negalės išmesti žinomų.

Bet siela, išlaisvinusi iš fizinės apvalkalo, visai mokosi kitaip - jungiantis su nusiminimu, tampa jo dalimi. Siela, jei jos esmė nėra pernelyg iškraipyta, yra tamsesnė dėl pasireiškimo ir aistrų laisvės, noras būti sujungtas, susijungiantis su didžiausia esme, yra Dievas.

Tačiau Dievas, kaip pakartotinai pabrėžė stačiatikių bažnyčios tėvus - už tweak pasaulio ribų. Šiame pasaulyje yra jos gera energija, pasireiškianti dorybių forma.

Taigi, pirmosios šešios dienos, pagal kūrinijos dienų skaičių, siela susiduria su Dievo šlove, ieško junginio su geromis energijomis, iš kurių svarbiausi trys: tikėjimas, viltis ir meilė.

• Ryšys su tikėjimo energija Jis pasireiškia giliai asmenine Dievo patirtimi kaip išgelbėjimo ir amžinojo gyvenimo šaltiniu. Tai yra tikėjimas, kuris sako: "Jei tikėjote su garstyčių grūdais ir pasakykite šį kalną:" Eik nuo čia "ir ji ateis ir nieko nebus neįmanoma."
• Energijos viltis Yra žmogaus pritarimas dieviškojo gyvenimo, prisikėlimo iš mirties ir gyvenimo ateities amžių viltis, pastatyta meilės energija. Bet tai pasakyta: "Dievas yra meilė."

Tačiau kyla klausimas, kad pirminis švarus sielos pobūdis bus taip iškraipytas, kad jo susijungimas su dorybių energijomis bus sunku ar neįmanoma.

Nuo 9 iki 40 dienų, pasak tradicijos, siela eina Naj. - Patyrę nuodėmingos aistros: pyktis, šventė. Šių aistrų siela yra pasmerkta kankinimui, kuris taip pat balsavo. Galų gale, jei tam tikrą laiką galite pakilti žemėje, ir jų ugnis susilpnina, tada nėra paramos aistra už trumpo žmogaus gyvenimo. Ir siela siela siuvinėja save. Tai, o ne skilčių su velniais verdančiose katiluose, pragaro miltų reikšmė.

Po 40 dienų nuo sielos patenka į Dievo garbinimą ir ten, atsižvelgiant į testo rezultatus, vieta yra nustatoma ten, kur jis bus iki baisaus teismo - pragaro ar Rojuje.

Taigi, per tai, kas yra siela, einanti po mirties?

1. Žodis. Žodžiu, galite padaryti, kad išgydytumėte ir cripple. Žodis yra vienas iš pasaulio pradžios. "Iš pradžių buvo žodis, o žodis buvo Dievas, ir žodis buvo Dievas." Ir žodinių nuodėmės nėra smulkmenos. Ne tik stipendija ir tribuliacija, bet ir neaiškumas, kurstymas, neramumas.
2. FALSE.. Daugybė preggie, susijusi su melu. Bet labiausiai pasibjaurėjusi tarp jų veržliais ir priesaika.
3. Šmeižtas - klaidinga pakelta iki laipsnio.
4. Gluttony. - bet koks mažos aistros kolegos. Ne tik neribotas maistas, bet ir girtas, rūkymas tabako, narkotikų vartojimas.
5. Tinginystė, kurių apraiškos yra hackland, idliškumas ir melodija.
6. Vagystė - nuodėmių grupė, vienijanti kito asmens paskyrimu. Jis gali būti vagystės ar sukčiavimo, taip pat pavogto užduoties ar naudojimo.
7. Blogai, godumas ir kaupimasis. Visų pirma, nusidėjėliai tiems, kurie davė pinigus už susidomėjimą. Tačiau tie, kurie nesuteikė alms su vargšais. Kyšiai - taip pat šioje kategorijoje.
8. , prievartavimas, apiplėšimas ir apiplėšimas.
9. Toliau. \\ T. Įskaitant kūno rinkinį, kyšį ir teismas yra neteisingas.
10. Pavydas, kitų geriausių žmonių noras.
11. PRIDE., Keičiasi, arogancija.
12. Pyktis, gyvybingumas, kenkėjiškumas.
13. Neapykanta.
14. Žudikas, įskaitant mintis, žodyje, negimusiam (abortui).
15. Magitan.. Skyrius, tęsiasi, patekti į psichiką, vadinant mirusiųjų sielas apskritai, bet visiškos raganos.
16. Lisubic. - puikus nuo svetimavimo. Nauji nuslopinti apraiškos apima žudynes, įskaitant žiūrėjimo pornografiją ir negailestingą. Ir taip pat santuokos, erotinių fantazijų ir kitų perteklių gebėjimas.
17. SvetimavimasKitaip tariant, susituokęs išdavystė.
18. - nenatūralūs santykiai.
19. Erezija. Tiek tikėjimo iškraipymas ir netikėjimas.
20. Negailestingas. Žiaurumas ir nejautrus artimiesiems ir toli.

Šis sąrašas pakankamai išsamiai apibūdina visas sielos savybes, iškraipytas, Dievo sielos. Bet aukštesnėje sieloje, kūrimo metu yra užmirštas noras, grįžta į jo šaltinį. Ir kuo daugiau sielos palieka iš šio pobūdžio, tuo labiau kančia.

Suprasti pažodžiui?

Yra keletas nuomonių apie postuzišką sielos egzistavimą. Pasak vieno, visi išsamūs teisingų ir nusidėjėlių kankinimo aprašymai turėtų būti suprantami pažodžiui. Pagal kitą, šie aprašymai yra alegoriniai. Alegorija yra būtina, nes žmogus, kuris yra Žemės gyvenimo epicentras, kur kūno vyrauja dėl dvasinio pojūčių, negali įsivaizduoti pasaulio, kuriame yra siela ir kaip ji sąveikauja su šia rūšimi. Siekiant realizuoti žemiškos paieškos būdų išgelbėjimo poreikį, žmogus rodo grubus, kūno kankinimus.

Tokio požiūrio pavojus pasireiškia rūpestingai. Pagal blogio protingą įtaką, šventas yra sumažintas iki juokingo - Dievo, baldo vyro pavidalu lape, teisingai, linksmintis rojuje, ir pragaras, labiau panašus į vonią su alaus ir vėžiagyviu.

Tuo tarpu nereikalingas, išsamus postuzinio egzistavimo vaizdas prieštarauja mistinei Rytų krikščionybės tradicijai.

Ši tradicija yra visiškai išreikšta jau raštinguose Dionysius Isopagitu, kuriame yra svarbiausi Rytų bažnyčios postulatai.

Visų pirma, dėl katafoto (teigiamų) ir apofatų (neigiamos) teologijos skirtumas. Cataphic teologija suteikia mums žinių apie Dievą rinkinį - žinios yra akivaizdžiai nepakankamos ir netobulos, nes Dievas yra tik tik. Apofatinis kelias yra atsisakymo visko, kuris turi objekto prigimtį, ir todėl yra ne Dievas. Išnaudojusi visas nusimanančių, mes atėjome į tai, kur išnaudojamos proto galimybės. Ir tai yra, mistinėje tamsoje ir paslėpta, kas yra buvimo priežastis.

Iš esmės vieninteliai teigiami pareiškimai, kuriuos šis požiūris suteikia mums "Dievas yra" ir "prekių Dievas", kuris iš esmės reiškia garsųjį "Dievas yra meilė".

Supratimas, kad Dievas yra didesnis už žinių galimybes, turime suprasti, kad visi mūsų nuomonės apie sielos egzistavimą, amžinąjį gyvenimą, prisikėlimą iš mirusiųjų - yra būdingos. Tai yra rodikliai, kas yra didesnė už mūsų supratimą.

Šia prasme siela yra gilus simbolinis aktas. Jos reikšmė yra tai, kiek nemirtinga siela yra iš jo nemirtingo šaltinio, kuris yra labiau panašus į sakralinę ar nuodėmingą. Pirmuoju atveju siela yra prijungta prie Dievo, antrajame, su išcentrinių pajėgų nusėdimo nuo Dievo išvestinėmis finansinėmis priemonėmis, įvykdytos demoniškų dvasių pavidalu.

Žiūrėti krikščionių ir budistų

Smalsu palyginimas iš stačiatikių tradicijos sielų ir, pavyzdžiui, "Tibeto knygoje mirusiųjų". Abiem atvejais siela yra išbandyta. Abiem atvejais kliūtis sėkmingam šio egzaminui yra aistros siela. Tibeto versijoje jie sukuria tam tikrą iliuzinę tikrovę, kuri yra kančių šaltinis. Kuo labiau jautrūs aistrų dušui, tuo labiau iškraipant tikrovę.

Kadangi budizmas palaiko begalinių reabilitų idėją, priklausomai nuo vietoj to laipsnio, nauja gimimas Celestialistų pasaulyje, žmonės, gyvūnai, alkanas dvasios ar pragaro gyventojai yra įmanomi.

Dėl visų stačiatikių ir budizmo skirtumų, mes matome daug paralelių čia. Ir visų pirma, svarbiausias dalykas: mirusiojo žmogaus siela išbandoma žemės gyvenimo metu, kuris gali parodyti jį į pradinę realybę, arba pereiti nuo jos.

Dievas ar tuštumas - du skirtingi dalykai

Tačiau jie skiriasi? Mistinis tamsumas Dionysius Isopagitas ir Shunyata Nagarjuna - tai tas pats, tik suprantamas skirtingomis kultūromis? Beje, jei kreipiatės į stenovacijos šaltinius, mes surasime nuostabius apreiškimus. Pavyzdžiui, Anthony puikiai pažymėjo, kad Dievas yra ne tik geras, bet ir nepakitęs ir nesusijęs. Kaip iš esmės derinama su imtynėmis?

Rev. Anthony paaiškina, kad žodžiai apie tai, kad Dievas džiaugiasi dėl gero ir bjaurus blogio neturėtų būti suprantamas pažodžiui. Tiesą sakant, Visagalis nejaučia visai ir nėra piktas - galų gale jis yra virš aistros. Taigi, kas vyksta? Dievas yra absoliuti nauda ir gera, todėl, kai mes esame natūra, paaiškiname Anthony, mes ateiti į bendravimą su Dievu panašiu, kai mes esame blogi, tada mes esame pasibjaurėjęs su juo slaugos. Būdamas dorų, mes sujungiame su dieviškomis energijomis, kurios verčia viską. Ne būti doras, prisijungti prie kietimų demonų.

Šis argumentas visiškai atitinka panašų TAO pasekėjų motyvus, kurie tik seka TAO principus yra teisingi. Tačiau tai, kas yra prasminga? Teisingi reiškia taupymą.

Grįžęs į dailininkų demonstracijas, su kuria yra prijungta neteisinga siela, mes negalime nieko pasakyti apie savo prigimtį, kol jie yra animaciniai būtybės, arba tiesiog tam tikri procesai išnyks nuo pirminio Dievo prigimties. Bet jei jūs pripažįstate, kad kančia veda į harmoniją tarp amžinojo ir įgnybti, tada sielos kančia - jau įrodymų apie jį iš Dievo. Grąžinkite dušo pusiausvyrą gali atgailauti ir atgailauti nuodėmėse.

Padėti gyvai

Ar tiems, kurie gyvena padėti mirusiam eiti į dieną? Tam tikra prasme, taip. Miręs žmogus nebegali atgailauti tobulinti nuodėmes, o siela išlieka tik apgailestauju su neteisingais metais. Tačiau giminaičiai ir giminaičiai gali atlikti mirusiųjų mirtį, meldėsi už jį. Kaip jau minėta, sielos sielos po mirties yra suskirstyti į tris etapus:

• Būkite siela karstu - 1-3 dienas.
• Bandymo dorybės - 3-9 dienos.
• Bandymai pagal 6-40 dienų.

Šios datos yra 9 ir 40 dienų minėjimo tradicijos. Kiekviename iš šių laikotarpių gimtoji mirusysis gali pasirinkti maldą, kuri yra svarbiausia dabartinei mirusiojo būsenai. Yra malda už naujai atstovaujamą maldą už mirusiojo sielą 9 ir 40 dienų. Kas yra karšta mylimų apyvarta Dievui, tuo mažiau mirė siela. Nes blogai ir blogis žmogus Nebus nuoširdžiai paklausti.

Ir, žinoma, maldų įtaka apie išvykusius bažnyčios tarnautojus yra ypač didelis. Tik būtina suprasti, kad mirusiojo DIHID nėra duoklė mados, o neišspręstas žmogus negalės padėti. Todėl bet kuriuo atveju asmuo turi pasirūpinti tuo, kad jis laukia jo už gyvenimo ir mirties ir padėti sau: sąmoningai priimti krikštą.

Vienu metu Ober-prokuroras savo šventumo sinodo, garsaus Konstantino Viktorių rašė, kad nei vienas iš žmonių, išskyrus rusų, laidotuvių apeigos nebuvo parengta su tokiu gyliu ir virtuoziškumu. Tai rodo ypatingą Rusijos žmonių santykį su mirties ir amžinojo gyvenimo sakramentu. Šiandien po ilgo kilmės užmaršimo laikotarpio mes galime vėl pasukti į juos.

Bandymai atsiranda tarp žemės ir dangaus, kur veikia blogio primbato dvasios (Žr. EPH. 6: 12)- ant medžiagos sienos ir dvasiniai pasauliai. Siela iš kūno mato baisias, juodas demonstracijas (Murrinov arba Etiopiansais); Per juos lydi angelai, tam tikrose oro erdvės vietos yra atidėtos ir tardomos atskirų nuodėmių atžvilgiu. Dušo kankinimui, perduodant oro erdvę, yra įrengti tamsioje atskirų kelionių ir sargybinių tam tikroje pavedimuose. Pasak metro sluoksnių, nuo žemės iki pat dangaus, yra kritusių dvasių globėjai. Kiekvienas departamentas yra ypatingos nuodėmės ir šaukimo į jį pozicija, kai siela pasiekia šį filialą. Oro Besysian sargybiniai ir trills yra vadinami tėvo raštais ir dvasios, kurios tarnauja jose - suodžiais.

"Mytarem" buvo vadinamas Kristaus laikais ir valstybės pareigų kolektoriumi. "MyTari" leido sau visas smurto priemones, visų rūšių triukus, mesti, nesuskaičiuojant piktnaudžiavimą ir nežmonišką apiplėšimą. Nalari plinta iš žmonių ant demonų, praleisti saulėtekį į dangų, panašumo į jo vykdymą ir vykdymą. Jie pasitraukia į grožinę literatūros ir apgaulės, sujungiant šmeižtą su negailestingumu ir arogancija, kad sugriovė sielą nuo angelų rankų ir padaugintų su savo nesuskaičiuojamais kaliniais. Demonai pateikia šiai Naitaria priklausančių nuodėmių sąrašą, o angelai yra geri akiai, kuriuos siela padarė gyvenime. Jei geri atvejai nusveria blogį, siela eina į kitą testą. Jei blogų darbų kiekis viršija gerus ir angelai neturi nieko, kad pateisintų sielą, demonai turi sielą į pragarą. Dievo gailestingumas kartais papildomas gerų darbų trūkumu prieš vyraujančią blogio kiekį. Gerų darbų sąrašą atlieka globėjas angelas, kuris yra skiriamas kiekvienam asmeniui, kai pakrikštyti, nuodėmių sąrašas veda demoną, išsiųstas šėtonas kiekvienai sielai skatinti kritimus. Žmogaus siela nusidėjo, bet atgailauja šioje nuodėmėje, šioje nuodėmėje nėra pasibaigęs. Dėl Naitaria sielos yra taikomos kaltinimui dėl sielų, veiksmų, apie kurio nuodėmingumas, kurio žmogus nežinojo. Jie nėra patiriami žmonių sieloms, kurios išsiskiria ypatingu šventumu, kurį priėmė kankinis mirtis, atgaivina nusidėjėlius, kurie gavo ypatingą Dievo gailestingumą, - jų sielos netrukdomos į dangų.

