أليكسي الثاني. معلومات شخصية. أليكسي الثاني

في 5 ديسمبر 2008، تنيّح بطريرك موسكو وسائر روسيا ألكسي الثاني. لمدة 20 عامًا تقريبًا كان رئيسًا للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. في ذكرى رحيله، دعونا نتذكر 7 حقائق عن البطريرك ألكسي الثاني.

ريديجر

كان البطريرك أليكسي الثاني من عائلة نبيلة مشهورة في منطقة البلطيق. ومن بين ممثليها الكونت فيودور فاسيليفيتش ريديجر، رجل دولة، جنرال، بطل الحرب الوطنية عام 1812. عاشت عائلة جد البطريرك المستقبلي في سانت بطرسبرغ، لكنها اضطرت إلى الهجرة خلال الثورة. درس والد أليكسي في إحدى المؤسسات التعليمية الأكثر تميزا في العاصمة - كلية الحقوق الإمبراطورية. نشأ هناك أبناء النبلاء بالوراثة. ولكن كان عليه أن يكمل تعليمه في صالة للألعاب الرياضية الإستونية. كانت والدة أليكسي الثاني، إيلينا يوسيفوفنا، ني بيساريفا، ابنة عقيد في الجيش الأبيض. تم إطلاق النار عليه من قبل البلاشفة في تيريوكي (زيلينوجورسك). تزوج والدا البطريرك المستقبلي عام 1926، قبل ثلاث سنوات من ولادة ابنهما.

عندما كان صبيا، في نهاية الثلاثينيات، زار أليكسي فالعام مرتين - إلى دير سباسو-بريوبراجينسكي على بحيرة لادوجا. ذهب إلى هناك مع والديه. وقد أكد البطريرك مراراً وتكراراً أن هذه الرحلات هي التي حددت إلى حد كبير تصميمه على اختيار الطريق. وتذكر بقية حياته لقاءاته مع شيوخ الدير وسكان الدير وانفتاحهم وسهولة الوصول إليهم لكل حاج. واحتفظ البطريرك برسائل شيوخ بلعام في أرشيفه الشخصي. الزيارة التالية لفالعام حدثت بعد نصف قرن. حتى نهاية حياته، ترأس أليكسي الثاني مجلس أمناء إحياء دير التجلي.

ماء عيد الغطاس

كان اليوشا في الكنيسة منذ الطفولة. غرس فيه والداه حب الكنيسة والخدمات، مع أنه يجدر الاعتراف بأنه هو نفسه أظهر حماسًا كبيرًا في رغبته في المشاركة في أسرار الكنيسة. حتى أن حماسته كانت تقلق والديه. كانت لعبة اليوشا المفضلة هي الخدمة. ومع ذلك، لم يلعب هذه اللعبة، وبينما كان لا يزال طفلا، فعل كل شيء على محمل الجد. كان يومًا سعيدًا هو اليوم الذي عُهد فيه إلى اليوشا بصب ماء عيد الغطاس. أصبحت هذه الطاعة الأولى للبطريرك المستقبلي. كان عمره 6 سنوات. بخلاف ذلك، كما قال البطريرك، كان طفلاً عاديًا: كان يحب اللعب، وكان يذهب إلى روضة الأطفال، ويساعد والديه في أعمال المنزل، ويعصر البطاطس...

الحج إلى آثوس

واعتبر البطريرك جبل آثوس المقدس مكانا خاصا لكل مسيحي أرثوذكسي. في عام 1982، قام أليكسي بالحج هناك. وعن آثوس، قال البطريرك: "حتى في أصعب سنوات الإلحاد المتشدد، عرف الشعب الروسي أن زملائهم من سكان سفياتوغورسك، إلى جانب جماعة أخوية آثوس بأكملها، يتعاطفون مع معاناتهم ويطلبون القوة والقوة".

كانت هواية البطريرك الدنيوية الرئيسية منذ الصغر هي “الصيد الصامت”. قام أليكسي بجمع الفطر في إستونيا وروسيا وسويسرا. تحدث البطريرك بفارغ الصبر عن هوايته، بل وشاركه وصفة لأغطية حليب الزعفران المملح. إنه مثالي لجمع أغطية حليب الزعفران في الطقس الجاف وعدم غسلها. لكن غالبًا ما يتم العثور على الفطر في الرمال، لذلك سيتعين عليك شطفه بالماء البارد، ثم اتركه كله يصفى، إن أمكن. أما إذا كانت أغطية حليب الزعفران مصنوعة من الطحلب، فلا داعي لغسلها، فقط امسحها بقطعة قماش نظيفة وهذا كل شيء. ثم ضعهم في دلو مع أغطية للأسفل. بالتأكيد في الصفوف. ملح كل صف. قم بتغطية كل شيء بقطعة قماش نظيفة، وفي الأعلى بطبق كبير أو غطاء واضغط لأسفل بالضغط.

الأخوة الصغار

عامل أليكسي الثاني "إخوتنا الصغار" بدفء كبير. كان لديه دائما حيوانات أليفة. في الغالب الكلاب. في مرحلة الطفولة - جحر جوني، نيوفاوندلاند سولدان، الهجين توزيك. عاش العديد من الحيوانات الأليفة في منزل البطريرك في بيريديلكينو. 5 كلاب (تشيجيك، كوماريك، موسكا، روي، لادا)، عدة أبقار وماعز، دجاج، قطط. تحدث أليكسي الثاني عن الأبقار، قائلاً: "أهمها بيلكا. ثم عرفا، وروماشكا، وزوركا، وماليشكا، وسنيزينكا. لدينا أيضًا عجول، وماعز روز، وأطفال صغار..."

سياسة

في عام 1989، رشحته مؤسسة الرحمة والصحة، حيث كان أليكسي عضوًا في مجلس إدارتها، لمنصب نواب الشعب في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. وتم انتخابه. واستذكر البطريرك تلك الفترة من حياته بتردد. "لقد تحول البرلمان في تلك السنوات إلى مكان لا يكن فيه الناس أي احترام لبعضهم البعض على الإطلاق. سادت هناك روح المواجهة الأبدية، والنضال المستمر، والعصبية... لم يكن الناس يريدون مجرد الاستماع إلى بعضهم البعض، ناهيك عن التحدث، يشرحون أنفسهم بلغة بشرية عادية." . البطريرك المستقبلي لم يحب السياسة. يتذكر أليكسي: "بعد كل اجتماع لمجلس نواب الشعب، كنت أشعر بالمرض ببساطة - وكان لجو التعصب والعداء هذا تأثير سيء للغاية علي".

رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية (1990-2008)

بطريرك موسكو وسائر روسيا (الخامس عشر خلال عشرة قرون من وجود الأرثوذكسية في روسيا)، رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية (بطريركية موسكو). دكتوراه في اللاهوت، مؤلف حوالي 200 عمل حول موضوعات لاهوتية وتاريخية وكنسية وصنع السلام. عضو في عدد من الأكاديميات الروسية والأجنبية. حصل على جوائز الدولة والكنيسة العليا، الحائز على جائزة حمامة السلام الدولية لأنشطته الدؤوبة في مجال حفظ السلام. توفي في ديسمبر 2008.

ولد البطريرك أليكسي الثاني (في العالم - أليكسي ميخائيلوفيتش ريديجر) في تالين (إستونيا) في 23 فبراير 1929 في عائلة شديدة التدين (كان والده ميخائيل ألكساندروفيتش ريديجر يحلم بأن يصبح كاهنًا طوال حياته، ولكنه لم يُرسم شماساً إلا عام 1940). منذ الطفولة خدم في الكنيسة (أصبح رئيس الكهنة جون عيد الغطاس، فيما بعد الأسقف إيزيدور تالين وإستونيا، والده الروحي ومعلمه)، ومن سن 15 عامًا كان شمامسة فرعيًا مع رئيس أساقفة تالين وإستونيا بول، ثم مع الأسقف إيزيدور.

من مايو 1945 إلى أكتوبر 1946، كان ريديجر صبي المذبح وسكرستان كاتدرائية تالين ألكسندر نيفسكي. منذ عام 1946، شغل منصب قارئ المزمور في Simeonovskaya، ومنذ عام 1947 - في كنيسة كازان في تالين. في عام 1946، اجتاز ريديجر الامتحانات في مدرسة لينينغراد اللاهوتية، لكن لم يتم قبوله لأنه لم يكن قد بلغ الثامنة عشرة من عمره في ذلك الوقت.

في عام 1947، تم تسجيل ريديجر على الفور في السنة الثالثة من المدرسة اللاهوتية. وتخرج منها عام 1949 (حسب بعض المصادر بمرتبة الشرف) ودخل أكاديمية لينينغراد اللاهوتية. وأثناء سنته الأولى في الأكاديمية، في 15 أبريل 1950، سيم شماسًا، وفي 17 أبريل 1950 كاهنًا وعين رئيسًا لكنيسة الغطاس في مدينة جوهفي بأبرشية تالين. لقد جمع بين خدمة كاهن الرعية والدراسات بالمراسلة. في عام 1953، تخرج الأب أليكسي من الأكاديمية اللاهوتية في الفئة الأولى وحصل على درجة مرشح اللاهوت عن مقاله الدراسي "متروبوليتان فيلاريت (دروزدوف) من موسكو باعتباره عقائديًا".

في 15 يوليو 1957، تم تعيين الأب أليكسي رئيسًا لكاتدرائية الصعود في مدينة تارتو (مدينة يوريف آنذاك) وخدمة مشتركة لمدة عام في كنيستين (خدم في تارتو حتى عام 1961). في 17 أغسطس 1958، تمت ترقية الأب أليكسي إلى رتبة رئيس كهنة.

في مارس 1961، في كاتدرائية الثالوث في ترينيتي سرجيوس لافرا، أخذ رئيس الكهنة أليكسي ريديجر الوعود الرهبانية. قريبًا، بموجب قرار المجمع المقدس الصادر في 14 أغسطس 1961، قرر هيرومونك أليكسي أن يصبح أسقف تالين وإستونيا مع تكليف الإدارة المؤقتة لأبرشية ريغا.

بالفعل في بداية خدمته الأسقفية - في عام 1962 - تمكن الأسقف أليكسي من الدفاع عن دير صعود بيوختيتسا، الذي كانت السلطات تعتزم إغلاقه ونقله إلى دار استراحة: تمكن الأسقف من تنظيم زيارة للدير من قبل وفود من الكنيسة الإنجيلية في ألمانيا. وسرعان ما ظهرت تعليقات حماسية حول الدير في الصحافة الألمانية (صحيفة نويه تسايت)، وأسقطت مسألة إغلاقه.

وفي 23 يونيو 1964، تمت ترقية الأسقف ألكسي إلى رتبة رئيس أساقفة، وفي نهاية العام نفسه تم تعيينه مديراً لشؤون بطريركية موسكو وأصبح عضواً دائماً في المجمع المقدس (حسب مصادر أخرى، تم تعيين أليكسي مديرًا للشؤون عام 1968).

في عام 1968، تم إدراج المتروبوليت في لجنة التحضير والاحتفال بالذكرى الخمسين، في عام 1978 - الذكرى الستين لاستعادة البطريركية في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية؛ بالإضافة إلى ذلك، في عام 1971، بصفته عضوًا في لجنة المجمع المقدس، شارك في إعداد المجلس المحلي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، كما ترأس المجموعة الإجرائية والتنظيمية وأمانة المجلس المحلي. وفي عام 1980 تم تعيينه نائباً لرئيس لجنة إعداد وإقامة الاحتفال بألفية معمودية روس ورئيساً للمجموعة التنظيمية لهذه اللجنة.

