Yang telah mengembangkan doktrin monades. Monad manusia adalah evolusi pembangunan. Konsep monad dalam filsafat
YouTube Encyclopedic.
1 / 3
PENDAHULUAN UNTUK AGNI YOGA. Kuliah 24-1. Monad - Roh Gabah
Raja Monada O Fella Village
Apa yang dikatakan Raja Monada di perjalanan di Metro Show [#idibala]
Subtitle.
Kuliah No. 24 dari Monad - Butir Roh 1. Kebakaran Asal Seseorang Setiap orang, sesuai dengan potensi energi mentalnya, adalah makhluk berapi-api, tidak peduli elemen apa yang mendominasi dalam horoskopnya: api, udara, bumi atau air. Roh adalah api, tidak terlihat untuk mata manusia yang biasa, dan tanpa semangat, setidaknya dalam ukuran minimum, tidak ada manusia. Tanpa itu, manusia tidak bisa menjadi orang yang benar-benar masuk akal dan, pada akhirnya, Bozhochlovek. Orang itu memimpin asalnya dari api dan selama evolusi itu juga akan dibentuk oleh kebakaran spiritual dalam materi, yaitu, membangun hubungan antara Roh dan materi. Untuk mencapai tujuan ini, ia memiliki energi yang kuat dan itu, yang pertama dari semua makhluk di kerajaan alam, akan menjadi pencipta sadar sendiri. Seorang pria yang selama inkarnasinya tidak membangkitkan dan tidak memperdebatkan api Roh, tidak memenuhi tujuan kosmiknya, ketika ia melewatkan kemungkinan peningkatan diri, yang, karena perluasan kesadaran, adalah manifestasi tumbuhnya kerohanian. Tanpa potensi spiritualitas yang cukup, mustahil untuk mendekati dunia ke tertinggi, ke langit sejati atau ke dunia roh yang berapi-api. Untuk melakukan ini, itu tidak cukup untuk membaca lebih banyak buku spiritual; Pertama-tama, perlu untuk urusan praktis untuk menyetujui spiritualitasnya dalam hidup, serta menularkan kualitas yang lebih rendah ke tertinggi, pada saat yang sama mengalikan pengetahuan di bidang pandangan dunia. Dalam perjalanan ke Spiritualitas, seseorang datang ke bantuan percikan Roh Ilahi, yang disebut Monad. Dalam menggambarkan percikan ilahi ini, kami menyangkut salah satu masalah yang paling sulit dan misterius dari asal-usul orang tersebut dan pengembangan individualitas manusia, jawaban yang dapat dimiliki kemanusiaan hanya perlu sejauh ini diberikan dalam laporan guru sejati kebijaksanaan. Kami, terutama tentang pengetahuan terdalam yang tidak dapat sepenuhnya diungkapkan pada kemanusiaan. Dimulai dengan Jordan Bruno dan Leibnitsa - dua "filsuf berdedikasi" - pertanyaan tentang Monad terus-menerus hadir dalam semua diskusi filosofis, tetapi karena hampir tidak ada yang baru dalam filsafat telah ditambahkan, karena itu tentang masalah gaib. Dalam ilmu gaib, pengetahuan ini untuk waktu yang lama termasuk dalam kategori rahasia dan wahyu besar. Leibniz melihat di Monad (dari Monas Yunani \u003d persatuan), namun, yang tidak berwujud, bagaimanapun, pusat tenaga animasi, yang tugasnya adalah untuk meningkatkan masalah melalui sejumlah gradasi dari berbagai monad dengan meningkatnya kejernihan kesadaran dan membentuk kerajaan dari kerajaan Mineral di bidang Archangels, atau Cherubimov - disaring dalam literatur esoterik Dhyhankoganov. Seseorang dalam rangkaian gradasi ini hanyalah tautan perantara, bagian dari kreasi, di mana bentuk roh tertentu sudah dimanifestasikan. Okggulisme juga mengajarkan bahwa Monad memikul peran terkemuka dan bergerak dalam transmutasi materi dalam Roh. Monad tidak identik dengan orang itu sendiri, tetapi sampai batas tertentu pemimpinnya dari dunia tertinggi, yang hanya dapat menjatuhkan sebagian ke dunia manusia dan, oleh karena itu, membentuk seseorang dengan bantuan ego tertinggi melalui proses individualisasi. . Monad itu tetap harum memicu independen dan independen, atau berbakat oleh pikiran energi ilahi dalam berbagai variasi, yang tugasnya dalam lingkup semua ciptaan adalah untuk menghubungkan semangat dan mempertahankan, berkat interaksi ini, kehidupan. 2. Pria dan Monad Monad, yang terdiri dari prinsip ruang angkasa universal keenam dan ketujuh, dan itu, dari Atma dan Buddhi, dengan sendirinya tidak dalam esensi sadar dunia, tetapi balok berapi-api absolut, atau bagian dari absolut itu sendiri. Karena absolut tidak berubah dan tidak memiliki hubungan dengan kondisional, penyelesaian relatif, Monad juga tidak dikenakan pembangunan. Oleh karena itu, dari sudut pandang metafisik, ia tidak masuk akal untuk berbicara tentang evolusi Monad atau berpendapat bahwa itu menjadi manusia. Itu sudah merupakan ide yang sempurna dan tidak identik dengan orang yang tidak sempurna, yang harus mengarah pada kesempurnaan. Yang terakhir adalah produk dari pengembangan materi, di mana, di bawah kepemimpinan Monad, Roh memanifestasikan dirinya lebih kuat sebagai ego atau saya menjadi sadar diri dan secara bertahap terhubung ke Monad. Seseorang meningkatkan egonya dan kepribadiannya di bawah bimbingan Monad, yang menemukan ekspresinya pada orang tersebut, sampai ia sepenuhnya memahami gagasan Pencipta. Meskipun anak menunjukkan semua tanda seseorang, Roh mungkin pada awalnya hanya menembus sebagiannya dan secara bertahap menguasai mereka. Namun, ketika anak dimanifestasikan oleh bagian dari roh dan pikiran, dan pada orang pada tahap perkembangannya saat ini di babak keempat Manvantar, di mana kita sekarang, hanya sebagian dari alasannya, yang akan ia lakukan miliki pada akhir putaran ketujuh, ketika Monad akan dapat membawa dan meningkatkan individualitas ke target yang ditetapkan oleh perjalanan pengembangan evolusioner. Monad, yang mengambil alih peran utama ini, pada periode ini tidak dapat bergerak maju atau berkembang, bahkan tidak dipengaruhi oleh negara yang berubah melalui mana ia berlalu, karena itu bukan milik dunia atau rencana ini dan dapat sebanding dengan Bintang cahaya dan api ilahi yang tidak teratur, diturunkan ke tanah kita, untuk melayani sebagai pemimpin penghematan untuk kepribadian yang dengannya ia bersentuhan. Yang terakhir ini harus menempel padanya dan dengan demikian dibandingkan atau adopsi untuk sifat ilahi-nya, untuk mencapai keabadian. Monad itu tersisa dalam dirinya sendiri, Monad tidak akan melekat pada kepribadian apa pun dan, seperti papan, akan dilakukan ke perwujudan lain dengan evolusi tanpa henti. Selain bahan yang akan dibutuhkan untuk bentuk manusia di masa depan, Monad membutuhkan prototipe spiritual untuk desain materi ini dan dalam kesadaran yang masuk akal untuk mengarahkan evolusinya dan promosi. Tetapi baik yang lain maupun monad yang homogen, atau tidak sensitif, meskipun penting. Jadi Adam dari debu membutuhkan jiwa kehidupan untuk ditiup ke dalamnya, atau, dengan kata lain, dalam dua prinsip median yang hewan rendah dan ego manusia tertinggi, di antaranya untuk mengembangkan perjuangan terjadi sampai monad terjadi sampai jalan ke yang lebih tinggi ego tidak akan mengalahkan sifat rendah orang tersebut, dan selama itu tidak mengubahnya dari keadaan binatang di dunia ketuhanan, tetapi untuk ini akan mengambil, bagaimanapun, periode waktu yang sangat besar, dan ini tidak mungkin untuk berkomitmen untuk kehidupan duniawi satu sendirian. Ini akan bertentangan dengan rasa pedas alam, jika bagi setiap pria yang baru lahir yang dia butuhkan untuk menciptakan jiwa baru setiap saat. Oleh karena itu, setiap planet untuk periode satu manvantar, atau hari kosmik, dihuni oleh sejumlah monad dan jiwa tertentu, yang terakhir harus lulus untuk tujuh salib Manvantar, evolusi tertentu. Okultis diketahui bahwa seseorang dalam setiap lingkaran harus diinkarnasi setidaknya 343 kali, ini adalah inkarnasi 7x7x7 dalam tujuh ras asli, di mana masing-masing dibagi menjadi tujuh subraines, di mana tidak kurang dari tujuh inkarnasi. Menjadi jelas jika, dari sudut pandang okultisme, dugaan usia umat manusia, pada tahap awal yang sebagian besar monad berpartisipasi dalam tahap awal, adalah 18 juta dari dunia, yang sudah dikonfirmasi oleh data ilmu pengetahuan modern. Setiap monad manusia, pada saat yang sama, partikel monad ilahi atau absolut dan tetap menjadi bagian darinya. Oleh karena itu, di dunia yang bermanifestasi, selalu mungkin untuk berbicara hanya tentang satu atau tahap lain dari buih. Roh adalah energi dan kita tahu bahwa energi tidak dapat bermanifestasi tanpa masalah. Di semua tingkatan, dalam semua kegiatan kami dan dalam berpikir, kami tidak dapat memisahkan diri dari materi. Kami menggunakan bentuk tunggal dan kasar dari satu masalah. Roh, elemen subyektif atau energi, dalam kondisi potensial dalam kesabiran sifat kosmik. Dalam proses diferensiasi atau divisi, sebagai hasil dari mana tahap yang tak terhitung jumlahnya atau tingkat manifestasi buah-buahan terbentuk, konsep relativitas dan oposisi muncul. Ini adalah relativitas dan bipolaritas yang merupakan dasar dari kemampuan kognitif kita dan memberi kita kesempatan untuk melihat lawan, keuntungan dan kerugian mereka, dan hanya karena hal ini, untuk melakukan tindakan yang masuk akal dalam semangat pembangunan dan peningkatan diri. Setiap percikan Monad ilahi adalah salah satu sifat berapi-api dengan semua monad lainnya, tetapi energi yang bersentuhan, ekspresikan potensinya, memberikan warna yang sesuai untuk itu. Jadi ada perbedaan yang sangat diperlukan. Roh seperti itu selalu tetap tidak dapat diganggu gugat, karena sebutir semangat berapi-api dalam integritas spontan, karena nilai elemen itu sendiri selalu, tetapi sesuai dengan pertumbuhan kesadaran, amanasi butiran roh berubah. Butir roh adalah partikel dari api primer, sementara energi yang terakumulasi di sekitar biji-bijian adalah kesadarannya. Anda dapat menambah api bahan kimia apa pun dan dengan demikian mengubah warna dan besarnya, tetapi esensi awal dari nyala api tetap tidak berubah. "... evolusi dari bentuk eksternal atau badan di sekitar astral terjadi melalui pasukan Bumi serta dalam kasus kerajaan yang lebih rendah. Tetapi evolusi orang internal atau sejati adalah murni spiritual. Dan kemudian tidak hanya Bagian dari monad impersonal melalui banyak dan berbagai bentuk materi - berbakat, paling baik, insting dan kesadaran dalam rencana yang sama sekali berbeda - seperti dalam kasus evolusi eksternal, tetapi berlalunya "jiwa orang asing" melalui berbagai negara bagian. tidak hanya masalah, tetapi kesadaran diri dan pengetahuan diri ... Monad terdeteksi dari keadaan spiritualnya dan ketidaksadaran mental; dan, menyelipkan dua rencana pertama - terlalu dekat dengan absolut untuk memungkinkan kombinasi dengan sesuatu atau di bawah rencanakan - dibutuhkan langsung pada rencana mental. Tetapi di seluruh alam semesta tidak ada rencana dengan cakrawala yang lebih luas atau bidang tindakan yang luas, dalam gradasi yang hampir tak ada habisnya, kualitas kognitif dan dikandung diri daripada rencana ini, pada gilirannya , bukannya Rencana kecil yang berlawanan untuk setiap "formulir", dari mineral Monad ke waktu, ketika Monad ini akan mekar karena evolusi dalam Monad Divine. Tetapi sepanjang waktu ini, dia masih monad yang sama, hanya dibedakan dengan perwujudannya melalui siklus konsisten yang konsisten dari ketabahan parsial atau total semangat atau ketabahan parsial atau lengkap materi - dua antitesis polaritas - menurut apakah itu naik di wilayah tersebut dari spiritualitas mental atau turun di kedalaman materialitas. "(E.P. BLAVATSKAYA," Ajaran Rahasia "M.: Perkembangan - Budaya" 1992, T.1, hal.230) Untuk mencapai manifestasi sadar pada semua rencana atau mendapatkan keabadian sejati, yaitu, menjadi Arhat, Buddown, Dhyman Kogan , seseorang harus di sini, di Bumi, secara bertahap menggabungkan prinsip tertinggi, yaitu, prinsip keempat, yang merupakan tingkat tertinggi dari empat terendah, yang ia warisi dari kerajaan hewan dari Manvantar sebelumnya, dengan prinsip kelima dan keenam. Prinsip ketujuh hanyalah kekuatan hidup yang kekal, tumpah di semua ruang. Setiap prinsip memiliki manifestasi atau kualitas tertinggi dan lebih rendah. Jadi tubuh tipis dari semangat tinggi sesuai dengan perasaan tinggi dan memiliki aura dan emanasi yang bersinar. Perasaan dan keinginan yang lebih rendah, gairah ditransformasikan menjadi api yang bersih, dalam kualitas, perasaan, dan sensasi yang paling canggih. Seperti perbedaan dalam tubuh fisik, ada juga banyak gradasi tubuh kurus dan mental. Monad, sebagai pemandu Spark of the Spirit, bertindak di dalam seseorang, segera setelah prinsip keenam dan ketujuh mulai beroperasi di dalamnya, yang tercermin dalam auranya. Percikan Ilahi Monad tidak dapat turun ke yang keempat, atau ke rencana kelima, manasik dan tetap, karena itu, atas istilah duniawi, ketidaksadaran itu tidak sadar. Tetapi untuk bertindak berdasarkan rencana ini, perlu perantara atau sinar, yang merupakan ego yang lebih tinggi sebagai pembawa manas, atau orang yang berpikir. Monad sebagai bagian dari Atma, prinsip ketujuh, hanya mencakup rencana keenam Buddhi dan oleh karena itu sebagian bertindak pada manusia hanya ketika berkat potensi spiritualitas yang ada adalah tindakan prinsip keenam dan ketujuh. Dalam hal ini, sensitivitas aura sangat meningkat dan diperdalam. Berdasarkan ini, juga jelas mengapa Master of Wisdom tidak pernah tertunda untuk waktu yang lama di antara orang-orang atau secara umum sepenuhnya menghindarinya, karena mereka tidak dapat mentransfer radiasi manusia untuk waktu yang lama dan sebagai hasil dari kontak berulang-ulang dengan aura manusia juga dapat memperolehnya Sakit, terlepas dari apakah mereka berada dalam tubuh fisik atau astral yang dipadatkan. Siswa tingkat lanjut tentang jalan spiritual juga sulit untuk menahan aura orang-orang primitif atau rendah secara spiritual atau masuk ke dalam kontak fisik yang erat dengan orang-orang seperti itu, terutama jika tempat itu dikemas oleh orang-orang atau harus berdiri atau duduk dengan seksama dengan aura Orang lain, karena tidak bisa dihindari dan sering terjadi dalam angkutan umum.