Sielos postuzinės sielos doktrina yra senovės bažnyčios tradicijoje ir bažnyčios maldose, bažnyčios rašytojų darbuose - Zlatousto, Efraimo Sirijos, Makarijos, Kirilijos Aleksandrijos ir kt. Apie post-mortemantiją yra Vasilijos naujų Rev. Gregory Rev. Theodora studento vizija, aprašyta Vasilijos gyvenime.

Naitaria bažnyčios rezultatų doktrina ir primena mums užkirsti kelią baimės mūsų širdyse ir pasiruošti mums saugiai pereiti nuo laikino gyvenimo amžiname.

Ottodoksinė bažnyčia mano, kad Osmanų doktrina yra tokia svarbi, kad jis juos apibūdina daugelyje garbinimo paslaugų. Visų pirma, "Canon į sielos išvykimą", skaitomas kunigo kunigo miršta Bažnyčios nariu, yra toks trofardas: "oro Prince diapazonas, kietimas, baisūs būdai prieš miegą ir veltui tai, kad nėra sėkmės pereiti nuo žemės " (Daina 4).

Nataria palaiminto feodora

Rev. Vasily New. (X.) Jo jaunystėje paliko pasaulį ir juokėsi dykumoje, ištikimas tikėjimo tikėjimui, bet išlieka nepažeistas tarp jų. Tai buvo sulenkta ir malda išgydyti pacientai. Tarp šventų lankymo buvo Gigory, kuris tapo jo studentu ir vėliau parašė išsamius jo mokytojo gyvenimą. Kai Šv. Pasak palaimintos gigorijos maldų, svajonėje, senam vyras, kuris jam pasakė, kaip sielai praėjo Nataria po mirties ir kaip palaimintos maldos galia jai padėjo jai.

Rev. Vasilija, nauja, kas davė šventieji angelai, kurie davė šventieji angelai šventiems angelams, jo maldų lobiai Dievui - už purškimą nuo demonų, nes Šventoji Feodora jam teisėjo savo senatvėje.

Pasitraukus iš visų Solarms, trečią dieną nuo sielos kasimo nuo kūno, šventos Feodora siela pasirodė ir nusilenkė prieš Dievo neįveikiamą šlovę, apsuptą serafimų, cherubų ir daugybę dangaus kirminų. Po to Šventoji Feodore buvo parodyta 6 dienas Šventųjų apaštalų, pranašų, kankinių ir dažų gyvenvietės. Tada, 9 dieną po mirties, siela buvo antrinė Dievo garbinimui. Po to, per trisdešimt vieną dieną, siela buvo rasta pragare, kur ji buvo parodyta baisių išminuotojų miltų. Per keturiasdešimt dieną Šventasis angelas surengė Šventąją Feodorą savo Vasilijos tėvo buvimo vieta Rojuje, kur ji, kaip ir visiems, kurie praėjo Najakia ir privačiam teismui, turėtų būti iki baisaus teismo, kuris bus antrajame mūsų Jėzaus Kristaus Viešpaties atėjime.

Gregory mieguistuos vizija padarė save pamatyti palaimingą feodoro šviesos vienuolyne, kurį Dievas parengė Šv. Vasiliai. Šiame name įvyko vienuolynas, dangiškieji šlovingi ir netinkami audiniai, palaimintas feodoras, Dievo palatos maldos ir buvo vanduo. Taigi, kuriam jis buvo kruopščiai ir vargu ar tarnavo pasaulyje, vienuolyne buvo skatinama likti amžinojo gyvenime, pasak jo šventųjų maldų. Matydamas ją, Gigory džiaugėsi ir patiko paskutinį pokalbį su ja, tarsi jis kalbėtų su ja.

"Gigory" paprašė Feodoro, kaip ji atskirta nuo kūno, kaip mirtingoji kančia buvo pradėta, o tai pamatė savo mirtį ir kaip jis praėjo oro kvepalus.

Ji pradėjo perduoti jam: "Chejo Gregory! Jūs klausi manęs apie baisų dalyką, apie kurį jis yra net baisus ir prisiminti. Aš mačiau mano veidus, kurie niekada nebuvo matę prieš tai, nei po to, negirdėjau, kad niekada negirdėjau girdėjote anksčiau. Ir ką aš jums pasakysiu? Tada aš prognozavau visa tai ir nuodėmingais ir nuodėmingais dalykais apie mane, ką buvau užmirštas, bet maldomis ir mūsų tėvo pagalba, Rev Vasilija, visa tai nebuvo priskirta man Ir nesilaikė manęs nuo įėjimo į šį gyvenamąją vietą. Ir ką aš jums pasakysiu, choo, apie kūno liga, apie sunkiausius kančias, kurios yra miršta? Kaip ir kas nors atsisakė stiprios liepsnos, sielvarto, Kiek tai susiję su pelenais ir mirties mirties naikina žmogų. Tikrai luta mirtis už nusidėjėlius, kaip man, už tiesą sakau, kad buvau nuodėmingų bylų sulaikymas, aš neprisimenu teisingų darbų .

Kai aš kreipiausi į savo gyvenimo pabaigą ir atėjo į sielos atskyrimo valandą nuo kūno, aš mačiau daug veiksmingų, kurie stovėjo aplink mano oda; Jų veidai buvo juodi, pavyzdžiui, suodžiai ir dervos, akys deginamos kaip kampai ugnies, ir visi jų natūra buvo tokia baisi kaip ugnies Geenna natūra. Jie pradėjo gaminti triukšmą ir painiavą: kai kurie riaumoję, kaip galvijus ir gyvūnus, kiti sugavo, kaip šunys, kai kurie vilkai, kaip vilkai; Tuo pačiu metu, jie su pykčiu, žiūriu į mane, grasino man, jie pasiuntė ant manęs, kerta savo dantis ir norėjo įsisavinti mane ten. Jie pasiruošę ir chartijai, kaip buvo, tikėdamasis, kad atvyko ten, ir dislokavo slinktis, kuriomis buvo parašyta visi blogi sandoriai. Ir buvo mano apgailėtina siela didelę baimę ir trepidaciją. Tada aš patyriau ne tik mirtingųjų mirties atvejus, įvykusius nuo sielos atskyrimo su kūnu, bet ir sunkiausia kančia nuo tų baisių pastangų vizijos ir baisaus jų pykčio, ir tai buvo man, kaip man kita mirtis , sunkiau ir ltute. Aš bandžiau pasibjaurėti mano iš vizijos, tada vieniaip į kitą, kad nematau manęs baisių etiopų, negirdžiau jų balsų, bet aš negalėjau atsikratyti jų, nes visur buvo daug daugybė ir nebuvo tas, kuris padėtų man.

Aš visiškai išnaudojau nuo tokių kančių, aš staiga pažengiu dviejų Dievo angelų, kurie pasirodė man gražių jaunų vyrų, kurio grožis yra neįmanoma apibūdinti. Jų veidai buvo apšviesta saulė, akys buvo ypač pažvelgė į mane, plaukai ant galvos buvo balti kaip sniegas, aplink savo galvutes buvo chog formos blizgesio, jų drabužiai šviečia kaip žaibas ir buvo krūties nukritėje su auksu Diržai. Po artėjant Odros mano, jie pradėjo nuo manęs, tyliai kalbėtis tarpusavyje. Jų akyse aš džiaugiuosi ir pažvelgiau į juos su mutine širdimi. Juodasis eteris, matydamas juos, nuskustas ir pasitraukė. Ir čia vienas švelnus jaunas žmogus buvo piktas su jais:

"Apie negailestingą, tamsų ir blogų priešų žmogaus natūra! Kodėl jūs visada skubate anksti miršta ir jūsų negailestinga triukšmo baugina ir supainioti kiekvieną sielą, atskiriant kūną? . Tu nėra šios sielos dalies, nes su savo Dievo gailestingumu. "

Su tokiais šviesių jaunų vyrų žodžiais, etiopai buvo nedelsiant susijaudinęs ir pradėjo parodyti savo, kurie buvo apsimesti iš jaunimo.

- "Kaip mes neturime dalyvauti? Ir kurių nuodėmės yra tu?" Ar ne pageidautina?

Taigi kalbant, jie laukė mirties. "

Ir mirtis atėjo, barbell kaip liūtas; Jos išvaizda buvo labai baisi, ji turėjo tam tikrą asmenį, bet neturėjo kūnų ir buvo sudarytas iš plikuotų žmonių kaulų. Su juo ji atliko įvairias kankinimo priemones: kardai, strėlės, spears, pynimai, pjautuvai, geležies ragai, pjūklai, paslaptys, tesla ir kiti įrankiai nežinomi. Matydamas visa tai, mano nuolanki siela išpjauta nuo baimės; Šventyti angelai sakė mirtis:

- "Ką tu esi? Leiskite šios sielos sielai nuo ultragarso, netrukus ir tyliai leidžiama, nes ji neturi daug nuodėmių svorių."

Nedelsiant, mirtis pradėjo man: Atsižvelgiant į pasynių, jis iškirpti mano kojų pirmiausia, tada jo rankos, tada su kita kūno, visų kitų dalių mano kūno sunaikinta ir nariai atskirti nuo kompozicijų. Ir aš neturėjau jokių rankų, jokių kojų ir mano kūnas buvo miręs. Mirtis paėmė ir nukirto mano galva, todėl aš negalėjau paversti savo galvos ir ji kažkaip man buvo. Galų gale, mirtis padarė sprendimą į dubenį ir, didinant jį į mano burną, aš gavau mane.

Ir todėl išperinti buvo sprendimas, kad mano siela, neturintis jėgos ištrinti kartumą, nuskustas ir paliko kūną, nes jei iš jo priverstinai nulaužė. Šventyti angelai iš karto priėmė rankas. Žvelgiant atgal, aš mačiau savo kūną, gulėdamas sielvartą, nejautrus ir nekilnojamąjį. Susukęs jį, kaip sutapo drabužiais, aš pažvelgiau į jį su didžiulėmis staigmena. Šiuo metu demonas, kuris pasirodė etiopų pavidalu, išgyveno angelus, kurie mane laikė ir pradėjo rėkti, parodydamas mano nuodėmių rašymą:

"Daugelis nuodėmių turi sielą, todėl leiskite jai atsakyti prieš mus."

Šventyti angelai pradėjo ieškoti savo gerų darbų gyvenime ir, su Viešpaties Dievo pagalba, kurios malonė, apie kurią dirbau gerai, rado juos. Jie buvo prisimintos, kad tik aš darau gerą - kai aš daviau maloniai prastą, kai aš šeriu griežta, ar aš norėjau, ar apsirengęs nuogas, ar paskatino į klajojo namus ir sustabdė jį, ar jį sustabdėte šventieji - kai lankiausi pacientas ar kalinys požemyje ir padėjo jiems; Jie perskaičiavo, kai atėjau į bažnyčią su kruopščiu ir meistritumu ir nuoširdžiu trupinimu, klausydamas dainavimo ir skaitymo bažnyčios maldų ir giesmės dėmesio, kai aš atnešiau fimam ir žvakes į bažnyčią ar kitą pasiūlymą arba pilant medinę alyvą lempoje, kad jie auga prieš piktogramas, ir su baimėmis delegavo labiausiai sąžiningiausias piktogramas; Jie buvo prisiminti, kai aš gyvenu praleidau laiką ir kada trečiadieniais ir penktadieniais ir visais šventiniais pranešimais pasninkavo ir kiek pageidavimų padarė ir nenaudoja daiktų makaronų; Jie atkreipė dėmesį į tai, kaip aš sutraiškyti savo nuodėmių nuodėmėse ir kartais šaukiau apie juos visose naktimis, kaip nuodėmės prisipažino savo Dievui ir su juo sutraiškančiu, prieš dvasinį tėvą, patenkinti savo atsakovą ir širdies atgailą Dievo tiesa; Jie priminė viską, ką aš padariau gerą kaimyną, nes aš nesu piktas prieš mane, kaip kantriai nugriauta visa jo erzina ir Urkurizna, neprisimenu blogio ir atlyginama už blogą, kaip aš prašau žmonių, kaip aš Aš buvau serga širdis ir gėdėjau apie kažkieno problemų, nes ji tarnavo padėti rankai kam nors ar paskatino ką nors rūšies ar pasibjaurėjo nuo blogio; Jie priminė, kad aš gavau savo akis nuo triukšmo, laikėte mano liežuvį nuo priesaikos, gulėjimo, šmeižimo ir visų rūšių dūmų, - visa tai ir visi kiti mano šventieji angelai surinko, ruošiasi juos įdėti į svarstykles prieš mano blogius darbus. Etiofai, matydami tai, kerta mano dantis, norėdamas pagrobti mane nuo angelų rankų ir atmesti pačiame pragaro apačioje.

Šiuo metu pagarbos tėvas buvo netikėtai ten. Mūsų Vasiliai ir tarė Šventytiems angelams:

"Mano valdovai, ši siela man labai tarnavo man, prašome mano senatvės: aš meldžiau Dievui apie tai duoti man, ir Viešpats atsiuntė man šią sielą."

Sakęs tai, jis paėmė savo maišelį nuo drabužių, kažkas užpildyta kažkuo (manau, kad tai buvo vienas grynas auksas) ir davė jį šventiems angelams, sakydamas:

- "Kai praeisite oro solarms ir" Sly "dvasios pradės sindizuoti sielą, jūs išpirksite ją nuo savo skolų. Dievo malonė, aš turtinga ir daugelis surinko darbų lobius ir tada savo, - Ir čia aš duodu sielos maišelį, kuris man tarnavo. ".

Po šių žodžių jis persikėlė. Ištirtos demonai, matydami, atėjo sumišimas, o tada Oro Weepy, paslėpta.

Tuo tarpu Dievo vainikas vėl atvyko ir atnešė daug gryno pliko ir daugialypės pasaulio laivų; Laivų atidarymas po vieną, jis pristatė šaudymus ir pasaulį ant manęs, todėl buvau įvykdytas dvasinis kvapas ir tuo pačiu metu pasikeitiau ir tapau ryškiu.

Rev. Vasilija vėl pasakė šventiems angelams:

"Mano valdovai, po to, kai darote viską, ko reikia už tai sielai, įveskite jį į man paruoštą vienuolyną nuo Viešpaties ir leis jai pasilikti."

Tai pasakęs, šventas tapo nematomas; Angelai paėmė mane ir nuvedė mane į rytus.

