Pravoslavlikda 9 ta farishtalar safi. Xristianlikda farishtalar ierarxiyasi qanday? Boshqa an'analardagi analoglar

"Anxel" so'zi yunoncha bo'lib, xabarchi degan ma'noni anglatadi. Bu nom farishtalarga insoniyatni qutqarish uchun xizmatidan boshlab, ularni hamma uchun yaxshi Xudo ishlatganligi va ular muqaddas g'ayrat va muhabbat bilan bajarishlari uchun berilgan. Havoriy Pavlus aytgan: "Hammasi xizmatning mohiyati emasmi, biz najotni meros qilib olishni istaganlar uchun xizmatga yuboramizmi?" (Ibron. 1:14).
Shunday qilib, "Farishta Jabroil Xudodan Jalilaga yuborildi, uning ismi Nosira" (Luqo 1:26) Muqaddas Bibi Maryamga, insoniyatni qutqarish uchun insoniyatni qabul qilib, Xudoning Kalomi onasiga saylanganligini e'lon qilish uchun. Shunday qilib, Rabbiyning farishtasi tunda zindonning eshiklarini ochdi, u erda o'n ikki havoriy hasad qilgan yahudiylar tomonidan qamoqqa tashlandi va ularni olib chiqib dedi; "Boringlar va jamoatda ko'proq odam bo'linglar, bu hayotning barcha so'zlarini gapiringlar" (Havoriylar 5:20), ya'ni hayot bo'lgan Masihning ta'limoti. Yana bir safar, farishta Havoriy Jeyms Zebediyni o'ldirgan va u uchun yoqimli ikkinchi qatl bilan yahudiylarning deitsid odamlarini xursand qilmoqchi bo'lgan yovuz shoh Hirod tomonidan u erga tashlangan Havoriy Butrusni zindondan olib chiqdi. Mo''jizaviy ravishda qamoqdan qutulgan Havoriy, vahiyni emas, balki ishni o'zi ko'rganiga amin bo'lib, shunday dedi: "Endi biz Xudo O'z farishtasini yuborganiga ishonamiz va ular meni Hirodning qo'lidan va yahudiylar xalqining barcha umidlaridan olishadi" (Havoriylar 12:11). ... Biroq, farishtalarning xizmati nafaqat insoniyatning najotiga yordam berish bilan bog'liq: balki bu xizmatdan ular o'z nomlarini odamlar orasida oldi va bu nom ularga Muqaddas Bitikda Muqaddas Ruh tomonidan berilgan.

Farishtalarning yaratilish vaqti Muqaddas Bitikda aniq ko'rsatilmagan; ammo, Muqaddas cherkov tomonidan odatda qabul qilingan ta'limotga ko'ra, farishtalar yaratilishi moddiy dunyo va inson yaratilishidan oldin bo'lgan.

Farishtalar yo'qdan bor qilib yaratilgan... To'satdan o'zini ajoyib inoyat va saodat ichida yaratganini ko'rish; ular bilan birga bo'lish va ma'naviy zavq bag'ishlagan Yaratguvchiga ular naqadar minnatdorchilik, ehtirom va muhabbat his qildilar! Yaratganni tafakkur qilish va maqtash ularning doimiy mashg'ulotiga aylandi. Rabbimizning O'zi ular haqida shunday degan: "Yulduzlar yaratilganda, Meni ulug'vor ovoz bilan maqtab, farishtalarim san'at qilgin" (Ayub 38: 7). Muqaddas Bitikning bu so'zlari farishtalar biz ko'rib turgan olamdan oldin yaratilganligini va uning yaratilishida hozir bo'lgan holda Yaratganning donoligi va qudratini ulug'laganligini aniq isbotlaydi. Ular, xuddi ko'rinadigan dunyo singari, Xudoning Kalomi bilan yaratilgan: "Bu bilan, - deydi muqaddas Havoriy Pavlus, - hamma narsa, hatto osmonga va hatto erga, ko'rinadigan va ko'rinmas, taxtlar, hukmronlik bo'lsa, boshlanadigan bo'lsa, yaratildi. Siz bu bilan va U haqida taslim bo'lasiz "(Kolos. 1:16).

Bu erda Havoriy taxtlar, hukmronliklar, boshlanishlar va kuchlar nomi ostida farishtalarning turli darajalarini anglatadi. Muqaddas cherkov uchta shunday marosimlarni tan oladi; har bir daraja yoki ierarxiya uchta darajadan iborat.

Birinchi ierarxiya Serafimlar, Cherubimlar va Taxtlardan tashkil topgan; ikkinchisi - hukmronlik, kuch va quvvat; uchinchisi - boshlanishlar, bosh farishtalar va farishtalar.

Farishtalarning bu bo'linishi haqidagi ta'limotni muqaddas Havoriy Pavlusning shogirdi, avliyo Dionisiy Areopagit tomonidan ilgari surilgan, u biz ko'rganimizdek, o'z yozuvlarida ham ma'lum darajalarni nomlaydi. Xudoning Arshiga eng yaqin bo'lganlar, oltita qanotli Serafimdir, chunki Avliyo Ishayo payg'ambar o'z vahiylarida ko'rgan. "Videh," deydi u, - Rabbimiz taxtida o'tirish yuksak va yuksakdir va Uning ulug'vor uyini to'ldirgan. Serafimi Uning atrofida turdi, oltitasi birovga, oltitasi boshqasiga baqirdi: ikkitasi yuzining parda uchun, ikkitasi oyoq pardasi uchun, ikkitasi yoz uchun. Va men bir-birimga baqirib aytaman: muqaddas, muqaddas, muqaddas - Sarvari Olam! Butun erni Uning ulug'vorligiga to'ldiring "(Ishayo 6: 1-3).