Sejarah wajah istilah
Menurut Leibher, alasan fenomena yang ada, atau fenomena, melayani zat sederhana, atau monads. (dari Yunani. Monados - satu). Semua monad sederhana dan tidak mengandung bagian. Mereka sangat banyak. Monad memiliki kualitas yang membedakan satu monad dari yang lain, tidak ada dua monad yang benar-benar identik. Ini memastikan keanekaragaman dunia fenomena yang tak terbatas. Gagasan yang sesuai dengan yang benar-benar mirip monad atau dua hal yang sepenuhnya identik di dunia, leibhers dirumuskan sebagai prinsip "perbedaan universal" dan pada saat yang sama dengan identitas "tidak dapat dibedakan", sehingga mengedepan ide dialektik yang mendalam. Menurut Leibher, Monads, meyakinkan semua isinya karena kesadaran diri, adalah pasukan independen dan amatir yang memimpin semua hal material ke dalam keadaan gerakan. Di Leibher, monad membentuk dunia yang menakjubkan, berasal dari mana dunia ini fenomenal (ruang fisik).
Untuk zat-zat sederhana yang hanya memiliki persepsi dan keinginan, cukup nama umum dari Monad atau Entelech. Monad yang memiliki persepsi yang lebih jelas disertai dengan ingatan, leibies menyebut jiwa-jiwa. Pada saat yang sama, menurut Leibher, tidak ada sifat tidak sepenuhnya mati. Karena tidak ada substansi yang mati, itu akhirnya tidak bisa kehilangan kehidupan batin. Leibniz mengatakan bahwa Monad yang mendasarkan fenomena alam "mati" sebenarnya dalam kondisi tidur nyenyak. Mineral dan tanaman seperti monad tidur dengan ide-ide bawah sadar.
Jiwa yang masuk akal, membentuk kerajaan khusus Roh, berada dalam posisi khusus. Kemajuan tak terbatas dari seluruh totalitas monad disajikan dalam dua aspek. Yang pertama adalah perkembangan kerajaan alam, di mana kebutuhan mekanis didominasi. Yang kedua adalah pengembangan kerajaan Roh, di mana hukum dasarnya adalah kebebasan. Di bawah leibniz terakhir mengerti, dalam semangat rasionalisme Eropa baru, pengetahuan tentang kebenaran abadi. Jiwa dalam sistem Leibrity diwakili oleh ekspresinya sendiri, "Live Mirrors of the Universe." Namun, jiwa yang masuk akal pada saat yang sama memetakan dewa itu sendiri, atau pencipta alam.
Di setiap Monada dalam potensi, seluruh alam semesta dimasak. Leibniz biasa menggabungkan atomisme Democritus dengan perbedaan dalam aktual dan potensi di antara aristoteles. Hidup muncul ketika atom membangkitkan. Monad yang sama dapat mencapai tingkat kesadaran diri (Apperception). Pikiran manusia juga merupakan monad, dan atom-atom yang biasa sedang tidur Monads. Monad memiliki dua karakteristik - keinginan dan persepsi.
Tuhan adalah Monad Kreatif yang memiliki properti pemikiran absolut saat ini. Tuhan adalah hari pertama, semua monad lainnya adalah radiasi.
Istilah "Monad" juga menikmati Edmund Gusserl. Gusserl memperkenalkan konsep ego sebagai monads. (Meminjam istilah di Leibitsa). Saya suka monad - ego "ini, diambil dalam konkret penuh", "Dalam manifold saat ini dari kehidupan yang disengaja" - bukan sebagai pengalaman tiang dan substrat, tetapi sebagai totalitas pengalaman ini. Ini adalah "ego sebenarnya", yang "mencakup seluruh kehidupan kesadaran yang valid dan potensial", empiris ya.
Pengikut Leibence di Rusia adalah seorang filsuf dan matematika Nikolai Bugaev. Bugaev di bawah Monad memahami "Individu Independen dan Amatir ... elemen hidup ..." - Hidup, karena memiliki konten mental, esensi yang merupakan makhluk Monad untuk dirinya sendiri. Monad untuk Bugaev adalah elemen tunggal yang mendasar untuk belajar, karena monad adalah "keseluruhan, tak terpisahkan, seragam, tidak berubah dan sama dengan semua hubungan yang mungkin dengan monad lain dan pada dirinya sendiri", "Apa yang secara umum perubahan tetap tidak berubah. " Bugaev dalam karyanya mengeksplorasi sifat-sifat Monad, menawarkan beberapa teknik untuk menganalisis Monad, menunjukkan beberapa undang-undang yang melekat pada Monads.
Karena fakta bahwa saat ini kesadaran banyak orang mulai "bangun", ada kebutuhan untuk memperkenalkan mereka dengan esoterisme Azami, dan sekarang eksoterisme ,.e. Buka pengetahuan.
Jadi apa itu monad, jiwa dan orang?
Guru kemanusiaan yang meningkat bertanggung jawab atas pertanyaan ini.Vladyka Jawl Khul:
Monad.
Pada awalnya, sumber hebat yang tidak dapat dipahami menciptakan apa yang disebut monad adalah partikel terpisah dari diri mereka sendiri. Rahasia penciptaan terbesar adalah bahwa partikel-partikel-partikel-partikel-partikel yang hebat ini, menjadi individu, pada saat yang sama tidak berbeda dari sumber itu sendiri, karena percikan tidak berbeda dari api itu, dan ombaknya berasal dari laut. Monad adalah bahwa metafisika disebut "I-ESM-Kehadiran", atau roh. Ini adalah inti dari setiap makhluk hidup individu, Ilahi-Nya "I".
Akhirnya (atau lebih tepatnya, di akun awal) karena monadnya, atau percikan spiritual, yang memiliki kebebasan dari kehendak, Saya memutuskan untuk mendapatkan pengalaman berada di dunia yang lebih padat daripada dunia sumber yang hebat. Kekuatan kesadarannya Monad menciptakan dua belas jiwa. Anda dapat membayangkannya sebagai nyala yang telah merilis dua belas bahasa berapi-api. Pada akhir setiap bahasa ada jiwa yang terpisah. Setiap jiwa adalah perwakilan dari Monad yang menciptakannya, semacam "cabang" dari lembaga utama. Jiwa -, pikirannya yang luar sadar.
Jadi, sumbernya menciptakan serangkaian monad yang tak terbatas, atau percikan spiritual, dan kemudian setiap monad menciptakan dua belas jiwa untuk mendapatkan keberadaan pada rencana semesta yang lebih padat. Tetapi pendidikan kamar mandi dari Monad hanyalah tahap pertama dari proses ini. Di alam semesta yang bahkan lebih padat, menciptakan dua belas kepribadian, atau ekstensi jiwa, yang diwujudkan pada rencana keberadaan yang paling padat. Setiap orang di bumi adalah ekspansi jiwa, karena setiap jiwa merupakan perluasan dari kesadaran yang lebih besar - monad. Dan setiap monad adalah kesadaran yang lebih besar - Tuhan, sumber dari seluruh alam semesta.
Dengan demikian, setiap orang di Bumi memiliki "keluarga spiritual" - sebelas ekstensi lain dari jiwa yang sama. Eleven ekstensi ini dapat diwujudkan baik di bumi dan di planet lain dari alam semesta yang tak terbatas. Beberapa dari mereka setiap saat mungkin tidak diwujudkan pada rencana fisik, tetap pada rencana yang lebih tipis.
Selain itu, setiap kepribadian termasuk dalam "keluarga monadik", di mana, betapa mudahnya menghitung, 144 anggota.
Sistem planet bumi memiliki 60 miliar monad. Jika kita akan mengalikan angka ini pada 144, maka kita mendapatkan jumlah ekstensi jiwa, atau kepribadian yang terlibat.
JIWA
Ada banyak cara untuk mendefinisikan dan memahami jiwa.
Untuk mulai dengan, misalnya, dapat dikatakan bahwa jiwa adalah perantara antara orang yang diwujudkan di Bumi dan Monad, atau Roh, di surga. Untuk semua inkarnasi manusia, hingga inisiasi keempat, jiwa berfungsi sebagai mentor dan guru orang tersebut. Namun, dalam dedikasi keempat, tubuh jiwa, atau tubuh sebab akibat, luka bakar secara mistis dan jiwa kembali ke Monad, dan tujuannya dan fungsi untuk semuanya Selama berabad-abad berakhir. Monad, atau Roh, sekarang menjadi mentor dan guru jiwa.
Materi adalah sarana untuk mengekspresikan jiwa pada bidang fisik, serta pada rencana jiwa yang lebih tinggi berfungsi sebagai sarana untuk mengekspresikan Roh.
Jiwa bukanlah semangat atau materi: itu adalah sikap antara mereka berdua. Dia adalah hubungan antara Tuhan dan bentuknya.
Jiwa adalah salah satu nama aspek Kristus.
Jiwa juga kualitas yang memamerkan setiap bentuk. Ini adalah kualitas yang sulit dipahami yang membedakan satu elemen dari yang lain. Di dunia tanaman, itu menentukan apakah bunga akan muncul dari tanah atau wortel. Fungsi yang sama melakukan jiwa dan di dunia hewan. Semua yang diciptakan, memiliki jiwa.
Jiwa sadar seseorang terdiri dari interkoneksi dengan jiwa-jiwa semua hal. Ini adalah bagian integral dari jiwa universal.
Proses kontak dengan jiwa dimulai ketika perjuangan untuk pertama kalinya menerima tayangan mental; Dan kemudian jiwa semakin diizinkan untuk mengendalikan orang tiga.
Akhirnya, identifikasi lengkap dengan jiwa dicapai dengan inisiasi ketiga, yang disebut merger dengan jiwa.
Menariknya, jiwa, atau yang tertinggi "saya," benar-benar menarik tidak banyak perhatian pada kepribadian yang diwujudkan sampai kepribadian yang diwujudkan mulai memperhatikan masalah spiritual.
Jiwa ditempati oleh masalah kementerian lain. Tetapi segera setelah kepribadian yang diwujudkan mulai menunjukkan minat, jiwa mulai memainkan peran yang sangat aktif.