في 25 مايو 1983، تم تعيين متروبوليت تالين رئيسًا للجنة وضع إجراءات استلام مباني مجموعة دير دانيلوف، وتنظيم وتنفيذ جميع أعمال الترميم والبناء في الدير والإنشاء على أراضيه. المركز الروحي والإداري للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. وبقي في هذا المنصب حتى تعيينه في قسم سانت بطرسبرغ (لينينغراد في ذلك الوقت).

في عام 1984، حصل المتروبوليت أليكسي على لقب دكتوراه في اللاهوت. تم تقديم العمل المكون من ثلاثة مجلدات بعنوان "مقالات عن تاريخ الأرثوذكسية في إستونيا" للحصول على درجة الماجستير في اللاهوت، لكن المجلس الأكاديمي لأكاديمية لينينغراد اللاهوتية قرر بالإجماع أنه منذ "الأطروحة من حيث عمق البحث و حجم المادة يتجاوز بشكل كبير المعايير التقليدية لعمل الماجستير" و"في عشية الألفية لمعمودية روس، يمكن أن يشكل هذا العمل فصلاً خاصًا في دراسة تاريخ الكنيسة الأرثوذكسية الروسية"، ثم يستحق المؤلف درجة علمية أعلى من الدرجة التي قدم عنها.

في عام 1986، أصبح الأب أليكسي متروبوليتان لينينغراد ونوفغورود، ولكن تم تكليفه أيضًا بإدارة أبرشية تالين وإستونيا.

في 3 أيار 1990، توفي بطريرك موسكو وسائر روسيا بيمن، وانعقد مجلس محلي استثنائي لانتخاب بطريرك جديد. في 7 يونيو 1990، انتخب المجلس المتروبوليت أليكسي بطريرك موسكو وعموم روسيا (الخامس عشر خلال عشرة قرون من الأرثوذكسية في روسيا؛ في تصويت سري، صوت 166 من أصل 317 من رؤساء الكنائس لصالح أليكسي). في 10 يونيو، تم تنصيب البطريرك المنتخب حديثًا في كاتدرائية عيد الغطاس.

تنسب وسائل الإعلام الفضل إلى أليكسي الثاني في عودة الكنيسة إلى الخدمة العامة الواسعة. وبوصفه رئيساً مشاركاً، انضم البطريرك إلى اللجنة الروسية المنظمة للتحضير لاجتماع الألفية الثالثة والاحتفال بالذكرى الألفي للمسيحية (1998-2000). بمبادرة وبمشاركة أليكسي الثاني، انعقد مؤتمر الأديان "الإيمان المسيحي والعداء الإنساني" (موسكو، 1994). كما ترأس البطريرك مؤتمر اللجنة الاستشارية المسيحية بين الأديان "يسوع المسيح هو هو أمس واليوم وإلى الأبد" (عب 13: 8). المسيحية على أعتاب الألفية الثالثة" (1999)؛ وفي منتدى صنع السلام بين الأديان (موسكو، 2000).

خلال سنوات خدمته كمتروبوليت وبطريرك، زار أليكسي الثاني العديد من أبرشيات الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ودولًا حول العالم، وشارك في العديد من المناسبات الكنسية. نُشرت عدة مئات من مقالاته وخطبه وأعماله حول موضوعات لاهوتية وتاريخية كنسية وصنع السلام ومواضيع أخرى في الصحافة الكنسية والعلمانية في روسيا وخارجها. ترأس البطريرك أليكسي مجالس الأساقفة أعوام 1992، 1994، 1997، 2000 و2004، وترأس اجتماعات المجمع المقدس.

وضعت سلسلة من الوثائق المشتركة التي وقعها أليكسي الثاني الأساس لتطوير التعاون بين الكنيسة وأنظمة الصحة والضمان الاجتماعي والقوات المسلحة ووكالات إنفاذ القانون والسلطات القضائية والمؤسسات الثقافية والوكالات الحكومية الأخرى. بمباركة أليكسي الثاني، تم إنشاء نظام التوجيه الروحي لكهنة الأفراد العسكريين وضباط إنفاذ القانون.

خلال فترة الأزمة الاجتماعية والسياسية التي شهدتها روسيا في خريف عام 1993، تولى بطريرك موسكو وسائر روسيا مهمة صانع السلام، بدعوة أطراف النزاع إلى المفاوضات والتوسط في هذه المفاوضات. كما طرح البطريرك مبادرات صنع السلام فيما يتعلق بالصراعات في البلقان، والمواجهة الأرمنية الأذربيجانية، والعمليات العسكرية في مولدوفا، والأحداث في شمال القوقاز، والوضع في الشرق الأوسط، والعملية العسكرية ضد العراق.

أولى البطريرك اهتمامًا كبيرًا بتدريب رجال الدين في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية والتعليم الديني للعلمانيين والتعليم الروحي والأخلاقي لجيل الشباب. ولهذا الغرض، بمباركته، تم افتتاح المعاهد اللاهوتية والمدارس اللاهوتية والمدارس الرعوية. تم إنشاء الهياكل لتطوير التعليم الديني والتعليم المسيحي، وفي عام 1995، جعل تنظيم حياة الكنيسة من الممكن الاقتراب من إعادة بناء الهيكل التبشيري.

كما أولى أليكسي الثاني اهتمامًا كبيرًا بإقامة علاقات جديدة في روسيا بين الدولة والكنيسة. وفي الوقت نفسه، التزم بشدة بمبدأ الفصل بين مهمة الكنيسة ووظائف الدولة، وعدم التدخل في الشؤون الداخلية لبعضهما البعض.

بدأت مناقشة ترشيح خليفة المستقبل للبطريرك في عام 2003، عندما تدهورت صحة أليكسي الثاني. كان المرشح الأكثر ترجيحًا لهذا المنصب هو المتروبوليت كيريل من سمولينسك وكالينينغراد.

في 5 ديسمبر 2008، توفي أليكسي الثاني في مقر إقامته في بيريديلكينو. في 9 ديسمبر، وفقا للإرادة التي تركها، تم دفنه في موسكو، في كنيسة البشارة في كاتدرائية عيد الغطاس.

تم ذكر أليكسي الثاني، مؤلف حوالي 200 عمل في الموضوعات اللاهوتية والتاريخية الكنسية وصنع السلام وغيرها، في وسائل الإعلام كطبيب في اللاهوت، وعضو كامل العضوية في الأكاديمية الروسية للتعليم، وعضو فخري في سانت بطرسبرغ. وأكاديميات موسكو اللاهوتية، والأكاديمية الأرثوذكسية الكريتية. حصل على وسام الاستحقاق للوطن من الدرجة الأولى، ووسام بطرس الأكبر، ووسام مينين وبوزارسكي العام "دعونا نمجد روسيا" لمساهمته الشخصية الكبيرة في تعزيز الدولة الروسية، وإحياء الدولة الروسية. القوة الروحية للوطن؛ الحائز على جائزة "حمامة السلام" الدولية لأنشطة حفظ السلام الدؤوبة من أجل تحقيق السلام والوئام بين الشعوب.

في يونيو 2005، منح المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية أليكسي الثاني وسام المجد والشرف - إحياءً لذكرى مرور 15 عامًا على أعمال الرئيس "من أجل خير الكنيسة والوطن". في ديسمبر 2005، حصل أليكسي الثاني على جائزة "شخصية العام 2005"، التي أنشأها معهد السيرة الذاتية الروسي، في كاتدرائية المسيح المخلص. في يوليو 2006، مُنح بطريرك موسكو وعموم روسيا أعلى وسام لمسلمي القوقاز - وسام شيخ الإسلام [

إن السلام والوئام في المجتمع، الذي يدعو إليه البطريرك أليكسي بلا كلل، يشمل بالضرورة التفاهم المتبادل الخيري والتعاون بين أتباع الديانات ووجهات النظر العالمية المختلفة.

قداسة بطريرك موسكو وسائر روسيا ألكسي الثاني هو الرئيس الخامس عشر للكنيسة الأرثوذكسية الروسية منذ تأسيس البطريركية في روسيا (1589). ولد البطريرك أليكسي (في العالم - أليكسي ميخائيلوفيتش ريديجر) في 23 فبراير 1929 في مدينة تالين (إستونيا) في عائلة شديدة التدين. والد البطريرك أليكسي، ميخائيل ألكساندروفيتش ريديجر (+1962)، من مواليد سانت بطرسبرغ، درس في كلية الحقوق، وتخرج من المدرسة الثانوية في المنفى في إستونيا، وفي عام 1940 تخرج من الدورات اللاهوتية لمدة ثلاث سنوات في تالين ورُسم شماساً ثم كاهناً. لمدة 16 عامًا كان عميدًا لكنيسة ميلاد تالين لكنيسة مريم العذراء كازان، وكان عضوًا ورئيسًا لمجلس الأبرشية لاحقًا. والدة قداسة البطريرك هي إيلينا يوسيفوفنا بيساريفا (+1959)، من مواليد ريفيل (تالين).

في كل عام، أثناء قيامهم بالحج إلى دير بيوختيتسا للرقاد المقدس ودير الرقاد المقدس بسكوف-بيشيرسك، أخذ الآباء ابنهم معهم. في نهاية الثلاثينيات، قام الوالدان وابنهما برحلتين حج إلى دير التجلي المقدس فالعام على بحيرة لادوجا، والذي حدد إلى حد كبير مسار الحياة الروحية للبطريرك المستقبلي. منذ الطفولة المبكرة، خدم أليكسي ريديجر في الكنيسة تحت قيادة والده الروحي، رئيس الكهنة يوحنا عيد الغطاس، ثم أسقف تالين والإستوني إيزيدور (+1949)؛ من عام 1944 إلى عام 1947 كان أحد كبار الشمامسة مع رئيس أساقفة تالين وإستونيا بافيل (دميتروفسكي؛ +1946)، ثم مع الأسقف إيزيدور. درس في المدرسة الثانوية الروسية في تالين. في عام 1945، تم توجيه تعليمات إلى Subdeacon Alexy للتحضير لافتتاح كاتدرائية ألكسندر نيفسكي في مدينة تالين لاستئناف الخدمات الإلهية هناك (أغلقت الكاتدرائية أثناء الاحتلال في زمن الحرب). من مايو 1945 إلى أكتوبر 1946 كان فتى المذبح وسكرستان الكاتدرائية. منذ عام 1946، شغل منصب قارئ المزمور في Simeonovskaya، ومنذ عام 1947 - في كنيسة كازان في تالين.

في عام 1947 التحق بالمدرسة اللاهوتية في سانت بطرسبرغ (لينينغراد في ذلك الوقت)، وتخرج منها بالصف الأول عام 1949. أثناء وجوده في سنته الأولى في أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية، رُسم أليكسي ريديجر شماساً في 15 أبريل 1950، وكاهناً في 17 أبريل 1950، وعُين عميداً لكنيسة عيد الغطاس في مدينة جوهفي في منطقة تالين. أبرشية. في عام 1953، تخرج الأب أليكسي من الأكاديمية اللاهوتية بمؤهلات من الدرجة الأولى وحصل على درجة مرشح اللاهوت.

في 15 يوليو 1957، تم تعيين الأب أليكسي عميدًا لكاتدرائية الصعود في مدينة تارتو وعميدًا لمنطقة تارتو. وفي 17 أغسطس 1958 رُقي إلى رتبة رئيس كهنة. في 30 مارس 1959، تم تعيينه عميدًا لعمادة تارتو-فيلجاندي الموحدة لأبرشية تالين. في 3 مارس 1961، في كاتدرائية الثالوث في الثالوث سرجيوس لافرا، تم رهبته راهبًا. في 14 أغسطس 1961، تم تعيين هيرومونك أليكسي أسقفًا على تالين وإستونيا مع تكليف الإدارة المؤقتة لأبرشية ريغا. في 21 أغسطس 1961، تمت ترقية هيرومونك أليكسي إلى رتبة أرشمندريت. في 3 سبتمبر 1961، في كاتدرائية تالين ألكسندر نيفسكي، تم تكريس الأرشمندريت أليكسي لأسقف تالين وإستونيا.