Kai mes pakilo nuo žemės aukščio aukščio, mes pirmą kartą susitiko su oro kvepalais pirmosios Naitaria, ant kurio jie yra vertinami už liežuvio nuodėmes, už kiekvieną žodinį tuščiąja eiga, parangarious, išeikvojimą, blogai. Čia mes sustojome, ir demonai atnešė mums slinkimo, dėl kurių buvo parašyta visi lengvieji žodžiai nuo jaunimo buvo parašyta - viskas, ką aš pasakiau nepagrįstai ir blogai, ypač piktžodžiauti ir juokinga kalba, kad aš leidau ištarti jaunimo, kaip tai atsitinka daugelyje. Aš pristatau prieš mane, yra visos pasaulinės negailestingos dainos, kurias aš vieną kartą dainavau, visi mano nuoširdžiai šūksniai ir demonai nusipirko mane į visą faktą, nukreipdamas laiką, vietas ir veidus, kai, kur ir su kuriais aš mėgstu saldus pokalbius Ir sušvelnino mano Dievo žodžius, nenustatant nuodėmės, o ne prisipažinimas meistru. Matydamas visa tai, aš tylėjau, kaip trūksta, nes aš neturėjau nieko pasakyti elnių dvasių: jie man buvo pasakyta gana teisinga, ir man buvo įdomu, kaip jie nepamiršo nieko, nes daug metų praėjo daug metų Kadangi visi šie nuodėmės buvo pristatyti, ir aš jau seniai pamiršau apie juos ir niekada nemaniau apie savo protą; Jie taip pat atnešė visus mano žodžius, tarsi jie būtų tiesiog ištarti man, viskas yra išsami ir prieš primenančius subtilybes, nes tai buvo iš tikrųjų. Ir kai aš tylėjau su gėda, tuo pačiu metu drebėjau nuo baimės, šventieji angelai priešingai nei mano nuodėmių nuodėmėms pristatė kažką iš mano gerų darbų, kurie buvo disrachuoti paskutiniais mano gyvenimo metais, ir kadangi jie negalėjo Pasukite mano nuodėmių sunkumą, tada nepalanki padėtis buvo užpildyta iš to, kas buvo suteikta mano Vasilijos buvimas. Taigi jie išpirko mane ir patyrė pirmiau.

Čia mes kreipėmės į kitą Naitaria, vadinamą melų savivaldybe, kurioje kiekvienas klaidingas žodis, ypač priesaika, vadina Dievo priėmimo vardu, įžadų pažeidimu, Dievo duomenys yra neišsamūs nuodėmių ir pan. Šio naitaria dvasios yra labai didelės ir žiaurios - jie labai išlieka labai nuolat, be jokių detalių. Ir aš buvau pakartojęs iš jų dviem nuodėmėmis: kartais kai kuriuose mažuose dalykuose jis leido meluoti, nesukeliant sau nuodėmės, taip pat tai, kad jis buvo pakartotinai, gėdingu savo nuodėmėmis, atnešė savo neišsamus išpažinimą dvasinis tėvas. Kalbant apie priesaiką ir peštuką, šie nuodėmės, Kristaus malonė, nerado manęs. Visi demonai triumfuoja apie mane rastas nuodėmes ir jie jau norėjo pagrobti mane nuo angelų rankų, bet tiems, kurie kažką įdėjo iš mano gerų darbų prieš šių nuodėmių nuodėmes, ir trūkstamas papildymas iš nurodyto red. Vasili, nusipirko mane ir sparčiai buvo patirti pirmiau.

Po to mes pasiekėme trečiąjį naparatiką, vadinamą pasmerkimo ir šmeižto savivaldybe. Ten yra suvaržytas, aš pamačiau, kaip sunki nuodėmė išspausti kažką, desalizuoti, prarasti svorį, taip pat stebėti kitų žmonių savybes, pamiršdami apie jų. Visi tie, kurie sukelia šios nuodėmės valdžios institucijas, žiauriai kankina blogų dvasias, kaip antikristas, kuris tikisi Kristaus galią, kuris turėjo spręsti žmones, ir sukūrė savo kaimynų teisėjus, o jie patys yra vertingesni pasmerkimas. Bet man malonės Kristaus, šiek tiek galėjo rasti bet kokią iš šių nuodėmių, nes aš griežtai nuliūdęs save visose mano gyvenimo dienas, rūpintis nei pasmerkti, nei šmeižti niekam, juoktis, kuriam juoktis; Ir jei aš kartais turėjau išgirsti, kaip kažkas pasmerkė kitą, aš neklausiau apie šiek tiek pasmerkdamas, ir jei aš jį pridėjau nuo savęs šiame pokalbyje, tada tik toks, kad aš negalėjau tarnauti kaip kaimynas garbinamame nusikaltime taip ir Tada iš karto pasiliko, Zaziya sau tai yra šiek tiek. Tačiau tokios provincijos buvo susietos su nuodėmėmis. Tačiau šventieji angelai mane išpirko mane iš Šv. Vasilijos ir pradėjo pakilti su manimi aukščiau.

Ir mes pasiekėme ketvirtąjį pavargę, vadinamą "Gluttony" otarizmą. Šio Naitaria blogi dvasios nedelsiant bėgo pas mus, džiaugdamiesi, tarsi įsigijote. Jie buvo labai bjaurus su savo nuomonėmis, vaizduojant visą šildomo ir girtnumo nepastovumą; Tuo pačiu metu vienas iš jų buvo laikomi patiekalai ir keptuvės su patiekalais, kiti - dubenys ir gėrimai su gėrimais, - ir aš mačiau, kad maistas buvo ir gėrimas buvo kaip išblukęs draugas ir nešvarios išmatos. Demonai tas pats, turintis kitą, turėjo tikėtiną ir girti; Jie skubėjo su įvairiais pypteliais ir padarė viską, ką girtuokliai paprastai daro ir pilant, prisiekia už nusidėjėlių sielas. Deginimas mums kelią ir apeiti mus kaip šunis, jie iš karto išleido visus mano praeities chevogeni nuodėmes, kai aš atrodiau ištrauka maisto ir Beydia ir valgiau per galią ir be jokio poreikio, kai aš, kaip kiaulė, prasidėjo ryte Maldos I. kryžminiai ženklai Arba, kai įrašas sėdėjo prie stalo anksčiau nei Bažnyčios chartijos taisyklės. Jie taip pat pristatė dubenis ir laivus, ant kurių aš nuvažiavau į girtnumą ir net atkreipiau dėmesį į gėrybių dubenį, sakydamas: "Tiek daug puodelių, kuriuos aš kramtuosiu tokiu dalyku ir su tokiais žmonėmis; tuo pačiu metu ir kitur ji gėrė tiek daug dalykų į klaidą; virš to, ji labai pamačiau swirles ir kitų muzikos instrumentų garsą, pasimėgauti šokiuose ir dainose, o po to, kai tokie bendraamžiai buvo vargu ar buvo suvartojami nuo neišmatuojamo girtumo. "

Pristatome visus tokius ir panašius gluttony, demonai triumfavo ir džiaugėsi, tarsi jau turėjau man mūsų rankose, ir jau ruošėsi paimti mane ir atmeti į pragaro apačioje. Aš drebėjau, matydamas save jų įgyvendinimu ir be to, ką jiems atsakyti. Bet šventieji angelai, daug iš suteiktos Šv. Vasilijos, išpirkimo man. Demonai, matydami jį, atėjo į painiavą ir susmulkintą:

"Mount Mums, mūsų darbas buvo nužudytas, mūsų viltis buvo nužudyta."

Su šiais žodžiais jie pradėjo mesti į chartijų orą, kuriame buvo parašyta mano nuodėmės. Aš, matydamas tai, smagiai ir nukrito nuo ten. Kėlimo su manimi aukščiau, angelai pradėjo kalbėti tarpusavyje:

Tiesą sakant, didelė pagalba turi sielą, kurią nuo Baziliko Dievo pelenų: jei jo darbai ir maldos nepadėjo jai, ji turėtų didelę poreikį, einantį per oro solarms.

Tada, nuskendo, pasakiau šventiems angelams:

"Mano valdovai, manau, aš, kad nė vienas iš gyvenimo žemėje nežino, kas vyksta čia ir kokia nuodėmė siela yra po jos mirties."

Šventyti angelai man atsakė:

- "Nepatenkina visų, kad čia būtų, tarnautojų strėlės yra nuolat skaitomos Šventosios bažnyčios? Bet priklausomas nuo žemiškųjų šurmulio aplaidumo visa tai, teikiant visą gyvenimo saldumą kasdienio susitarimo ir girtntumo: kiekvieną dieną jie valgyti be išmatuokite ir verčia atidedant Dievo baimę; ir, turintys gimdą, o ne Dievą, jie nemano apie būsimą gyvenimą ir nepamirškite Dievo žodžių, kurie sako: dabar kalno, befelling, už jus. Vargas jums , juoktis dabar, nes jie užsidegs ir atgaivins (6: 25). Jie mažėja galvoja, kad viskas, kas sako dieviškojo Rašte, Basni esmę ir nepaisydami parašyta, "šėrimas su laikinu", kaip ir Evangelija turtinga: "ir kiekvieną dieną sumažėjo puikiai" (žr. LK.16: 19). Tačiau tiems, kurie yra gailestingi vargšams, yra naudingi būti prastos ir prastos ir padėti jums, kuriems reikia pagalbos, jie gauna savo nuodėmių nuodėmių atleidimą ir neribotai aistringai savo gailestingumo labui, nes sakrku Raštas sako : Mils pašalina mirtį (TOV 4: 10). Taigi, alms sukūrimas gauna amžinąjį gyvenimą; Tas pats, kas nesistengia valyti savo nuodėmes su gailestingumu, neįmanoma išvengti bandymų, ir jie pagrobti sootaries, kuriuos matėte; Žiaurių kūrinių kūrimas, jie mažina juos labiausiai požemyje, pragaro vietos ir ten laikosi Uzakh į baisų Kristaus teismą. Jums taip pat būtų sunku išvengti šio likimo, jei negavote išpirkimo iš pateiktos vasiliai duota jums. "

Taigi kalbasi, mes pasiekėme penktadaliu Natarijos penktadaliu, vadinamą balasto savivaldybe, kuriame visos darbo dienos ir laikrodžiai yra išbandyti, o tualetai, gyvenantys užsienio labui, nedaro nieko, taip pat samdinių Kas gauna atlygį už bylą, kuri neturėtų įvykdyti. Tame pačiame tirpalumas, turtables ir tiems, kurie neužsidega Dievui, yra patiekiami ir pradės pradėti švenčių ir sekmadieniais eiti į rytą, į Liturgiją ir kitas Dievo paslaugas. Nusivylęs ir aplaidumas apie jo sielą ir bet kokį kitų pasireiškimą taip pat yra griežtai apmokestinami bet kokiam kitam pasireiškimui, kad labai daug pasaulinių ir dvasinių žmonių nukris iš šio soliariumo į bedugnę. Dėl šio soliariumo ir man buvo atliktas daugelis testų, ir man būtų neįmanoma būti laisvas nuo jo skolų, jei mano skurdas nebūtų pakliuvom iki Šv. Vasilijos, kurią buvau išpirktas ir po to, kai jis gavo laisvę.

Po to mes dėvėjome Tatba. Mes taip pat buvo sustabdytas, bet šiek tiek ten, netrukus mes jį išlaikėme, nes man nebuvo nuodėmės nuodėmė ant manęs, išskyrus man ne didelis nusižengimas vaikystėje vaikystėje Nerazumijoje.

Iš ten atvykome į Naitaria Sebolubiją ir nelaimes, bet ir mes netrukus praėjome. Nes, su Viešpačiu Dievu, aš nesirūpinau apie užuojautos daug ir buvo ne šiek tiek blaivus, bet buvau patenkintas tuo, kad aš atsiunčiau mane Viešpatį, aš taip pat ne menkas, bet tai, ką aš buvo, kruopščiai pateikė skurstą.

Pakeldami aukščiau, mes susitiko su Naitaria Likhvy, kur visų rūšių padermių ir plėšikų yra išbandyti, taip pat visi suteikiant savo sidabro Lychav ir įsigyjant turtą teisėtomis priemonėmis. Šio Naitaria blogos dvasios, kruopščiai išnagrinėjo viską apie mane, nieko nerado, ką aš būčiau kaltas ir kirto mano dantis nuo pykčio. Mes nuėjome aukščiau, dėkojame Viešpačiui Dievui.

Po to mes pasiekėme Naparatiškumą, kuriame visi neteisingi teisėjai, vartojantys MZO ir pateisinančius kaltus, nekaltų pasmerkant yra veikiami su vairuotojais. Taip pat yra mokesčių išlaikymas pasamaisiais darbuotojais, bet koks veikimo sutrikimas iš prekybininkų svorio ir kaupia bet kokį neteisingą. Bet mes, malonės Kristų, praėjo, kad Ottara be jokių specialių kliūčių, davė mažai į Sooter.

Taip pat saugiai praėjome, mes po to sekėme sauliavimosi pavydą, duodu viską, nes aš ne pavydėjau. Priešiškumas ir neapykantos nuodėmes taip pat buvo patyrę šiame soliariume, bet aš, malonės Kristus, o šiose nuodėmėse pasirodė esąs nepatenkintas. Matydamas tai, demonai atėjo į pyktį ir kerta mane, bet aš nebijau jų ir pažvelgiau aukščiau.

Panašiu būdu, aš ir Naparatis pasididžiavimas vyko, kur įkvėptos Dvasios yra kaltinamos su tuštybe nuodėmes, savęs prasme ir dydį. Ten, ji kruopščiai mažėja, ar kas nors neturėjo išmontavimo ir nepaklusnumo tėvams ar vyresniems asmenims, kurie gavo galią nuo Dievo, taip pat kitų pasididžiavimo nuodėmių ir savęs pokalbių nuodėmes. Čia mes įdėjome labai mažai nuo pateiktos Šv. Vasilijos, ir aš gavau nemokamą.

Tada mes pasiekėme Solaria pyktį ir pyktį, bet ten, nors žiaurūs buvo averistai, bet nesigailėjo iš mūsų, ir mes nuėjome toliau, džiaugiamės dėl Viešpaties Dievo, išgelbėjome savo nuodėmingą sielą su Rev. Tėvo maldomis mano Šv. Vasilijos.

Po to mes pasiekėme Ottara pyktį, kuri yra mažai tikėtina, kad sulėtėja pyktis artimiausiu metu ir didinant blogį blogiui, o tada mažinkite piktos dvasias totoriui. Bet Dievo gailestingumas ir ten padėjo man, nes aš neužlaikiau pykčio niekam, aš neprisiminiau blogio apie bėdų jums nepatiko manęs, bet aš turėjau manęs ir mano meilė jiems parodė, nugalėti gerą blogį . Taigi, mano nuodėmės nuodėmės nerado man apie šį soliariumą, todėl demonai nuo pykčio sobbed, matydamas, kad mano siela buvo laisva nuo jų; Mes pradėjome eiti toliau, džiaugiamės apie Viešpatį.