Hal yang sama dapat dikatakan tentang hubungan jiwa dan monad. Monad tidak terlalu memperhatikan jiwa sampai inisiasi ketiga ketika kontak monadic mulai muncul.
Jiwa dapat didefinisikan sebagai kekuatan menarik dari alam semesta fisik yang dibuat, yang mengikuti semua bentuk sehingga Allah dapat menunjukkan dan mengekspresikan dirinya melalui mereka.
Komponen fisik, emosional dan mental adalah sejenis "jubah" jiwa. Dalam proses evolusi spiritual, mereka menjadi jubah Monad.
Jiwa dapat digambarkan sebagai anak ayah-Allah dan Bumi Bumi, yang datang ke tanah untuk mengungkapkan sifat Allah, yang merupakan cinta.
Jiwa juga dapat digambarkan sebagai prinsip rasionalitas, yang mendiami semua bentuk. Di Kerajaan Manusia, prinsip ini dimanifestasikan sebagai pemikiran dengan kemampuan untuk menganalisis, membedakan dan kesadaran diri.
Jiwa, atau "aku" tertinggi, serta orang itu, terus berkembang, yaitu dalam proses pengetahuan dan pertumbuhan.
Tidak semua jiwa berada pada tingkat evolusi yang sama. Salah satu faktor utama yang menentukan arah evolusi jiwa adalah bahwa dua belas ekstensi jiwa dibuat dalam inkarnasi material mereka.
Beberapa percaya bahwa jiwa itu sempurna. Ini tidak benar. Ini berevolusi jauh lebih tinggi dari kepribadian yang diwujudkan, tetapi dia berevolusi lebih lanjut.
Hal yang sama dapat dikatakan tentang Monad - dia berevolusi dalam rencananya. Tidak semua monad berada pada tingkat evolusi yang sama. Beberapa dari mereka berevolusi lebih tinggi dari yang lain. Sekali lagi, sebagian besar tergantung pada apa yang berhasil mereka buat kepada mereka dua belas jiwa dan seratus empat puluh empat ekspansi jiwa-jiwa dalam inkarnasi material mereka. Penting di sini bahwa orang-orang sebagai individu bergantung pada kepemimpinan jiwa dan monad mereka, serta monad dan jiwa mereka bergantung pada mereka.
Pekerjaan yang tampak adalah belajar bagaimana menganggap dirinya sebagai jiwa, dan kemudian, dalam proses inisiasi - untuk melihat diri Anda sebagai monad, roh, atau Tuhan dalam inkarnasi.
Untuk sepenuhnya menyadari hal ini, sangat penting untuk belajar melihatnya pada orang lain. Apa yang kita lihat pada orang lain adalah pada kenyataannya hanya refleksi cermin dari apa yang kita lihat dalam diri Anda.
Sebagai jiwa mengakuisisi tubuh
Jiwa memiliki kepemilikan tubuh fisik, emosional dan mental (komponen identitas) secara bertahap, selama proses jangka panjang dan jangka panjang. Jiwa segera memasuki tubuh sebelum kelahiran atau fase setelahnya. Biasanya antara empat dan tujuh tahun, jiwa bersentuhan dengan otak fisik anak. Tubuh astral jiwa menangkap sekitar 21 dan 25 tahun.
Kontak dengan jiwa biasanya datang antara 35 dan 42 tahun. Potensi kontak dengan Monad dimulai setelah jiwa akan menjadi inisiasi ketiga. Namun, proses ini dapat dipercepat.
Jiwa lama
Semua monad, atau percikan spiritual individu, dibuat "di awal", pada saat yang sama.
Dalam hal ini, semua monad memiliki usia yang sama.
Istilah ini menunjukkan berapa banyak jiwa yang hidup dalam inkarnasi darat atau material.
Jiwa tengah di bumi, dengan semua dua belas individu, atau ekspansi jiwa, telah hidup sekitar dua ribu nyawa. Jiwa yang lebih tua hidup pada 2500 dan bahkan 3.000 nyawa.
Karakteristik jiwa
Cinta tanpa syarat ,, sukacita, kebahagiaan, ketidakpedulian ilahi, ketidakpercayaan, tidak terhindarkan, kebebasan, ketenangan ,, tanggung jawab, dan intuisi adalah karakteristik jiwa.
Jiwa ringan.
Perhatian guru tertarik pada kepribadian yang diwujudkan oleh cahaya cahaya, yang berada di individu ini.
Ketika cahaya mencapai intensitas tertentu, naungan yang diidentifikasi aura, dan getaran total adalah frekuensi khusus, maka guru datang.
Dalam pilihan seorang siswa, guru dipandu oleh karma, koneksi masa lalu, serta balok, yang merupakan kepribadian yang mewujud.
Jiwa dan hierarki
Hirarki spiritual sebagian besar adalah dunia pancuran. Sehubungan dengan jiwa, tiga jenis pekerja hierarkis berbeda:
1. Jiwa: Mereka yang berdedikasi, yang menerima inisiasi keempat dan di mana tubuh jiwa, atau tubuh kausal, sudah hancur. Mereka adalah penjaga rencana.
2. Kepribadian yang dipengaruhi oleh jiwa: para siswa dan yang dikhususkan untuk tiga inisiasi pertama yang melaluinya jiwa-jiwa bekerja pada implementasi rencana tersebut.
3. Masuk yang masuk akal: Mereka yang tidak berada di bawah pengaruh jiwa, tetapi mengenali rencana ilahi dan berupaya membantu kesejahteraan orang lain.
Tahap awal evolusi kepribadian yang diwujudkan
Keadaan evolusi paling awal terletak pada pembukaan jalur komunikasi antara orang dan jiwa, sehingga jiwa dapat terus ditegaskan diri melalui orang ini. Perluasan jiwa (kepribadian) semakin berkembang, dan akhirnya jiwa mendapatkan kemungkinan dominasi penuh dan mengendalikan kepribadian begitu banyak sehingga tidak akan lagi memiliki beberapa pemikiran dan akan.
Orang duniawi biasa praktis tidak memiliki hubungan dengan jiwa. Sebagian, oleh karena itu, orang dan menciptakan urusan yang mengerikan. Mereka tidak memiliki hubungan dengan jiwa, jadi mereka mengelola orang itu, atau ego negatif. Mereka terputus dari intuisi, dari hati nurani, dari keinginan untuk baik dan cinta, yang membuat jiwa. Dan sama seperti evolusi kepribadian adalah mempelajari cara mengungkapkan hanya jiwa, sehingga evolusi jiwa adalah mempelajari cara mengekspresikan hanya Monad. Perluasan jiwa yang belum dikembangkan, atau kepribadian yang mewujudkan, lupa hubungan ini dengan jiwanya dan terasa seperti individu yang benar-benar terpisah dan mandiri.
Jiwa terlibat dalam pusaran kegiatan pada rencananya sendiri. Jika seseorang ingin menarik perhatiannya, ia harus menunjukkan jiwa yang dapat membuat kepribadiannya bermanfaat baginya. Jiwa tahu bahwa tahap-tahap evolusinya dapat dilakukan hanya melalui individu-individu di Bumi. Jika kita melihat banyak kepribadian di bumi, kita akan melihat ekspansi jiwa seperti itu, yang tubuh astralnya dipenuhi dengan emosi negatif, dan tubuh mental hanya tertarik untuk uang, kekuatan, kesenangan dan hiburan. Tidak sulit untuk melihat bahwa jiwa tidak dapat tertarik pada mereka, tetapi akan memperhatikan seseorang dari sebelas ekstensi lainnya.
Jiwa dalam rencananya sangat ekspansif sehingga tidak mungkin baginya untuk sepenuhnya menunjukkan dirinya hanya melalui salah satu ekstensi. Demikian pula, monad dalam rencananya tidak dapat sepenuhnya menunjukkan dirinya hanya melalui satu jiwa.
Triad spiritual.
Triad Spiritual adalah roh tripal yang melaluinya Monad mengekspresikan dirinya.
Roh Triple mencakup kehendak spiritual, intuisi dan pikiran tertinggi.
Monad itu mengekspresikan dirinya melalui prinsip-prinsip ini dengan cara yang sama seperti jiwa mengekspresikan dirinya melalui triad spiritual yang lebih rendah dari kepribadian tripod - tubuh fisik, emosional dan mental.
Jiwa dan Monad
Siswa harus belajar mengendalikan dan melatih pemikirannya untuk menerima posting dari tiga sumber:
1. Dari dunia material yang biasa.
2. Dari jiwa, dengan demikian secara sadar menjadi mahasiswa, seorang pekerja di salah satu ashram guru.
3. Dari Triad Spiritual (Kehendak Spiritual, Intuisi, Pikiran Tertinggi), yang bertindak sebagai mediator antara Monad dan otak kepribadian yang diwujudkan di Bumi. Ini karena dalam dedikasi ketiga, orang dan jiwa bergabung, sehingga kepemimpinan sekarang dapat berasal dari triad spiritual - monads.
Dualitas datang ke pergantian tripod (ekspansi jiwa - jiwa - monad), berkat tingkat kepemimpinan yang lebih tinggi menjadi mungkin.
Antahkarana.
Dengan dedikasi keempat, pembangunan Antskarana, jembatan yang menghubungkan kepribadian, jiwa dan Monada selesai. Setelah menyelesaikan pembangunan Antscaranana, tubuh penyebab terbakar, dan jiwa bergabung dengan Monad.
Jiwa pada keberadaannya sendiri
Jiwa dalam rencananya sendiri secara sadar menjalankan hubungannya dengan guru dan berupaya untuk memberi tahu kesadaran ini tentang kepribadian yang diwujudkan. - tidak masalah. Pada tingkat jiwa, waktu dan ruang tidak ada dalam arti linier, seperti di sini, di Bumi. Jiwa juga memiliki hubungan dengan jiwa-jiwa lain, biasanya terletak di ray yang sama. (Konsep balok akan dibahas secara rinci dalam bab selanjutnya.) Jiwa sedang mengerjakan pembentukan kesadaran kelompok dan kelompok. Kesadaran kelompok adalah bahwa jiwa terutama ingin melihat juga pada bidang fisik. Ini akan terjadi ketika sebagian besar ekstensi jiwa pada rencana ini akan mengambil inisiasi ketiga mereka.
Dari sudut pandang guru, kemampuan jiwa untuk mengelola alat mereka - mewujudkan kepribadian mereka dan melaksanakan pekerjaan mereka melalui itu.
Jalur promosi jiwa
Perkembangan kepribadian yang diwujudkan, yang dia dapat mencapai waktu hidup dalam yang dialokasikannya, praktis tanpa batas. Ini sepenuhnya tergantung pada kemampuannya untuk berada dalam keadaan konsentrasi disiplin, menjadi ideal spiritual yang disetujui tanpa syarat. Sangat sering, ekspansi jiwa-jiwa mencapai kemajuan besar juga karena fakta bahwa mereka telah mencapai dalam kehidupan sebelumnya.
Terlepas dari kenyataan bahwa pertumbuhan tersebut mungkin tampak ultra-sakit, bahkan mereka hanya siap untuk periode berikutnya pertumbuhan lambat, bertahap dan bersemangat. Ini bertahap dan seringkali membutuhkan upaya besar adalah metode yang efektif untuk semua berjalan pada jalur spiritual, terlepas dari tingkat evolusi spiritual mereka. Tidak ada solusi di sini. Satu menit sebentar, satu jam dalam satu jam, hari demi hari kami pergi untuk mencapai tujuan Anda. Dan sangat sering yang paling penting di sini akan agak sepele, seperti senyum, pelukan ramah atau tangan yang diregangkan untuk membantu.
Jiwa dan magang.
Ada tiga tujuan utama, yang siswa harus dikhususkan untuk di atas semua sisanya:
1. Melayani kemanusiaan.
2. Kerja sama dengan rencana yang besar.
3. Perkembangan kekuatan jiwa dan kepatuhan terhadap jiwa, dan bukan tiga tubuh yang lebih rendah dari ego negatif.
Kesan spiritual dari rencana internal
Ada empat sumber tayangan spiritual, yang harus dicari dan siswa harus tahu:
1. Tayangan datang dari jiwa Anda sendiri dari siswa.
2. Tayangan pergi dari Ashrama yang dilampirkan siswa.
3. Tayangan langsung dari guru.
4. Tayangan datang dari triad spiritual dan monad melalui Antahkaran.
Sutrantma.
Sutrantma adalah benang perak, turun dari monad dan melewati jiwa ke dalam ekspansi jiwa yang diwujudkan di Bumi. Jiwa memerintah atas bentuknya melalui shedment, juga disebut utas kehidupan. Jangan bingung dengan sutrum dengan antskrip. Sratma ada pada orang sejak lahir. Ini adalah saluran energi yang diarahkan dari monad ke kepribadian, yaitu, dari atas ke bawah. Ini adalah semacam saluran listrik spiritual, yang memberikan energi kepribadian dan mendukung kehidupan dalam tubuh fisik, emosional dan mental.