Serafimlarning so'zlariga ko'ra, Xudo tomonidan dono, ko'p o'qiladigan karublar Xudoning taxti oldida, so'ngra Taxtlar va boshqa farishtalar buyruqlari oldida turishadi. Farishtalar tavba qilgan gunohkorlar his qiladigan va sevgi olib ketadigan qo'rquv bilan emas, balki asrlar davomida saqlanib qolgan va Muqaddas Ruhning in'omlaridan biri bo'lgan qo'rquv bilan Xudoning taxti oldida ulug'vor ulug'vorlik bilan to'kilgan ilohiy ulug'vorlik bilan turibdilar. Xudo atrofdagilar uchun dahshatli. Xudoning beqiyos ulug'vorligi haqida tinimsiz mulohaza yuritib, ular doimo baxtli ekstaz va ekstazda bo'lib, uni tinimsiz hamdu-sano bilan ifoda etadilar. Ular Xudoga bo'lgan muhabbat va o'zlarini unutish bilan alangalanmoqdalar, ular Xudo ichida mavjud bo'lib, endi o'zlarida bitmas-tuganmas va cheksiz zavq topa olmaydilar. O'z darajalariga ko'ra, ular Muqaddas Ruhning sovg'alari - donolik va aqlning Ruhi bilan ta'minlangan. Maslahat va kuch ruhi. Xudodan qo'rqish ruhi bilan.

Bu xilma-xil ma'naviy sovg'alar va har xil mukammallik darajasi Muqaddas farishtalarda hech qanday raqobat yoki hasadni keltirib chiqarmaydi: yo'q! Buyuk Arsenius aytganidek, ularning bitta irodasi bor va ularning hammasi Xudoga inoyat bilan to'lgan tasalli bilan to'lgan va hech qanday kamchilikka duch kelmaydilar. Ushbu inoyatga to'lgan irodaning birligiga ko'ra, sevgi va g'ayrat bilan pastki darajadagi Muqaddas farishtalar, bu itoatkorlik Xudoning irodasiga bo'ysunish ekanligini bilib, yuqori darajadagi farishtalarga itoatkorlikni namoyish etadilar. "Biz aniq ko'rib turibmiz, - deydi Rostovdagi Seynt Demetrius, - Zakariyo payg'ambarning kitobida, farishta payg'ambar bilan suhbatlashayotganda, boshqa farishta bu farishtani kutib olish uchun chiqib, unga payg'ambarga borishini va Quddus bilan nima qilish kerakligini e'lon qilishni buyurdi. Doniyorning bashoratida, biz farishta farishtaga payg'ambarga vahiyni sharhlashni buyurganini o'qidik. "

Umuman olganda, barcha farishtalar ba'zan Samoviy kuchlar va Samoviy Xost deb nomlanadi. Samoviy Xostning Rahbari - bu Xudo oldida turgan ettita ruhga tegishli bo'lgan bosh farishta Maykl. Ushbu etti farishta: Maykl, Jabroil, Rafael, Salafiel, Uriel, Yehudiel va Baraxiyel: Bu etti ruh ba'zida farishtalar, ba'zida bosh farishtalar deb nomlanadi; Rostovdagi Seynt Demetrius ularni Serafim darajasiga qadar hisoblaydi.

Farishtalar Xudo qiyofasida va o'xshashida yaratilgan, xuddi inson keyinchalik yaratilganidek.

Xudoning qiyofasi, xuddi insonda bo'lgani kabi, ongda mavjud bo'lib, u tug'iladi va unda fikr mavjud bo'lib, ruh paydo bo'ladi, bu fikrni targ'ib qiladi va uni tiriltiradi. Ushbu rasm, Prototip singari, odamlarda ko'rinmas bo'lgani kabi, ko'rinmasdir.

U farishtada ham, odamda ham butun borliqni boshqaradi. Farishtalar vaqt va makon bilan cheklangan mavjudotlardir, shuning uchun ular o'zlarining tashqi qiyofalariga ega. Faqatgina hech narsa va cheksiz mavjudot shaklsiz bo'lishi mumkin emas: cheksiz mavjudot shaklsizdir, chunki har qanday yo'nalishda chegara bo'lmasdan, u hech qanday shaklga ega bo'lolmaydi; va hech narsa borliq va xususiyatga ega bo'lmagan kabi shaklsiz bo'lmaydi. Aksincha, barcha mavjudotlar cheklangan, eng kattasi va eng kichigi, ammo nozik bo'lsa ham, o'z chegaralariga ega. Borliqning bu chegaralari yoki uchlari uning konturini tashkil qiladi va kontur qaerda bo'lsa, albatta, biz uni qo'pol ko'zlarimiz bilan ko'rmagan bo'lsak ham, bir qarash mavjud. Biz gazlar chegarasini va bug'larning ko'pini ko'rmayapmiz, ammo bu chegaralar albatta mavjud, chunki gazlar va bug'lar cheksiz bo'shliqni egallay olmaydi, ular egiluvchanligiga, ya'ni kengayish va qisqarish qobiliyatiga mos keladigan ma'lum bir makonni egallaydi.

Faqatgina Xudo cheksiz mavjudot kabi ko'rmaydigandir. Bizga nisbatan farishtalar jasadsiz va ruhlar deb nomlanadi. Ammo biz, odamlar, tanazzul holatimizda, hech qanday ko'rinadigan va ko'rinmas dunyo haqidagi to'g'ri tushunchalarni yaratish uchun asos bo'la olmaymiz. Biz biz yaratgan narsa emasmiz; va yana tavba bilan yangilanib, biz odatdagi ehtirosli pozitsiyamizga aylanmaymiz. Biz o'zgaruvchan va noto'g'ri mezon. Ammo aynan shu o'lchov bilan farishtalarni jismonan, moddiy bo'lmagan ruhlar deb atashadi. ( Aziz Ignatius Brianchinovning kitobidan )

Muqaddas Bitikdagi farishtalar

Farishtalar haqida nima deyishimiz mumkin? Bizning adabiy manbalarimiz qanday? Tabiiyki, Muqaddas Bitik. "Anxel" so'zining o'zi biznikidir, ruscha, aslida umuman ruscha so'z emas, balki yunoncha "tos" so'zma-so'z "xabarchi, xabarchi" degan ma'noni anglatadi. Ammo bu ham bu so'zning asl shakli emas, balki yahudiy tilining "malach" ibroniycha so'zining so'zma-so'z tarjimasi. Ushbu so'z "xabarchi, xabarchi" degan ma'noni anglatadi va ibroniycha "yuborish" fe'lini anglatuvchi ildizdan kelib chiqqan. Bundan qanday xulosa chiqarishimiz mumkin? "Farishta" so'zi biz uchun bu jonzotlarning tabiatini tasvirlamaydi. Ular qanday ruhlar, ularning tabiati nima, biz ayta olmaymiz. Biz ularning xizmati to'g'risida faqatgina "xizmat qiluvchi ruhlar" deb aytishimiz mumkin.