Važiuojant virš ir aukščiau, aš paklausiau šventų angelų, vedančių mane:

- "Aš prašau tavęs, mano valdovas, pasakyk man: nuo to, kur jis yra žinomas dėl baisių oro valdžios institucijų apie kiekvieną blogį, visi žmonės, gyvenantys pasaulyje, kaip, pavyzdžiui, apie mano blogius darbus, ir be to, ne tik tiems, kurie yra aiškiai sukurti, bet net ir apie tuos, kurie yra šventa paslaptis! "

Ir šventa angelai man pasakė:

- "Bet koks krikščionis iš Šventojo krikšto priima Dievo davė jam globėjo angelą, kuris, nematau išlaikyti žmogų, po pietų ir naktį jis yra bet kokios geros priežasties visą savo gyvenimo laiką į ilgiausią valandą ir rašo visus savo gyvenimą Geros darbai per visą savo gyvenimą, norint už juos atlygį, žmogus galėjo gauti gailestingumą nuo Dievo ir amžinojo atlygio dangiškoje karalystėje. Taip pat, tamsos kunigaikštis, kuris norėjo pritraukti žmonijos į savo mirtį , įdeda vieną iš blogų dvasių, kuri, nuolat sekanti vyras, stebėdamas visus jo blogis reikalus, kūrybiškai iš jaunimo, jis su savo ožkomis su savo ožkomis ir įrašo viską, ką asmuo sukūrė blogį. Tada paliekant blogį Į Najnias, ši nuodėmės dvasia patenka į kiekvieną gerbiamą jam nuodėmę, kodėl ir tikslai yra skirti visoms nuodėmėms su žmonėmis. Ir kai siela yra tarsi žmogus, kuris atsisakys nuo kūno ir eis į kūrėją į savo dangiškąjį kaimai, tada Hee, stovėdamas su Naitaria, užblokuokite savo kelią, parodydami visas jos įrašytas nuodėmes. Ir jei jame bus daugiau rūšių, nei nuodėmės, demonai negalės išlaikyti. Jei jis yra labiau atskirtos nuodėmės nei geri darbai, demonai laikosi laiko ir baigia, kaip buvo, požemyje, kur, Dievo viršininku, ir jie kankina ją, o siela suvoks išpirkimą iš miltų Iš jų bažnyčios maldos ir per alms, man įdomu savo atmintyje savo kaimynų. Jei Dievas bus toks nuodėmingas ir pastovesnis Dievas, kad ji neturės jokios vilties išgelbėjimui ir tikisi, kad jos amžinoji mirtis bus tokia demono siela iš karto patenka į bedugnę, kurioje yra amžinųjų kankumų vieta ir patys yra pasirengę, o šiame bedugnėje laikykite jį į antrąjį Viešpaties atėjimą, po to ji turėtų patirti amžinai ugnį su ugnimi su kūnu. "

Taip pat būtina pažymėti, kad SIM dėl to, kad toks astonas trunka tik tiems, kurie apšviečia tikėjimą ir šventąjį krikštą. Neteisingi pagonys, sarelinai ir visi paprastai nekaltai nevyksta šio kelio. Nors gyvas organizmas, jie jau yra mirę sieloje, palaidotas pragare; Nes jie miršta, nedelsiant iš karto, be didelio testo, paimkite savo sielas, nes jie teisingai priklauso jiems, ir yra pažymėti pragaro bedugnės.

Kai angelai sujungė visa tai, mes įvedėme nužudymo nužudymą, kuriame ne tik apiplėšimas yra išbandytas, bet kiekviena žaizda, kiekvienas smūgis, taikomas bet kur, ant pečių ar skyriaus, taip pat visų rūšių egzistencijos ar parodymų, padarytų pykčio. Visa tai soliariumas yra kruopščiai patyręs ir remiasi svarstyklėmis; Bet mes buvome saugiai praėję jo, šiek tiek išlaisvinti išpirkimą.

Mes taip pat praėjome ir mes ir mūsų rūmų pavargimą, apsinuodijime rašydami žoleles ir ragina demonus su magijos tikslu. Šio naitaria dvasios buvo tarsi keturių kojų ropliai, skorpionai, gyvatės, eigos ir rupūžės, o jų Zark buvo labai baisi ir bjaurus. Bet ten, Kristaus malonė, manęs nerado nuodėmės, ir mes iš karto praėjome Naitaria, nesuteikdami blogų suodžių. Rage, jie šaukė į mane ir pasakė:

- "Čia atvyksite į Najaria už Blud. Pažiūrėkime, kaip išvengsite" ...

Kai mes pakilo aukščiau, aš paklausiau šventų angelų, vedančių mane:

Lordai yra mano, ar visi krikščionys perduoda šiuos najaria ir ar tai įmanoma juos perduoti be kankinimų ir baisaus kankinimo?

Šventyti angelai man atsakė:

- "Ištikrintų kitų būdų sieloms, ne, ne, ir viskas ateina tokiu būdu, bet ne visi yra patiriami tokio astono, kaip buvo patyrę, bet tik jums nusidėjėliai, kurie nebuvo tobuli Išpažinimas su savo nuodėmių, atliktų prieš dvasinio tėvo, mažesnių reikalų savo pačių ir paslėpti daugelį jų. Jei kas nors nuoširdžiai ir tiesą, be paslėpimo nieko, sutiko visus savo darbus ir su širdingu trupinimu visose šio nuodėmių Asmuo, tokio asmens nuodėmės, Dievo gailestingumas yra nematomas, ir kai siela yra nematoma, ji ateina į Solarms, oro testeriai, išsklaidė savo knygas, neranda jokių savo nuodėmių rankraščių ir negali tai padaryti Bet koks blogis, kad siela būtų netrukdoma ir smagu grįžta į malonės sostą. Ir jūs, jei sukūrėte tobulą išpažinimą ir atgailautų visose jūsų nuodėmėse, nebūtų įvaldę tokius baisius turtus Naj .. Bet dabar tai padėjo jums, kad jūs jau seniai nustojo kurti mirties nuodėmes ir visiškai. Per pastaruosius metus ji iškasta pastaruosius savo gyvenimo metus, ypač padėjo jums melagingų savo Vasilijos tėvui, kuriam jūs ilgai ir kruopščiai tarnavote. "

Taigi kalbasi, mes pasiekėme Naitaria už Blud, apie kurią visa meilė, bet kokia prodigų mąstymas ir svajonės, taip pat aistringas prisilietimas ir senas prisilietimas. Šio Naitaria princas atsisakė savo, debesuota savo drabužiuose, blogai ir tepami, pabarstyti kraujo putos, ir daug demonų turėjo ateiti. Matydamas mane su rimtai, jie buvo daug pinigų, o tada, rašydami savo prodigales, jie kelia mane, nurodydami, su kuo kada ir kur nusidėjau per savo jaunimą.

Ir aš neturėjau nieko prieštarauti jiems, o nuo flutter baimė buvo gėda. Tada angelai sakė demonai:

"Bet galų gale, ji neveikia daugelį metų ir sklandžiai, grynumo ir abstinencijos, gyveno visus paskutinius savo gyvenimo metus."

Demonai jiems atsakė:

- "Mes žinome, kad ji jau seniai atsilieka nuo prodiginės nuodėmės, bet vis dar priklauso mums, nes tai nėra visiškai ir ne visiškai surūšiuoti jo dvasinis tėvas nuodėmėms, kurie anksčiau išgelbėjo, daug paslėpta; todėl arba palikti jį mus arba nusipirkti jį su geru dalykais. "

Angelai įdėti juos daug nuo gerų darbų mano ir dar labiau išgelbėti Vasiliai, ir, vos atsikratyti Lita lova, buvau atliktas iš ten.

Po to mes pasiekėme svetimavimo pavargimą, kurioje tiems, kurie gyvena santuokos ir nesilaiko santuokinės lojalumo, bet diegti savo lovas, taip pat visų rūšių mergelių pagrobimas juos sodinti ir visų rūšių pasėlių smurtą . Taip pat yra nukristi ir tiems, kurie atsidūrė Dievui ir davė įžadą laikytis savo gyvenimo švarumo ir naujienų, bet tada nevaržė šio įžadą. Dėl šio soliariumo ir aš buvau nufotografuotas kaip svetimavimas ir neturėjau nieko pasakyti savo pagrindime, kad nebūtų riebalų ligos, blogų ir nešvarių dvasių, jau ketinate pagrobti mane nuo angelų rankų ir padaryti apačioje pragaro. Tačiau šventieji angelai su jais pateikė ginčą ir pristatė visus vėlesnius savo ir temų kūrinius ir taip išpirko mane su visais likusiais gerais dalykais, kurie yra mano, kas ten įdėjo viską į pastarąjį, paliekant tuo pačiu metu ir labai daug. Pateikite Šv. Vasiliai. Visa tai, ką jie padėjo ant skalės prieš mano neteisingumą ir mane patyrė.

Čia mes kreipėmės į Sodomskie nuodėmės natarizmą, dėl kurio nenatūralios vyrų ir moterų nuodėmės, vyrai ir apsirengimas, įdėklai ir kitos slaptosios nuodėmės, yra gėda prisiminti ir prisiminti. Šio Naitaria princas turėjo labai blogą ir bjaurų išvaizdą, o visa buvo padengta pažeista geek; Jį tarnautojai viskas buvo panašūs į jį: Smrhri buvo labai nepakeliama, vaisių ir baisių, pykčio ir luty perviršinio pobūdžio. Matydami mus, jie skubiai atėjo susitikti ir panaikinti mus, bet neaišku manęs, Dievo malone, nieko, dėl kurių jie galėjo pritraukti teismui savo kelią, su gėda, buvo išjungta; Mes mielai nuėjome toliau. Kėlimo aukščiau, angelai man pasakė: - "Čia esate, Feodora, pamatė siaubingus ir Vilyns branduolinius įstatymus prodigal reikalus. Nuo jaunimo bus sunaikintos į anyoneal sinters. Mažai, labai nedaug žmonių, kurie nužudo savo kūniškus geismus, todėl tai yra retas, kas šie Naitaria vyksta laisvai ir netrukdomai; priešingai, yra daug tokių žmonių, kurie mirė Ši savivaldybė, kad prodigae pagrobia žmones ir pakrovimo į pragarą, atskleidžiant juos žiauriai. "Prodigal Solarms" kunigaikščiai netgi pasigirti: "Mes esame daugiau nei bet kurios kitos orlaivių vietos dėkoju Dievui už tai, kad savo Vasilijos tėvo tėvo maldos praėjo teeseria ir nebėra blogio ir jūs ne Žinokite baimę. "

Tuo tarpu mes kreipėmės į Naitaria, kur neteisingi išmintingi apie tikėjimą, atsidavimas nuo stačiatikių išpažinimo tikėjimo, netikėjimo, abejonių Dievo insulto mokymo tiesos, hula ant šventyklos ir panašių nuodėmių. Aš tai išlaikiau, aš praėjau be bandymo ir nebuvo toli nuo vartų į dangiškąją karalystę.

Galiausiai jie susitiko su paskutinio Najarijos blogio dvasia, vadinama nacionaliniu svarbiu. Šio Naitaria tvarkaraščiai yra labai žiaurūs ir lute, bet jų princas, turintis labai liūdną ir liūdną, atrodo kvėpuojanti su ugnimi ir gegužės. Naitaria, Tomas be malonės išbando negailestingo sielų. Ir jei kas nors, nors daugelis įdubų, nuolat stebės postus ir taip pat išgelbės savo švarą, bet tuo pačiu metu jis bus nonstick ir sukels jo širdį kaimynui, jis bus nuversti nuo ten Į pragarą ir slypi bedugnėje, todėl jis lieka atimta malonės. Bet mes ir tai pamirštame Kristaus malonę, mes praėjome be jokių specialių kliūčių dėka Rev. Vasilijos maldų, kurie mums davė daug gerų darbų į mano Apmokėjimą.

Taigi išlaikė visą baisią Natarmeną, mielai arčiau labiausiai Dangiškos karalystės vartų. Šie vartai buvo tokie vartai kaip ryškus kristalas ir nevyko iš jų; Vartai stovėjo šviesos formos berniukai, kurie, matydami mane angeliu, buvo sujungta, džiaugiuosi, kad atsikratyčiau oro solarms, ir su meile susitiko su JAV, pristatė per vartus, dangaus karalystės viduje. Ir tai, ką aš mačiau ten ir išgirdau apie Chado Gregory, "Blissful Feodorus tęsė", - tai neįmanoma pasakyti apie tai išsamiai! Aš pamačiau, kad žmogaus akis nematė, negirdėjo ausies ir neatėjo į asmens širdį (1 RK 2: 9). Galiausiai, aš pristatau prieš dievišką šlovės sostą, apsuptą serafimų, cherubų ir daugelio dangiškųjų karių, neišvengiamų dainų visada žinomų Viešpaties. Čia aš, Padsh, nusilenkė į nematomą ir nežinomą Dievą. Ir dangaus galia saldaus dainos, šlovinti dievišką gailestingumą, kuris negali užkirsti kelio žmogaus nuodėmėms. Nuo Dievo šlovės šiuo metu, balsas išsklaido Šventosios angelai, vedantys mane, parodyti man visą rojaus buveinę šventųjų ir visų nusidėjėlių kankinimo ir tada mesti mane į Šv. Baziliko buveinę. Šventieji angelai paėmė mane visur, todėl aš mačiau daug gražių kaimų ir gyvenvietės, užpildytos šlovės ir malonės, gyvenvietės, kurią paruošė mylintis Dievas. Aš pamačiau apaštalų, pranašiškų, kankinių, apsimesti ir kitiems, ypatingą kiekvienam kinų reitingui. Kiekvienas vienuolynas buvo amžinas, bet lygus, aš norėčiau pasakyti, Cargrad, bet tuo pačiu metu aš skyrėsi nepalyginamai daugiau grožio, turintys daug šviesų rūmų ne namų darbų daug. Visur tų buveinės buveinės, juokingo teisiojo žodynas buvo matomi tų, kurie mane mato, džiaugėsi savo išgelbėjimu, su meile su manimi ir gulėjo, giria Viešpatį, kuris išgelbėjo mane nuo tinklų priešai. Baigęs atvykti į Rojaus gyvenamąją vietą, buvau įsilauta į požemį ir pamačiau baisius ir nepakeliamus miltus, paruošti pragaro nusidėjėliais. Parodyti juos, šventieji angelai man pasakė:

- "Žiūrėk, Theodore, kaip žiaurus miltai išgelbėjo jus, Viešpats, jo Vasilijos šventųjų maldos."

Atvykę į pragaro bedugnę, aš girdėjau ir pamačiau, kad šaukia, verkia ir kartaus sobs liko tose miltuose. Kai kurie iš jų šaukia: "Apie sielvartą į mus"; Kiti reeddied: "Deja, kaip sunku mums!"; Trečiasis prakeikė savo gimtadienį.

Galų gale, angelai mane nuvedė į mane į Šv. Baziliko buveinę, kurią matote ir čia suvalgėte:

- "Dabar Rev Vasilija, jūsų atmintis yra sukurti."

Ir aš supratau, kad atėjau į šią vietą, kad nusiraminau per keturias dienas sprendžiant savo kūną. "

Visa tai pristatė Feodora pasakojo gigory mieguistuos viziją ir parodė jam gyventojo grožį, kuriame ji buvo įsikūrusi, ir visa jos dvasinė turtą surinko daugelio darbų ir tada palaimingas Vasilijos tėvas.

Vizija baigta čia. Jo gigorijos pabaigoje jis išėjo iš miego ir daug galvojo, nustebino matomu ir girdėjimu iš palaimingo aeodoro. Ryte jis nuėjo į Šv. Vasili, kad gautų įprastą jo palaiminimą. Rev. Paklausė jo:

- "Chejo Gregory, kur tu esi šioje naktį?"