في 14 نوفمبر 1961، تم تعيين الأسقف أليكسي نائبًا لرئيس إدارة العلاقات الكنسية الخارجية في بطريركية موسكو. وفي 23 يونيو 1964، تمت ترقية الأسقف ألكسي إلى رتبة رئيس أساقفة. وفي 22 ديسمبر 1964، تم تعيين المطران أليكسي مديراً لشؤون بطريركية موسكو وأصبح عضواً دائماً في المجمع المقدس. شغل منصب مدير الأعمال حتى 20 يوليو 1986. وفي 7 مايو 1965، تم تعيين المطران أليكسي رئيسًا للجنة التربوية. أُعفي من هذا المنصب بناء على طلبه الشخصي في 16 أكتوبر 1986. من 17 أكتوبر 1963 إلى 1979، كان رئيس الأساقفة أليكسي عضوًا في لجنة المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية بشأن قضايا الوحدة المسيحية والعلاقات بين الكنائس.

في 25 فبراير 1968، تمت ترقية رئيس الأساقفة أليكسي إلى رتبة متروبوليتان. من 10 مارس 1970 إلى 1 سبتمبر 1986، مارس الإدارة العامة للجنة المعاشات التقاعدية، التي كانت مهمتها توفير معاشات تقاعدية لرجال الدين وغيرهم من الأشخاص العاملين في المنظمات الكنسية، وكذلك الأرامل والأيتام. في 18 يونيو 1971، نظرًا للعمل الدؤوب لعقد المجلس المحلي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في عام 1971، مُنح المتروبوليت أليكسي الحق في ارتداء الباناجيا الثانية.

قام المتروبوليت أليكسي بمهام مسؤولة كعضو في لجنة إعداد وإجراء الاحتفال بالذكرى الخمسين (1968) والذكرى الستين (1978) لاستعادة البطريركية في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية؛ عضو لجنة المجمع المقدس لإعداد المجلس المحلي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية عام 1971، وكذلك رئيس المجموعة الإجرائية والتنظيمية، رئيس أمانة المجلس المحلي؛ منذ 23 ديسمبر 1980، كان نائب رئيس لجنة إعداد وإجراء الاحتفال بالذكرى الألف لمعمودية روس ورئيس المجموعة التنظيمية لهذه اللجنة، ومنذ سبتمبر 1986 - المجموعة اللاهوتية. في 25 مايو 1983، تم تعيينه رئيسًا للجنة المسؤولة عن وضع إجراءات استقبال مباني مجموعة دير دانيلوف، وتنظيم وتنفيذ جميع أعمال الترميم والبناء لإنشاء المركز الروحي والإداري للروم الأرثوذكس الروس. الكنيسة على أراضيها. وبقي في هذا المنصب حتى تعيينه في قسم سانت بطرسبرغ (لينينغراد في ذلك الوقت). في 29 يونيو 1986، تم تعيينه مطرانًا على لينينغراد ونوفغورود مع تعليمات لإدارة أبرشية تالين. في 7 يونيو 1990، في المجلس المحلي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، تم انتخابه لعرش موسكو البطريركي. تم التتويج في 10 يونيو 1990.

أنشطة المتروبوليت أليكسي على الصعيد الدولي: كجزء من وفد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، شارك في أعمال الجمعية الثالثة لمجلس الكنائس العالمي (WCC) في نيودلهي (1961)؛ عضو منتخب في اللجنة المركزية لمجلس الكنائس العالمي (1961-1968)؛ كان رئيساً للمؤتمر العالمي حول الكنيسة والمجتمع (جنيف، سويسرا، 1966)؛ عضو لجنة "الإيمان والنظام" بمجلس الكنائس العالمي (1964 - 1968). بصفته رئيسًا لوفد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، شارك في مقابلات لاهوتية مع وفد الكنيسة الإنجيلية في ألمانيا "أرنولدشاين الثاني" (ألمانيا، 1962)، وفي مقابلات لاهوتية مع وفد اتحاد الكنائس الإنجيلية في ألمانيا. جمهورية ألمانيا الديمقراطية "زاغورسك-V" (الثالوث سرجيوس لافرا، 1984)، في مقابلات لاهوتية مع الكنيسة الإنجيلية اللوثرية الفنلندية في لينينغراد ودير بوكتيتسا (1989). لأكثر من ربع قرن، كرس المتروبوليت أليكسي أعماله لأنشطة مؤتمر الكنائس الأوروبية (CEC). منذ عام 1964، كان المتروبوليت أليكسي أحد رؤساء (أعضاء هيئة الرئاسة) للجنة الانتخابات المركزية؛ وفي الجمعيات العامة اللاحقة أعيد انتخابه رئيسا. منذ عام 1971، يشغل المتروبوليت أليكسي منصب نائب رئيس هيئة الرئاسة واللجنة الاستشارية للجنة الانتخابات المركزية. وفي 26 آذار (مارس) 1987، انتخب رئيساً لهيئة الرئاسة واللجنة الاستشارية للجنة الانتخابات المركزية. في الجمعية العامة الثامنة للجنة الانتخابات المركزية في جزيرة كريت عام 1979، كان المتروبوليت أليكسي هو المتحدث الرئيسي حول موضوع "بقوة الروح القدس - لخدمة العالم". منذ عام 1972، كان المتروبوليت أليكسي عضوًا في اللجنة المشتركة للجنة الانتخابات المركزية ومجلس المؤتمرات الأسقفية في أوروبا (SECE) للكنيسة الرومانية الكاثوليكية. في 15-21 مايو 1989 في بازل، سويسرا، شارك المتروبوليت أليكسي في رئاسة الجمعية المسكونية الأوروبية الأولى حول موضوع "السلام والعدالة"، التي نظمتها لجنة الانتخابات المركزية وSECE. في سبتمبر 1992، في الجمعية العامة العاشرة للجنة الانتخابات المركزية، انتهت فترة ولاية البطريرك أليكسي الثاني كرئيس للجنة الانتخابات المركزية. ألقى قداسته كلمة في المجمع المسكوني الأوروبي الثاني في غراتس (النمسا) عام 1997. كان المتروبوليت أليكسي هو المبادر ورئيس أربع ندوات لكنائس الاتحاد السوفيتي - أعضاء لجنة الانتخابات المركزية والكنائس التي تدعم التعاون مع هذه المنظمة المسيحية الإقليمية. عُقدت الندوات في دير الصعود بختيتسا في الأعوام 1982، 1984، 1986 و1989.

قام المتروبوليت أليكسي بدور نشط في عمل المنظمات العامة لحفظ السلام الدولية والمحلية. منذ عام 1963 - عضو مجلس إدارة مؤسسة السلام السوفيتية، مشارك في الاجتماع التأسيسي لجمعية رودينا، حيث تم انتخابه عضوا في مجلس إدارة الجمعية في 15 ديسمبر 1975؛ أعيد انتخابه في 27 مايو 1981 و10 ديسمبر 1987. في 24 أكتوبر 1980، في المؤتمر الخامس لعموم الاتحاد لجمعية الصداقة السوفيتية الهندية، تم انتخابه نائبًا لرئيس هذه الجمعية. في 11 مارس 1989، تم انتخابه عضوًا في مجلس إدارة مؤسسة الأدب السلافي والثقافات السلافية. مندوب إلى المؤتمر المسيحي العالمي "الحياة والسلام" (20-24 أبريل 1983، أوبسالا، السويد). انتخب في هذا المؤتمر أحد رؤسائه. منذ 24 يناير 1990 - عضو مجلس إدارة المؤسسة الخيرية والصحة السوفيتية؛ منذ 8 فبراير 1990 - عضو هيئة رئاسة مؤسسة لينينغراد الثقافية. من المؤسسة الخيرية والصحة في عام 1989 انتخب نائبا للشعب في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية.

وبصفته رئيسًا مشاركًا، انضم إلى اللجنة المنظمة الروسية للتحضير لاجتماع الألفية الثالثة والاحتفال بالذكرى الألفي للمسيحية (1998-2000). بمبادرة وبمشاركة قداسة البطريرك ألكسي الثاني، عُقد مؤتمر الأديان "الإيمان المسيحي والعداوة الإنسانية" (موسكو، 1994). ترأس قداسة البطريرك مؤتمر اللجنة الاستشارية المسيحية المشتركة بين الأديان "يسوع المسيح هو هو أمس واليوم وإلى الأبد (عب 13: 8). المسيحية على أعتاب الألفية الثالثة" (1999)؛ منتدى صنع السلام بين الأديان (موسكو، 2000).

قداسة البطريرك أليكسي هو عضو فخري في أكاديميتي سانت بطرسبرغ وموسكو اللاهوتيتين، والأكاديمية الأرثوذكسية الكريتية (اليونان)؛ دكتوراه في اللاهوت من أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية (1984)؛ دكتوراه فخرية في اللاهوت من الأكاديمية اللاهوتية في ديبريسين التابعة للكنيسة الإصلاحية في المجر وكلية جون كومينيوس اللاهوتية في براغ؛ دكتوراه فخرية في اللاهوت من الإكليريكية العامة للكنيسة الأسقفية في الولايات المتحدة الأمريكية (1991)؛ دكتوراه فخرية في اللاهوت من معهد القديس فلاديمير اللاهوتي (الأكاديمية) في الولايات المتحدة الأمريكية (1991)؛ دكتوراه فخرية في اللاهوت من معهد القديس تيخون اللاهوتي في الولايات المتحدة الأمريكية (1991). في عام 1992 تم انتخابه عضوا كامل العضوية في الأكاديمية الروسية للتربية. دكتوراه فخرية في اللاهوت من جامعة ألاسكا باسيفيك في أنكوراج، ألاسكا، الولايات المتحدة الأمريكية (1993). الحائز على جائزة الدولة لجمهورية ساخا (ياقوتيا) التي تحمل اسم أ. كولاكوفسكي "لنشاطه المتميز المتفاني في توحيد شعوب الاتحاد الروسي" (1993). وفي العام نفسه، مُنح قداسته لقب أستاذ فخري في جامعة ولاية أومسك للخدمات المتميزة في مجال الثقافة والتعليم. وفي عام 1993، حصل على لقب أستاذ فخري في جامعة موسكو الحكومية لخدماته المتميزة في النهضة الروحية لروسيا.

1994: دكتوراه فخرية في العلوم اللغوية من جامعة سانت بطرسبرغ (24 يناير)؛ دكتوراه فخرية في اللاهوت من الكلية اللاهوتية للكنيسة الأرثوذكسية الصربية في بلغراد (15 مايو). دكتوراه فخرية في اللاهوت من أكاديمية تبليسي اللاهوتية (جورجيا، أبريل 1996)؛ حائز على الميدالية الذهبية من جامعة كوسيتش في كلية اللاهوت الأرثوذكسي (سلوفاكيا، مايو 1996)؛ عضو فخري في المؤسسة الدولية للأعمال الخيرية والصحة؛ رئيس المجلس الإشرافي العام لإعادة إعمار كاتدرائية المسيح المخلص. حصل على أعلى جائزة في الاتحاد الروسي - وسام القديس الرسول أندرو الأول، وسام الاستحقاق للوطن، والعديد من أوامر الكنائس الأرثوذكسية المحلية وأوامر الدولة من مختلف البلدان، بالإضافة إلى جوائز من الجمهور المنظمات.