Ibroniy tilida "Farishtalar" so'zi o'rniga "malachim" so'zi ishlatiladi. Agar Eski Ahdni ibroniy tilida o'qigan bo'lsangiz, bu so'z u erda juda tez-tez ishlatiladi. Bundan tashqari, "malachim" so'zi "xabar" sifatida ikki xil ishlatilishi mumkin. Bir tomondan, bu Xudoning insonga qaratilgan, shaxssiz, odamlarga qaratilgan xabaridir, boshqa tomondan, "malax" so'zi tirik mavjudotni, ushbu xabarni etkazadigan ruhni anglatishi mumkin.

Muqaddas Yozuvlarda, boshqa narsalar qatori, "Anxel" so'zi nafaqat tanaga aylangan ruhlar, balki payg'ambarlar uchun ham ishlatilishi mumkin. Sizning oldingizda "Yuhanno sahro farishtasi" belgisi mavjud. Suvga cho'mdiruvchi Yahyo payg'ambarning qanotlari bilan tasvirlangani bejiz emas, chunki bu erda Matto Xushxabarining matniga to'g'ridan-to'g'ri murojaat qilingan (11:10), undan ham qadimgi matndan (Malaxi 3: 1) iqtibos keltirilgan: "Chunki u yozilgan narsadir: mana men yuboraman. Mening farishtam sening huzuringda, u sening oldingda yo'lingni tayyorlaydi. " Mana, Yahyo payg'ambar "Farishta, xabarchi" deb nomlangan.

Samoviy ruhlarga murojaat qilish uchun ishlatiladigan yana bir so'z - bu "Allohim". Agar siz Muqaddas Kitobning birinchi kitobini, Ibtido kitobini ibroniy tilida ochsangiz, birinchi bobda birinchi misra: "Dastlab Xudo osmonlar va erni yaratgan", "Elohim" so'zi ishlatiladi. Muqaddas Kitobda "Elohim" so'zi Xudoni va "Yahova" ni va farishtalarni ko'rsatish uchun ishlatiladi.

Eski Ahddagi farishtalar

Farishtalar ta'limotini shakllantirishda qadimgi yahudiy apokrifasi muhim rol o'ynagan, u "Xano'x kitobi" deb nomlangan. Bu miloddan avvalgi III-II asrlarga oid asar. Xususan, havoriy Yahudo o'z maktubida ushbu kitobga ishora qilib (14-oyat) shunday degan: "Ular to'g'risida Odam Atoning ettinchisi bo'lgan Xanox ular haqida bashorat qilib:" Mana, Rabbimiz minglab muqaddas farishtalari bilan keladi ... ". Xuddi shu matn qadimgi yozuvchilar Origen, Tertullian tomonidan eslatib o'tilgan va O'rta asrlarning oxiriga qadar Enox kitobi juda mashhur bo'lgan. Qizig'i shundaki, uning matni biz uchun 18 asrga qadar noma'lum edi. U faqat Efiopiya Injilining kanonida, faqat muqaddas gyiz tilida saqlangan. Aytgancha, Efiopiyaliklar ushbu kitobning asl tili dastlab gizlarning tili bo'lgan deb hisoblashadi. Eslatib o'tamiz, bu Efiopiya cherkovining liturgik tili.

Yangi Ahddagi farishtalar

Shuningdek, Yangi Ahdda farishtalar haqida ko'plab ma'lumotlar mavjud. Bosh farishta Gabriel Xushxabarni voizlik qilmoqda

Suvga cho'mdiruvchi Yuhanno tug'ilishi haqida Zakariyo, Bokira Maryamga Undan dunyoning Najodkori tug'ilishi haqida va'z qildi. Shuningdek, Muqaddas tarixdagi Tirilish, Osmonga ko'tarilish va boshqa ko'plab voqealar farishtalar huzurida sodir bo'ladi. Havoriylar kitobida biz farishtalar bilan ham uchrashamiz, masalan, farishta Butrusni qamoqdan olib chiqadi. Bu haqda keyinroq gaplashamiz. Shunday qilib, Yangi Ahdda "Anxel" so'zini eslatib o'tishdan tashqari, biz birinchi marta Archangelsning eslatmasini uchratamiz. Arxangel lotin va yunon tillarida "farishtalar boshlig'i" degan ma'noni anglatadi. Shuningdek, ular haqida biroz keyinroq gaplashamiz. Bundan tashqari, Havoriy Pavlus Rimliklarga, Efesliklarga va Kolosaliklarga yozgan maktublarida, shuningdek, taxtlar, hukmronliklar, printsiplar, hokimiyat va vakolatlar kabi samoviy kuchlarni eslatib o'tadi.

Farishtalar dunyosi

Farishtalar dunyosi haqida, shuningdek, farishtalarning bir qismi tushganligini bilamiz. Bu haqda tafsilotlarni faqat Apokrifada o'qishimiz mumkin. Farishtalar dunyosining bir qismi qulashi tafsilotlari bizning najot ishimiz bilan bevosita bog'liq bo'lmaganligi sababli, Muqaddas Bitiklarda biz bu haqda deyarli hech qanday ma'lumot topolmaymiz. Havoriy Yahudo (1: 6) shunday deydi: "O'z qadr-qimmatini saqlamagan, lekin o'z turar joyini tark etgan farishtalarning Xudosi, buyuk kunning hukmiga qadar zulmat ostida abadiy zanjirlarda saqlaydi". Rabbiy Luqoning Xushxabarida (10:18) "U (Rabbiy) shaytonni osmondan chaqmoq kabi qulab tushganini ko'rgan" deb guvohlik beradi. Farishtalarning qulashi bir vaqtning o'zida sodir bo'lmagan, dastlab Dennitsa yiqilib, o'zi bilan son-sanoqsiz farishtalarni olib yurgan deb ishoniladi. Dunyoning oxiri solihlar soni tushgan farishtalar sonini to'ldirganda keladi degan rivoyat bor. Aytgancha, muqaddas otalar iyerarxiya dastlab farishtalar dunyosida bo'lganligi sababli, hatto tushgan farishtalar ham o'zlarining ierarxikalarini saqlab qolishlarini taklif qilishadi. Muqaddas Bitik yovuz ruhlar dunyosi haqida Shayton boshchiligidagi shohlik haqida gapiradi, bu "qarshi" deb tarjima qilingan, bu shaxsiy ism emas.