Jis, tarsi nieko nežino, atsakė:

- "Miegas, tėvas, mano lovoje".

Vyresnysis sakė:

"Žinau, kad jūs laimėjote kūną miegoti, Dvasia buvo kitoje vietoje. Ar jūs pamiršote, kad Dievas atvėrė jus šią naktį mieguistumu? Čia jūs turite tai, kad norėjau tiek daug: mačiau fotoaparatą, aš mačiau fotoaparatą išgirdo apie perėjimą prie jos. Ateities gyvenimas iš jos ir buvo mano gyvenamojoje gyvenime, kuris, kai Kristaus malonė, yra paruošta man mažų mano kūrinių. Taigi, jūs ketinate viską, kas norėjo žinoti. "

Tokių žodžių klausymas, "Gigory" žinojo, kad jo miegas nebuvo klaidingas svajojimas, bet tikrasis Dievo apreiškimas, stebėtos Šv. Tada dėkoju Dievui, jis nusilenkė į dvasinį tėvą savo paties, po kurio jis gavo padorų bylą iš jo ...

Taip, patarsite tą patį Dievo likimą ir mes, mūsų Jėzaus Kristaus Viešpaties malonės, kuris su Tėvu ir Šventosios Dvasios garbę ir šlovę amžinai. Amen.

Kaip siela gyvena po mirties

Kas yra Nataria?

XIX a., Metropolitan Maskvos makariume, kalbėdamas apie sielos būklę po mirties, rašė: "Vis dėlto ji turėtų atkreipti dėmesį, kad, kaip apskritai, iš dvasinio pasaulio objektų įvaizdis mums, apsirengęs kūnas, funkcijos yra neišvengiamos, daugiau ar mažiau jutimo, žmonėms - taip, ypač jie yra neišvengiamai Priimta į išsamius mokymus apie Naitaria, kuris atskiria žmogaus sielą, atskiriant kūną. Ir todėl būtina tvirtai prisiminti instrukciją, kurią Angelas pagamintas. Makarija Aleksandrija, vos pradėjo kalbėti apie Nataria: "Žemė dalykai čia vartoja silpniausią dangaus įvaizdį". Nereikia įsivaizduoti invaros, o ne į šiurkštus, jausmingas, ir kiek tai yra įmanoma mums dvasinės prasme, o ne būti prijungtas prie šalių, kurios tarp skirtingų rašytojų ir skirtingų pasakų Bažnyčia pati, su pagrindinės mintis apie Naitaria vienybę, yra patvirtinti skirtingi. " Tai aukščiausio lygio angelo reikšmingų žodžių negali sumažėti, kai mes susisiekti su pasaulio ataskaitomis. Mūsų Žmogaus psichika Labai linkęs fotografuoti realybei, dėl kurių visiškai iškreiptos idėjos yra sukurtos ne tik apie RAE, ADE, mitybą ir pan., Bet ir apie Dievą apie dvasinį gyvenimą, apie išgelbėjimą. Šiuos iškraipymus lengva vadovauti krikščioniui pagonybėje. Christian-pagon - kas gali būti blogiau?

Kokie yra žemiški ir dangiškieji dalykai? Dėl mitybos, kuri, su visais savo žemiškojo įvaizdžio paprastumu, turi gilų dvasinę, dangiškąja prasme stačiatikių literatūroje. Nėra nieko panašaus į bet kurį religinius mokymus. Net katalikybė su savo dogma apie gryninklę iškraipė posthuminio asmens būsenos vaizdą. Purgamoji ir Nataria yra iš esmės skirtingi dalykai. Purgamoji, katalikų teologų idėjomis, yra kankinimo vieta kompensuoti už asmenybės nuopelnus, patenkinant Dievo teisingumą. Nataria yra sąžinės teismas ir sielos dvasinės būklės testas į Dievo meilės veidą, viena vertus, ir velniški aistringi pagundai.

Bažnyčios legenda sako, kad yra dvidešimt dvidešimt dvidešimt dvidešimt dvidešimt dvidešimt sielos būklės, jei norite, jos gimtajame mieste, kurį vadiname Dievo karalyste. Tai yra dvidešimt žingsnių laipioti šį namą, kuris gali tapti žingsnių asmens kritimo - priklausomai nuo jo būklės.

Kažkur 50-aisiais, vienas vyskupas mirė - senas jau mielas, gražus žmogus, bet dvasinis ir bhaktas buvo sunku jį paskambinti. Labai svarbu būti jo galu - jis visą laiką pažvelgė į jį ir pasakė: "Viskas nėra, viskas yra negerai. Ne taip! "

Jo nustebinimas gali būti suprantamas. Iš tiesų, nors mes visi suprantame, kad ten yra kažkas negerai ten, vis dėlto aš nesąmoningai įsivaizduoju, kad gyvenimas vaizde ir panašumą šio gyvenimo. Ir pragaras ir rojus, mes pristatome Dante, ir Naitaria vėl, pagal šias nuotraukas, kurios smalsumas pažvelgti į paprastas brošiūras. Ar norėtumėte tai ar ne, bet negalime paneigti šių žemiškų idėjų.

Ir nesvarbu, kaip stebėtinai gali būti šiuolaikinis mokslas suprasti šį klausimą.

Pavyzdžiui, branduolinių fizikų, tyrinėjant pradinių dalelių pasaulį, teigia, kad Macromir - tai yra, pasaulyje, kuriame gyvename, nėra jokių sąvokų, kurios gali tinkamai išreikšti mikrobangų tikrovę. Todėl, norint kažkaip pateikti juos plačiajai visuomenei, fizikai yra priversti rasti ir sugalvoti žodžius, pavadinimus ir vaizdus, \u200b\u200bpaimtus iš mūsų įprastos patirties. Tiesa, nuotrauka šalia fantastinio, bet suprantama savo neatsiejama dalimis. Na, pavyzdžiui, įsivaizduokite - laikas teka atgal. Ką tai reiškia - pasikeitė, kaip šis laikas gali tekėti priešingai? Pirma, ančių krioklys, o tada medžiotojas ūgliai? Tai absurdiška. Tačiau viena iš kvantinės mechanikos teorijų rodo procesus, vykstančius pramonės pasaulyje. Ir, atrodo, mes pradedame suprasti kažką ... nors ne nieko suprasti.

Arba paimkite "Wavepart" koncepciją, vadinamą anglų kalba "WEVIK". Jei manote apie tai, tai yra gana absurdiška išraiška - banga negali būti dalelė, o dalelė negali būti banga. Tačiau su šia paradoksali koncepcija, kuri neatitinka mūsų sistemos sveikas protasMokslininkai paša, kad išreikštų dvejopą medžiagos pobūdį atomo lygiu, dvigubo elementarių dalelių aspektas (kuris, priklausomai nuo konkrečios situacijos, pasireiškia kaip dalelės, kaip bangos). Tokie paradoksai Šiuolaikinis mokslas siūlo daug. Kokie jie mums naudingi? Tai, kas rodoma: jei tai yra labai ribota asmens žinių ir išraiškos galimybės "žmogaus kalba" šio pasaulio realijos, tada, be abejo, jie yra dar labiau ribotas suprasti Togo pasaulį. Tai yra pagrindinis dalykas, kurį reikia nepamiršti, bandydami suvokti tuos pačius solarms ir apskritai postuzišką sielos egzistavimą. Realybė yra visiškai kitokia, viskas nėra čia.

Postuminis egzaminas apie gerą

Pasak bažnyčios mokymo, po trijų dienų likti mirusiojo sielos karsto nuo 3 iki 9-osios dienos, jis apsvarsto rojų gyvenvietę, o nuo 9 iki 40 dienų jie rodomi pragaro kankinimai. Kaip aš galiu suprasti šiuos žemiškus vaizdus, \u200b\u200b"žemiškus dalykus"?

Siela, esant prigimtimi tos pasaulio gyventojas, atleidžiantis nuo debeto kūno, tampa visiškai kitokiu būdu, priešingai nei organizme, kad pamatytų tą pasaulį. Viskas atveria mano sielą. Ir jei, kaip apaštalas rašo Paulą žemiškomis sąlygomis mes matome "kaip per dat stiklą, gdessing", tada yra "veido į veidą" (1 korg 13; 12), tai yra, kaip ji yra iš tikrųjų . Ši vizija ar žinios, priešingai nei žemės žinių, kurios dažniausiai yra išorės pobūdis ir dažnai yra tik pagrįstas, o kūno mirtimi įgyja kitokį požymį - santykiai žinoti. Šiuo atveju atvejai - tai žinojimas su nusimanais. Taigi siela ateina vienybe su dvasių pasauliu, nes tai yra dvasinė šia prasme. Bet su kokiomis dvasiomis siela yra vieninga? Galima daryti prielaidą, kad kiekviena dorybė turi savo dvasią, jo angelą - kaip ir kiekviena aistra turi savo dvasią, jo demoną. Bet apie tai šiek tiek vėliau.

Dėl tam tikrų priežasčių, paprastai manoma, kad siela yra išbandyta tik tada, kai kalbama apie savo aistras, tai yra laikotarpiu nuo 9 iki 40 dienų. Tačiau nėra jokių abejonių, kad siela yra išbandyta už viską: tiek gerai, ir už blogį.

Taigi po trijų dienų pradėti asmenybės testavimą. Pirma - gera. Siela eina kelią į visas dorybes (palei apaštalą, tai yra "meilė, džiaugsmas, taika, ilgas kančia, gerumas, gailestingumas, švelnumas, abstinencija" ir tt - 5; 22). Pavyzdžiui, siela pasirodo esama ryškumo akivaizdoje. Nesvarbu, ar ji imsis ją kaip brangią kokybę, į kurią ji ieškojo ir ieškojo savo žemiškame gyvenime, nors jis negalėjo to nusipirkti tomis sąlygomis, arba, priešingai, išstums iš nuoširdžiai kaip kažką svetimų ir nepriimtinų ? \\ T Ar ji prisijungia prie baisumo dvasios ar ne? Taigi, šešias antžemines dienas bus ypatingas sielos bandymas visoms dorybėms.

Noriu atkreipti dėmesį, kad kiekviena dorybė yra graži, nes Dievas pats turi grožį, o visų savo išsamumo siela mato šių Dievo savybių grožį. Ir taip ant jo, jei norite, "egzaminas ant gero" yra išbandytas siela: ar ji įgijo žemiškos laisvės sąlygomis, bent jau tam tikrą šio amžinojo grožio norą?

Ir blogis egzaminas

Tas pats bandymas, tas pats sielos egzaminas vyksta dar nuo 9 iki 40 dienos. Etapas prasideda, kuris paprastai vadinamas naitaria.. Yra dvidešimt ir jie yra daug daugiau nei apie tai, kaip svarstyti dorybių grožį. Tai, matyt, yra tai, kad didžioji dauguma žmonių yra nepaprastai pavergta aistromis, o ne jos dalyvauja dorybėse. Todėl šis egzaminas yra reikalingas daugiau. Ji atveria visų savo aistros galios sielą - neapykantą, pavydą, pasididžiavimą, lucaviją, trūkumus, varškę ...

Mes visi žinome, ką ugnis reiškia aistra - nepaisant proto, nepaisant to, kad geros noro, nepaisant to, kad netgi savo gerovei, žmogus staiga paklusa, pavyzdžiui, beprotiškas pyktis, godumas, geismas ir pan. Pateikia "mylimą" aistrą ar aistras. Tai yra labiausiai pradžia, bet prieš veidą yra ne tik sąžinė, o ne tik įsitikinimai - ir priešais labai šventovę, atsižvelgiant į tą grožį, kuris ką tik atvėrė sielą visai jo pilnatvėje. Būtent čia aistros stiprumas yra visiškai veikiamas, koks asmuo įgijo žemiškojo gyvenimo metu. Kadangi tas, kuris nesumažėjo su aistra, bet, be to, jis tarnavo jai už tai, kam ji tapo savo gyvenimo prasme, jis ir pats Dievo meilės veidą negalės atsisakyti jos. Taigi yra Naja suskirstymas ir sielos sulėtėjimas Lono beprasmiškam ir ne įkandęs deginant ugnį su aistra. Dėl žemiškų sąlygų aistra kartais galėjo gauti maitinimą tam tikrą laiką. Tantalo miltai tikrai atveria ten.

Beje, prasideda nataria. Nuo labai nekaltos nuodėmės. Su šventėmis. Su tuo, ką mes paprastai nesuteikiame jokios prasmės. Jokūbo apaštalas sako priešingą: "... kalba ... tai nepataisoma bloga; Jis yra užpildytas mirtinu nuodu "(IAC 3; 8). Šventosios tėvai ir net pagoniškos išminčios skambina netiesiogeniškumu ir natūraliu bei įprastu pasireiškimu - bendravimu - visų savybių motina. Prep. John Karpaf, pavyzdžiui, rašė: "Nieko nevyksta, paprastai geros nuotaikos, kaip juoko, anekdotų ir šventės".

Dvidešimt Naparisų dangtis, norėčiau pasakyti dvidešimt kategorijų aistrų, o ne konkrečių nuodėmių, būtent aistros, kiekvienoje iš jų yra daug veislių nuodėmių. Tai yra, kiekviena savivaldybė apima visą susijusių nuodėmių lizdą. Pasakyti, vagystė. Ji turi daug rūšių: ir tiesiogiai, kai asmens kišenė pakilo ir biudžeto lėšų apskaita ir naudojimas ir kyšiai pelno tikslais ir kt. ir tt Tas pats, palyginti su visais kitais naparatais. Taigi - dvidešimt aistrų, dvidešimt egzaminų už nuodėmes.

Labai ryškios, žemiškos formos koncepcijos ir išraiškos, parašyta apie Naitaria Rev. Vasilijos gyvenimą, kur palaimintas Feodoras kalba apie antžeminį gyvenimą su ja. Skaitydami savo istoriją, nesąžiningai prisimena nuostabius angelo žodžius: "Žemės dalykai čia užima silpniausią dangaus įvaizdį". Blissful feodore pamatė ten ir monstras, ir ugnies ežerai ir baisūs veidai, išgirdo baisių šaukimų, stebėjo kankinimą, kurie yra nuodėmingos sielos. Visa tai yra "žemiški dalykai". Tiesą sakant, kaip Angel įspėjo mums, tai yra tik "silpnas įvaizdis", silpnas panašumas tų gana dvasinės (ir šiame "Dangiškojo") įvykių, kurie atsiranda su siela, negali atmesti aistros. Viskas yra neteisinga!

Bet kodėl, šiuo atveju taip parodyta? Priežastis yra ta, kad nėra kitų būdų įspėti vis dar gyvą asmenį apie tuos kančias, kurios tikisi, kad kiekvienas yra popping sąžinės ir tiesos. Pavyzdžiui, kaip paaiškinti spinduliuotės poveikį asmeniui, kuris neturi jokios idėjos apie tai ir nesupranta destruktyvaus poveikio organizmui? Matyt, tai turės pasakyti, kad baisūs nematomi spinduliai, pagon toliau nuo šios vietos gana suprastiJei įspėsite, kad čia yra blogų dvasių, arba, priešingai, ši vieta yra šventa ir neįmanoma kreiptis ...