في عام 2000، تم انتخاب قداسة البطريرك مواطنًا فخريًا لموسكو، وهو أيضًا مواطن فخري لسانت بطرسبرغ، وفيليكي نوفغورود، وجمهورية موردوفيا، وجمهورية كالميكيا، وسيرجيف بوساد، ودميتروف.

حصل قداسته على الجوائز الوطنية "رجل العام"، و"الأشخاص المتميزون في العقد (1990-2000) الذين ساهموا في ازدهار روسيا وتمجيدها"، و"أوليمبوس الوطني الروسي" واللقب العام الفخري "رجل العالم". العصر”. بالإضافة إلى ذلك، قداسة البطريرك حائز على الجائزة الدولية "التميز. الخير. المجد"، التي يمنحها معهد السيرة الذاتية الروسي (2001)، وكذلك الجائزة الرئيسية "شخصية العام"، التي تمنحها الشركة القابضة. "سري للغاية" (2002).

قداسة البطريرك أليكسي هو رئيس اللجنة الكتابية المجمعية البطريركية، ورئيس تحرير "الموسوعة الأرثوذكسية" ورئيس المجلسين الإشرافي والعلمي الكنسي لنشر "الموسوعة الأرثوذكسية"، ورئيس لجنة الكتاب المقدس. مجلس أمناء المؤسسة الخيرية الروسية للمصالحة والوفاق، ويرأس مجلس أمناء الصندوق الوطني العسكري.

خلال سنوات خدمته الكهنوتية، زار المتروبوليت أليكسي العديد من أبرشيات الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ودول العالم، وشارك في العديد من المناسبات الكنسية. نُشرت عدة مئات من مقالاته وخطبه وأعماله حول موضوعات لاهوتية وتاريخية كنسية وصنع السلام ومواضيع أخرى في الصحافة الكنسية والعلمانية في روسيا وخارجها.

ترأس قداسة البطريرك أليكسي مجالس الأساقفة في الأعوام 1992، 1994، 1997 و2000، ويترأس دائمًا اجتماعات المجمع المقدس. بصفته بطريرك عموم روسيا، زار 81 أبرشية عدة مرات - في المجموع أكثر من 120 رحلة إلى الأبرشيات، وكانت أهدافها في المقام الأول الرعاية الرعوية للمجتمعات النائية، وتعزيز وحدة الكنيسة وشهادة الكنيسة في المجتمع.

خلال خدمته الأسقفية، ترأس قداسة البطريرك أليكسي 83 تكريسًا أسقفيًا (70 منها بعد انتخابه للكرسي العام الروسي)، ورسم أكثر من 400 كاهنًا ونفس العدد تقريبًا من الشمامسة.

يولي قداسة البطريرك أليكسي اهتمامًا كبيرًا بتدريب رجال الدين في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، والتعليم الديني للعلمانيين، والتعليم الروحي والأخلاقي لجيل الشباب. ولهذا الغرض، بمباركة قداسته، يتم افتتاح المعاهد اللاهوتية والمدارس اللاهوتية والمدارس الرعوية. يتم إنشاء الهياكل لتطوير التعليم الديني والتعليم المسيحي. في عام 1995، جعل تنظيم حياة الكنيسة من الممكن الاقتراب من إعادة بناء الهيكل التبشيري. يولي قداسته اهتمامًا كبيرًا بإقامة علاقات جديدة في روسيا بين الدولة والكنيسة. وفي الوقت نفسه، فهو ملتزم بشدة بمبدأ الفصل بين رسالة الكنيسة ووظائف الدولة، وعدم التدخل في الشؤون الداخلية لبعضهما البعض. في الوقت نفسه، يعتقد أن خدمة الكنيسة المنقذة للروح وخدمة الدولة للمجتمع تتطلب تفاعلًا حرًا متبادلًا بين الكنيسة والدولة والمؤسسات العامة.

بعد سنوات عديدة من الاضطهاد والقيود، أُعيدت للكنيسة فرصة القيام ليس فقط بالأنشطة الدينية والتعليمية والتربوية في المجتمع، ولكن أيضًا للقيام بأعمال خيرية تجاه الفقراء وخدمة الرحمة في المستشفيات ودور رعاية المسنين. وأماكن الاحتجاز.

يزيل النهج الرعوي لقداسة البطريرك أليكسي التوتر بين مؤسسات نظام الدولة للحفاظ على المعالم الثقافية والكنيسة، والذي تسببه مخاوف غير مبررة أو مصالح مؤسسية أو شخصية ضيقة. ووقع قداسته عددًا من الوثائق المشتركة مع وزارة الثقافة في الاتحاد الروسي وإدارة مجمعات المتاحف الفردية الواقعة على أراضي الأديرة الكنسية والتاريخية والروحية ذات الأهمية، والتي تحل هذه المشاكل وتمنح الأديرة حياة جديدة.

يدعو قداسة البطريرك أليكسي إلى التعاون الوثيق بين ممثلي جميع مجالات الثقافة العلمانية والكنسية. إنه يذكرنا باستمرار بالحاجة إلى إحياء الأخلاق والثقافة الروحية، والتغلب على الحواجز المصطنعة بين الثقافة العلمانية والدينية، والعلوم العلمانية والدين.

وقد وضعت عدد من الوثائق المشتركة التي وقعها قداسته الأساس لتطوير تعاون الكنيسة مع أنظمة الصحة والضمان الاجتماعي والقوات المسلحة ووكالات إنفاذ القانون والسلطات القضائية والمؤسسات الثقافية والوكالات الحكومية الأخرى. بمباركة قداسة البطريرك أليكسي الثاني، تم إنشاء نظام كنسي متناغم لرعاية الأفراد العسكريين وضباط إنفاذ القانون.

في سياق الإصلاحات السياسية والاجتماعية والاقتصادية، يذكرنا قداسة البطريرك أليكسي الثاني باستمرار بأولوية الأهداف الأخلاقية على جميع الأهداف الأخرى، وبميزة خدمة خير المجتمع والفرد في الأنشطة السياسية والاقتصادية. استمرارًا لتقليد خدمة صنع السلام المسيحي، خلال الأزمة الاجتماعية والسياسية في روسيا في خريف عام 1993، والتي كانت محفوفة بتهديد الحرب الأهلية، أخذ قداسة بطريرك موسكو وأليكسي الثاني لعموم روسيا على عاتقه مهمة تهدئة المشاعر السياسية. ودعوة أطراف النزاع إلى المفاوضات والتوسط في هذه المفاوضات لقد طرح البطريرك العديد من مبادرات صنع السلام فيما يتعلق بالصراعات في البلقان، والمواجهة الأرمنية الأذربيجانية، والعمليات العسكرية في مولدوفا، والأحداث في شمال القوقاز، والوضع في الشرق الأوسط، والعملية العسكرية ضد العراق، وما إلى ذلك.

خلال الخدمة البطريركية للرئيس الحالي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، تم تشكيل عدد كبير من الأبرشيات الجديدة. وهكذا نشأت العديد من مراكز القيادة الروحية والإدارية الكنسية، وتقع بالقرب من الرعايا وتساهم في تنشيط حياة الكنيسة في المناطق النائية. بصفته الأسقف الحاكم لمدينة موسكو، يولي قداسة البطريرك أليكسي الثاني الكثير من الاهتمام لإحياء وتطوير الحياة داخل الأبرشية والرعية. أصبحت هذه الأعمال من نواحٍ عديدة نموذجًا لتنظيم الحياة الأبرشية والرعية في أماكن أخرى. إلى جانب هيكل الكنيسة الداخلي الذي لا يكل، والذي يدعو فيه باستمرار إلى مشاركة أكثر نشاطًا ومسؤولية لجميع أعضاء الكنيسة دون استثناء على أساس مجمعي حقيقي، يولي رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية اهتمامًا كبيرًا لقضايا التفاعل الأخوي بين المؤمنين. جميع الكنائس الأرثوذكسية من أجل الشهادة المشتركة لحقيقة المسيح للعالم. ويعتبر قداسة البطريرك أليكسي أن التعاون بين مختلف الطوائف المسيحية من أجل احتياجات العالم المعاصر هو واجب مسيحي وطريق لتحقيق وصية المسيح بالوحدة. إن السلام والوئام في المجتمع، الذي يدعو إليه البطريرك أليكسي بلا كلل، يشمل بالضرورة التفاهم المتبادل الخيري والتعاون بين أتباع الديانات ووجهات النظر العالمية المختلفة.

هذه هي قصة أ. أوسيبوف، أحد سكان تالين، الأستاذ السابق في أكاديمية لينينغراد.
أساقفتي // العلم والدين 1969، العدد 34.

الأب جورج هو أسقف تالين وإستونيا جون (ألكسيف). في وقت زفاف ابنته فيرا على الإكليريكي الوسيم أليشا ريديجر عميد منطقة تالين.

تجدر الإشارة إلى أن حفل الزفاف "من خلال الاتصالات" تم في Bright Week (وهو ما يحظره الميثاق) في 11 أبريل 1950.

حفل الزفاف نفسه لا يمكن أن ينقذه من التجنيد الإجباري. ولكن بدونها كان من المستحيل أن تصبح كاهنًا. تمت الرسامة كشماس في 14 أبريل وككاهن في 17 أبريل. من الواضح أن الجيش الأحمر لم يكن بحاجة إلى كهنة.

وبطبيعة الحال، يعتقد ريديجر الأب أن حفل زفاف أليوشا قد حل العديد من المشاكل في وقت واحد، وليس فقط مشكلة التجنيد الإجباري. يعتبر حفل الزفاف لابنة عميد محلي "زواجًا جيدًا".

ومن الواضح أيضًا أن الزواج قد انهار قريبًا - فقد تم إبرامه من باب الملاءمة وليس بدافع الحب.

الفعل مميز تمامًا: بدون القدرة على استخدام الناس لتلبية احتياجاتهم الخاصة، ثم تجاوزهم وتجاوز قواعد الكنيسة وتجاوز رؤوسهم، لا يمكن للمرء أن يصبح بطريركًا سوفييتيًا. مثل الأرستقراطي الحقيقي، كان المتوفى أنانيًا بصدق.

وهذا ليس "عملاً قسريًا". تم استخدام مصير شخص آخر هنا. وليس العروس فقط التي دمر حياتها بزفاف وهمي. لكن والدا هذه الفتاة أيضاً لم ينجوا من مرور الدبابة عبر ابنتهم...

إنه لأمر مدهش ببساطة مدى دقة قيام أليوشا ريديجر في هذه المرحلة بإعادة إنتاج تصرفات أليكسي رجل الله... (أليكسي رجل الله شخصية في رواية خيالية. ونعم، شخصية أنانية وقاسية للغاية).

وهذا لا يمكن أن يكون اتفاقًا صادقًا متبادلاً قبل الزواج.

إذا كان قد ناقش زيف زواجه مع عروسه، فلماذا تركته بهذه السرعة؟ إذا أرادت فيرا أن تصبح راهبًا إلى هذا الحد، فلن تنجب ثلاثة أطفال من زوج آخر.

إذا لم تناقش ذلك، فهذا يعني فقط.

وأليوشا نفسه ليس في عجلة من أمره ليصبح راهبًا: بعد الطلاق، خدم لمدة 11 عامًا أخرى (!) ككاهن أبيض (انتهاك آخر للشرائع، والذي بموجبه يجب على الكاهن الذي ترك بدون زوجة أن يذهب على الفور إلى الدير أو سيتم حظره).

ولا يقبل الرهبنة إلا عندما يُوعد بأسقف بالإضافة إليها (رُسم في مارس 1961، ورُسم في أغسطس).