Farishtalarning tabiati

Muqaddas Bitikda farishtalar bizga aqlli va erkin mavjudotlar sifatida ko'rinadi, agar ular erkin mavjudotlar bo'lmasa, unda ba'zi farishtalar o'z vaqtida Rabbimizdan yuz o'girmas edilar, bu ularning irodasi edi. Jon Damascene farishtaning quyidagi ta'rifini beradi: "Farishta aql va iroda irodasi bilan oqilona tabiatdir". Xuddi shu Jon Damascene farishtalar tabiatining tushunarsiz ekanligi to'g'risida guvohlik beradi: "Yaratganning o'zi bu (farishtaviy) mohiyatning shakli va ta'rifini biladi". Ammo ular haqida aniq aytishimiz mumkin bo'lgan narsa, ular ma'naviy va g'ayritabiiydir. "Ruhda go'sht va suyak yo'q", - deb o'qiymiz Luqoning Xushxabarida (24:39). Muqaddas otalarning talqiniga ko'ra, farishtalar paydo bo'ladigan shahvoniy tasvirlar (Muqaddas Tarixda, Eski va Yangi Ahdda ko'plab hodisalar tasvirlangan) ularning tabiatining aksi emas, balki faqat vaqtinchalik holatidir.

Muborak Teodorit quyidagicha tushuntiradi: "biz farishtalarning tabiati noaniq ekanligini bilamiz; ular ko'rayotganlar foydasiga mos keladigan tasvirlarni olishadi ", shunda ularga qaragan kishi qo'rqmasin, lekin shu bilan birga ular oddiy odam emasligini, balki haqiqatan ham Rabbiyning xabarchisi ekanligini tushunsin. Monak Jon Damascene shunday deydi: "Farishtalar, Xudoning irodasiga ko'ra, munosib odamlarga paydo bo'lib, ular o'zlarida bo'lgan narsa emas, balki ularni ko'ruvchilar qanday ko'rishi mumkinligiga qarab o'zgaradi."

Farishtalarning makon va vaqt bilan aloqalari haqida ham aytishimiz mumkinki, ular Jon Damaskenning so'zlari bilan aytganda, "devorlar, eshiklar, qulflar yoki muhrlar bilan ushlanmaydi ... va faqat aql idrok etgan joylarda qoladilar". Ikkala Muqaddas Bitikning ko'plab guvohliklari va keyinchalik farishtalar bilan bog'liq mo''jizalar tasviri bizga farishtalar bir zumda koinotning bir nuqtasidan ikkinchisiga o'tishini aytadi va ularni hech narsa to'sib qo'ymaydi. Shunga ko'ra, ular makon va vaqt jihatidan odamlarga qaraganda ko'proq erkinlikka ega.

Farishtalik tabiatining mukammalligi ularning Xudoga bo'lgan maxsus yondashuvida ifodalanadi. Ularga eng yuqori bilim, aql berilgan, lekin Rabbimiz Xudo singari hamma narsani bilmaydi. Ular egallagan bilimlarning faqat bir qismi farishtalar uchun ochiqdir va ular tufayli apokrifik matnlarga ko'ra ular koinotni boshqaradilar. Muqaddas otalar, shuningdek, farishta va erkak o'rtasidagi munosabatlar to'g'risida savol tug'diradilar: kim uni chaqirishga loyiqroq? Ushbu hisob bo'yicha ikki tomonlama nuqtai nazar mavjud. Bir tomondan aytishimiz mumkinki, Farishta shubhasiz ulug'vorroq va uning tabiati inson tabiatidan ko'ra mukammalroqdir. Boshqa tomondan, ko'pgina muqaddas otalar farishtalar, odamdan farqli o'laroq, ijod qilish qobiliyatiga ega emasliklari bilan ularni kamsitayotganliklarini ta'kidlaydilar. Bunda inson farishtalardan ham yuqori va Xudoga o'xshaydi.

Xudo Yaratguvchidir va inson yaratuvchi bo'lishi mumkin, ammo farishtalar yaratuvchi emas. Va bu printsip asosida ko'plab muqaddas otalar ta'kidlaydilar. Jon Damasken Rabbimiz haqida shunday deydi: "Ularni mavjudotdan yaratgan va O'zining qiyofasida yaratgan farishtalarning yaratuvchisi" va "farishtalarni har qanday mohiyatning yaratuvchisi deb ataydiganlarni qoralaydi ... Chunki ... farishtalar yaratuvchi emas".

Farishtalar soni haqida faqat cheklangan, ammo juda ko'p deb aytishimiz mumkin. Doniyor payg'ambar (7:10) farishtalar mezbonini "minglab minglar va ularning zulmatlari" deb ta'riflaydi (bular millionlab va o'n millionlar). Quddus Kirili bu haqda shunday yozgan edi: “Odam Atodan to hozirgi kungacha bo'lgan odamlarni tasavvur qiling: ularning ko'plari bor, ammo ular farishtalar bilan taqqoslaganda, ular hali ham kichik. To'qson to'qqizta qo'y bor; va inson zoti faqat bitta qo'y ". Bu erda Quddus Kirili, Rabbimiz tomonidan aytilgan, bitta yo'qolgan qo'y uchun yaxshi cho'pon 99 qo'yni qoldirib, yo'qolgan qo'ylarni elkasiga ko'tarib, suruvga qaytarish uchun uni qidirib topadi degan masalga ishora qilmoqda. Bunda qadim zamonlardan buyon muqaddas otalar Rabbimiz Iso Masih mujassam bo'lib, mukammal dunyoni, Ilohiy dunyoni tark etib, farishtalar dunyosini Unga sodiq qoldirib, bitta qo'yning orqasidan tushganligi - insoniyatni qutqarish maqsadida tasvirlangan. Sizdan oldin Ruminiyadagi Sucevica monastiri, ma'badning tashqi devoridagi rasm, unda Jon Klimakning narvoni tasvirlangan. Bu rassomning behisob samoviy kuchlarni tasvirlashga vizual urinishi.