- suprato asmenį?

- Supratau.

Ką jis suprato? Ne viskas yra spinduliuotė, o ne kaip ji veikia, ir svarbiausia: čia yra rimtas pavojus, jums reikia būti labai atsargūs. Taigi ir Nataris nuotraukų atveju. Taip, kenčia, ir jie yra dėl netinkamo gyvenimo būdo.

Bet palaimingas feodora sako apie demonus, kurie kankina sielą nuodėmėms.

Prisijunkite prie Dievo Dvasios ar su demonais

Remiantis Rev. Theodora gyvenimu, buvo sukurtos visos ikonografinės ciklų. Galbūt daugelis matė knygų aptarnavimą su nuotraukomis, vaizduojančiomis įvairius kankinimus dėl Naitaria fantazijos menininkų yra labai stiprūs, ryškūs, todėl šios nuotraukos yra įspūdingos. Kai atrodote - kas ten neįvyksta: kokia kankinimas, kankinimas! Ir kankinimas ten tikrai yra, tačiau jie yra visiškai skirtingi. Svarbu žinoti, nes labai svarbu suprasti visų žmonių, įskaitant ne krikščionentus, po gyvenimo.

Taigi, ateiti į sielos demonų veiksmų poilsio pasaulyje klausimą. Labai įdomią šio klausimo idėją išreiškė Šv. Taip jis paaiškina paskutinius žodžius: "Antrasis nekalto momentas yra mirties ir praeinančių ofutaria laikas. Kaip atrodo laukinė, atrodo protinga, nomnia mintis, tačiau jų ištrauka negalės išvengti. Kokie yra šie monitai? Togas turi miemago produktą. Kuris produktas yra kas? Aistra. Todėl, kuris turi širdies širdį ir svetimų aistrą, jie negali rasti nieko, kas būtų galima prijungti; Priešingai, priešinga kokybė paveiks juos kaip lavirt rodyklę. Tai yra vienas iš nepalankioje padėtyje, kuri maniau, kad aš išreiškiau: Natilia atrodo kažkas baisaus; Bet tai yra labai įmanoma, kad demonai, o ne svetimas, atstovauti kažką žavinga. Salvoniškai žavinga, visų tipų aistroms, jie atstovauja sielai po kito. Kai nuo širdies, tęsiant žemišką gyvenimą, aistros yra išsiųsti ir suplanuota priešingos dorybės, tada niekas nesugebės užkirsti kelią žavingam, sielai, kuri neturi jokios užuojautos už tai, išmontavimas iš bjaurus. Ir kai širdis nėra išvalyta, tai, kokia aistra labiausiai maitina užuojautą, sielą ir skubėti ten. Demonai ir paimkite jai kaip draugai, ir tada jie žino, kur jį duoti. Tai reiškia, kad labai abejotina, kad siela vis dar vis dar užuojauta bet kokių aistrų subjektams, nebuvo gėda Naj .. Pateikta čia yra tai, kad pati siela sklinda į pragarą. "

Mintis Svt. Faofanas eina pagal Didžiojo Rev. Anthony instrukcijas. Aš duosiu savo nuostabius žodžius: "Prekių dievas ir platus ir nepakitusi. Jei kas nors, pripažįstant palaimintą ir tiesą, kad Dievas nesikeičia, tai įdomu, kaip jis (tai yra) apie gerus džiaugsmus, blogis pasibjaurėjęs, piktas su nusidėjėliais, ir kai jie sukasi, yra gailestingi. Būtina pasakyti apie tai, kad Dievas negyvena ir nėra piktas: džiaugsmo ir pykčio aistros esmę. Tai juokinga manyti, kad dieviškas buvo geras ar blogas dėl žmogaus reikalų. Geros Dievas ir tik geras kūrinys, kenksmingas, nekenkia niekam, stovėdamas visada tas pats; Ir mes, kai mes esame geri, ateiti į bendravimą su Dievu, panašiu su juo ir kai tapsime blogiu, tada mes esame atskirti nuo Dievo, slaugydami su juo. Gyvenimas yra visiškai, mes esame Dievo Dievas, bet aš supyksiu, mes tapsime atmetami iš jo; Ir tai nereiškia, kad jis yra pyktis į mus, bet tai, kad mūsų nuodėmės nesijaudina Dievo džiaugtis mus, su demonais to paties kietimų prisijungti. Jei tu tada su maldomis mes repensuojame leidimą nuodėmėms, tai nereiškia, kad Dievas mes kramtėme ir pakeitėme jį, bet tai per tokius veiksmus ir kreiptis į mūsų Dievą, pašalinti blogį JAV, vėl mes galime valgyti gerumą; Taigi sako: Dievas yra pasibjaurėjęs su blogiu, yra tas pats dalykas pasakyti: saulė yra paslėpta nuo be regėjimo. "

Trumpai tariant, kai mes vedame teisę (i.e. teisus), mes gyvename pagal įsakymus ir pereiti į jų pažeidimą, tada mūsų dvasia jungiasi su Dievo dvasia, ir mes esame geri. Kai mes darome prieš sąžinę, pažeidžiame įsakymus, tada mūsų dvasia tampa viena su demonų koridoriais, todėl mes patenka į savo galią. Ir atitinkamai, mūsų savanoriško sutikimo dėl nuodėmės laipsnis, savanoriškas pavaldumas savo galia - jie kankina mus. Ir jei vis dar yra atgaila žemėje, tada per vėlu. Bet Dievas nėra, tai paaiškėja, baudžia mus už nuodėmes, ir mes aistringai aistros. Ir jų "darbas" prasideda - jie yra rūšies plėšrūnų ar vertinant agentus, valyti aplinką nuo nešvarių. Štai kas atsitinka su siela dėl mirties dėl Naitaria.

Mityba, todėl iš esmės yra nieko, išskyrus tokio tipo asmens bandymą. Čia žmogus pasirodo pats - kas jis yra, ką jis norėjo, ko jis norėjo. Bet tikrina ne tik - jie yra galimų sielos valymo dėl bažnyčios maldų garantija.

"Aistra tūkstančio kartų stipresnis nei žemėje ..."

Bet, matyt, tai yra būtina, dar kartą pasakyti, kas yra aistra. Mes žinome apie nuodėmę: Pavyzdžiui, žmogus apgavo, suklupo, tai atsitinka kiekvienam. Aistra yra kažkas kita - kas jau traukia į save, o kartais taip atrando, kad asmuo negali su juo susidoroti. Nors jis puikiai supranta, kad tai yra blogai, kad tai yra blogai, kad jis yra kenksmingas ne tik sielai (nors jis dažniausiai pamiršta apie sielą), bet ir kūno, bet negali susidoroti su juo. Atsižvelgiant į sąžinę, priešais veidą, jei norite, jūsų geras - negali susidoroti! Apie tokią būseną, kurią jie sako - aistra.

Aistra yra tikrai baisus dalykas. Pažiūrėkite, ką žmonės daro beprotybės aistros, vergijos aistra. Nužudyk, pasvirios, išdirbė vienas kitą.

Slaviškas žodis "aistra" reiškia pirmiausia iš visų kančių, taip pat stiprus troškimas kažko draudžiamam, nuodėmingo - tai yra, galiausiai kančia taip pat. Aistra kenčia. Krikščionybė ir įspėja, kad visos aistros, nuodėmingos, atnešti kančių asmenį ir tik kančias. Aistra yra apgaulė, tai yra vaistas, tai yra žavesio! Iki mirties ir yra tikras aistrų veiksmas, jų tikrasis žiaurumas.

Visos mūsų nuodėmės yra įsipareigojamos, kai siela yra prijungta prie kūno. Siela be kūno nėra gera, negali nuodėmė. Tėvai neabejotinai sako, kad vartotojų aistra yra siela, o ne kūnas. Anidų šaknys nėra organizme, bet duše. Net ir nuoseklios kūno aistros yra įsišaknijusios duše. Todėl jie nėra pernelyg didelės, neišnyksta su kūno mirtimi. Asmuo ateina iš šio pasaulio su jais.

Kaip tai atsirado šiame pasaulyje? Aš duosiu hegumen Nikon (Vorobyva) mintį: "Aistra tūkstantis kartų stipresnis nei žemėje bus kaip ugnis, užpildyti jus be galimybės išnykti juos". Tai labai rimta.

Čia, žemėje, su mūsų aistromis lengviau. Taigi, aš užmigo - ir visi mano aistros užmigo. Aš, pavyzdžiui, būkite piktas su kuo nors, kas yra pasirengusi jį supainioti. Bet praėjo laikas - ir aistra palaipsniui nustatoma. Ir netrukus ir draugai tapo. Čia su savimi gali būti kovojusi. Be to, aistros yra padengtos mūsų fiziologiškai ir todėl neveikia visiškai jėga - gana retai ir, kaip taisyklė, neveikia tiek daug ilgą laiką. Ir čia yra asmuo, atleistas nuo fizio, pasirodo, kad jis yra pilnas jų veiksmų. ! Jų pasireiškimas jau nėra niekas trukdo, kūnas jų neuždaro, nėra miego atitrauktų, ne nuovargis! Žodžiu - nuolatinis kančia, nes pats asmuo neturi "bet kokios galimybės užgesinti juos"! Be to, demonai sukuria mus ir tada pritvirtinkite ir pakartotinai padidina mūsų aistrų poveikį.

Man buvo pasakyta, kaip per antrąjį pasaulinį karą po Leningrado blokados pašalinimo, moteris bėgo iki didžiulės eilės duonos ir šaukiau isteriškai: "Aš esu iš Leningrado". Visi iš karto atsiskyrė, matydami jos beprotiškai akis, jos baisi būsena. Tai tik viena aistra. Aistra yra sunki liga, už kurią gydo reikia daug darbo ir ilgą laiką. Todėl jis yra toks pavojingas ne kovoti su nuodėmėmis - dažnai kartojama, jis eina į aistrą, o tada tikroji problema yra ne tik šiame gyvenime, bet tai yra tūkstančio kartų, o tuo. Ir kai žmogus yra visa aistrų puokštė? Kas atsitiks su juo amžinybėje?! Jei tik viena iš šios idėjos buvo giliai įsišaknijusi JAV, mes, be abejo, būtų buvę visiškai kitokia prie mūsų gyvenimo.

Štai kodėl krikščionybė kaip meilės religija primena: Atminkite, asmuo, jūs nesate mirtingasis, bet nemirtingas būtybė ir todėl pasiruoškite nemirtingumui. Ir didelė krikščionių laimė, kurią jie žino apie tai ir gali pasiruošti. Priešingai, priešais tai, kas siaubo ji pasirodo po mirties yra netikinčios ir nežino!

Dvidešimt servarai atskleidžia žmogaus sielos būklę, jie nėra nieko, kaip ir dvidešimt pieno popieriaus, dvidešimt, jei norite, egzaminus, kuriais aptinkamas visas jo dvasinis turinys ir nustatomas jo likimas. Tiesa, dar ne galutinis. Bažnyčia bus daugiau maldų, bus baisus teismas.

Tai prijungta prie panašių. Atgailos galia

Kiekvienas naparakcijos žingsnis yra išbandyti tam tikros aistros stiprinimo jėgą asmeniui, kai yra nustatyta visa jėga. Tas, kuris nekliudo su aistra, kuris pakluso ją, kuris gyveno šią aistrą, davė visą savo sielos stiprybę savo auginimui, "krioklys, nutraukia šį soliariumą. Ir tai yra arba kritimas, arba Naitaria ištrauka - nebėra lemia asmens valios pastangų, tačiau jame vyraujančios dvasinės valstybės veiksmai. Arseny prekės ženklas, vienas iš nuostabių kvailių XX a. (1905), parašė: "Kai žmogus gyvena gyvenime, jis negali žinoti, kiek Dvasia yra pavergta, priklausomai nuo kitos Dvasios, negali tai žinoti Na, nes jis turi valią, kurią jis veikia kaip nori. Bet kai bus atimta mirties valia, siela matys, kurios galia ji yra pavergta. Dievo Dvasia daro teisingą amžinąjį gyvenamąją vietą, apšviesti juos, apšvietimą, švartavimą. Tos pačios sielos, kurios turėjo bendravimą su velniu. "

Priešingu atveju, jei mes ne kovoti su mažais pagundų žemėje, netirti jų spaudimą, taip susilpninant mūsų valią, palaipsniui jį sunaikinti. Ir ten, į 1000 kartų daugiau aistros, mūsų valia jau užsiima apskritai, ir siela bus demono tormentor galia. Tai paskutinis ir aš noriu dar kartą pasakyti.

Jei kreipiamės į Najarn aprašą, tada visur manau, kad yra blogi, kuriuose yra skirtinguose vaizduose. Blissful Feodora net apibūdina kai kurių iš jų išvaizdą, nors yra aišku, kad tai yra tik silpnas jų tikros tvarinio panašumas. Svarbiausias dalykas - mes jau pabrėžiame tai - tai, kad kaip Didysis Anthony rašo, siela, kuri užkariavo aistrą, sujungia ten su demonais. Ir tai atsitinka, todėl kalbėti, žinoma, kad toks vienas yra visada prijungtas prie panašių. Žemės gyvenimo sąlygose mes taip pat prisijungiame prie vienos dvasios žmonių. Kartais jie yra nustebinti - kaip šie žmonės susitiko? Tada, su artimesniu pažintimi, paaiškėja: Taip, jie turi dvasią! Jie yra vieningi. Vienoda dvasia sujungta.

Kai siela eina Nataria, jį išbando kiekvienos Naitaria aistra, jos dvasios, demonstracijos kietimų, ir, atitinkamai, jo valstybės ar atmeta iš jų, ar yra prijungtas prie jų, patenka į sunkiausią kančias.

Yra kita šių kančių pusė. Pasaulis yra tikros šviesos pasaulis, kuriame visi mūsų nuodėmės bus atidarytos prieš visus; Visų draugų, pažįstamų, giminaičiai staiga bus atrasta visa bloga, žemuma, nesąžininga. Įsivaizduokite tokį vaizdą! Todėl bažnyčia ir ragina visus greitai atgailauti. Atgaila graikų - metano, tai yra, pasikeitimo, mąstymas, keičiant savo gyvenimo tikslus, siekius. Atgaila yra nuodėmės neapykanta, bjaurus.

Taip puikiai kalbama apie šią Šv. Isaac Sirinas: "Kaip Dievas žinojo savo gailestingas žinias, kad jei buvo reikalingas absoliutus teisumas žmonėms, būtų galima rasti tik vieną iš dešimties tūkstančių, kas būtų<мог бы> Įveskite dangaus karalystę, jis davė jiems tinkamą vaistą visiems<а именно> Atgaila, taip, kad kiekvieną dieną ir bet kokiu momentu buvo prieinama korekcijos priemonė per šio vaisto stiprumą ir taip, kad per trupinimą jie buvo nuplaunami bet kuriuo metu nuo visų nykimo, kuri gali būti įtraukta ir atnaujinama kiekvieną dieną atgaila. "

Kas suteikia tikrą atgaimą? Paimkite mažiausiai Skolovov iš Dostoevskio "nusikalstamumo ir bausmės". Žiūrėkite: Jis buvo pasiruošęs eiti į valtį, netgi malonu eiti, - tiesiog išpirkti savo blogį, grąžinti buvusią sielos būseną. Štai ką atgailai: tai tikrai yra sielos pasikeitimas, jos išgelbėjimas.