أعتقد أن كونك أسقفًا يرتبط بالطلاق. لا، هذا ليس افتراضًا بأن اليوشا طلق مع وضع الأسقف في الاعتبار.

لقد أصبح من الواضح للسلطات اليقظة أن أمامهم شخصًا لم يكن مثقلًا بدوافع قيمة للغاية، ويمكنهم التعاون معه.

اسمحوا لي أن أذكركم أنه أصبح أسقفًا في عهد خروتشوف، عندما كان الحزب يتحرك علنًا نحو القضاء التام على الدين، وكان بحاجة إلى مساعدين. وهذا يعني أنهم بحاجة إلى الثقة في أن الأسقف الشاب لن يكون مبدئيًا للغاية. فطلاق 50 ساعده على أن يصبح أسقفًا وعمره 61 عامًا.

مبادرة الطلاق السريع وغير المتوقع على الأرجح لم تأت منه بل من زوجته.
لكن أعتقد أن السبب هو اليوشا.

يمكن لعضوة كومسومول غير المتحولة أن تترك زوجها الكاهن. لكن الكاهن الذي أصبح كاهناً - لا. واستطاعت أن تربي أولادها من زواجها القادم بروح الكنيسة.

لكي تتخلى امرأة الكنيسة عن زوجها الكاهن، هذا الرجل الوسيم، من رجل يتمتع بمثل هذه الأخلاق الممتازة والسلوك الأرستقراطي، كان عليها أن ترى فيه شيئًا مخفيًا جدًا وغير علنيًا ومثير للاشمئزاز.

لم يكن شخصًا غبيًا أو وقحًا أو قاسيًا. لم يكن مدمنًا على الكحول أو مجنونًا، ولم يكن مهرطقًا أو مدمنًا للمخدرات.

وكان معروفاً لدى أهل العروس منذ طفولته. وهذا يعني أنه لا يمكن الكشف عن أي سر للزوجة إلا بعد الزفاف. وشيء يبرر الطلاق.

والآن خذ قائمة أسباب الطلاق التي أقرها المجلس المحلي لعام 1917-1918:

1. الابتعاد عن الأرثوذكسية (الحق في طلب الطلاق من المحكمة يعود للزوج الذي يبقى في الأرثوذكسية).

2. الزنا والرذائل غير الطبيعية.

3. العجز عن المعاشرة الزوجية (إذا بدأ قبل الزواج وليس بسبب الشيخوخة؛ وترفع الدعوى قبل عامين على الأقل من تاريخ الزواج؛ وإذا كان العجز نتيجة لإصابة جسدية متعمدة بعد الزواج، يقع الطلاق مباح).

4. مرض الجذام أو الزهري.

5. الغياب غير المعروف (ثلاث سنوات على الأقل، وسنتان - إذا كان الزوج المفقود في حالة حرب أو أبحر على متن سفينة).

6. الحكم على أحد الزوجين بالعقوبة مع الحرمان من جميع حقوق التركة.

7. المساس بحياة وصحة الزوج أو الأبناء (التسبب بإصابات خطيرة... أو ضرب بليغ يهدد الحياة... أو ضرر مهم للصحة).

8. الوشاية والقوادة والاستفادة من فاحشة الزوج.

9. دخول أحد الزوجين في زواج جديد.

10. الأمراض النفسية الخطيرة وغير القابلة للشفاء، والتي تقضي على إمكانية استمرار الحياة الزوجية.

11. هجر الزوج الآخر عمداً إذا كان من شأنه أن يحول دون استمرار الحياة الزوجية.

بالنظر إلى ذكاء أليكسي ريديجر، فمن الصعب للغاية تخيل الضرب المنهجي الشديد لزوجته خلال شهر العسل. ماذا تبقى؟

دعونا نقدم خيارين فقط:

الرجل، الذي لا يزال يأمل في إعادة توجيهه، يجري تجربة على نفسه. لكنه سرعان ما يكتشف أن الأمر لا يستحق ذلك. وطالبت الزوجة بمعرفة سبب جهل زوجها – وحصلت على اعتراف صريح. وغادرت.

يكتشف الزوج أن زوجته ليست عذراء على الإطلاق، ولذلك يعتبر أن من واجبه الشرعي أن ينفصل عنها. هناك حالتان ضد هذا الإصدار: إذا كان هذا الزوج المخدوع غيورًا جدًا على الشرائع، فلماذا لا يصبح راهبًا على الفور بعد ذلك، كما تتطلب الشرائع. بالإضافة إلى ذلك، خلال بطريركية أليكسي نفسه، كان شرط العذرية قبل الزواج لكلا الزوجين في حالة نصف منسية.

ولكن هناك خيار آخر:
طلب الإكليريكي أليوشا من الرب لفترة طويلة أن يريه طريقه.
وبعد شهر من الزفاف لمسته يد ووضعته على ركبتيه وعلى راحتي يديه.
فقال له الملاك: "أليكسي، أيها الرجل صاحب الرغبات! انتبه إلى الكلمات التي أقولها لك وقف على قدميك منتصبًا، لأني أُرسلت إليك اليوم. استمع يا أليكسي: ليست هناك إرادة من الله لك أن تفعل ذلك". "استمتع بحياة عائلية. اذهب وكن راهبًا وستصبح راعيًا عظيمًا، وتحت سيطرتك الأبوية ستولد روسيا المقدسة من جديد!".

واندهش أليكسي: "ولكن لماذا أتيت متأخراً؟ أنا متزوج بالفعل وسعيدة بزوجتي الشابة! "

فأجاب الملاك: "من اليوم الأول الذي وجهت فيه قلبك لتحقيق الفهم والتواضع أمام إلهك، سُمع كلامك، وكنت سأأتي حسب كلامك. لكن أمير المملكة السوفيتية وقف ضدي". واحد وثلاثين يوما. والآن جئت لأخبرك بما يحدث لشعبك في الأيام الأخيرة لأن الرؤيا إلى أيام بعيدة. فالآن اترك عشيرتك.

(انظر دان 10)

وترك أليكسي زوجته، مما يسمح لها بالعثور على زوج مرة أخرى وبدأ في انتظار الدعوة إلى الأسقفية بكل تواضع. وبعد مرور ثماني سنوات، جاءه رسول جديد وقال: من الآن فصاعدا ستُدعى «دروزدوف».

كطالب في السنة الأولى في LDA، في 11 أبريل 1950، تزوج من فيرا جورجييفنا ألكسيفا، ابنة عميد كاتدرائية ألكسندر نيفسكي في تالين، حيث كان البطريرك المستقبلي ذات يوم فتى مذبح، وتطلقا في نفس العام. . وفقًا لإدانة مفتش أكاديمية لينينغراد اللاهوتية للمفوض الإقليمي لمجلس شؤون الكنيسة الأرثوذكسية الروسية التابع لمجلس وزراء اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، كان الغرض من الزواج هو التهرب من الخدمة العسكرية ("في L.D.A. كانت هناك حالة رسامة كاهن من أجل التهرب من الخدمة في الجيش السوفيتي.ريديجر أ.م.، من مواليد عام 1929، خضع للتجنيد الإجباري في عام 1950. كونها خطيبة ابنة رئيس كهنة تالين ج.ألكسيف، ريديجر أ. . أراد التخلص من الخدمة العسكرية. ربما بعد أن علموا بأمر التجنيد الإجباري قبل أيام قليلة من الخدمة في الجيش، توسل ريديجر والقس ألكسيف والأسقف رومان من تالين إلى المتروبوليت غريغوري للموافقة على الزواج من ريديجر يوم الثلاثاء من أسبوع عيد الفصح، عندما يكون الزواج محظور وفقًا لميثاق الكنيسة، تزوج ريديجر في الكنيسة الأكاديمية يوم الثلاثاء من أسبوع عيد الفصح عام 1950، وتمت ترقيته على عجل إلى الشماس، ثم سيم كاهنًا على يد الأسقف رومان وعُين في الرعية الإستونية لقرية جيهفا، سكة حديد البلطيق، نارفسكايا. ش، ه 102. مفتش الأكاديمية ل. باريسكي، 27 نوفمبر 1951" - إيفجيني سيدورينكو [إفجيني كوماروف]. متزوج من البطريرك // "أخبار موسكو" 22/05/01).

كوماروف هو رئيس تحرير نشرة كنيسة موسكو، ومراسل ZhMP المنتدب للبطريرك في 90-91. العنوان الأرشيفي لإدانة باريسكي:
أرشيف الدولة المركزية لسانت بطرسبرغ، ص. 9324، المرجع 2، رقم 37.

***
zloy_monah
"في بيوختيتسي، الجميع على علم بهذا الحدث، ولم يسبق لأحد أن جعل هذا سرًا خاصًا من قبل. أخبرتني الراهبات منذ حوالي 15 عامًا أنه كان لديه زوجة. حتى أن آبيس فارفارا خصصت لها (زوجته) مكانًا خاصًا"، بالقرب منها، بالقرب من الجوقة. وعندما جاءت إلى بيوختيتسا، في خدمة المتروبوليت أليكسي آنذاك، وضعتها بالقرب منها. لا أعرف لماذا بدأوا خلال فترة بطريركيته في صنع نوع من السر من هذا. الآن هي الابن (الزوجة)، ولكن من زواج آخر، يدير S. Männik بشكل أساسي الأبرشية الإستونية، لأن المتروبوليت كورنيلي البالغ من العمر 93 عامًا لم يعد يفهم الكثير.

تاريخ الميلاد: 23 فبراير 1929 بلد:روسيا سيرة شخصية:

سنوات الطفولة (1929 - أواخر الثلاثينيات)

والد البطريرك أليكسي، ميخائيل ألكساندروفيتش ريديجر (+1962)، وهو مواطن من سانت بطرسبرغ، جاء من عائلة سانت بطرسبرغ القديمة، التي خدم ممثلوها في المجال المجيد للخدمة العسكرية والعامة (من بينهم القائد العام الكونت فيودور فاسيليفيتش ريديجر - بطل الحرب الوطنية عام 1812).

درس ميخائيل ألكساندروفيتش في كلية الحقوق وتخرج من المدرسة الثانوية في المنفى بإستونيا. والدة قداسة البطريرك هي إيلينا يوسيفوفنا بيساريفا (+1959)، من مواليد ريفيل (تالين). في أوروبا ما قبل الحرب، كانت حياة الهجرة الروسية منخفضة الدخل، لكن الفقر المادي لم يمنع ازدهار الحياة الثقافية.

وتميز الشباب المهاجر بالروح الروحية العالية. دور كبير ينتمي إلى الكنيسة الأرثوذكسية. كان نشاط الكنيسة في حياة الشتات الروسي أكبر من أي وقت مضى في روسيا.

لقد خلق المجتمع الديني في الشتات الروسي تجربة لا تقدر بثمن لروسيا في كنيسة أشكال مختلفة من النشاط الثقافي والخدمة الاجتماعية. كانت الحركة الطلابية المسيحية الروسية (RSCM) نشطة بين الشباب. كان هدف الحركة الرئيسي هو توحيد الشباب المؤمن لخدمة الكنيسة الأرثوذكسية، وحددت مهمتها تدريب المدافعين عن الكنيسة والإيمان، وأكدت على عدم فصل الثقافة الروسية الحقيقية عن الأرثوذكسية.

وفي إستونيا، عملت الحركة على نطاق واسع. كجزء من أنشطته، تطورت حياة الرعية بنشاط. شارك الشعب الأرثوذكسي الروسي عن طيب خاطر في أنشطة الحركة. وكان من بينهم الأب المستقبلي قداسة البطريرك.