Farishtalarning xizmati nima? Tabiiyki, bu Xudoga xizmat qilish, Uning buyukligini maqtash va Uning irodasini bajarishdir farishtalar xizmat qiluvchi ruhlar va ularning maqsadi Xudoga xizmat qilishdir. Agar Ishayo payg'ambarning kitobini yodga olsak (6: 2-3), unda uning Rabbiyning taxtda o'tirgani haqidagi tasavvurlari haqida so'z boradi va serafimlar taxt oldida turib, Xudoga doimo qo'shiq kuylaydilar: «Muqaddas, Muqaddas, Muqaddas, Egalarning Egasi! Butun Yer Uning ulug'vorligiga to'la! " Doimiy, tinimsiz, abadiy maqtov. Xuddi shunday tasvirlar Vahiy kitobida uchraydi, unda hayvonlar, Xudoning taxti oldida xizmat qiladigan tetramorf haqida gap boradi. "Farishtalar Xudoni ko'rishmoqda ... va bu ovqatni olishadi", deydi Damashqlik Yuhanno. Muqaddas Bitikda ko'rinadigan dunyo va insonga nisbatan Xudoning yordami vositasi sifatida farishtalar Xudoga xizmat ko'rsatadigan misollarni o'qiymiz. Bu Sado'm va G'amoraning vayron bo'lishi, Lutning qizlari bilan najot topishi, ularni farishtalar vayron qilingan shahardan olib chiqishadi. Bu Yoqubning orzusi, Yoqub ko'p farishtalar osmondan ko'tarilib tushadigan narvonni orzu qilganda. Bu Yoqubning tunda farishta bilan urushi. Farishta havoriy Butrusni qamoqdan ozod qiladi.

Bularning barchasi farishtalar xizmatining va ularning Xudoning irodasini bajo keltirganligining namoyonidir. Xudoga bilvosita xizmat qilish turlaridan biri Guardian Angels xizmati bo'lishi mumkin. Suvga cho'mgandan so'ng, har bir odamga Guardian Angel tayinlanadi, u bu odamning ruhini najotga olib borishi kerak. Bu shuningdek Xudoning rizqini namoyon etadi, ya'ni bu farishtalar Xudoga xizmat qilish variantlaridan biridir. Qadimgi davrlarda qo'riqchi farishtalar shaharlarda, shohliklarda va xalqlarda ham topilgan deb ishonishgan. Xususan, bosh farishta Maykl yahudiy xalqining homiysi deb hisoblangan. Aytgancha, Muqaddas Bitikda Matto Xushxabarida (18:10) xususiy shaxslarning qo'riqchi farishtalari haqida aytilgan: "Mana, bu kichkintoylarning birortasini xor qilmang; chunki sizlarga aytamanki, ularning farishtalari osmondagi Otamning yuzini doim ko'rishadi. " Farishta Butrusni qamoqdan olib chiqqanda, havoriy xristianlar jamoati joylashgan uyga keladi, eshik oldida turib taqillatadi. Xizmatkor ayol uni ko'rib, borib, bu Butrus ekanligini aytdi, lekin ular Butrusning o'zi emas, balki Butrusning farishtasi ekanligiga qaror qilib, unga ishonmadilar.

Farishtalar qanday tasvirlangan

Farishtaning klassik kiyimi bu chiton, gimatsiya (chiton ustiga tashlangan plash). Xususiyatlar qanotdir, bu tezlik, harakatning chaqmoq tezligi ramzi sifatida. Bizning urf-odatlarimizda toroki yoki mish-mishlar deb ataladigan sochlardagi lenta. Tayoq, shar yoki globus yoki oyna (boshqacha nomlangan) har doim mavjud. Farishtalar samoviy uy egalarining etakchilari ekan, chunki ular Rabbiyning taxtini qo'riqlaganlar, ular ko'pincha sud liboslarida tasvirlangan.

Anjelik saflari

Muqaddas Bitikdan farishtalarning turli xil buyruqlari borligi kelib chiqadi. Muqaddas Bitikda 9 ta farishtaning saflari haqida so'z boradi.

Serafim

Osmonning barcha buyruqlaridan Serafim Xudoga eng yaqin; ular ilohiy saodatning birinchi ishtirokchilari, ulug'vor ilohiy shon-shuhrat nuri bilan birinchi porlash. Va ularni eng ko'p hayratga soladigan, Xudo oldida hayratga soladigan narsa bu Uning cheksiz, abadiy, o'lchovsiz, izlab bo'lmaydigan sevgisidir. Ular butun kuchlari bilan, biz tushunmaydigan, anglamagan va anglamagan chuqurliklarda Xudoni Sevgidek his qilishadi, shu orqali ular Xudo yashaydigan "yaqinlashib bo'lmaydigan nur" ning Muqaddas Muqaddaslariga (1 Tim. 6:16) yaqinlashadilar. ), bu orqali Xudo bilan eng yaqin va samimiy muloqotga kirishish, chunki Xudoning O'zi Sevgidir: "Sevgi Xudosi" (1 Yuhanno 4: 8).
Hech qachon dengizga qaraganmisiz? Siz qaraysiz, uning cheksiz masofasiga, cheksiz kengligiga nazar tashlaysiz, tubsiz chuqurligi haqida o'ylaysiz va ... fikr yo'qoladi, yurak to'xtaydi, butun borliq qandaydir muqaddas titroq va dahshatga to'ladi; sajda qiling, dengizning bepoyonligidan ko'rinadigan Xudoning aniq his etadigan cheksiz ulug'vorligi oldida yopilishni xohlaysiz. Serafimlar boshidan kechirayotgan narsalarning eng zaif, o'xshash ko'rinishga ega bo'lgan, deyarli sezilmaydigan, nozik soyasi bo'lsa ham, ba'zilari ilohiy sevgining o'lchovsiz, izlab bo'lmas dengizini doimo o'ylab topadi.
Xudoga bo'lgan muhabbat olovni iste'mol qiladi va serafimlar bu olovli ilohiy sevgiga doimo tegib, ilohiy olov bilan to'ldiriladi, asosan boshqa barcha darajalardan oldin. Serafim - va so'zning o'zi: olovli, olovli degan ma'noni anglatadi. Olovli Ilohiy Sevgi, Uning rahm-shafqatining tushunarsizligi, barcha jonzotlarga va eng avvalo inson zotiga bo'lgan befarqligi bilan, bu sevgi hatto xochga va o'limga qadar o'zini kamtar tutgani uchun, Serafimni doimo ta'riflab bo'lmaydigan muqaddas qaltirashga olib boradi, ularni dahshatga soladi, hammani titraydi. ularning mohiyati. Ular bu buyuk Sevgiga dosh berolmaydilar. Ular yuzlarini ikki qanot bilan, oyoqlarini ikki qanot bilan qoplaydilar va ikkitasi bilan qo'rqib va \u200b\u200btitrab, uchib, chuqur ehtirom bilan qo'shiq aytadilar, yig'laydilar, yig'laydilar va: "Muqaddas, muqaddas, muqaddas, Egalar Rabbiy!"