Ir net nedidelis noras už gerą ir atgailą blogio gali tapti lašas, kuris nusilenkia skalės į Dievą. Šis lašelis arba, kaip kalbėjo Didysis Warsonofonas, šis "varis Obol", labai kaip nereikšmingas, tampa raktu dėl to, kad Viešpats yra prijungtas prie tokios sielos ir laimi blogį, kuris yra jame.

Tai yra nuoširdi atgaila ir nuoširdi kova šiame mūsų gyvenime yra labai svarbi. Jie tampa raktu į silpnai taupymo praėjimą.

Mes, krikščionys, turėtų būti be galo dėkingi Dievui už tai, kad jis iš anksto atidarė postalį, kad čia kovojome su mūsų blogais polinkiais, kovojome ir skubėjome. Jei pakartojau, asmuo turi bent mažą tokios kovos daigą, jei yra bent tam tikras gyvenimo nuoseklumas pagal Evangeliją, tada Viešpats užpildys trūkstamus ir be iš demonų. esteriai. Tikras Kristaus žodis: "Malome, tu esi ištikimas, aš jus per daug; Įveskite pono džiaugsmą "(Matt. 25; 23).

Krikščionybė suteikia didžiausią asmens išgelbėjimą - atgailą. Viešpats nori mums čia, o ypač po mirties nebuvo kenčia. Kadangi bažnyčia kviečia: asmenį, kol vėlai, aš atėjau į save ...

Mes galime laisvai sukurti gerą ir blogą

Kodėl, kalbėdamas apie postušką asmens kelią, nuolat pabrėžia, kad jis yra sielos testas - pirmiausia gerai, o tada už blogį? Kodėl testas?

Kadangi Dievas kūrime žmogui davė jam savo įvaizdį, kuris reiškia tokią laisvę, kurią Dievas pats negali liesti. Jam reikia nemokamų asmenybių, o ne vergų. Išgelbėjimas yra nemokamas, įsimylėjęs savo rinkimų tiesą, šventumą ir grožį, o ne dėl "dvasinių" malonumų ar bausmės grėsmės.

Kodėl Dievas atvyko į kryžių ir neatrodė pasauliui, išmintingiausias, nenugalimas karalius? Kodėl jis atėjo į žmones ne patriarchą, o ne vyskupas, o ne teologas, o ne filosofas, o ne fariziejus, ir elgetavimas, benamiai, žemiškuoju požiūriu, paskutinis asmuo, neturintis vieno išorinio pranašumo Bet kuriam asmeniui? Dėl šios priežasties yra akivaizdu: galia, galia, išorinis blizgesys, šlovė tikrai bus nunešta visame pasaulyje, visi vergai būtų lanko jam ir "pripažino" savo mokymą gauti kiek įmanoma daugiau ... Duona ir spektaklis. Kristus nenorėjo nieko, be tiesos, nebuvo pritraukta vyro su juo, nieko išorinis pakeitė ją, nepadarė savo priėmimo. Tai buvo ne atsitiktinai, kad Viešpats išreiškė tokius prasmingus žodžius: "Aš gimiau, ir tada atėjo į pasaulį, kad liudytų apie tiesą; Kiekvienas, kuris yra iš tiesos, klausantis mano "(John 18, 37). Išorinis poveikis yra stabai, kurie visoje žmonijos istorijoje bando pakeisti Dievą.

Deja, išorės, vadinamosios "bažnyčios" gerovės keliu, o grynai pasaulietiškas blizgesys iš esmės ir bažnyčios gyvenimas. Taigi prisiminkite vienos Amerikos protestanto žodžius, kurie ne tik nepatenkino, bet, priešingai, pasidalino su pasididžiavimu: "Turime pramogauti viską Bažnyčioje, kad pritrauktume žmones". Įstatymas yra žinomas: kuo daugiau išorės, tuo mažiau viduje. Net XVI a. Pradžioje, Rev. Nilo Sororsky bandė apsaugoti nesilaikymą vienuolyne, prieštaravo bet kokiam prabangiam, turtingumui ir dvarai bažnyčioje kaip žeminančią IT ir nenatūralią, tačiau jo balsas nebuvo priimtas, tiksliau, tai buvo Atmestas - krikščioniškos sąmonės sumaišymo procesas buvo negrįžtamas. Ir tai yra gana akivaizdu, kad jis vadovavo XVII a., Petro I, spalio mėn. Revoliucijos ir XX a. Pabaigoje - vadinamam "restruktūrizavimui". Ir bus dar vienas dar blogiau. Bažnyčiai yra "SWAR" visuomenė, o jo dvasinė valstybė lemia žmonių vidinę ir išorinę gerovę.

Saint Philaret Maskva XIX a. Saviau su kartumu: "Kaip nuobodu pamatyti, kad vienuolynai visi nori, kad Mantis, tai yra pramogos ir pagundos. Tiesa, jiems trūksta kartais būdų, tačiau daugiau trūksta inkubacijos, paprastumo, tikisi skonio dievų tylėti. " Ir jis yra: "Jei būtina deklaruoti karą, kokie drabužiai, mano nuomone, ne kunigų žmonų skrybėlės, bet nuostabūs vyskupų ir kunigų regionai. Bent jau tai pirmas, bet tai buvo pamiršta. "Jūsų kunigai, Viešpats, gali mėgautis teisumu" (teisumas). " Galbūt dabar gali būti šventasis, kuris pasakys tokį apie šiuolaikinę bažnyčios gyvenimą.

Taigi, Viešpats, jo atvykimas, parodė, kad jis yra ne tik didžiausia meilė; Bet didžiausias nuolankumas, ir jis negali turėti nė vieno, netgi mažiausio, spaudimo žmonėms laisvės, todėl išgelbėjimas yra įmanomas visiems, kurie laisvai prisiima Dievą, atsakys į meilę su meile. Taigi tampa aišku, kodėl žemiškos gyvenimo sąlygos yra tokios svarbios. Tik buvimas organizme, žmogus yra visas žmogus ir gali sukurti gerą blogį, nuodėmę, pažeisti įsakymus ar atgailauti ir vadovauti teisingam gyvenimui. Mūsų laisvė atliekama žemėje, mūsų pasirinkimas. Nėra jokio pasirinkimo mirties, tačiau žemės gyvavimo vaisių, atliktų žemėje, įgyvendinimas yra aptinkamas. Siela paprasčiausiai pasirodo, kad susiduria su visos žmogaus pastangomis. Todėl ten, kitame pasaulyje, žmogus jau yra bejėgis pakeisti save - jis gali padėti tik. Bet apie tai vėliau.

Ši diena pateikiama, galima pasakyti, kad pradinis gyvenimo rezultatas. 40 dienaJei norite, tai yra pirmasis, kuris pasiims žmogaus žemiškojo gyvenimo vaisius. Bažnyčia moko, kad siela pasirodo Dievo sostas, prieš kurį Dievą lemia asmuo. Bet taip pat bus teisinga teisingai pasakyti: asmens apsisprendimas Dievo akivaizdoje įvyksta. Galų gale, Dievas nėra smurto nepadaro vieno asmens. Dievas yra didžiausia, riboja meilę ir nuolankumą. Kadangi 40-osios sielos dieną ypatingas būdas Dievui lieka, tada, matyt, jos dvasinė būsena atsidaro visapusiškai supratimą čia ir jo natūralų junginį arba su Dievo dvasia, arba su skausmingų aistrų dvasia. Ši bažnyčia yra pavadinta privatus teismasprivatus asmenybės identifikavimas.

Tik šio neįprasto teismas nėra žmogus, kuris vertina ir smerkia, ir vyras, būdamas pats Dieviškosios šventyklos, arba datuojamas su juo, arba, priešingai, jis nukrenta į bedugnę. Ir visa tai netrukdo jo valia, bet dvasinei valstybei, kuri buvo visų jo žemiškojo gyvenimo rezultatas.

Beveik kiekvienas religinis kursas siūlo savo egzistavimą po žemiškojo kelio pabaigos. Verta pasakyti, daugelis religijų susilieja įvairiomis detalėmis. Ortodoksų tradicijoje sielos sielos laikomos po mirties, ty kai kurie bandymai, kurie turi eiti per kiekvieną pasaulio pasaulio asmenį.

Tiesą sakant, kalbant apie kai kitą pasaulį yra gana keista, kaip stačiatikių žmogus, ir iš tiesų, bet tikintysis, pasibaigus Genesio pabaigai, neatrodo kažkas.

Šie pasauliai iš tikrųjų yra neatsiejami, o ortodoksi žemiškam keliui paprastai suvokiama kaip pasirengimas tolesniam amžinam egzistencijai.

Tai yra tai, kad tai yra tikinčiųjų ir užsiima esant, priklausomai nuo šio preparato raštingumo, tai arba kad pavadinimai bus ar neturės įtakos jo likimui.

Dėl krikščioniško pasirinkimo toliau likimas Jis suprantamas ir akivaizdus. Pagrindinis tikslas yra išvengti pragaro, tai yra nuoširdžios ligoniai visą didžiulį laiką iki laikų pabaigos.

Į pragaro egzistavimą yra daug sunkiau nei tik kai kurios kūno kančios, būtent ne valstiečių korpuso kančia ir todėl veikia dėl labai esmės, jie gali sunaikinti asmenį tikrąja žodžio prasme.

Aptariama tema yra neįtikėtinai sunku, niekas pašalino vaizdo įrašą į kitą pasaulį, nepateikė nurodymų ar aprašymų, kurie būtų aiškūs visiems ir visiems.

Šiandieniniame laikais žmonės turi prieigą prie įvairių sielos patirties mokymų ir aprašymų, atlaisvintų nuo kūno.

Tačiau neturėtų būti purškiama, kad ištirtumėte kiekvieną koncepciją, geriau sutelkti dėmesį į kažką, ypač į stačiatikių vaizdą.

Tai labiau tikslinga tokiam parinktyje, nes giliai supratimas atveria veidą, paslėptą nuo paviršiaus žvilgsnio.

Ne veltui tikinčiųjų taip rūpi, kad išvengtų nuodėmių, o kai kurios nuodėmės vadinamos mirtingais, nes jie turi mirtį ne visai organizmui, bet tai yra sielai ir apipjaustymui į pragarą.

Taigi, stačiatikių tikslas yra Rojaus egzistencija. Štai kodėl jis turėtų elgtis linksmai, būdamas organizme, taip pat žinoti, kaip siela vyksta, siekiant toliau suteikti pakilimo garantiją į dangų.

Tam tikru mastu šios žinios gali būti vadinamos net praktišku, kažką panašaus į nurodymą, kurį reikia laikytis siekiant užtikrinti norimą rezultatą.

Ar galima išvengti solarmų?

Jei kreipiatės į "Canonical New Testament Literatent", tada nėra miršta ir įvairūs aprašymai poundtal patirtį. Su dideliu tikimybe šis faktas paaiškinamas pagrindiniame ir svarbiausiam koncentracijoje.

Tikriausiai Kristus galėjo išsamiai pateikti šiuos mokymus, pasakykite žmonėms apie sielos pobūdį ir pateikia tokias pamokas, tačiau manoma, kad labiausiai reikia kalbėti apie moralinį aspektą ir tiesioginį ryšį tarp asmens su Viešpačiu.

Kaip patvirtinta praktikoje, tai yra švarus ir nuoširdus tikėjimas, kuris yra efektyviausias ir universalus. Šis žmogus, kuris iš esmės seka naują sandorą, ypač nereikia rūpintis kažkuo, siekiant ištirti Naparatumo sąrašą ir pasiruošti jai papildomai.

Tai tik pakankamai tikėjimas, ir asmuo, kuris gyvena už Kristaus mokymus turi tam tikrą garantiją. Ši išgelbėjimo garantija buvo palikta pats Kristus, siūlantis universaliausią ir efektyvų metodą.

Vėliau kalbant apie sielą po mirties doktrina. Šis faktas nėra priežastis jį atmesti. Įvairūs "Saints" gauti apreiškimai yra daug labiau tikėtini, kad jie bus patikimi nei priešingai, jie papildo bendrą Kristaus mokymą.

Pastaba!Tai būdinga pradinei žodžio Santan prasmei, iš kurios šėtonas yra kliūtis, kliūtis.
Velnias, kuris net turėjo viltis dėl Dangaus karalystės, dabar stato žmones įvairias kliūtis dangui, nuolat neleidžia tikintiesiems pasiekti dangų.
Be to, kiti kritusių angelai (demonai), kurie tarnauja jam, organizuoja tokius "muitinės postus", kad vėl trukdytų stačiatikių sielai.

Solarms vertė

Išvertė žodį reiškia "muitinės postą", ir daugeliu atžvilgių toks vertimas rodo šio reiškinio esmę. Ji turėtų pridėti tik vertės "testą" geresniam supratimui.

Kaip žinote, velnias ir jo tarnai nori įgyti valdžią žmonėms, ir dėl šio naudojimo įvairių pagundų ir savybių.

Toks ketinimas visuomet išlieka, nes jie veikia pasaulyje, taip pat pasirūpinti, kad stačiatikių siela reikalauja daug bandymų pakilimui į Rojų procesą.

Pagrindinis velnio ir demonų tikslas visuomet išlieka didžiausio pragaro žmonių skaičiaus aistra.

Tiesą sakant, visi šie testai, taip pat aiški velnio galia pasaulyje, yra išdėstyti dėl Viešpaties prielaida. Tik galima iš tikrųjų atskirti tikinčiuosius nuo veidmainių ir tiems, kurie nesiekia rojaus. Kai buvo pasakyta apie Dievo karalystę, kuriam priima jėga, mes kalbėjome apie pastangas, kurias tikintysis nuolat pridedamas.

Apsvarstykite situaciją schematiškai jautriau supratimą:

• Šėtonas yra suteikta tam tikra galia visame pasaulyje, jis gundo žmones visais būdais;
• sielos yra necristis iš karto po to, kai jie palieka kūną, paėmė demonus ir eina į pragarą;
• ortodoksų siela paėmė du angelai ir yra laikomi rojus, bet kelyje eina per 20 sielos sielų po mirties (daugiau apie kiekvieną toliau), kur demonists yra būdingos teisėjams, kurie užsiima pagunda įvairiose srityse.

Tokia galimybė daro prielaidą, kad toks visatos įrenginys leidžia rojų tik švariausias stačiatikių sielas.

Tik asmuo, kuris visada lieka bhaktas, gali rasti dangų.

Žinoma, už tai, kad ortodoksai galiausiai nėra ypatingų sunkumų, nes žemiškas stačiatikių būdas ir yra skirta aktyviam kovai su savo auksu ir savimi, tai iš tiesų, su demoniška pagunda.

Atitinkamai, toliau, kai jis pradeda "teisėjas", kiekvienas "specializuotas" demonas, stačiatikiai gali lengvai pateikti atsakymą, kaip jis jį prieštaravo, nepadarė pagundų. Taigi, sielos yra pakilo, kurie turi "imunitetą" iš demonų ir paprasčiausiai, savo esme, negali pasiduoti nuodėmėms, aistras ir savimi.