منذ صغره، كان ميخائيل ألكساندروفيتش يتطلع إلى الخدمة الكهنوتية، ولكن فقط بعد الانتهاء من الدورات اللاهوتية في ريفيل عام 1940، تم رسمه شماسًا ثم كاهنًا. لمدة 16 عامًا كان رئيسًا لكنيسة ميلاد تالين لكنيسة مريم العذراء كازان، وكان عضوًا ورئيسًا لمجلس الأبرشية لاحقًا.

سادت روح الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في عائلة المستقبل الهرمي الأعلى، عندما تكون الحياة لا تنفصل عن معبد الله والأسرة هي حقا كنيسة منزلية. بالنسبة لأليوشا ريديجر، لم يكن هناك شك في اختيار طريق في الحياة.

حدثت خطواته الواعية الأولى في الكنيسة، عندما قام، عندما كان صبيًا في السادسة من عمره، بأداء أول طاعة له - وهي سكب ماء المعمودية. وحتى ذلك الحين كان يعلم على وجه اليقين أنه سيصبح كاهنًا فقط. في سن الثامنة أو التاسعة، كان يحفظ القداس عن ظهر قلب وكانت لعبته المفضلة هي "الخدمة".

كان الوالدان محرجين من هذا الأمر، بل ولجأا إلى شيوخ بلعام بشأن هذا الأمر، لكن قيل لهم أنه إذا كان الصبي قد فعل كل شيء على محمل الجد، فلا داعي للتدخل. لم يكن معظم الروس الذين يعيشون في إستونيا في ذلك الوقت مهاجرين بشكل أساسي. كونهم من مواطني هذه المنطقة، وجدوا أنفسهم في الخارج دون مغادرة وطنهم.

تم تحديد تفرد الهجرة الروسية إلى إستونيا إلى حد كبير من خلال الإقامة المدمجة للروس في شرق البلاد. سعى المنفيون الروس المنتشرين في جميع أنحاء العالم إلى زيارة هنا. بفضل الله، وجدوا هنا "ركن روسيا"، حيث يوجد ضريح روسي عظيم - دير بسكوف-بيشيرسكي، الذي كان في ذلك الوقت خارج الاتحاد السوفييتي، ولم يكن من الممكن الوصول إليه من قبل السلطات الملحدة.

أثناء القيام برحلات الحج السنوية إلى دير الرقاد المقدس في بختيتسا ودير الرقاد المقدس بسكوف-بيشيرسك، أخذ والدا البطريرك المستقبلي الصبي معهم.

في نهاية الثلاثينيات، قاموا مع ابنهم برحلتي حج إلى دير سباسو-بريوبراجينسكي فالام على بحيرة لادوجا. تذكر الصبي لبقية حياته اجتماعاته مع سكان الدير - شيوخ الروح شيما أبوت جون (ألكسيف ، +1958) وهيروشمامونك إفرايم (خروبوستوف ، +1947) وخاصة مع الراهب يوبيان (كراسنوبروف) ، +1957)، الذي بدأت معه المراسلة والذي قبل الصبي في قلبي.

إليكم جزء صغير من رسالته إلى أليوشا ريديجر: " عزيزي في الرب، عزيزي أليوشينكا! أشكرك من كل قلبي، يا عزيزي، على تحياتك بمناسبة ميلاد المسيح ورأس السنة الجديدة، وعلى تمنياتك الطيبة. ليحفظك الرب الإله على كل هذه المواهب الروحية.<...>

إذا سمح الرب لكم جميعًا أن تأتوا إلينا في عيد الفصح، فسيزيد ذلك من فرحنا بالفصح. دعونا نأمل أن يفعل الرب هذا برحمته العظيمة. نحن أيضًا نتذكركم جميعًا بمحبة: بالنسبة لنا أنتم مثلنا، قريبون في الروح. آسف عزيزي أليوشينكا! كن بصحة جيدة! ليباركك الرب! في صلاتك الطفولية الطاهرة، تذكرني أنا غير المستحق. السيد يوفيان، الذي يحبك بإخلاص في الرب.

وهكذا، في بداية حياته الواعية، لمس رئيس الكهنة المستقبلي بروحه النبع النقي للقداسة الروسية - "جزيرة فالعام الرائعة".

من خلال الراهب يوفيان، هناك خيط روحي يربط بطريركنا بالملاك الحارس لروسيا - القديس يوحنا كرونشتادت. وبمباركة هذا المصباح العظيم للأرض الروسية، أصبح الأب يوفيان راهبًا فالعام، وبالطبع أخبر ولده العزيز أليوشا عن الراعي العظيم.

تم التذكير بهذا الارتباط بعد نصف قرن - قام المجلس المحلي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في عام 1990، الذي انتخب قداسة البطريرك أليكسي الثاني، بتمجيد القديس يوحنا كرونشتادت الصالح كقديس.

شباب. الدراسة، بداية الخدمة (أواخر الثلاثينيات - أواخر الخمسينيات)

إن الطريق الذي سلكه قديسي الأرض الروسية لعدة قرون - طريق الخدمة الرعوية، الذي نشأ من طفولة الكنيسة في المسيح - كان محظوراً في ظل الحكم السوفييتي.

لقد نظمت العناية الإلهية لرئيسنا الحالي حياته منذ ولادته بحيث سبقت الحياة في روسيا السوفيتية الطفولة والمراهقة في روسيا القديمة (بقدر ما كان ذلك ممكنًا في ذلك الوقت)، ومحارب المسيح الشاب ولكن الناضج والشجاع التقى بالواقع السوفييتي.

منذ الطفولة المبكرة، خدم أليكسي ريديجر في الكنيسة. كان أبوه الروحي هو الأسقف يوحنا عيد الغطاس، ثم أسقف تالين والإستوني إيزيدور (+1949). منذ سن الخامسة عشرة، كان أليكسي شمامسة مع رئيس أساقفة تالين وإستونيا بافيل (دميتروفسكي؛ +1946)، ثم مع الأسقف إيزيدور. درس في المدرسة الثانوية الروسية في تالين.

يتذكر قداسة البطريرك أنه كان لديه دائمًا "أ" في شريعة الله. وكانت عائلته هي حصنه وسنده في اختيار طريقه وطوال خدمته الكهنوتية. لم تكن روابط القرابة فقط هي التي ربطته بوالديه، بل أيضًا روابط الصداقة الروحية، فقد تبادلا كل تجاربهما مع بعضهما البعض...

في عام 1936، تم نقل كاتدرائية تالين ألكسندر نيفسكي، التي كان أبناء رعيتها آباء المستقبل الهرمي العالي، إلى الرعية الإستونية. إن تاريخ هذا المعبد طويل الأمد: مباشرة بعد إعلان الجمهورية الإستونية في عام 1918، بدأت حملة لتصفية الكاتدرائية - تم جمع الأموال "لهدم الكنائس ذات البصل الذهبي الروسي وأكشاك الآلهة الروسية" (الأرثوذكسية المصليات) حتى في مدارس الأطفال.

لكن الجمهور الروسي والدولي، وكذلك الصليب الأحمر، عارضوا تدمير الكاتدرائية. ثم نشأت موجة جديدة: هدم قباب كاتدرائية ألكسندر نيفسكي، وإقامة برج مستدق وإنشاء "بانثيون الاستقلال الإستوني" هناك. نُشرت الرسوم التوضيحية في إحدى المجلات المعمارية: منظر للمدينة بدون "البصل الروسي"، ولكن مع "معبد الاستقلال الإستوني".

تم الحفاظ على هذه الرسوم التوضيحية من قبل قداسة البطريرك أليكسي المستقبلي وكانت في وقت من الأوقات مفيدة لإنقاذ الكاتدرائية، عندما كانت سلطات إستونيا السوفيتية تنوي تحويل المعبد إلى قبة فلكية (إظهار نوايا السلطات البرجوازية فيما يتعلق باستخدام ثبطت الكاتدرائية عزيمة الحكام السوفييت).

وفي عام 1936 تمت إزالة التذهيب من القباب. بهذا الشكل كانت الكاتدرائية موجودة حتى الحرب. في عام 1945، تم توجيه تعليمات إلى Subdeacon Alexy للتحضير لافتتاح كاتدرائية ألكسندر نيفسكي في مدينة تالين لاستئناف الخدمات الإلهية هناك (أغلقت الكاتدرائية أثناء الاحتلال في زمن الحرب).

من مايو 1945 إلى أكتوبر 1946 كان فتى المذبح وسكرستان الكاتدرائية. منذ عام 1946، شغل منصب قارئ المزمور في Simeonovskaya، ومنذ عام 1947 - في كنائس كازان في تالين. في عام 1946، اجتاز أليكسي ريديجر الامتحانات في مدرسة سانت بطرسبرغ (لينينغراد) اللاهوتية، لكن لم يتم قبوله لأنه لم يكن قد بلغ الثامنة عشرة من عمره في ذلك الوقت.

وفي العام التالي، 1947، تم تسجيله على الفور في السنة الثالثة من المدرسة اللاهوتية، وتخرج مع الدفعة الأولى في عام 1949. وأثناء سنته الأولى في أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية، سيم شماساً في 15 أبريل 1950، وفي 17 أبريل 1950 كاهناً وعُين رئيساً لكنيسة عيد الغطاس في مدينة جوهفي بتالين. أبرشية.

لأكثر من ثلاث سنوات جمع بين العمل ككاهن رعية والدراسات بالمراسلة في الأكاديمية. في عام 1953، تخرج الأب أليكسي من الأكاديمية اللاهوتية في الفئة الأولى وحصل على درجة مرشح اللاهوت عن مقاله الدراسي "متروبوليتان فيلاريت (دروزدوف) من موسكو باعتباره عقائديًا".

في 15 يوليو 1957، تم تعيين الأب أليكسي رئيسًا لكاتدرائية الصعود في مدينة تارتو (يورييف) وخدمة مشتركة لمدة عام في كنيستين. خدم في تارتو لمدة أربع سنوات.

تارتو هي مدينة جامعية، هادئة في الصيف وحيوية في الشتاء عندما يصل الطلاب. احتفظ قداسة البطريرك بذكرى طيبة للمثقفين القدامى في جامعة يوريف الذين شاركوا بنشاط في حياة الكنيسة. لقد كانت علاقة حية مع روسيا القديمة. في 17 أغسطس 1958، تمت ترقية الأب أليكسي إلى رتبة رئيس كهنة.

وفي عام 1959، في عيد تجلي الرب، توفيت والدة قداسة البطريرك. لقد واجهت صليبًا صعبًا في حياتها - أن تكون زوجة وأم كاهن في حالة ملحدة. كانت الصلاة ملجأ وعزاء موثوقين - كل يوم كانت إيلينا يوسيفوفنا تقرأ الآكاثي أمام أيقونة والدة الإله "فرحة كل من يحزن". أقيمت مراسم جنازة الأم إيلينا يوسيفوفنا في تارتو، ودُفنت في تالين، في مقبرة ألكسندر نيفسكي - مكان استراحة عدة أجيال من أسلافها. بقي الأب والابن وحدهما.

الخدمة الأسقفية

في 3 مارس 1961، في كاتدرائية الثالوث في ترينيتي سرجيوس لافرا، أخذ رئيس الكهنة أليكسي ريديجر الوعود الرهبانية. قريبًا، بموجب قرار المجمع المقدس الصادر في 14 أغسطس 1961، قرر هيرومونك أليكسي أن يصبح أسقف تالين وإستونيا مع تكليف الإدارة المؤقتة لأبرشية ريغا.

في 21 أغسطس 1961، تمت ترقية هيرومونك أليكسي إلى رتبة أرشمندريت. في 3 سبتمبر 1961، تم تكريس الأرشمندريت أليكسي (ريديجر) أسقفًا على تالين وإستونيا، ليحكم أبرشية ريغا مؤقتًا.