Olti qanotli Serafim o'zlarini Xudoga bo'lgan muhabbat bilan xafa qilib, boshqalarning qalbida bu sevgining olovini yoqadi, ruhni ilohiy olov bilan tozalaydi, uning kuchi va qudratini to'ldiradi, voizlik qilishga ilhom beradi - fe'l bilan odamlarning yuragini kuydiradi. Shunday qilib, Eski Ahd payg'ambari Ishayo payg'ambar Serafim bilan o'ralgan holda baland va yuksak taxtda o'tirganini ko'rib, uning nopokligi uchun afsuslanib: "Voy la'nat! Chunki men harom lablari bilan odamman ... - va mening ko'zlarim podshohni, askarlarning Rabbisini ko'rdim! .. Keyin, - deydi payg'ambarning o'zi. Serafimlardan biri menga uchib keldi va qo'lida yonayotgan ko'mir bor edi, uni qurbongohdan qisqich bilan olib, og'zimga tegdi va dedi: Mana, men sening og'zingga tegaman, u sening gunohlaringni olib tashlaydi va gunohlaringni tozalaydi ”(Is. 6: 5-7).

Cherubimlar

Agar Serafimlar uchun Xudo alangali Sevgi kabi ko'rinadigan bo'lsa, Kerubimlar uchun Xudo nurli Hikmatni chiqaradi. Cherubimlar ilohiy ongga doimo kirib boradi, uni maqtaydi, qo'shiqlarida kuylaydi, ilohiy sirlar haqida o'ylaydi, qo'rquv bilan ularga kiradi. Shuning uchun ham Xudoning Kalomining guvohligiga ko'ra, Eski Ahdda karublar Ahd sandig'i ustida o'tirganlar sifatida tasvirlangan.
"Va, - dedi Egamiz Musoga, - ikkita karvonni oltindan yasang ... Ularni (sandiqning) qopqog'ining ikkala uchiga yasang. Bitta karubni bir tomondan, ikkinchisini boshqa tomondan karublar qiling ... Va qanotlari bilan ochilgan karublar bo'ladi, qopqog'ini qanotlari bilan yopib, yuzlarini bir-biriga qaratib, karublarning yuzlari qopqoqda bo'ladi "(Chiqish 25: 18-20). ...
Ajoyib tasvir! Osmonda ham shundaydir: karublar ilohiy donolikka qo'rquv bilan mehr bilan qarashadi, uni o'rganishadi, o'rganadilar va go'yo sirlarini qanotlari bilan yashirishadi, ularni asrab-avaylashadi, qadrlashadi, hurmat qilishadi. Ilohiy donishmandlik sirlariga bo'lgan ehtirom karublar orasida shunchalik ulug'vorki, har qanday jasur qiziquvchanlik, Xudoning sababiga har qanday mag'rur qarash ular darhol olovli qilich bilan kesiladi.
Odam Atoning qulashini eslang: ajdodlar, Xudoning amriga zid ravishda, jasorat bilan yaxshilik va yomonni bilish daraxtiga yaqinlashdilar, onglarida mag'rurlanishdi, Xudo singari hamma narsani bilishni istashdi; go'yo Ilohiy Hikmat sirlarini yashirgan pardani yulib olishga kirishdilar. Va qarang, shu zahotiyoq bu sirlarning qo'riqchilaridan biri osmondan tushadi, Xudoning donoligining xizmatkorlaridan biri - karublar, otashin qilich bilan, ajdodlarini jannatdan haydab chiqaradilar. Cherubimlarning rashklari shunchalik buyukki, ular osmonning noma'lum sirlariga jasorat bilan kirib borishga intilganlarga nisbatan qat'iydirlar! Ishonishingiz kerak bo'lgan narsani aqlingiz bilan sinab ko'rishdan qo'rqing!
Agar St. Buyuk Basil, "bitta o't yoki bitta pichoq maysa u ishlab chiqarilgan san'atni o'ylab, butun fikrimizni egallash uchun kifoya qiladi", keyin karublar uchun ochiq bo'lgan donolik tubsizligi haqida nima deyish mumkin? Ko'zga ko'rinadigan dunyoda ko'zguda muhrlangan Xudoning donoligi, bizning qutqarilishimizning barcha qurilishida Xudoning donoligi, barchasi "Xudoning turli xil donoligi ... yashirincha, yashirincha, shuning uchun Xudo bizning shon-sharafimizga abadiy taqdim etadi" (Efes. 3:10; 1 Kor. 2: 7) ...