Pastaba!Daugelyje šventinių ortodoksų bhaktų knygų naudojama daugelyje šventųjų stačiatikių bhaktų sukurtų mokėjimo ir tolesnių opozicijos demonų įvaizdis.
Garsiausias "instrukcija", kaip padėti sau panašiu klausimu yra John Solester.

Yra ir kitų vadinamųjų partijų, kurias sudarė kiti bhakeriai ir apibūdino laipsniško sielos pakilimo procesą. Panašus į žemiškojo kelio procese atliktas darbas leidžia ortodoksų sielai po mirties, o ne patirti didelių sunkumų, su kuriais siekiama vilkti į pragaro demonus.

Sąrašas pavargę.

Faktas yra neabejotinas, kuriame visi stačiatikių autoriai susilieja ", siela praeina sielą po mirties, tačiau dėl tokių nuomonių skaičiaus gali šiek tiek skirtis.

Nors tai taip pat neturėtų būti sujungta, geriau siekti suprasti esmę.

Ši situacija yra šiek tiek panaši į mirtingųjų nuodėmių koncepciją, kuri kai kuriuose autoriai 7, kiti - 8.

Vardai gali šiek tiek skiriasi, tačiau visų esmė yra viena, tiesiog identiška apie sąvokų reikšmę vadinama skirtingais žodžiais. Be to, šioje temoje reikia ieškoti žodžių.

Taigi dažniausiai tai yra "muitinės postai":

Jei pasikliauti Angel Makaria Alexandria pateiktais apreiškimais, tai yra 40 dienų po to, kai jis palieka kūną, ortodoksų siela nustatoma su tolesniu egzistavimu.

Trumpa schema yra tokia:

• iki trečios dienos ji gyvena ten, kur ji buvo įpratę prie angelo priežiūrą, toliau nustatant Viešpačiui;
• eina į dangaus karalystę, kuri svarsto prieš devintą dieną;
• išvyksta į pragarą iki keturios dienos.

Toks dienų pasiskirstymas leidžia sielai pamatyti įvairius pasaulius ir atgailauti arba džiaugtis savo žemiškame kelyje.

Po to teismas yra padarytas, kuris yra neklaužada, tai yra, jei siela nori būti rojuje, jis yra atsakingas už įvairius žemės nuodėmių taškus. Nesant jų, visi etapai eina ir paaiškėja, kad yra Rojuje.

Naudingas vaizdo įrašas

Apibendrinime

Paslaugos ortodokso bažnyčiose yra sukurta pagal dieną stiprinti sielą šiam teismui ir padėti įveikti bandymus. Jie taip pat yra peticija, gyvenanti už mirusiojo.

Kai artimiausi susirinkimas apie atminimo, jie melstis už mirusį asmenį ir, kaip buvo, nurodyti jo teisumą ir gerai nusipelno poziciją Rojuje.

Susisiekite su

Gyvenimas po mirties. Ir yra tūkstančiai įrodymų. Iki šiol pagrindinė tokių istorijų mokslas sumaišė. Tačiau, kaip sakė Natalija Bekhterva, žinomas mokslininkas, visas jo gyvenimas studijavo smegenų veiklą, mūsų sąmonė yra tokia reikšmė, kuri, atrodo, pasirinko klavišus paslapčių durų. Bet tai vis dar aptikta dar dešimt daugiau ... kas vis dar yra už gyvenimo durų?

"Ji mato viską per ..."

Galina Lagoda grįžo su savo vyru į Zhiguli iš šalies kelionės. Bandymas išsklaidyti ant siauros greitkelio su sunkvežimiu, vyras smarkiai išsiliejo į dešinę ... automobilis susmulkino apie medį, stovintį keliu.

Produkcija

Galina buvo atvežta į Kaliningrado regioninę ligoninę su sunkiomis smegenų pažeidimais, inkstų pertraukomis, plaučiais, blužniu ir kepenimis, daug lūžių. Širdis sustojo, slėgis buvo nulis. - Skristi Cosmos, buvau šviečiančiame, užtvindyta erdvė ", - vėliau pasakoja Galina Semenovna. - Priešais mane stovėjo didžiulis žmogus apakinančiuose ir baltuose drabužiuose. Aš nematau jo veidų dėl manęs Šviesos srautas. "Kodėl čia atėjai?" - jis paklausė griežtai. "Aš esu labai pavargęs, leiskite man šiek tiek atsipalaiduoti." - "Poilsis ir grįžta - turite daug dalykų." Atsižvelgiant į sąmonę po dviejų savaičių, kurių metu ji subalansuota tarp gyvenimo ir mirties, pacientas pasakė Evgeny Zhlowovo, kaip valdo operacijos, kuris stovėjo iš gydytojų ir ką padarė įranga, iš kurios spintos jie gavo. Po kitos operacijos fragmentiškai, Galina, ortopedinis gydytojas paklausė: "Na, kaip jūsų skrandis?" Jis nežinojo nuo nuostabaus atsakymo - iš tiesų gydytojas buvo kankinamas pilvo skausmu. Dabar Galina Semenovna gyvena Lada su juo, tiki Dievu ir nėra visiškai bijo mirties.

"Skraidymas kaip debesis"

Jurijus Burkovas, didieji atsargos, nepatinka prisiminti praeitį. Jo istoriją pasakojo Liudmilos žmona: - Jura sumažėjo su didelis aukštis, Aš sumušė stuburą ir turėjau smegenų sužalojimą, prarastą sąmonę. Nustojus širdį, jis ilgą laiką gulėjo koma. Aš gyvenu baisiu stresu. Vieno iš ligoninės prarastų raktų apsilankymų metu. Ir jos vyras pagaliau pateko į sąmonę, pirmiausia paklausė: "Ar radote raktus?" Aš bijo mano galvos išsigandęs. "Jie guli po laiptais", - sakė jis. Tik po daugelio metų jis pripažino į mane: Nors buvau komoje, pamačiau kiekvieną mano žingsnį ir išgirdau kiekvieną žodį - ir kaip toli nuo jo buvau. Jis skrido debesies forma, įskaitant savo mirusių tėvų ir brolio gyvena. Motina įtikino savo sūnų grįžti, o brolis paaiškino, kad jie buvo gyvi, tik nebėra tel. Po metų, sėdi pagal lovą sunku, jis patikino savo sutuoktinį: "Lyudochka, ne verkti, aš žinau, kad dabar jis nepaliks. Kiti metai ateis su mumis. " Po dvejų metų dėl mirusio sūnaus atminimo jis buvo pavedęs jo žmona: "Jis mirė, bet tik prieš išvykdami į kitą pasaulį. Patikėkite manimi, nes buvau ten. "

Savely Kashnitsky, Kaliningradas - Maskva.

Gimimas po lubomis

"Nors gydytojai bandė pumpuoti mane, aš stebėjau įdomų dalyką: ryški balta šviesa (nėra tokio dalyko žemėje!) Ir ilgas koridorius. Ir čia aš, atrodo, būti šiame koridoriuje įvesti. Bet čia gydytojai reanimizavo mane. Per šį laiką manė, kad ten buvo labai kietas. Aš nenorėjau palikti! " Tai yra 19 metų Anna R. prisiminimai, kurie išgyveno klinikinę mirtį. Tokios istorijos gausos galima rasti interneto forumuose, kur aptariamas teminis gyvenimas po mirties ".

Šviesa tuneliui

Šviesa tunelio gale, pradurta prieš gyvenimo vaizdą, meilės ir taikos jausmą, susitikimus su mirusiais giminaičiais ir tam tikra šviesos tvariniu - jie pasakoja pacientams, grįžusiems iš pasaulio. Tiesa, ne visi, bet tik 10-15% jų. Likusi nematė ir nieko neprisimenate nieko. Miršta smegenų trūksta deguonies, čia ir "Buggy" - sako skeptikai. Nesutarimai mokslinėje aplinkoje pasiekė tai, kad neseniai paskelbtas naujo eksperimento pradžia. Per trejus metus Amerikos ir Didžiosios Britanijos gydytojai mokysis pacientų, kurie sustabdė širdį, liudijimą arba atjungta smegenis. Be kitų dalykų, mokslininkai ketina suskaidyti įvairias nuotraukas ant lentynų atgaivinimo palapų. Juos galite matyti, tik prašydama labai lubų. Jei pacientai, išgyvenę klinikinę mirtį, pakils savo turinį, tada sąmonė tikrai gali palikti kūną. Vienas iš pirmųjų bandė paaiškinti artimiausios prekybos patirties reiškinį buvo akademikas Vladimiras Negovsky. Jis įkūrė pirmąjį bendrojo gaivinimo institutą. Neovsky tikėjo (ir nuo to laiko mokslinis vaizdas nepasikeitė), kad "šviesa tunelio pabaigoje" paaiškina vadinamoji vamzdinė vizija. Pakaušio smegenų akcijų žievė miršta palaipsniui, vaizdas yra susiaurinama iki siauros juostos, sukuriant tunelio įspūdį. Panašiai gydytojai paaiškina praeities gyvenimo paveikslų viziją, pradurtą prieš mirtiną mirtį. Smegenų išnyks, tada atkurta netolygiai. Todėl asmuo turi laiko prisiminti ryškiausius įvykius, deponuotus atmintyje. Ir pasitraukimo iš kūno iliuzija, pasak gydytojų, yra nervų signalų gedimo rezultatas. Tačiau skeptikai patenka į aklavietę, kai reikia atsakyti į sudėtingesnius klausimus. Kodėl aklas nuo žmonių gimimo klinikinės mirties metu mato ir išsamiai apibūdina tai, kas vyksta aplink juos veikiančioje patalpoje? Ir tokie įrodymai.

Kūno išėjimas - apsauginė reakcija

Smalsu, bet daugelis mokslininkų yra ta sąmonė gali palikti kūną, jie nemato nieko mistinio. Kyla klausimas, kuris yra baigtas. Pagrindinis Žmogaus raundų smegenų Dmitrijaus SPIVAKS instituto tyrinėtojas, kuris yra Tarptautinės tarptautinės artimųjų prekybos patirties asociacijos dalis, užtikrina, kad tai užtikrina klinikinė mirtis - Tik vienas iš pasikeitusios sąmonės būsenos variantų. "Yra daug jų: tai yra svajonės ir narkotinių patirties ir streso situacija ir ligų pasekmė", - sako jis. "Remiantis statistika, iki 30% žmonių bent kartą savo gyvenime buvo pajuto iš kūno ir stebėjo save nuo šono." Dmitrijus Spivak pats tyrinėjo psichinę būklę moterišką ir sužinojo, kad apie 9% moterų patyrė "išeiti iš kūno"! Čia yra 33 metų amžiaus badimai.: "Gimimo metu turėjau didelį kraujo netekimą. Staiga aš pradėjau matyti save nuo lubų. Skausmas išnyko. Ir maždaug minutę, tai taip pat netikėtai grįžo į savo vietą palatoje ir vėl pradėjo patirti stiprų skausmą. " Pasirodo, kad "išeiti iš kūno" yra normalus fenomenas gimdymo metu. Kai kurie psichikos mechanizme paminėta, programa, kuri yra pradėta ekstremaliomis situacijomis. Be abejo, gimdymas yra ekstremali situacija. Bet kas gali būti labai mirtis?! Gali būti, kad "skrydis į tunelį" taip pat yra apsauginė programa, kuri yra įtraukta į mirtiną momentą asmeniui. Bet kas nutiks jo protui (sielai)? "Viena miršta moteris paklausiau: jei yra kažkas tikrai ten, pabandykite man duoti ženklą", primena medicinos mokslų gydytoją Andrei nezdilovo, dirbančio Sankt Peterburgo ligoninėje. - Ir 40 dieną po mirties, pamačiau ją svajonėje. Moteris sakė: "Tai nėra mirtis". Jau daugelį metų Hospice įtikino mane ir mano kolegos: mirtis nėra galas, o ne visko sunaikinimas. Siela ir toliau gyvena. " Dmitrijus Pisarenko.

Puodelis ir polka dot suknelė

Andrejus Neszdilov, medicinos mokslų daktaras pasakė šią istoriją: "Chirurgijos metu pacientas turėjo širdį. Gydytojai galėjo jį turėti, ir kai moteris buvo perkelta į intensyvią priežiūrą, aš lankiausi. Ji paskelbė, kad ji veikė ne tai, kad chirurgas, kuris pažadėjo. Bet ji negalėjo matyti gydytojo, buvau beveik nesąmoningas. Pacientas sakė, kad operacijos metu kai kurios jėgos ją išstumė iš kūno. Ji ramiai pažvelgė į gydytojus, bet čia jis padengė siaubą: ką daryti, jei aš noriu, neturėjo laiko atsisveikinti su savo motina ir dukra? Ir jos sąmonė iškart persikėlė namo. Ji pamatė, kad mama sėdi, trikotažo ir jo dukra groja su lėlėmis. Buvo kaimynas, atnešė suknelę Polka dot dukra. Mergina skubėjo į ją, bet taurė buvo užfiksuota - ji nukrito ir sudužo. Kaimynas sakė: "Na, tai gerai. Aš galiu pamatyti, aš jį ištirsiu. " Ir tada pacientas vėl pasirodė esąs operacinėje stalo ir išgirsti: "Viskas yra tvarkinga, ji išgelbėjo." Sąmonė grįžo į kūną. Nuėjau aplankyti šios moters giminaičius. Ir paaiškėjo, kad per operacijos metu jie ... kaimynas buvo pažvelgęs su suknelė Polka Dot už mergina ir puodelis buvo sugadintas. " Tai nėra vienintelis paslaptingas atvejis Nerzdilov ir kitų Sankt Peterburgo ligoninės darbuotojų praktikoje. Jie nėra nustebinti, kai gydytojas svajoja apie savo pacientą ir dėkoja už rūpestį, už liestuvinį požiūrį. Ir ryte, atvykęs į darbą, gydytojas sužinos: pacientas mirė naktį ...

Bažnyčios nuomonė

Kunigas Vladimiras Vigilansky, Maskvos patriarchato spaudos tarnybos vadovas: - Ortodoksiniai žmonės tiki po gyvenimo ir nemirtingumu. Šventojo Raštuose senųjų ir naujų testuojamų yra daug patvirtinimo ir įrodymų apie tai. Mes svarstoime pačią mirties koncepciją tik su ateinančiu prisikėlimu, ir šis paslaptis nustoja būti tokia, jei gyvenate su Kristumi ir Kristaus labui. "Kiekvienas, gyvenantis ir tikėdamasi manimi, ne mirs amžinai", - sako Viešpats (Jn 11, 26). Pasak legendos, mirusiojo siela pirmosiomis dienomis eina į tas vietas, kuriose ji dirbo tiesoje, ir trečią dieną buvo paprašyta dangaus į Dievo sostą, kur prieš devintą dieną ji parodo Šventųjų ir rojaus grožio buveinė. Devintoje dieną siela vėl ateina į Dievą, ir ji siunčiama į pragarą, kur jie yra nešventi nusidėjėliai ir kur siela praeina trisdešimt dienų (testai). Po keturios dienos siela vėl ateina į Dievo sostą, kur ji atrodo nuogas priešais savo sąžinę: ar ji laikėsi šių testų ar ne? Ir net jei kai kurie bandymai pasmerkia sielą savo nuodėmėse, tikimės, kad Dievo gailestingumas, kurį visi aukos meilės ir užuojautos reikalai nebus likti viduryje.