Antahkarana adalah sejenis jembatan yang harus dibangun oleh identitas melalui meditasi, studi, praktik spiritual, dan pekerjaan spiritual. Meskipun kepribadian menerima bantuan dari jiwa, dan kemudian - dan dari Monad, kebanyakan dari mereka harus dilakukan sendiri.
Dengan demikian, AntScaran diarahkan dari bawah ke atas.
1. Asal manusia tanpa api
Setiap orang, sesuai dengan potensi energi mentalnya, adalah makhluk berapi-api, tidak peduli elemen apa yang mendominasi dalam horoskopnya: api, udara, bumi atau air. Roh adalah api, tidak terlihat untuk mata manusia yang biasa, dan tanpa semangat, setidaknya dalam ukuran minimum, tidak ada manusia. Tanpa itu, manusia tidak bisa menjadi orang yang benar-benar masuk akal dan, pada akhirnya, Bozhochlovek.
Orang itu memimpin asalnya dari api dan selama evolusi itu juga akan dibentuk oleh kebakaran spiritual dalam materi, yaitu, membangun hubungan antara Roh dan materi. Untuk mencapai tujuan ini, ia memiliki energi yang kuat dan itu, yang pertama dari semua makhluk di kerajaan alam, akan menjadi pencipta sadar sendiri. Seorang pria yang selama inkarnasinya tidak membangkitkan dan tidak memperdebatkan api Roh, tidak memenuhi tujuan kosmiknya, ketika ia melewatkan kemungkinan peningkatan diri, yang, karena perluasan kesadaran, adalah manifestasi tumbuhnya kerohanian.
Tanpa potensi spiritualitas yang cukup, mustahil untuk mendekati dunia ke tertinggi, ke langit sejati atau ke dunia roh yang berapi-api. Untuk melakukan ini, itu tidak cukup untuk membaca lebih banyak buku spiritual; Pertama-tama, perlu untuk urusan praktis untuk menyetujui spiritualitasnya dalam hidup, serta menularkan kualitas yang lebih rendah ke tertinggi, pada saat yang sama mengalikan pengetahuan di bidang pandangan dunia.
Dalam perjalanan ke Spiritualitas, seseorang datang ke bantuan percikan Roh Ilahi, yang disebut Monad. Dalam menggambarkan percikan ilahi ini, kami menyangkut salah satu masalah yang paling sulit dan misterius dari asal-usul orang tersebut dan pengembangan individualitas manusia, jawaban yang dapat dimiliki kemanusiaan hanya perlu sejauh ini diberikan dalam laporan guru sejati kebijaksanaan. Kami, terutama tentang pengetahuan terdalam yang tidak dapat sepenuhnya diungkapkan pada kemanusiaan.
Dimulai dengan Jordan Bruno dan Leibnitsa - dua "filsuf berdedikasi" - pertanyaan tentang Monad terus-menerus hadir dalam semua diskusi filosofis, tetapi karena hampir tidak ada yang baru dalam filsafat telah ditambahkan, karena itu tentang masalah gaib. Dalam ilmu gaib, pengetahuan ini untuk waktu yang lama termasuk dalam kategori rahasia dan wahyu besar. Leibniz melihat di Monad (dari Monas Yunani \u003d persatuan), namun, yang tidak berwujud, bagaimanapun, pusat tenaga animasi, yang tugasnya adalah untuk meningkatkan masalah melalui sejumlah gradasi dari berbagai monad dengan meningkatnya kejernihan kesadaran dan membentuk kerajaan dari kerajaan Mineral di bidang Archangels, atau Cherubimov - disaring dalam literatur esoterik Dhyhankoganov. Seseorang dalam rangkaian gradasi ini hanyalah tautan perantara, bagian dari kreasi, di mana bentuk roh tertentu sudah dimanifestasikan.
Okggulisme juga mengajarkan bahwa Monad memikul peran terkemuka dan bergerak dalam transmutasi materi dalam Roh. Monad tidak identik dengan orang itu sendiri, tetapi sampai batas tertentu pemimpinnya dari dunia tertinggi, yang hanya dapat menjatuhkan sebagian ke dunia manusia dan, oleh karena itu, membentuk seseorang dengan bantuan ego tertinggi melalui proses individualisasi. . Monad itu tetap harum memicu independen dan independen, atau berbakat oleh pikiran energi ilahi dalam berbagai variasi, yang tugasnya dalam lingkup semua ciptaan adalah untuk menghubungkan semangat dan mempertahankan, berkat interaksi ini, kehidupan.
2. Pria dan Monad
Monad, yang terdiri dari prinsip kosmik universal keenam dan ketujuh, dan itu, dari Atma dan Buddhi, itu sendiri tidak di dunia yang dimanifestasikan oleh dunia, tetapi sinar api absolut, atau bagian dari absolut itu sendiri. Karena absolut tidak berubah dan tidak memiliki hubungan dengan kondisional, penyelesaian relatif, Monad juga tidak dikenakan pembangunan. Oleh karena itu, dari sudut pandang metafisik, ia tidak masuk akal untuk berbicara tentang evolusi Monad atau berpendapat bahwa itu menjadi manusia. Itu sudah merupakan ide yang sempurna dan tidak identik dengan orang yang tidak sempurna, yang harus mengarah pada kesempurnaan. Yang terakhir adalah produk dari pengembangan materi, di mana, di bawah kepemimpinan Monad, Roh memanifestasikan dirinya lebih kuat sebagai ego atau saya menjadi sadar diri dan secara bertahap terhubung ke Monad.
Seseorang meningkatkan egonya dan kepribadiannya di bawah bimbingan Monad, yang menemukan ekspresinya pada orang tersebut, sampai ia sepenuhnya memahami gagasan Pencipta.
Meskipun anak menunjukkan semua tanda seseorang, Roh mungkin pada awalnya hanya menembus sebagiannya dan secara bertahap menguasai mereka. Namun, ketika anak dimanifestasikan oleh bagian dari roh dan pikiran, dan pada orang pada tahap perkembangannya saat ini di babak keempat Manvantar, di mana kita sekarang, hanya sebagian dari alasannya, yang akan ia lakukan miliki pada akhir putaran ketujuh, ketika Monad akan dapat membawa dan meningkatkan individualitas ke target yang ditetapkan oleh perjalanan pengembangan evolusioner.
Monad, yang mengambil alih peran utama ini, pada periode ini tidak dapat bergerak maju atau berkembang, bahkan tidak dipengaruhi oleh negara yang berubah melalui mana ia berlalu, karena itu bukan milik dunia atau rencana ini dan dapat sebanding dengan Bintang cahaya dan api ilahi yang tidak teratur, diturunkan ke tanah kita, untuk melayani sebagai pemimpin penghematan untuk kepribadian yang dengannya ia bersentuhan. Yang terakhir ini harus menempel padanya dan dengan demikian dibandingkan atau adopsi untuk sifat ilahi-nya, untuk mencapai keabadian. Monad itu tersisa dalam dirinya sendiri, Monad tidak akan melekat pada kepribadian apa pun dan, seperti papan, akan dilakukan ke perwujudan lain dengan evolusi tanpa henti.
Selain bahan yang akan dibutuhkan untuk bentuk manusia di masa depan, Monad membutuhkan prototipe spiritual untuk desain materi ini dan dalam kesadaran yang masuk akal untuk mengarahkan evolusinya dan promosi. Tetapi baik yang lain maupun monad yang homogen, atau tidak sensitif, meskipun penting. Jadi Adam dari debu membutuhkan jiwa kehidupan untuk ditiup ke dalamnya, atau, dengan kata lain, dalam dua prinsip median yang hewan rendah dan ego manusia tertinggi, di antaranya untuk mengembangkan perjuangan terjadi sampai monad terjadi sampai jalan ke yang lebih tinggi ego tidak akan mengalahkan sifat rendah orang tersebut, dan selama itu tidak mengubahnya dari keadaan binatang di dunia ketuhanan, tetapi untuk ini akan mengambil, bagaimanapun, periode waktu yang sangat besar, dan ini tidak mungkin untuk berkomitmen untuk kehidupan duniawi satu sendirian.
Ini akan bertentangan dengan rasa pedas alam, jika bagi setiap pria yang baru lahir yang dia butuhkan untuk menciptakan jiwa baru setiap saat. Oleh karena itu, setiap planet untuk periode satu manvantar, atau hari kosmik, dihuni oleh sejumlah monad dan jiwa tertentu, yang terakhir harus lulus untuk tujuh salib Manvantar, evolusi tertentu. Okultis diketahui bahwa seseorang dalam setiap lingkaran harus diinkarnasi setidaknya 343 kali, ini adalah inkarnasi 7x7x7 dalam tujuh ras asli, di mana masing-masing dibagi menjadi tujuh subraines, di mana tidak kurang dari tujuh inkarnasi. Menjadi jelas jika, dari sudut pandang okultisme, dugaan usia umat manusia, pada tahap awal yang sebagian besar monad berpartisipasi dalam tahap awal, adalah 18 juta dari dunia, yang sudah dikonfirmasi oleh data ilmu pengetahuan modern.
Setiap monad manusia, pada saat yang sama, partikel monad ilahi atau absolut dan tetap menjadi bagian darinya. Oleh karena itu, di dunia yang bermanifestasi, selalu mungkin untuk berbicara hanya tentang satu atau tahap lain dari buih. Roh adalah energi dan kita tahu bahwa energi tidak dapat bermanifestasi tanpa masalah. Di semua tingkatan, dalam semua kegiatan kami dan dalam berpikir, kami tidak dapat memisahkan diri dari materi. Kami menggunakan bentuk tunggal dan kasar dari satu masalah. Roh, elemen subyektif atau energi, dalam kondisi potensial dalam kesabiran sifat kosmik. Dalam proses diferensiasi atau divisi, sebagai hasil dari mana tahap yang tak terhitung jumlahnya atau tingkat manifestasi buah-buahan terbentuk, konsep relativitas dan oposisi muncul. Ini adalah relativitas dan bipolaritas yang merupakan dasar dari kemampuan kognitif kita dan memberi kita kesempatan untuk melihat lawan, keuntungan dan kerugian mereka, dan hanya karena hal ini, untuk melakukan tindakan yang masuk akal dalam semangat pembangunan dan peningkatan diri.
Setiap percikan Monad ilahi adalah salah satu sifat berapi-api dengan semua monad lainnya, tetapi energi yang bersentuhan, ekspresikan potensinya, memberikan warna yang sesuai untuk itu. Jadi ada perbedaan yang sangat diperlukan. Roh seperti itu selalu tetap tidak dapat diganggu gugat, karena sebutir semangat berapi-api dalam integritas spontan, karena nilai elemen itu sendiri selalu, tetapi sesuai dengan pertumbuhan kesadaran, amanasi butiran roh berubah. Butir roh adalah partikel dari api primer, sementara energi yang terakumulasi di sekitar biji-bijian adalah kesadarannya. Anda dapat menambah api bahan kimia apa pun dan dengan demikian mengubah warna dan besarnya, tetapi esensi awal dari nyala api tetap tidak berubah.
"... evolusi bentuk luar atau tubuh di sekitar astral terjadi melalui pasukan bumi dengan cara yang sama seperti dalam kasus kerajaan yang lebih rendah. Tetapi evolusi orang internal atau sejati adalah murni spiritual. Dan kemudian bukan hanya berlalunya Monad impersonal melalui banyak dan berbagai bentuk materi - berbakat, paling baik, insting dan kesadaran dalam rencana yang sama sekali berbeda - seperti dalam kasus evolusi eksternal, tetapi berlalunya "jiwa" -Wanders "melalui berbagai negara bagian tidak hanya, tetapi kesadaran diri dan pengetahuan diri ...
Monad terdeteksi dari keadaan spiritualnya dan ketidaksadaran mental; Dan, menjelajahi dua rencana pertama, terlalu dekat dengan absolut untuk memungkinkan kombinasi dengan sesuatu atau pada rencana yang lebih rendah - dibutuhkan langsung ke rencana mental. Tetapi di seluruh alam semesta, tidak ada rencana dengan cakrawala yang lebih luas atau bidang tindakan yang luas, dalam kelulusannya yang hampir tak ada habisnya, kualitas kognitif dan dikandung sendiri, daripada rencana ini, memiliki, pada gilirannya, sesuai dengan rencana yang lebih kecil. Untuk setiap "formulir", dari Monad mineral ke waktu ketika Monad ini akan mekar karena evolusi di Monadad Divine. Tetapi sepanjang waktu ini, dia masih monad yang sama, hanya dibedakan dengan perwujudannya melalui siklus konsisten yang konsisten dari ketabahan parsial atau total semangat atau ketabahan parsial atau lengkap materi - dua antitesis polaritas - menurut apakah itu naik di wilayah tersebut spiritualitas mental atau turun di kedalaman materialitas. " (E.P. Blavatskaya, "Ajaran Rahasia" M.: Kemajuan - Budaya "1992, T.1, hal.230)
Untuk mencapai manifestasi sadar pada semua rencana atau untuk mendapatkan keabadian sejati, yaitu, menjadi Arhat, Buddown, Dhyan Kogan, seseorang harus di sini, di bumi, secara bertahap menggabungkan prinsip tertinggi, yaitu, prinsip keempat, yang merupakan yang tertinggi Tingkat empat terendah, yang ia warisi dari kerajaan hewan dari Manvantar sebelumnya, dengan prinsip kelima dan keenam. Prinsip ketujuh hanyalah kekuatan hidup yang kekal, tumpah di semua ruang. Setiap prinsip memiliki manifestasi atau kualitas tertinggi dan lebih rendah. Jadi tubuh tipis dari semangat tinggi sesuai dengan perasaan tinggi dan memiliki aura dan emanasi yang bersinar.