لقد كان وقتًا عصيبًا - ذروة اضطهاد خروتشوف. وطالب الزعيم السوفييتي، الذي كان يحاول إحياء الروح الثورية في العشرينيات، بالتنفيذ الحرفي للتشريعات المناهضة للدين لعام 1929. ويبدو أن أوقات ما قبل الحرب قد عادت مع "خطة الإلحاد الخمسية". صحيح أن الاضطهاد الجديد للأرثوذكسية لم يكن دمويًا - لم يتم إبادة خدام الكنيسة والعلمانيين الأرثوذكس، كما كان من قبل، لكن الصحف والإذاعة والتلفزيون بثت تيارات من التجديف والافتراء على الإيمان والكنيسة والسلطات و" العامة" سمموا واضطهدوا المسيحيين. وكانت هناك عمليات إغلاق واسعة النطاق للكنائس في جميع أنحاء البلاد. لقد انخفض بشكل حاد العدد الصغير بالفعل من المؤسسات التعليمية الدينية.

في فبراير 1960، خاطب قداسة البطريرك أليكسي الأول، في خطابه أمام مؤتمر الجمهور السوفييتي لنزع السلاح، ملايين المسيحيين الأرثوذكس فوق رؤوس المتجمعين في الكرملين. ودعاهم إلى الثبات في مواجهة الاضطهادات الجديدة، وقال قداسة البطريرك: “في وضع الكنيسة هذا هناك عزاء كبير لأعضائها المؤمنين، فماذا يمكن أن تعني كل جهود العقل البشري ضد المسيحية، إذا إن تاريخها الذي يبلغ ألفي عام يتحدث عن نفسه، إذا كان معاديًا للمسيح نفسه، فقد توقع هجماته ووعد بثبات الكنيسة قائلاً: "إن أبواب الجحيم لن تقوى عليها!"

في تلك السنوات الصعبة بالنسبة للكنيسة الروسية، غادر هذا العالم الجيل الأكبر سناً من الأساقفة الذين بدأوا خدمتهم في روسيا ما قبل الثورة - المعترفون الذين مروا عبر سولوفكي والدوائر الجهنمية للغولاغ، والقساوسة الذين ذهبوا إلى المنفى في الخارج وعادوا إلى وطنهم. الوطن بعد الحرب... تم استبدالهم بمجموعة من الأساقفة الشباب ومن بينهم الأسقف تالين أليكسي. هؤلاء الأساقفة، الذين لم يروا الكنيسة الروسية في السلطة والمجد، اختاروا طريق خدمة الكنيسة المضطهدة، التي كانت تحت نير دولة ملحدة. اخترعت السلطات المزيد والمزيد من الطرق الجديدة للضغط الاقتصادي والبوليسي على الكنيسة، لكن إخلاص الأرثوذكس لوصية المسيح أصبح قوة لا يمكن التغلب عليها: "اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره" (متى 6: 33). .

في 14 نوفمبر 1961، تم تعيين الأسقف أليكسي نائبًا لرئيس إدارة العلاقات الكنسية الخارجية في بطريركية موسكو. بالفعل في بداية خدمته الأسقفية، واجه الأسقف الشاب قرار السلطات المحلية بإغلاق دير صعود بيوختيتسا ونقله إلى دار استراحة. إلا أنه تمكن من إقناع السلطات السوفييتية باستحالة أن يبدأ الأسقف خدمته بإغلاق الدير. في بداية عام 1962، بصفته نائب رئيس مجلس إدارة DECR، أحضر الأسقف أليكسي وفداً من الكنيسة الإنجيلية الألمانية إلى الدير. في ذلك الوقت، كان والده يرقد بسبب نوبة قلبية، لكن كان على الأسقف أن يرافق الضيوف الأجانب - بعد كل شيء، كان الأمر يتعلق بإنقاذ الدير. وسرعان ما ظهرت تعليقات حماسية حول دير بوكتيتسا في صحيفة نويه تسايت. ثم جاء وفد آخر، ثالث، رابع، خامس... وأسقطت مسألة إغلاق الدير.

مستذكرًا تلك السنوات، يقول قداسة البطريرك أليكسي: "الله وحده يعلم كم كان على كل من رجال الدين الذين بقوا في روسيا السوفيتية، ولم يسافروا إلى الخارج، أن يتحملوا... لقد أتيحت لي الفرصة لبدء خدمتي الكنسية في ذلك الوقت". "عندما لم يعد هناك أي دعم للإيمان. لقد تعرضنا لإطلاق النار، ولكن مقدار ما كان علينا أن نتحمله أثناء الدفاع عن مصالح الكنيسة سيحكم عليه الله والتاريخ". خلال 25 عامًا من الخدمة الأسقفية للأسقف ألكسي في إستونيا، تمكن بعون الله من الدفاع كثيرًا. ولكن بعد ذلك أصبح العدو معروفا - لقد كان وحيدا. وكان للكنيسة طرق لمعارضته داخليًا.

بعد اعتلائه العرش البطريركي، واجه قداسته وضعًا مختلفًا تمامًا: فالكنيسة، في العالم الحديث المعقد، بمشاكلها الاجتماعية والسياسية والوطنية، وجدت نفسها أمام العديد من الأعداء الجدد. وفي 23 يونيو 1964، رُقي الأسقف ألكسي إلى رتبة رئيس أساقفة، وفي نهاية عام 1964 عُين مديراً لبطريركية موسكو وأصبح عضواً دائماً في المجمع المقدس.

يتذكر قداسة البطريرك: “لمدة تسع سنوات كنت قريبًا من قداسة البطريرك أليكسي الأول، الذي تركت شخصيته بصمة عميقة في نفسي. في ذلك الوقت، كنت أشغل منصب مدير بطريركية موسكو، وقد وثق بي قداسة البطريرك تمامًا في حل العديد من القضايا الداخلية. لقد عانى من أصعب التجارب: الثورة، والاضطهاد، والقمع، ثم في عهد خروتشوف، اضطهاد إداري جديد وإغلاق الكنائس. تواضع قداسة البطريرك أليكسي ونبله وروحانيته العالية - كل هذا كان له تأثير كبير علي. آخر خدمة قام بها قبل وقت قصير من وفاته كانت في عام 1970 في عيد الشموع.

وبعد نياحته، في المقر البطريركي في تشيستي لين، بقي الإنجيل معلنًا بالقول: "الآن تطلق عبدك أيها السيد بسلام حسب قولك...".

من 10 مارس 1970 إلى 1 سبتمبر 1986، مارس الإدارة العامة للجنة المعاشات التقاعدية، التي كانت مهمتها توفير معاشات تقاعدية لرجال الدين وغيرهم من الأشخاص العاملين في المنظمات الكنسية، وكذلك الأرامل والأيتام. في 18 يونيو 1971، نظرًا للعمل الدؤوب لعقد المجلس المحلي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في عام 1971، مُنح المتروبوليت أليكسي الحق في ارتداء الباناجيا الثانية.

في 25 مايو 1983، تم تعيينه رئيسًا للجنة المسؤولة عن وضع إجراءات استقبال مباني مجموعة دير دانيلوف، وتنظيم وتنفيذ جميع أعمال الترميم والبناء لإنشاء المركز الروحي والإداري للروم الأرثوذكس الروس. الكنيسة على أراضيها. وبقي في هذا المنصب حتى تعيينه في قسم سانت بطرسبرغ (لينينغراد في ذلك الوقت).

وفي عام 1984 حصل الأسقف أليكسي على لقب دكتور في اللاهوت. تم تقديم العمل المكون من ثلاثة مجلدات بعنوان "مقالات عن تاريخ الأرثوذكسية في إستونيا" للحصول على درجة الماجستير في اللاهوت، لكن المجلس الأكاديمي لـ LDA قرر بالإجماع أنه منذ "الأطروحة من حيث عمق البحث وحجم البحث" "تتجاوز المواد بشكل كبير المعايير التقليدية لعمل الماجستير" و"عشية الذكرى السنوية الألف لمعمودية روس، يمكن أن يشكل هذا العمل فصلاً خاصًا في دراسة تاريخ الكنيسة الأرثوذكسية الروسية،" فإن المؤلف يستحق درجة علمية أعلى من تلك التي قدم لها.

"إن الأطروحة هي عمل شامل عن تاريخ الأرثوذكسية في إستونيا، وهي تحتوي على ثروة من المواد التاريخية للكنيسة، وعرض وتحليل الأحداث يفي بالمعايير العالية لأطروحات الدكتوراه"، كان هذا هو استنتاج المجلس. في 12 أبريل 1984، تم الاحتفال الرسمي بتقديم صليب الدكتوراه إلى متروبوليتان تالين وإستونيا أليكسي.

في قسم لينينغراد

في 29 يونيو 1986، تم تعيين فلاديكا أليكسي متروبوليتان لينينغراد ونوفغورود مع تعليمات لإدارة أبرشية تالين. وهكذا بدأت حقبة أخرى في حياته.

أصبح عهد الأسقف الجديد نقطة تحول في حياة الكنيسة في العاصمة الشمالية. في البداية، واجه التجاهل التام للكنيسة من قبل سلطات المدينة، ولم يُسمح له حتى بزيارة رئيس مجلس مدينة لينينغراد - صرح مفوض مجلس الشؤون الدينية بقسوة: "لم يحدث هذا أبدًا". لقد حدث ذلك في لينينغراد ولا يمكن أن يحدث”. ولكن بعد مرور عام، قال هذا الرئيس نفسه، عند لقائه مع المتروبوليت أليكسي: "أبواب مجلس لينينغراد مفتوحة لكم ليلًا ونهارًا". وسرعان ما بدأ ممثلو السلطات أنفسهم في القدوم لاستقبال الأسقف الحاكم - هكذا تم كسر الصورة النمطية السوفييتية. منذ 24 يناير 1990، كان الأسقف أليكسي عضوًا في مجلس إدارة المؤسسة الخيرية والصحة السوفيتية؛ منذ 8 فبراير 1990 - عضو هيئة رئاسة مؤسسة لينينغراد الثقافية.

من المؤسسة الخيرية والصحة في عام 1989 انتخب نائبا للشعب في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. خلال إدارته لأبرشية سانت بطرسبرغ، تمكن فلاديكا أليكسي من فعل الكثير: تم ترميم وتكريس كنيسة زينيا المباركة في سانت بطرسبرغ في مقبرة سمولينسك ودير يوانوفسكي في كاربوفكا.

خلال فترة قداسة البطريرك كمتروبوليت لينينغراد، تم تقديس الطوباوية زينيا سانت بطرسبرغ، وبدأت إعادة الأضرحة والمعابد والأديرة إلى الكنيسة، ولا سيما الآثار المقدسة للأمير المبارك ألكسندر نيفسكي تم إرجاع Zosima و Savvaty و Herman Solovetsky الموقر.

الأنشطة الدولية

خلال كل سنوات خدمته الأسقفية، قام قداسة البطريرك أليكسي المستقبلي بدور نشط في أنشطة العديد من المنظمات والمؤتمرات الدولية.

كجزء من وفد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، شارك في أعمال الجمعية الثالثة لمجلس الكنائس العالمي (WCC) في نيودلهي (1961)؛ عضو منتخب في اللجنة المركزية لمجلس الكنائس العالمي (1961-1968)؛ كان رئيساً للمؤتمر العالمي حول الكنيسة والمجتمع (جنيف، سويسرا، 1966)؛ عضو لجنة "الإيمان والنظام" بمجلس الكنائس العالمي (1964-1968).