Taxtlar

Siz, albatta, taxt nimaligini bilasiz, bu so'z bizda tez-tez qanday ma'noda ishlatiladi? Ular, masalan, "Tsar taxti" yoki "podshoh taxti", "podshoh taxt balandligidan gapirdi" deyishadi. Ularning barchasi shohning qadr-qimmatini, buyukligini ko'rsatishni istaydilar.
Shuning uchun taxt qirolning buyukligi, shohona qadr-qimmatining shaxsidir. Demak, osmonda oltin, kumush, suyak yoki yog'ochdan yasalgan va bizning ramziy ma'noda xizmat qiladigan, bizning materialimiz bo'lmagan, ruhsiz taxtlar ham bor, lekin Xudoning ulug'vorligi, Xudoning ulug'vorligining tirik tashabbuskori bo'lgan aqlli Taxtlar. Taxtlar, asosan, farishtalarning barcha saflari oldida Xudoni ulug'vor Shoh, butun koinotning Shohi, adolat va adolatni amalga oshiruvchi Shoh, Shohlar Shohi sifatida "Buyuk, qudratli va dahshatli Xudo" sifatida his qilishadi va o'ylashadi (Qonun. 10:17). "Rabbim, Rabbim, kim senga o'xshaydi?" (Zab. 34:10) ... “Bozehda kim senga o'xshaydi? Xudovand, sizga o'xshagan: azizlarda ulug'langan, ulug'vorlikda ajoyib "(Chiqish 15:11). "Rabbimiz buyukdir va nihoyatda ulug'lanadi va Uning buyukligining cheki yo'q" (Zabur 144: 3) ... "Buyuk va cheksiz, yuksak va o'lchovsiz" (Var. 3:25)! Xudoning buyukligiga qaratilgan ushbu madhiyalarning barchasi, to'liqligi, chuqurligi va haqiqati bilan faqat Taxtlar uchun tushunarli va mavjuddir.
Taxtlar nafaqat Xudoning buyukligini his qiladi va kuylaydi, balki ular o'zlari bu buyuklik va ulug'vorlikka to'lishadi va boshqalarga buni his qilishlariga imkon berishadi, go'yo odamlarning qalbiga o'zlarini buyuklik va ilohiy shon-sharaf to'lqinlari bilan to'ldirib yuboradilar.
Inson aql-idrokni qandaydir tarzda aniq biladigan va o'ziga xos kuch bilan Xudoning buyukligini qalbida his qiladigan lahzalar bor: momaqaldiroq, chaqmoq chaqishi, tabiatning ajoyib manzaralari, baland tog'lar, yovvoyi toshlar, qandaydir muhtasham katta ma'badda sajda qilish - hamma narsa u ko'pincha ruhni shu qadar ushlaydi, yurak torlarini shu qadar uradiki, odam zabur va qo'shiqlar yaratishga va kuylashga tayyor; Xudoning ulug'vorligi yo'qolguncha, yo'qoladi, yiqiladi. Bilingki, azizlar, Xudoning buyukligini aniq his qilishning bunday muqaddas daqiqalari Taxtlar ta'siridan holi emas. Bizni o'zlarining kayfiyatlariga qo'shib, uchqunlarimizni qalbimizga uloqtiradiganlar aynan ular.

Hukmronlik

Xudo Rabbiy deb nomlanadi, chunki U O'zi yaratgan dunyoga g'amxo'rlik qiladi, uni ta'minlaydi, uning oliy egasi bor. "U, - deydi Muborak Teodorit, - ham kema quruvchisi, ham moddani o'stirgan bog'bonning o'zi. U moddani yaratdi va kemani yaratdi va doimo uning boshqaruvini boshqaradi. " "Cho'pondan", St. Suriyalik Efrayim - suruv bog'liq, er yuzida o'sadigan hamma narsa Xudoga bog'liq. Dehqonning irodasida - bug'doyni tikanlardan ajratish, Xudoning irodasida - er yuzida yashovchilarning o'zaro birligi va hamfikrlarida ehtiyotkorligi. Qirolning irodasiga binoan, askarlarning polklarini, Xudoning irodasiga binoan - hamma uchun ma'lum bir nizom. " Shunday qilib, cherkovning yana bir o'qituvchisi ta'kidlaydi: "na er yuzida, na osmonda hech narsa g'amxo'rliksiz va beparvoliksiz qolmaydi, lekin Yaratganning g'amxo'rligi ko'rinmaydigan va ko'rinadigan, kichik va buyuk narsalarga teng ravishda taalluqlidir: chunki barcha mavjudotlar Yaratganning g'amxo'rligiga teng darajada muhtoj shuningdek, har biri alohida, tabiati va maqsadi bo'yicha. " Va "Xudo bir kun ham mavjudotlarni boshqarish ishidan to'xtamaydi, shunda ular o'zlarining rivojlanishining to'liqligiga erishish uchun yo'naltirilgan va yo'naltirilgan tabiiy yo'llaridan zudlik bilan chetga chiqmasliklari va har biri o'zlari qanday bo'lsa, shundayligicha qolishlari kerak".
Bu erda, Xudoning mavjudotlarini boshqarishda, hukmronlikda, g'amxo'rlikda, Xudoning ko'zga ko'rinmas va ko'rinadigan, kichik va buyuk narsalarga bo'lgan ta'minoti va Dominionlar kirib boradi.
Serafimlar uchun Xudo alangali sevgidir; Cherubim uchun - Men nurli Hikmatni chiqaraman; taxtlar uchun Xudo shon-sharaf shohidir; Hukmronlar uchun Xudo Rizq beruvchidir. Ular, avvalo, Xudoning barcha boshqa darajalarida Xudoni aniq Rizq beruvchi sifatida o'ylashadi, Uning dunyoga g'amxo'rligini kuylaydilar: ular "dengizdagi yo'lni va to'lqinlarda Uning kuchli yo'lini" ko'rishadi (Voiz. 14: 3), qo'rquv bilan ular "Bu vaqt o'zgaradi va shohlar va qo'shimchalarni etkazib beradi »(Dan. 2:21). Muqaddas zavq va mehrga to'la Dominionlar Xudoning turli xil tashvishlariga kirib boradilar: u "osmon, bulutlar, erni yomg'irga tayyorlaganda", "xuddi shunday ulug'vorligida Sulaymon kiyinib olganday" (Matto 6:29) kabi, krinalarni kiyintiradi. , odam uchun xizmat qilish uchun tog'larda o'tlar va donlar o'sadi: U mollariga ovqat beradi va uni chaqirgan qarg'a jo'jalariga "(Zabur 146: 7-9). Lordlar shunday buyuk Xudo hamma narsani va hamma narsani O'z g'amxo'rligi bilan qamrab olayotganidan hayratda; har qanday o't o'tini, har bir tog'ni, eng kichik qum donalarini saqlaydi va himoya qiladi.
Dunyo quruvchisi - Xudoni ta'minlovchi deb o'ylash, hukmronlik va odamlar o'zlarini, ruhlarini tartibga solishga o'rgatilgan; bizni ruhga g'amxo'rlik qilishni, uni ta'minlashni o'rgating; insonni o'z ehtiroslarida hukmronlik qilishga, har xil gunohkor odatlar ustidan, ruhga joy berib, tanaga zulm o'tkazishga ilhom bering. O'zini har qanday ishtiyoqdan xalos qilishni istagan, unga ustun kelishni, har qanday yomon odatdan orqada qolishni istagan har bir kishiga yordam berish uchun hukmronlik ibodat bilan chaqirilishi kerak, ammo zaif iroda tufayli buni qila olmaydi.