Perasaan dan keinginan yang lebih rendah, gairah ditransformasikan menjadi api yang bersih, dalam kualitas, perasaan, dan sensasi yang paling canggih. Seperti perbedaan dalam tubuh fisik, ada juga banyak gradasi tubuh kurus dan mental.
Monad, sebagai pemandu Spark of the Spirit, bertindak di dalam seseorang, segera setelah prinsip keenam dan ketujuh mulai beroperasi di dalamnya, yang tercermin dalam auranya. Percikan Ilahi Monad tidak dapat turun ke yang keempat, atau ke rencana kelima, manasik dan tetap, karena itu, atas istilah duniawi, ketidaksadaran itu tidak sadar. Tetapi untuk bertindak berdasarkan rencana ini, perlu perantara atau sinar, yang merupakan ego yang lebih tinggi sebagai pembawa manas, atau orang yang berpikir. Monad sebagai bagian dari Atma, prinsip ketujuh, hanya mencakup rencana keenam Buddhi dan oleh karena itu sebagian bertindak pada manusia hanya ketika berkat potensi spiritualitas yang ada adalah tindakan prinsip keenam dan ketujuh. Dalam hal ini, sensitivitas aura sangat meningkat dan diperdalam. Berdasarkan ini, juga jelas mengapa Master of Wisdom tidak pernah tertunda untuk waktu yang lama di antara orang-orang atau secara umum sepenuhnya menghindarinya, karena mereka tidak dapat mentransfer radiasi manusia untuk waktu yang lama dan sebagai hasil dari kontak berulang-ulang dengan aura manusia juga dapat memperolehnya Sakit, terlepas dari apakah mereka berada dalam tubuh fisik atau astral yang dipadatkan.
Siswa tingkat lanjut tentang jalan spiritual juga sulit untuk menahan aura orang-orang primitif atau rendah secara spiritual atau masuk ke dalam kontak fisik yang erat dengan orang-orang seperti itu, terutama jika tempat itu dikemas oleh orang-orang atau harus berdiri atau duduk dengan seksama dengan aura Orang lain, karena tidak bisa dihindari dan sering terjadi dalam angkutan umum.
3. Jenis Monad
Pertanyaan Monad mana yang harus atom, mis. BLAVatskaya bertanggung jawab untuk ini: "Tidak, atau ke atom, atau pada molekul, karena mereka ada sekarang dalam presentasi ilmiah. Itu tidak akan pernah dapat dibandingkan dengan organisme mikrokosmik yang diperingkat satu kali, untuk infus poligas, sekarang mereka dianggap tanaman, dan peringkat alga; Dia juga tidak memiliki peripatetik monas sepenuhnya. Secara fisik atau dalam struktur Monad mineralnya berbeda, tentu saja, dari Monad manusia, yang bukan fisik, dan struktur tidak dapat ditularkan oleh simbol dan elemen kimia.
Singkatnya, sebagai monad spiritual adalah satu, di seluruh dunia dan tak terbatas dan tidak dapat dibagi, sinar yang, bagaimanapun, membentuk bahwa kita berada dalam ketidaktahuan orang-orang "monad individu" kita dan monad mineral - berada di seberang lingkaran lingkaran kita - Juga satu dan itu terjadi atom fisik yang tak terhitung jumlahnya, mana sains mulai mempertimbangkan seberapa individualnya.
Kalau tidak, bagaimana kita bisa menjelaskan proses evolusi matematis dan spiral dari empat kerajaan? Monad adalah kombinasi dari dua prinsip terakhir di manusia, keenam dan ketujuh; Dan, secara akurat, istilah "Monad manusia" hanya berlaku untuk jiwa ganda (Atma-Buddhi), tetapi tidak untuknya yang lebih tinggi, spiritual, menghidupkan kembali prinsip ATMA, diambil secara terpisah. Tetapi begitu jiwa spiritual, dalam kasus pemisahan dari yang terakhir (ATMA), tidak bisa ada, untuk memiliki, maka itu begitu dinamai ... Jadi, monadik, atau lebih tepatnya, esensi ruang, jika serupa Istilah diizinkan, dalam mineral, tanaman dan hewan meskipun sangat mirip dengan serangkaian semua siklus dari kerajaan unsur, sampai kerajaan dev, namun, itu akan bervariasi sebagai promosi. Akan sangat keliru untuk membayangkan monad sebagai entitas terpisah yang meletakkan jalan lambat ke jalur tertentu melalui kerajaan yang lebih rendah dan setelah transformasi transformasi yang tak terhitung jumlahnya, yang berkembang menjadi manusia; Sebagai, misalnya, untuk mengatakan bahwa Monad Humbold terjadi dari monad atom penipuan terangsang. Alih-alih mengatakan "Monad mineral", akan lebih benar untuk dikonsumsi dalam ilmu fisik yang membedakan setiap atom, ekspresi berikut - "Monad, dimanifestasikan dalam bentuk Prakriti, yang disebut kerajaan mineral."
Atom, seperti yang diwakili dalam hipotesis ilmiah konvensional, tidak ada partikel sesuatu, sesuatu mental yang hidup, dan yang, setelah eponym, ditentukan sebelumnya untuk mekar pada manusia. Tetapi ini adalah manifestasi khusus dari energi universal yang belum bersifat individual; Manifestasi konsisten dari Monas Universal Unified. Lautan materi tidak dibagi menjadi potensi dan penurunan kompositnya sampai gelombang dorongan vital mencapai tahap evolusi kelahiran manusia. Kecenderungan untuk pemisahan ke dalam monad individu dilakukan secara bertahap dan pada hewan yang lebih tinggi mencapai hampir sampai-sampai. Peripatetics melampirkan kata monas ke seluruh ruang dalam arti panteistik; Para okultis, meskipun mereka mengambil ide ini untuk kenyamanan, tetapi membedakan tahapan berurutan evolusi spesifik dari abstrak, melalui istilah, yang merupakan "mineral, sayuran, monad hewan, dll. Ketentuan ini berarti Gelombang gelombang evolusi spiritual melewati itu atau busur lain dari lingkarannya. "Esensi Monadic" mulai tanpa disadari untuk membedakan ke arah kesadaran individu di kerajaan tanaman. Untuk monad, ketika mereka dengan benar mengidentifikasi leibies, esensi hal-halnya tak tertandingi, itu adalah sifat spiritual yang menghidupkan mereka dalam tahap diferensiasi mereka, berbicara dengan tepat, dan membuat Monad ... "(EP Blavatsky" Doktrin Rahasia "M.: Budaya kemajuan, 1992, - t.1, hlm. 232-234)
4. Kelas Monad
Menurut E.P. Blavatskaya Semua monad dapat dibagi menjadi tiga kelas besar:
"1. Monadys yang paling berkembang adalah dewa bulan atau" parfum "- yang disebut di India Pedris - tujuan untuk pergi di babak pertama melalui seluruh siklus triple kerajaan mineral, tumbuhan dan hewan, dalam cairan mereka yang paling penting. dan bentuk-bentuk yang belum sempurna untuk memastikan itu menghukum dan beradaptasi dengan sifat rantai baru yang terbentuk. Ini adalah, mereka adalah bentuk manusia pertama yang mencapai - jika hanya ada bentuk apa pun di bidang subjektivitas yang hampir sempurna - di dunia dan di babak pertama. Oleh karena itu, mereka memimpin dan mewakili elemen manusia sepanjang lingkaran kedua dan ketiga dan, akhirnya, mengembangkan bayangan mereka di awal babak keempat untuk kelas kedua atau bagi mereka yang mengikuti mereka.
2. Monad yang pertama mencapai tahap manusia selama tiga setengah lingkaran dan menjadi "orang".
3. Monad ke belakang yang terlambat dan yang tidak tercapai, karena kesulitan karma, tahap manusia sepanjang siklus atau lingkaran ini, dengan satu pengecualian yang akan dikatakan di tempat lain, seperti yang telah dijanjikan.
Kami dipaksa untuk menggunakan kata "orang" menyesatkan, dan ini adalah bukti yang jelas, karena bahasa Eropa mana pun diadaptasi untuk mengekspresikan perbedaan halus ini.
Sweese harus menyarankan bahwa "orang-orang ini" tidak menyerupai orang-orang dari hari-hari kita, atau bentuk, atau alami. Kalau begitu, semoga Anda bertanya, menelepon mereka, secara umum, "orang-orang"? Karena tidak ada istilah lain dalam bahasa Barat, yang, setidaknya kira-kira, lulus representasi yang diinginkan. Kata "orang" (pria), setidaknya, menunjukkan bahwa makhluk-makhluk ini adalah "mana", memikirkan entitas, tidak peduli seberapa dibedakan oleh mereka dan alasan dari diri kita sendiri. Tetapi, pada kenyataannya, sehubungan dengan spiritualitas dan pemahaman, mereka agak "dewa" daripada "orang-orang" ... "(Blavatskaya E.P., doktrin rahasia.: M.: T1, PP. 228-229)
5. Jalur Monad
"... The Divine Monad terletak di setiap mineral, di setiap tanaman, dalam setiap manifestasi, karena tanpa butiran berapi-api ini tidak ada kehidupan. Dan ketika mereka keluar dari organisme yang sederhana hingga yang lebih kompleks, monad atau butiran roh tetap selalu tidak berubah dalam integritas alami miliknya. Tetapi emanasi atau radiasi butiran ini bervariasi tergantung pada pertumbuhan kesadaran organisme yang dihidupkan kembali. Akibatnya, semakin sulit dan organisme canggih, kemudahan Monad menjadi lebih kaya dan lebih tipis ... "(Elena Rerich Surat, T.1, dari 18.6.35)
"... Roh, atau monad, selalu dalam kebersihan utamanya baik dalam binatang maupun dalam diri seseorang, tetapi hanya setoran yang terakumulasi dari kontak dengan energi lain, mereka menyelaraskan individualitas, atau jika Anda menginginkan jiwa. Dari sini, bagaimanapun, sudah jelas bahwa tidak ada jiwa kelompok, masing-masing monad, mengumpulkan akumulasi sendiri, atau cadangan, mengikuti cara evolusi tertentu, untuk daya tarik magnetik yang terletak di dasar setiap fokus hidup, bertindak persis . Beberapa penulis beragam dan konsep kelezatan Roh dengan jiwa kelompok. Banyak kesalahan, dan mereka tidak bisa dihindari, terutama dengan ketidakjujuran manusia yang dapat diamati. Juga, popularisasi kebenaran besar telah banyak berkontribusi pada distorsi mereka. Kesadaran yang tidak siap atau kecil tidak dapat memahami seluruh kedalaman konsep yang sama sekali baru untuknya dan, berusaha menjelaskan kepadanya dengan kesadaran lama, sesat untuk melengkapi ketidaktahuan.
Banyak dari transformasi masa lalu mereka di Bumi melihat diri mereka dengan gajah, seekor anjing, seekor anjing, kucing (kurang sering tipir dan harimau), tetapi beberapa dari mereka berpikir jika itu sebenarnya? Hewan yang terdaftar kemudian perkembangan atau degenerasi spesies doping. Tetapi jika beberapa bagian dari kemanusiaan modern dan berada di negara bagian dengan kalangan awal perkembangan planet kita, tentu saja, jenis hewan ini berbeda dalam segala hal dari spesies hewan modern. Sisa-sisa seseorang dari spesies hewan itu, yang merupakan hubungan antara hewan dan manusia, tidak akan pernah diketahui oleh para ilmuwan kita, karena penampilan ini ada di kalangan yang mendahului kita, oleh karena itu menemukan sisa-sisanya tidak ada kemungkinan. Juga ditemui sekarang hewan tidak akan menjadi orang di planet ini. Karena jika kita dan Anda bukan evolusi dinosaurus dalam lingkaran ini atau bahkan di planet ini, maka monad mungkin dihidupkan kembali seperti keindahan seperti itu di planet yang berbeda ... "(surat-surat River Elena, T1, dari 16,1 .35)
Pemisahan Monad adalah hilangnya ingatan kepribadian, tetapi tidak memiliki individualitas. Hal terburuk yang dapat terjadi adalah pemisahan terakhir Monad dari sisa prinsip-prinsip seseorang, karena itu menunda evolusi individualitas selama beberapa milenium. Monad ini harus lagi membangun bejana habitat baru atau konduktor dalam materi, dipaksa untuk melewati bentuk yang lebih rendah.