بصفته رئيسًا لوفد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، شارك في مقابلات لاهوتية مع وفد الكنيسة الإنجيلية في ألمانيا "أرنولدشاين الثاني" (ألمانيا، 1962)، وفي مقابلات لاهوتية مع وفد اتحاد الكنائس الإنجيلية في ألمانيا. جمهورية ألمانيا الديمقراطية "زاغورسك-V" (الثالوث سرجيوس لافرا، 1984)، في مقابلات لاهوتية مع الكنيسة الإنجيلية اللوثرية الفنلندية في لينينغراد ودير بوكتيتسا (1989).

لأكثر من ربع قرن، كرس رئيس الأساقفة والمتروبوليت أليكسي أعماله لأنشطة مؤتمر الكنائس الأوروبية (CEC). منذ عام 1964، كان أحد رؤساء (أعضاء هيئة الرئاسة) للجنة الانتخابات المركزية؛ وفي الجمعيات العامة اللاحقة أعيد انتخابه رئيسا. منذ عام 1971، يشغل المتروبوليت أليكسي منصب نائب رئيس هيئة الرئاسة واللجنة الاستشارية للجنة الانتخابات المركزية. وفي 26 آذار (مارس) 1987، انتخب رئيساً لهيئة الرئاسة واللجنة الاستشارية للجنة الانتخابات المركزية. في الجمعية العامة الثامنة للجنة الانتخابات المركزية في جزيرة كريت عام 1979، كان المتروبوليت أليكسي هو المتحدث الرئيسي حول موضوع "بقوة الروح القدس - لخدمة العالم". منذ عام 1972، كان المتروبوليت أليكسي عضوًا في اللجنة المشتركة للجنة الانتخابات المركزية ومجلس المؤتمرات الأسقفية في أوروبا (SECE) للكنيسة الرومانية الكاثوليكية. في 15-21 مايو 1989 في بازل، سويسرا، شارك المتروبوليت أليكسي في رئاسة الجمعية المسكونية الأوروبية الأولى حول موضوع "السلام والعدالة"، التي نظمتها CEC وSECE. في سبتمبر 1992، في الجمعية العامة العاشرة للجنة الانتخابات المركزية، انتهت فترة ولاية البطريرك أليكسي الثاني كرئيس للجنة الانتخابات المركزية. ألقى قداسته كلمة في المجمع المسكوني الأوروبي الثاني في غراتس (النمسا) عام 1997.

كان المتروبوليت أليكسي هو المبادر ورئيس أربع ندوات لكنائس الاتحاد السوفيتي - أعضاء لجنة الانتخابات المركزية والكنائس التي تدعم التعاون مع هذه المنظمة المسيحية الإقليمية. عُقدت الندوات في دير الصعود بختيتسا في الأعوام 1982، 1984، 1986 و1989.

في 24 أكتوبر 1980، في المؤتمر الخامس لعموم الاتحاد لجمعية الصداقة السوفيتية الهندية، تم انتخابه نائبًا لرئيس هذه الجمعية.

مندوب إلى المؤتمر المسيحي العالمي "الحياة والسلام" (20-24 أبريل 1983، أوبسالا، السويد). انتخب في هذا المؤتمر أحد رؤسائه.

كان الأمر متروكًا للقائد الأعلى المستقبلي في خدمته البطريركية لإحياء حياة الكنيسة على نطاق روسي بالكامل.

في 3 مايو 1990، رقد في الرب قداسة بطريرك موسكو وسائر روسيا بيمن. انعقد مجلس محلي استثنائي لانتخاب رئيس جديد للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. في 7 يونيو 1990، أعلن جرس الثالوث سرجيوس لافرا عن انتخاب البطريرك الخامس عشر لعموم روسيا. تم تنصيب قداسة البطريرك أليكسي في 10 يونيو 1990 في كاتدرائية عيد الغطاس في موسكو.

إن عودة الكنيسة إلى الخدمة العامة الواسعة هي إلى حد كبير ميزة قداسة البطريرك أليكسي الثاني. لقد تبعت أحداث العناية الإلهية واحدة تلو الأخرى: اكتشاف رفات القديس سيرافيم ساروف، ونقلهم الرسمي إلى ديفييفو، عندما، وفقًا لتنبؤات القديس، تم غناء عيد الفصح في منتصف الصيف؛ اكتشاف رفات القديس يواساف بيلغورود وعودتها إلى بيلغورود، اكتشاف رفات قداسة البطريرك تيخون ونقلها الرسمي إلى الكاتدرائية الكبرى لدير دونسكوي، اكتشاف الثالوث سرجيوس لافرا آثار القديس فيلاريت من موسكو والقديس مكسيم اليوناني، اكتشاف آثار القديس ألكسندر سفير سفير.

تشير هذه الاكتشافات المعجزية إلى أن فترة جديدة ومذهلة قد بدأت في حياة كنيستنا، وتشهد على بركة الله لخدمة البطريرك ألكسي الثاني.

كرئيس مشارك، انضم قداسة البطريرك أليكسي إلى اللجنة الروسية المنظمة للتحضير لاجتماع الألفية الثالثة والاحتفال بالذكرى الألفي للمسيحية (1998-2000). بمبادرة ومشاركة قداسة البطريرك، عُقد مؤتمر الأديان “الإيمان المسيحي والعداء الإنساني” (موسكو، 1994). ترأس قداسة البطريرك مؤتمر اللجنة الاستشارية المسيحية المشتركة بين الأديان "يسوع المسيح هو هو أمساً واليوم وإلى الأبد" (عب 13: 8). المسيحية على أعتاب الألفية الثالثة" (1999)؛ منتدى صنع السلام بين الأديان (موسكو، 2000).

كان قداسة البطريرك أليكسي رئيسًا للجنة الكتابية المجمعية البطريركية، ورئيس تحرير "الموسوعة الأرثوذكسية" ورئيسًا للمجالس الإشرافية والعلمية الكنسية لنشر "الموسوعة الأرثوذكسية"، ورئيس لجنة الكتاب المقدس. مجلس أمناء المؤسسة الخيرية الروسية للمصالحة والوفاق، وترأس مجلس أمناء الصندوق الوطني العسكري.

خلال سنوات خدمته الأسقفية برتبة مطران وبطريرك، زار أليكسي الثاني العديد من أبرشيات الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ودول العالم، وشارك في العديد من المناسبات الكنسية. نُشرت عدة مئات من مقالاته وخطبه وأعماله حول موضوعات لاهوتية وتاريخية كنسية وصنع السلام ومواضيع أخرى في الصحافة الكنسية والعلمانية في روسيا وخارجها. ترأس قداسة البطريرك أليكسي مجالس الأساقفة في الأعوام 1992، 1994، 1997، 2000، 2004 و2008، وترأس دائمًا اجتماعات المجمع المقدس.

أولى قداسة البطريرك أليكسي اهتمامًا كبيرًا بتدريب رجال الدين في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، والتعليم الديني للعلمانيين، والتعليم الروحي والأخلاقي لجيل الشباب. ولهذا الغرض، بمباركة قداسته، يتم افتتاح المعاهد اللاهوتية والمدارس اللاهوتية والمدارس الرعوية؛ يتم إنشاء الهياكل لتطوير التعليم الديني والتعليم المسيحي. في عام 1995، جعل تنظيم حياة الكنيسة من الممكن الاقتراب من إعادة بناء الهيكل التبشيري.

وقد أولى قداسته اهتمامًا كبيرًا بإقامة علاقات جديدة في روسيا بين الدولة والكنيسة. وفي الوقت نفسه، التزم بشدة بمبدأ الفصل بين مهمة الكنيسة ووظائف الدولة، وعدم التدخل في الشؤون الداخلية لبعضهما البعض. في الوقت نفسه، كان يعتقد أن خدمة الكنيسة المنقذة للروح وخدمة الدولة للمجتمع تتطلب تفاعلًا حرًا متبادلًا بين الكنيسة والدولة والمؤسسات العامة.

أدى النهج الرعوي لقداسة البطريرك أليكسي إلى تخفيف التوتر بين مؤسسات نظام الدولة للحفاظ على المعالم الثقافية والكنيسة، والذي كان سببه مخاوف غير مبررة أو مصالح مؤسسية أو شخصية ضيقة. ووقع قداسته عددًا من الوثائق المشتركة مع وزارة الثقافة في الاتحاد الروسي وإدارة مجمعات المتاحف الفردية الواقعة على أراضي الأديرة الكنسية والتاريخية والروحية ذات الأهمية، والتي تحل هذه المشاكل وتمنح الأديرة حياة جديدة.

ودعا قداسة البطريرك أليكسي إلى التعاون الوثيق بين ممثلي جميع مجالات الثقافة العلمانية والكنسية. لقد ذكّر باستمرار بضرورة إحياء الأخلاق والثقافة الروحية، والتغلب على الحواجز المصطنعة بين الثقافة العلمانية والدينية، والعلوم العلمانية والدين.

خلال الإصلاحات السياسية والاجتماعية والاقتصادية، تحدث قداسة البطريرك أليكسي الثاني باستمرار عن أولوية الأهداف الأخلاقية على جميع الأهداف الأخرى، وعن ميزة خدمة خير المجتمع والفرد في الأنشطة السياسية والاقتصادية.

استمرارًا لتقليد خدمة صنع السلام المسيحي، خلال الأزمة الاجتماعية والسياسية في روسيا في خريف عام 1993، والتي كانت محفوفة بتهديد الحرب الأهلية، أخذ قداسة بطريرك موسكو وأليكسي الثاني لعموم روسيا على عاتقه مهمة تهدئة المشاعر السياسية. ودعوة أطراف النزاع إلى المفاوضات والتوسط في هذه المفاوضات

وطرح البطريرك العديد من مبادرات صنع السلام فيما يتعلق بالصراعات في البلقان، والمواجهة الأرمنية الأذربيجانية، والعمليات العسكرية في مولدوفا، والأحداث في شمال القوقاز، والوضع في الشرق الأوسط، والعملية العسكرية ضد العراق، والصراع العسكري في أوسيتيا الجنوبية في أغسطس 2008، وهكذا.

خلال الخدمة البطريركية، تم تشكيل عدد كبير من الأبرشيات الجديدة. وهكذا نشأت العديد من مراكز القيادة الروحية والإدارية الكنسية، وتقع بالقرب من الرعايا وتساهم في تنشيط حياة الكنيسة في المناطق النائية.

بصفته الأسقف الحاكم لمدينة موسكو، أولى قداسة البطريرك أليكسي الثاني الكثير من الاهتمام لإحياء وتطوير الحياة داخل الأبرشية والرعية. أصبحت هذه الأعمال من نواحٍ عديدة نموذجًا لتنظيم الحياة الأبرشية والرعية في أماكن أخرى. إلى جانب هيكل الكنيسة الداخلي الذي لا يكل، والذي دعا فيه باستمرار إلى مشاركة أكثر نشاطًا ومسؤولية لجميع أعضاء الكنيسة دون استثناء على أساس مجمعي حقيقي، أولى رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية اهتمامًا كبيرًا لقضايا التفاعل الأخوي. جميع الكنائس الأرثوذكسية من أجل الشهادة المشتركة لحقيقة المسيح للعالم.

واعتبر قداسة البطريرك أليكسي التعاون بين مختلف الطوائف المسيحية من أجل احتياجات العالم المعاصر واجبًا مسيحيًا وطريقًا لتحقيق وصية المسيح بالوحدة. إن السلام والوئام في المجتمع، الذي دعا إليه البطريرك أليكسي بلا كلل، يتضمن بالضرورة التفاهم المتبادل الخيري والتعاون بين أتباع الديانات المختلفة ووجهات النظر العالمية.

أليكسي الثاني. معلومات شخصية. أليكسي الثاني

أحدث

عليك أن تعرف هذا