6. Tujuh Globes dan Laut Bulan
"Semua di dunia metafisik dan fisik seminer. Akibatnya, setiap tubuh bintang, masing-masing planet, terlihat atau tidak terlihat, memiliki enam globes-foel. Evolusi hidup terjadi pada tujuh bola atau tubuh ini, dari pertama hingga ketujuh, untuk tujuh lingkaran atau tujuh siklus.
Bola-bola ini dibentuk oleh proses yang disebut okultis "kebangkitan sirkuit planet (atau cincin)". Ketika ketujuh dan lingkaran terakhir dari salah satu cincin ini dimulai, globe tertinggi (atau pertama) A, dan dengan itu semua yang lain dalam urutan ke yang terakhir, alih-alih memasuki periode istirahat yang kurang lebih atau " ObsCurasi ", seperti di kalangan sebelumnya - mulai mati. Pendekatan dekomposisi planet (prathy) dan jam telah merusaknya; Setiap dunia harus menyampaikan hidup dan energinya ke planet lain.
Tanah kita, sebagai perwakilan yang terlihat dari Globes-nya yang tak terlihat, lebih tinggi, "vladyk" atau "prinsip-prinsip" harus ada dengan cara yang sama seperti yang lain selama tujuh putaran. Selama tiga pertama, dibentuk dan pengerasan; Untuk yang keempat, dipasang dan mengeras; Selama tiga terakhir, secara bertahap kembali ke bentuk utamanya; Dia menjadi begitu berbicara, ringan.
Manusia-nya cukup berkembang hanya di keempat - lingkaran nyata kami. Sebelum siklus keempat ini, ini adalah "kemanusiaan" disebut hanya karena kurangnya istilah yang lebih tepat. Seperti sebuah larva, menjadi pupa, lalu seekor kupu-kupu, pria, atau, atau lebih tepatnya, apa yang menjadi manusia melewati semua bentuk dan kerajaan selama lingkaran pertama, dan melalui semua bentuk manusia untuk dua putaran berikutnya ...
Setiap siklus hidup di dunia d (tanah kami) terdiri dari tujuh ras asli ... perlombaan pemanggangan pertama, yaitu, "orang-orang" pertama di Bumi (terlepas dari bentuknya) adalah keturunan "orang-orang surgawi", bernama dengan benar. Dalam filosofi Hindu "leluhur bulan" atau Pedris, yang merupakan tujuh derajat atau hierarki ... "(Blavatskaya E.P. DOKTRIN SECRET.: Majelis-budaya, 1992, - T.1, hlm. 212-213)
Selain putaran keempat lingkaran keempat, tanah memberi perlindungan kepada perwakilan individu dari kalangan tertinggi dari planet lain, yang bekerja sebagai ilmuwan, filsuf, negarawan, dan pendiri agama. Setiap lingkaran berkontribusi pada pengembangan baru dan bahkan pergeseran lengkap dalam konstitusi intelektual, mental, spiritual dan fisik seseorang. Semua prinsip ini berkembang secara konstan meningkat.
Gumpalan-bola tertinggi dari setiap rantai di tata surya saat ini tidak terlihat oleh mata manusia, dengan pengecualian semua planet itu, yang, seperti Bumi, berada di Globe keempat D, terlepas dari lingkaran rantai ini. Karena itu, astronomi mampu mengkonfirmasi keberadaan hanya fakta bahwa, seperti bumi, berada pada tingkat materi yang sama. Untuk beberapa planet tetangga kami, "Doktrin Rahasia" mengajarkan bahwa Mars saat ini dalam keadaan absen, dan Merkurius baru mulai keluar dari sana, sementara Venus mengalami lingkaran terakhir dari Manvantar. Setiap planet sesuai dengan keadaan khusus kemanusiaannya, dan sebaliknya. Kami hanya melihat bentuk fisik manifestasi globes, sedangkan ada jumlah planet submerctif yang jauh lebih besar dengan derajat kepadatan astral yang berbeda.
7. Rantai Bulan dan Bumi
Dalam diagram di bawah ini, dipinjam dari "doktrin rahasia" (hlm. 226), Gambar. 1. mewakili rantai lunar tujuh bola di awal lingkaran ketujuh atau terakhir; sedangkan ara. 2. Gambar rantai bumi masa depan, yang belum ada.
M. Blavatskaya dalam volume pertama "DOCTRINE RAHASIA" memberikan masalah ini penjelasan berikut:
"Tujuh Gumpalan setiap rantai berbeda dalam surat pesanan siklik mereka dari A ke G. ...
Sekarang harus diingat bahwa monad yang berputar dalam lingkaran rantai tujuh dibagi menjadi tujuh kelas atau hierarki, menurut tahap evolusi, kesadaran dan jasa mereka masing-masing. Mari kita ikuti urutan penampilan mereka di dunia dan di babak pertama. Waktu antara penampilan hierarki ini di seluruh dunia begitu disesuaikan sehingga ketika kelas 7, yang terakhir, muncul di Globe A, maka Kelas 1 hanya beralih ke Globe B; Dan seterusnya, langkah demi langkah, di sepanjang rantai.
Juga di lingkaran ketujuh dari rantai bulan, ketika kelas 7, yang terakhir, meninggalkan dunia, globe ini, bukannya tertidur, seperti yang dia lakukan di lingkaran sebelumnya, mulai mati (memasuki pralty planetnya); Dan, sekarat, dia, seperti yang disebutkan, mentransmisikan prinsip-prinsipnya dalam urutan atau elemen kehidupan dan energi, dll., Pusat Laya baru, yang memulai pembentukan bola dunia A, rantai Bumi. Proses serupa terjadi dengan masing-masing globe dari rantai lunar; Satu per satu membentuk globe baru rantai Bumi. Bulan kami adalah globe keempat dari seri dan berada pada rencana visibilitas yang sama dengan tanah kami. Tetapi Globe dan rantai bulan tidak cukup "mati" sampai monad kelas satu pertama tidak beralih dari gumpalan G atau Z, yang terakhir dalam rantai bulan, di Nirvana, menunggu mereka di antara dua rantai; Hal yang sama terjadi seperti yang ditunjukkan, dan dengan semua bola dunia lainnya, yang masing-masing melahirkan globe rantai bumi yang relevan.
Selanjutnya, ketika dunia dan rantai baru siap, kelas satu atau hierarki monad rantai bulan diwujudkan di atas kerajaan bawah dan seterusnya dalam urutan. Akibatnya, hanya kelas pertama Monad yang mencapai perkembangan negara manusia selama lingkaran pertama, karena kelas kedua di setiap dunia, setriva kemudian, tidak punya waktu untuk mencapai tahap ini. Dengan demikian, monad kelas kedua mencapai tahap manusia awal hanya di babak kedua dan seterusnya sampai pertengahan babak keempat. Tetapi pada titik ini di babak keempat ini, di mana tahap manusia akan cukup berkembang, "pintu" di kerajaan manusia ditutup; Dan dari titik ini pada jumlah monad "manusia", yaitu, monad pada tahap perkembangan manusia selesai. Untuk monad, tidak bertanggung jawab pada saat ini, akan, berdasarkan perkembangan kemanusiaan itu sendiri, sehingga di balik itu mereka mencapai tahap manusia hanya pada akhir lingkaran ketujuh dan terakhir. Karena itu mereka tidak akan menjadi orang dalam rantai ini, tetapi akan membentuk kemanusiaan Mantra Masa Depan dan akan dihargai oleh fakta bahwa mereka akan menjadi "orang" pada rantai yang lebih tinggi, sehingga memperoleh pengembalian dana karma ... " (Blavatskaya EP, doktrin rahasia. - M.: Budaya Kemajuan, 1992, - T.1, hlm. 226-228)
"... Bulan yang lebih tua. Bayangkan enam Globes-sesama Moon - Eona sebelum perkembangan pertama dari tujuh global kami - terlibat dalam hubungan satu sama lain, posisi globes dari rantai kami sekarang terkait dengan tanah kami. Sekarang akan mudah membayangkan bagaimana globe dan rantai bulan menghidupkan kembali globe dan rantai bumi dan kemudian mati; Globe berikutnya dalam rantai yang sama mengirim energinya ke dunia dalam rantai baru; Kemudian dunia dari rantai lunar menciptakan pembuangannya, bola di rantai bumi; Dan akhirnya, Bulan (satelit kami) menuangkan seluruh hidupnya, energi, dan kekuatannya ke dunia terendah dari rantai planet kami - Globus D, dan, setelah melewati pusat baru mereka, memang, sebuah planet mati di mana sejak lahir sejak lahir Globe kami, rotasi hampir berhenti. Bulan tidak diragukan lagi ada satelit Bumi kita, tetapi tidak membahayakan teori bahwa dia melewati semua tanah, kecuali mayatnya ... "(Blavatskaya ep, doktrin rahasia. - m.: Kemajuan-Budaya, 1992 , - .1, hlm. 208)
Pada kesempatan ini, akan mungkin untuk menolak bahwa Venus dan Mercury tidak memiliki satelit. Namun, ini disebabkan oleh fakta bahwa mereka jauh lebih tua dari bumi dan karenanya bulan mereka sudah putus. Begitu bumi mencapai lingkaran ketujuh, akhirnya akan datang dan untuk bulan kami. Dan ada juga planet yang memiliki beberapa bulan, namun, misteri ini belum terungkap. Bulan sudah mati namun tubuh hidup. Oleh karena itu radiasi mereka, paling sering, destruktif, tetapi, seperti produk-produk membusuk yang digunakan sebagai pupuk, masih berkontribusi pada kesuburan. Bagaimanapun, diketahui bahwa herbal dan tanaman tidak tumbuh di mana saja dengan lebih banyak kekuatan daripada kuburan.
"... Pada kenyataannya, Bulan adalah satelit bumi hanya dalam satu hal, secara fisik bulan berputar di seluruh bumi. Tetapi dalam semua kasus lain, itu adalah bumi yang ada satelit bulan, dan bukan sebaliknya. Tidak peduli seberapa mempengaruhi pernyataan ini, itu bukan tanpa konfirmasi dari pengetahuan ilmiah. Dikonfirmasi oleh pasang, perubahan periodik dalam berbagai bentuk penyakit yang bertepatan dengan fase bulan; Ini dapat dilacak dalam pertumbuhan tanaman dan diucapkan dalam fenomena konsepsi manusia dan proses kehamilan. Makna Bulan dan pengaruhnya terhadap tanah diakui oleh masing-masing agama kuno, terutama Yahudi, dan diperhatikan oleh banyak pengamat fenomena mental dan fisik. Namun sejauh ini, Sains hanya tahu bahwa dampak Bumi pada bulan terbatas pada tarik-menarik fisik yang memaksanya untuk berputar di orbitnya. Dan jika pikiran bersikeras bahwa fakta ini dalam dirinya sendiri, bukti yang cukup bahwa Bulan memang satelit Bumi dan pada rencana tindakan lain, Anda dapat menjawab, mengajukan pertanyaan - akankah ibu yang mengelilingi dudukan anaknya , Menjaga dia, menunggang anak Anda atau bergantung padanya? Meskipun, dalam satu sisi, dia adalah temannya, namun, dia, tentu saja, lebih tua dan sepenuhnya berkembang daripada anak yang dijaga olehnya.
Akibatnya, itu adalah, bulan memainkan peran terbesar dan signifikan, baik dalam pembentukan Bumi itu sendiri dan dalam populasi manusia. Monad bulan atau ptrom, nenek moyang manusia, menjadi fakta orang itu sendiri. Mereka adalah monad yang telah memasuki siklus evolusi pada dunia a, yang di seluruh lingkaran bola sedang mengembangkan bentuk manusia, seperti yang baru saja ditunjukkan. Pada awal tahap manusia dari babak keempat Bumi kita, mereka "membedakan" kembar astral mereka dari bentuk-bentuk "monyet seperti" yang mereka kembangkan di babak ketiga ... "(Blavatskaya EP, Doktrin Rahasia. - M .: Kemajuan-Budaya, 1992 - T.1, hal.235-236)
Dengan demikian, sebagian besar monad atau orang datang dari bulan, yang merupakan ibu bumi. Roh-roh bulan menjadi "orang" sehingga monad mereka dapat mencapai rencana kegiatan dan kesadaran diri yang lebih tinggi. Dengan cara yang sama, sekali di masa depan dan monad kita pada akhir lingkaran ketujuh akan menyebabkan pusat-Lai baru di planet lain.
Rantai planet dengan semua bola dan bola mereka adalah satu. Semua bola dihubungkan secara konsentris satu sama lain. Prinsip-prinsip tertinggi dari planet ini disimpulkan pada monade manusia. Oleh karena itu, dapat dikatakan bahwa ketika, pada akhir evolusi Bulan, Monad manusia meninggalkannya, hal yang sama terjadi dengan prinsip-prinsip tertinggi. Planet yang sekarat tidak harus lebih rendah, tetapi dia, seperti seseorang, melewati kehidupan fisik ke dunia, kurus, dan, tentu saja, akan terjadi sementara mayatnya hancur menjadi suasana tertipis. Karena bulan, menjadi planet yang sekarat, bahkan jika hari ini dia masih satelit bumi, mengirimkan sinar destruktif di atasnya, dan dalam beberapa hal itu juga berdampak buruk pada horoskop manusia, terutama di rumah kedua belas.
Semua prinsip kehidupan Bulan dipindahkan ke tanah pada awal putaran keempat kami jutaan tahun yang lalu. Rantai lunar, oleh karena itu, pada tahap lebih rendah dari rantai duniawi kita saat ini, dan pada akhir yang terakhir, setelah putaran ketujuh, planet kita juga akan mati, akan memberikan hidupnya kepada dunia yang lebih maju dan kemanusiaan modern akan terisi. Globe dari rantai planet tertinggi.
8. Monad Lunar.
Tentang Lunar Monads Blavatskaya E.P. Dia menulis yang berikut: "Setiap orang harus jelas bahwa mereka adalah monad, yang, setelah menyelesaikan siklus hidup mereka pada rantai bulan, semakin rendah dibandingkan dengan duniawi, diwujudkan pada yang terakhir. Tetapi ada beberapa perincian lebih lanjut yang dapat ditambahkan, meskipun mereka terlalu dekat dengan batas yang dilarang untuk dibahas secara penuh. Kata-kata misteri terakhir hanya diungkapkan oleh adepts, tetapi dapat diindikasikan bahwa satelit kita hanyalah badan kasar dari prinsip-prinsip mereka yang tak terlihat. Karena ada tujuh negeri, ada juga tujuh bulan dan hanya yang terakhir yang terlihat; Sama dalam kaitannya dengan Matahari, badan yang terlihat yang disebut Maya, refleksi, serta tubuh manusia; "Matahari sejati dan bulan sejati juga tidak terlihat, seperti orang sejati," kata dogma okultisme ... "(Blavatskaya E.P., doktrin rahasia. - M.: Budaya Kemajuan, 1992, - T.1, p. 234 -235)
"Seharusnya juga diingat bahwa monad yang memasuki siklus evolusi pada dunia A, di babak pertama, berada dalam tahap evolusi yang sangat berbeda. Akibatnya, posisinya menjadi agak rumit. Ulang lagi:
Monys Lunar yang paling berkembang mencapai tatapan manusia di babak pertama; Mereka menjadi duniawi, meskipun sangat eter manusia pada akhir putaran ketiga, tetap di dunia selama "ketidakaburasi", sebagai benih untuk kemanusiaan masa depan di babak keempat dan, dengan demikian, mereka menjadi pelopor kemanusiaan di awal babak keempat ini. Yang lain hanya mencapai kondisi manusia di kalangan selanjutnya, I.E., di urutan kedua, ketiga atau di babak pertama babak keempat. Dan akhirnya, yang paling ditangkap - I.E., mereka yang masih dalam bentuk binatang setelah median titik balik dari babak keempat - tidak akan sama sekali pada semua orang selama manvantara ini. Mereka mencapai batas umat manusia hanya pada akhir putaran ketujuh, untuk diterjemahkan, setelah Polaya, ke rantai baru dengan perintis yang lebih tua, nenek moyang kemanusiaan atau bernama biji kemanusiaan (Shishke), yaitu, orang yang akan melakukannya dipimpin oleh semua di ujung kalangan ini.
Dari grafik sebelumnya yang mutatis mutandis melekat pada lingkaran, bola-bola atau balapan, jelas bahwa seri seri keempat dari seri ini menempati posisi yang sepenuhnya terpisah. Berbeda dengan "globe keempat" lainnya tidak memiliki orang Globus pada rencana yang sama, seperti dia sendiri dan, dengan demikian, membentuk titik dukungan "keseimbangan", dimanifestasikan oleh seluruh rantai. Ini adalah bidang dorongan evolusi akhir, dunia timbangan karma, ruang sidang, di mana keseimbangan mapan, yang menentukan arah masa depan Monad selama sisa perwujudan dalam siklus. Inilah alasan mengapa setelah titik balik sentral dilewati dalam siklus besar - I.E., setelah titik rata-rata balapan keempat di lingkaran keempat di dunia kita, tidak ada Monad yang dapat bergabung dengan Kerajaan manusia. Pintu terkunci pada siklus dan keseimbangan ini dipasang. Karena jika itu berbeda, jika mandi baru diciptakan untuk masing-masing miliar manusia mati yang tak terhitung jumlahnya dan jika itu bukan untuk perwujudan - akan sangat sulit untuk menemukan tempat untuk hama "roh"; Juga tidak mungkin menemukan penjelasan untuk awal dan alasan penderitaan. Itu adalah ketidaktahuan tentang dasar-dasar okultisme dan pengenaan kekerasan konsep-konsep palsu, di bawah topeng pendidikan agama, menciptakan materialisme dan ateisme, sebagai protes terhadap tatanan ilahi yang disetujui ... "(Blavatskaya EP, doktrin rahasia. - m.: Perkembangan-Budaya, 1992, - T1., P. 237-238)
Monad memiliki peluang pengembangan universal dari individu dan secara agregat. Namun, dalam peringkatnya, monad berbeda, menurut Leibnitsa, tergantung pada mana aktivitas mereka menjadi jelas dan berbeda, yaitu, ia bergerak ke tingkat sadar. Dalam hal ini, Monad membentuk satu tangga makhluk hidup.
Semua monad leibnic yang ada dibagi dengan kelas:
"Naked" - mendasari seluruh sifat anorganik.
"Hewan" - dengan sensasi, tetapi tidak memiliki kesadaran diri.
"Manusia" - memiliki ingatan, kesadaran, kemampuan berpikir.
Monad "tertinggi" adalah Tuhan.
Semakin tinggi kelas Monad, semakin intelijen dan tingkat kebebasannya.
Monad derajat rendah hanya memiliki kemampuan persepsi pasif, mereka terkandung dalam mata pelajaran sifat asal. Monad yang lebih rendah adalah "telanjang" - "tidur tanpa mimpi" dan membentuk sifat anorganik. Tetapi sesuai dengan sistem labean, Monad yang lebih rendah tidak mati, karena hidup tumpah di mana-mana.
Bentuk manifestasi vitalitas yang secara signifikan lebih intensif dalam metafisika labitsa adalah monads-jiwa atau "hewan". "... Hanya monad seperti itu yang bisa disebut jiwa, yang persepsinya lebih berbeda dan disertai dengan ingatan." Memori membuka kemungkinan penampilan "urutan empiris", umum bagi manusia dan hewan. Ini menunjukkan bahwa sensasi yang diperoleh dalam urutan tertentu sebelumnya, Anda dapat mengalami lagi dalam urutan yang sama. "
Namun demikian, tidak ada alasan dalam kegiatan Monad-Souls, yang tanpanya "urutan rasional" tidak mungkin, karakteristik seseorang. Sejak jiwa berpikir sebagai pusat organisasi fisik yang tidak berwujud.
Monad tingkat perkembangan tertinggi "manusia" diberkahi dengan kesadaran; Mereka mampu secara aktif persepsi.
Di puncak tangga danau tempat Monad tertinggi - Tuhan.
Model "Hubungan Antara Monades"
Karakteristik persepsi kecil dari monad yang diambil secara terpisah memainkan peran tertentu. Seperti yang ditulis Leibniz, "... Aksi ... persepsi kecil jauh lebih signifikan daripada yang mereka pikirkan."
Itu adalah bentuk yang tidak dapat didedikasikan dengan definisi selera, gambar kualitas sensual, jelas dalam agregat, tetapi tidak berbeda di bagian-bagiannya, yaitu tayangan bahwa tubuh di sekitar kita menghasilkan kita dan yang masuk ke infinity, - Koneksi di mana setiap orang adalah makhluk dengan seluruh alam semesta.
Anda bahkan dapat mengatakan bahwa, karena persepsi kecil ini, masa kini penuh dengan masa depan dan terbebani dengan masa lalu bahwa semuanya dalam kesepakatan bersama.
Kemudian, dalam pekerjaan "Eksperimen Theodice", Leibniz menunjukkan bahwa "waktu akan terdiri dari satu set sudut pandang masing-masing monad untuk ruang yang sangat, sebagai ruang - dalam sudut pandang agregat dari semua monad pada Tuhan. " Dan kemudian ia menulis bahwa "Harmony memberikan komunikasi sebagai masa depan dengan masa lalu dan masa kini dengan hilang. Jenis komunikasi pertama menyatukan waktu, dan tempat kedua. Komunikasi kedua ini ditemukan di persatuan jiwa dengan tubuh, dan secara umum dalam hubungan zat-zat sejati di antara mereka sendiri.
Dalam mengajar, Leibniz tentang monades menarik bagi kenyataan bahwa ia membangun model "hubungan antara monades". Secara khusus, komunikasi antara monade-monade tersebut, sebagai manusia, termasuk momen "refleksi satu orang di", satu orang "seperti di cermin" melihat yang lain.
Hidup dan Interior Monad
monad Labitz Dynamic.
Monad tidak muncul, untuk munculnya zat-zat dari apa-apa akan ada keajaiban, dan penampilan tubuh sebagai koneksi bagian yang ada sebelumnya tidak melekat dalam zat. Monad tidak sekarat, karena hanya tubuh kompleks yang bisa mati, membusuk elemen komponen mereka. Artinya, monad "abadi" dan ini mirip dengan roh-roh.
Apa kehidupan Monad? Setiap kehidupan memiliki kegiatan, dan zat tidak dapat menonaktifkan, di sisi lain, hanya zat yang dapat memiliki kegiatan. Monadas alien pasif, mereka sangat aktif, dan dapat dikatakan bahwa itu adalah keinginan aktif yang merupakan esensi mereka. Masing-masing dari mereka memiliki aliran perubahan permanen dan berkelanjutan di mana perubahan realitas dan pembangunan bertepatan. Monad adalah kekuatan, dan karena mereka adalah spiritual, mereka adalah pusat konsentrasi kekuatan yang berbeda, tetapi selalu sempurna.
Idealisasi pasukan Monad tak terhindarkan mempengaruhi interpretasi dinamisme mereka. Pasukan penting adalah kekuatan "primer", abadi, selalu hidup dalam tindakan mereka, unik dan menghubungkan kemampuan untuk berubah dan tren terhadap aktualisasi.
Awaknya diarahkan dari ideal-spiritual dalam material: Pasukan rohani menimbulkan gerakan spiritual yang mengungkapkan dirinya sebagai bahan material, dan sudah dari sini lebih lanjut batang panjang dan struktural proses fisik. Inti dari Monad adalah bahwa mereka berfokus pada tak terpisahkan karena spiritualitas kekuatan mereka yang tidak dapat dihancurkan atau berkembang biak. Ruang Delimo dan ulangi fragmennya, dan monad tidak dapat disangkal tidak hanya sebagai akibat dari sifat titik mereka, tetapi juga karena pada dasarnya mereka berada di luar dimensi spasial.
Sifat dinamis Monad tidak membawa karakter vektor, kekuatan Monad tidak memiliki arahan.
Menurut prinsip grasiualitas, monad tidak hanya berbeda satu sama lain, tetapi juga taraf tertentu mirip satu sama lain persis bagaimana itu terjadi pada orang, sebagai akibat dari berbagai kelompok dan jenis kerajaan monad terbentuk.
Bagaimana Leibnic Memahami Pengembangan Internal Monad? Masing-masing dari mereka menjalani kehidupan yang kurang lebih intens, yang dapat dijelaskan oleh penampilan dengan kehidupan mental orang: sensasi, kontemplasi, presentasi dan kesadaran diri. Monad seolah-olah dua batas: Keinginan dan persepsi adalah dua sisi kehidupan mereka. Pengembangan diri masing-masing Monad adalah transisi ke langkah-langkah kesadarannya yang meningkat, yang bertepatan dengan kemajuan pengetahuannya.
Perkembangan Monad terjadi sesuai dengan prinsip kontinuitas. Representasi, berada di monad yang sama pada waktu yang berbeda dan dari monad yang berbeda pada saat yang sama tidak sama dan memiliki berbagai tingkat kejelasan, secara bertahap dibuat lebih berbeda dan lengkap.
monad.
Kamus Penjelasan Rusia Hidup Rusia, Dal Vladimir
monad.
g. Unit, sebagai awal hasil dari akun, kekuatan, dll.
Elemen, awal, tubuh yang tidak terdetensi.
Unit atau makhluk yang tak terpisahkan, di kerajaan seekor binatang, sebagai atom dalam tubuh sama sekali.
Sebagian besar promosi pyline, bola.
Kamus penjelasan bahasa Rusia. D.N. Ushakov
monad.
monads, g. (Yunani. Monas, surat. Persatuan).
Dalam matematikawan kuno - satu.
Dalam filsuf kuno, misalnya. Pythagoran, prinsip yang mendasarinya (Philos). ? Dalam filsafat idealis, Leibitus adalah salah satu unit spiritual yang tidak terbukti, seolah-olah menghidupkan atom, di mana alam semesta terdiri dari (Philos).
Organisme yang lebih rendah, transisi dari tanaman ke hewan paling sederhana (Zootal. Bintang.).
Kamus intelijen-kata-formasional baru dari bahasa Rusia, T. F. Efremova.
monad.
g. Elemen spiritual primer yang tak terpisahkan, yang, bersama dengan kesamaan lainnya, adalah dasar dari alam semesta (dalam filsafat kota Labitsa).
Kamus Encyclopedic, 1998
monad.
Monad (dari bahasa Yunani. Monas, lahir. P. Monados - Unit, Single) Konsep yang menunjukkan dalam berbagai latihan filosofis. Unsur-unsur fundamental makhluk: angka dalam pytagorisme; satu di neoplatonisme; Awal yang terpadu berada di Pantheisme J. Bruno; Zat aktif secara mental dalam monadologi G. V. Leibnitsa, memahami dan mencerminkan orang lain. Monad dan seluruh dunia ("Monad - Mirror of the Universe").
Monad.
(Dari Yunani. Monás, Monados Paide Padezh ≈ Unit, Single), konsep yang digunakan dalam sejumlah sistem filosofis untuk menunjukkan unsur-unsur keberadaan yang konstitusi. Dalam filsafat kuno, konsep ini pertama kali diperkenalkan oleh Pythagoreanis, yang telah melihat dan proporsi barang-barang utama diperkenalkan sebagai prinsip awal dunia awal. Dari Pythagoreans, konsep M. pergi ke Platon (dialog "Phyle"), dan dari Plato ≈ dalam neoplatonisme, di mana ia menerima interpretasi panteistik sebagai yang pertama, mengungkapkan dan mereproduksi dalam berbagai hal dengan emanasi.
Dalam filosofi waktu baru, konsep M. termasuk dalam interpretasi panteistik Nikolai Kuzansky dan J. Bruno. Bruno M. mencerminkan alam semesta tanpa akhir sesuai dengan prinsip kesatuan mikrokosmos dan makrokosm. Pada abad ke-17 Konsep M. memainkan peran penting dalam filsafat Scholasta F. Suarez, Platonik Inggris Henry Mora, German Naturofilosfa F. M. Gelmont. Ini menjadi konsep utama dari seluruh sistem filosofis di kota Leibnitsa, yang telah mengembangkan pengajaran khusus tentang M. ≈ "monadologi". Menurut definisi, Labitsa, M. ≈ Ini adalah zat aktif sederhana (tak terpisahkan) yang memiliki sifat spiritual yang merasakan dan memantulkan seluruh dunia. Monad tidak terhitung jumlahnya, dan mereka semua satu sama lain sehubungan dengan harmoni pra-instal. Sifat spiritual M. mengecualikan interaksi mereka, sehingga harmoni di antara mereka turun ke koherensi yang sudah dipasang oleh Tuhan. Menjadi pengajaran klasik idealisme objektif, "Monadologi" Leibnia bermain pada saat yang sama peran penting dalam penyebaran tampilan alam yang dinamis dan dialektik. Ini berisi ide-ide seperti itu sebagai prinsip hubungan universal hal-hal, prinsip keseragaman hukum alam, prinsip pelestarian, gagasan variabilitas universal dan pengembangan diri, dll. Setelah leighe, konsep M. dikembangkan dalam semangat rasionalisme idealisme sekolah H. serigala. Pada 19 in. Gagasan monadologi memiliki gema dalam pandangan para filsuf Jerman I. Herbarrt, Lotz et al., Pada abad ke-20. ≈ Dalam filosofi E. Gusserly (Jerman), A. Whitehead (Inggris Raya), R. Hönigswald (Jerman ≈ Amerika Serikat). Pendekatan monadologis didasarkan pada pandangan filosofis dari sejumlah perwakilan perwakilan (SH. Renwie, H. Carr, J. Mac Baggart, dll.).
Menyala.: Lenin v.i., penuh. Katedral cit., 5 ed., vol. 29, hlm. 67≈76; Cramer W., Die Monade. Das Philosophische Masalah Von Ursprung, Stuttg., 1954; Heimsoeth H., Atom, Seele, Monade ..., Mainz, 1960; Horn J. Chr., Monade und Beegfff, W. ≈ Münch., 1965.
G. Majorov.
Wikipedia.
Monad (Matematika)
Monad. Dalam teori kategori - Troika ( T., η , μ ), Di mana:
- T. : K. → K. Funter dari Kategori. K. dalam diri Anda
- η : 1 → T. Konversi alami
- μ : T. → T. Konversi alami
- next Switching Chart:
Monad dapat ditentukan melalui konsep keseluruhan monoid dalam kategori monoidal. Monad atas kategori. K. - Ini adalah monoid dalam kategori endofunktors monoidal ( K.).
Konsep Kategra Ganda untuk Monad -.
Monad (pemrograman)
Monad. Dalam pemrograman fungsional adalah abstraksi rantai linear dari perhitungan terkait. Tujuan utamanya adalah enkapsulasi fungsi dengan efek samping dari fungsi murni, atau lebih tepatnya pertunjukan dari komputasi. Monad diterapkan di Haskell, karena menggunakan perhitungan malas malas di mana-mana, yang bersama dengan efek samping, sebagai aturan, membentuk hasil yang diprediksi dengan buruk. Ini dijelaskan oleh jenis wadah polimorf untuk pertunjukan Dengan satu parameter, strategi "menaikkan" nilai-nilai dalam monad dan strategi pengikatan dua perhitungan, yang kedua tergantung pada nilai yang dihitung oleh yang pertama:
M :: * -\u003e * Kelas Monad M di mana (\u003e\u003e \u003d) :: MA -\u003e (A -\u003e MB) -\u003e MB (\u003e\u003e) :: MA -\u003e MB -\u003e MA -\u003e MA Gagal :: String -\u003e MA Class Functor F Where FMAP :: (A -\u003e B) -\u003e FB -\u003e FB
Fungsi pengembalian menggambarkan "pengembalian" tipe A ke Monad M, yaitu, framing itu adalah wadah. Namun, fungsi gagal tidak memiliki hubungan dengan esensi teoritis monad, bagaimanapun, digunakan jika terjadi kesalahan pemetaan dengan sampel di dalam kode monadik - menghentikan proses tindakan berturut-turut dan menampilkan pesan tentang penyebab kesalahan. Operator \u003e\u003e \u003d Menjelaskan bahwa tindakan Monad terjadi secara konsisten, yaitu, setelah menerapkan fungsi, hasilnya ditransmisikan lebih lanjut (.. -\u003e a -\u003e b -\u003e ..), contohnya mungkin ada transmisi teks Untuk buffer: tipe data bertanggal monad, dan kemudian dengan mereka fungsi menghasilkan tindakan dalam hal ini, menambahkan. Operator \u003e\u003e - Kasus pribadi operator \u003e\u003e \u003d Ketika data sebelumnya hanya diganti dengan yang berikut, yang tidak terbentuk berdasarkan yang sebelumnya.
Secara khusus, monadas meliputi:
- Io: strategi mengikat - "pertama perhitungan pertama, lalu yang kedua";
- Mungkin: strategi mengikat - "Jika perhitungan pertama telah memberikan hasilnya, maka yang kedua; Kalau tidak - tidak adanya hasilnya ";
- Daftar: Strategi Binding - "Semua hasil yang memungkinkan dari perhitungan kedua diterapkan pada masing-masing nilai parameter pertama yang dihitung";
- Negara: Strategi mengikat - "Mulai perhitungan kedua dengan suatu negara berubah sebagai hasil dari yang pertama";
- dan beberapa jenis lainnya.
Monad juga digunakan untuk analisis sintaksis, melanjutkan (kontinuasi), komputasi probabilistik dan dalam kasus lain.
Konsep monad dalam pemrograman diwarisi dari teori kategori.
Monad.
Monad. Menurut Pythagorans, menunjukkan dewa, atau makhluk pertama, satu atau satu, sama tak terpisahkan. Kemudian - istilah multi-nilai dalam berbagai sistem filosofis waktu dan modernitas baru, dalam psikologi dan esoteris. Definisi Yunani dari Monad secara identik dengan definisi ATMAN.
Monad (Nilai)
Monad. :
- Monad. - Konsep filosofis.
- Monad. - Istilah dalam bahasa pemrograman fungsional.
- Monad. - istilah dalam teori kategori.
- Monad. - Kandang memiliki harness.
- Monad. - Unit elementer sel yang hidup memiliki satu gen, satu membran sitoplasma, satu populasi ribosoma kloning dan sitoplasma amorf.
Contoh penggunaan kata monad dalam literatur.
Tetapi pilihan gggleless ini tidak dilakukan oleh penyakit. monado., dan menurunkan saya, tulus, kesadaran terbatas.
Mereka mencoba menciptakan dunia, tetapi dunia-dunia ini ternyata rapuh dan runtuh, karena, pinggang, bogotheatik monads. Cinta yang paling ditolak ini adalah satu-satunya prinsip penyatuan, semen.
Dan mereka tidak dapat dicerahkan dalam sekejap mata, bukan keajaiban, bukan oleh intervensi eksternal dewa, tetapi cara kosmik yang tahan lama dengan perpanjangan godoth monads. kehendak jahat mereka.
Sistem ini berkomitmen untuk berubah menjadi taman berbunga dan orkestra, autocorphian dan autopoid, dan semua monadam. Dari sini, dan mereka berkata: Ayo, ayolah.
Monada., rumah di mana wasitah dibuat, rumah, yang dia tidak tahu sebelum otak meninggal.
Terlalu besar adalah kesenjangan antara kebijakan deklaratif dan negara nyata, antara kepentingan sistem dan kepentingannya monads., orang yang konkret dikelilingi oleh kehidupan pribadi.
Saya berlalu, itu berarti bahwa mistikus dan Scholastov, Gatman, Gantile, Spinozu, Wundt, Malransh, Herbarrt dan bertemu tak terhingga, dengan kesempurnaan pencipta, harmoni yang sudah dipasang sebelumnya dan monads.Tanpa berhenti terkejut betapa masing-masing orang bijak ini bisa mengatakan tentang jiwa manusia, apalagi, itu akan bertentangan dengan tesis itu, menyatakan sisanya.
Tidak punya satu monads. Dan Karosse Dungra adalah salah satu manifestasi dari Lilith, yang terakhir dari hierarki, yang nilainya dalam kemunculan rakyat Rusia sangat besar.
Tuhan adalah keinginan pertama yang konstan dan tak terkontaksis, ini adalah kekuatan semu yang bertindak dalam semua jiwa, tidak diam bahkan di kedalaman iblis monad. Dan panduan dunia dan dunia, dari mikrobramph hingga supergalaxies, menjadi sesuatu yang lebih sempurna daripada kebaikan, dan lebih tinggi dari kebahagiaan.
Selama cinta fisiologis, seorang pria menghasilkan begitu banyak taurus-semensoid aktif ternyata. Monad. Dari sel informasi dan energi logo ini, yang menjadi milik suami ini termasuk kategori suami ini.
Ke nomor mereka termasuk: tesis tentang kesatuan Tuhan, tentang banyaknya berbagai hierarki spiritual, tentang banyaknya dunia yang bervariasi, tentang multiplisitas yang tak terbatas untuk menjadi monad., serta keberadaan hukum moral tertentu secara keseluruhan, yang ditandai dengan regungsi pasca-atau lainnya untuk seseorang yang berkomitmen dalam hidup.
Kuno dapat mengalami berhubungan dengan lapisan puisi yang terpisah, tetapi secara tidak jelas membatasi mereka satu sama lain, dan tentang cara pembentukan ini monad. Mereka bahkan tidak menebak.
Sementara itu, Brampti melanjutkan: - Ierog besar pernikahan alkemik, psikopomputer besar Rhodovavros, referensi besar rahasia rahasia, Hieroglif Besar Steghanog-RAF Hieroglif Monads., Konektor hebat dari Astral dan Mutual Cosmos, The Great Cracer dari Makam Rosen Kreitsa.
Tidak ada yang aneh jika hipotesis bahwa semua makhluk, tidak mengecualikan seseorang, dari waktu ke waktu dapat berkembang dari yang paling sederhana monads.Tampaknya orang yang konyol sama sekali tidak berpendidikan atau tidak berpendidikan.
Hologram ketiga, badan kedua berkas kesadaran logo, badan pertama balok kesadaran Monads.adalah tubuh mental Monads..