Kuchlar

Boshqa barcha buyruqlardan ustun bo'lgan bu farishtalar buyrug'i Xudoni ko'plab kuchlarni yoki mo''jizalarni yaratadigan deb o'ylaydi. Kuchlar uchun Xudo mo''jiza yaratuvchisidir. "Sen Xudosan, mo''jizalar yarat" (Zabur 76:15) - bu ularning doimiy maqtov va maqtoviga sabab bo'ladi. Kuchlar qanday qilib "Xudo xohlagan joyda, martabaning tabiati fath qilinishini" qanday tushunishadi. Oh, bu qo'shiqlar qanday g'ayratli, qanday tantanali va ajoyib bo'lishi kerak! Agar biz go'sht va qonga burkangan holda, Xudoning aniq bir mo''jizasini ko'rganimizda, masalan, ko'rlarning aql-idrokiga, umidsiz kasallarning tiklanishiga, ta'riflab bo'lmaydigan zavq va titroqqa tushsak, hayratda qoldik, hayajonlandik, keyin ularga ko'rish uchun berilgan kuchlar haqida nima deyishimiz mumkin? bizning aqlimiz tasavvur qila olmaydigan shunday mo''jizalar. Bundan tashqari, ular ushbu mo''jizalarning tubiga kirib borishlari mumkin, ularning eng yuqori maqsadi ular uchun ochiqdir.

Hokimiyat

Ushbu tartibga tegishli bo'lgan farishtalar Xudoga "osmondagi va erdagi barcha kuchlar" ni Qudratli deb ulug'laydilar. Qo'rqinchli Xudo, “Uning ko'zi tubsiz tubni quritadi, tanbeh esa tog'larni eritib yuboradi, go'yo quruqlikda, dengizning shovqini ustidan yurib, shamol bo'ronining kelishini taqiqlaydi; tog'larga tegish va chekish; dengiz suvini chaqirib, butun er yuziga to'kib yubordi. "
Oltinchi darajadagi farishtalar, Xudoning qudratliligining eng yaqin, doimiy guvohlari, boshqalarga buni his qilishlari kerak. Ilohiy qudratning doimiy tafakkuridan, u bilan doimiy aloqada bo'lgandan so'ng, bu farishtalar ularni bajaradilar, qizil kuch bilan olovga singib ketgandek, ular bu kuchga singib ketishadi, shuning uchun ular o'zlari bu kuchning tashuvchisiga aylanishadi va shunday deyiladi: Quvvat. Ular kiyinib, to'ldirilgan kuch shayton va uning barcha qo'shinlari uchun chidab bo'lmas; bu kuch shaytonning qo'shinlarini parvozga, er osti dunyosiga, zulmatga, toshga aylantiradi.
Shuning uchun shayton tomonidan azoblanganlarning hammasi ibodat bilan Qudratning yordamiga murojaat qilishlari kerak; barcha jinlarga chalingan, turli xil tutqanoqlar, isterikalar, buzilganlar haqida - har kuni Hokimiyatga ibodat qilishingiz kerak: "Muqaddas hokimiyat, Xudo tomonidan berilgan kuch bilan, sizni (yoki) Xudoning xizmatkori (ismi) yoki Xudoning xizmatkori (ismi) dan azoblagan jinni quvib chiqaring!"

Boshlanish

Bu farishtalar shunday nomlangan, chunki Xudo ularga tabiat unsurlari: suv, olov, shamol, "hayvonlar, o'simliklar va umuman barcha ko'rinadigan narsalar ustidan" etakchilikni ishonib topshirgan. “Dunyo yaratuvchisi va quruvchisi. Xudo, deydi nasroniy o'qituvchisi Athenagoras, ba'zi farishtalarni elementlar ustiga, osmonlar va dunyoga, undagi narsalar va ularning tuzilishi ustidan qo'ygan. " Momaqaldiroq, chaqmoq, bo'ron ... Bularning hammasi Boshlang'ich tomonidan boshqariladi va Xudoning irodasini xohlaganingizcha boshqaradi. Ma'lumki, chaqmoq ko'pincha kufr keltirganlarni kuydiradi; do'l bir dalani uradi, ikkinchisi uni zararsiz qoldiradi ... Ruhsiz, asossiz elementga kim bunday oqilona yo'nalishni beradi? Boshlanish buni qiladi.
"Men ko'rdim," deydi St.ning yashirin tomoshabinlari. Ilohiyotshunos Jon - bulut bilan kiyingan osmondan tushayotgan qudratli farishta; uning boshida kamalak bor edi, va yuzi quyoshga o'xshar edi ... Va u o'ng oyog'ini dengizga, chapini esa erga qo'ydi va baland ovozda, xuddi sherning bo'kirishiga o'xshab yig'ladi; U qichqirganida, etti momaqaldiroq ovozlari bilan gaplashdi "(Vah. 10: 1-3); havoriy Yuhanno ham "suv farishtasi" (Vah. 16: 5) va "olov ustidan hukmronlik qilayotgan farishtani" (Vah. 14:18) ko'rgan va eshitgan. "Men ko'rdim", o'sha St. Yuhanno, - er yuzida ham, dengizda ham, har qanday daraxtda ham shamol esmasligi uchun erning to'rt burchagida turgan to'rtta farishta, erga va dengizga zarar etkazish uchun ularga berilgan "(Vah. 7: 1-2) ).
Shuningdek, direktorlar butun xalqlar, shaharlar, shohliklar va insoniyat jamiyatlari ustidan hokimiyatga ega. Xudoning kalomida, masalan, Fors shohligi, Yunoniston podshohligining shahzodasi yoki farishtasi haqida so'z boradi (Dan. 10:13, 20). Ularning hokimiyatlariga ishonib topshirilgan printsiplar xalqlarni Rabbimiz O'zi ko'rsatib bergan va belgilab bergan eng yaxshi maqsadlarga olib boradi; "Ular barpo etishmoqda", deydi St. Dionisiy Areopagit, - Xudoga o'z xohishlariga bo'ysunganlar, ularning boshlanishiga qadar qancha. " Ular Rabbimiz oldida o'z xalqi uchun turib, odamlarga, ayniqsa shohlarga va boshqa hukmdorlarga, xalqlar manfaati bilan bog'liq fikrlar va niyatlarni "singdiradi", deb ta'kidlaydi bitta avliyo.

Bosh farishtalar

Ushbu daraja, deydi St. Dionisiy Ta'lim "mavzusida. Bosh farishtalar samoviy ustozlardir. Ular nimani o'rgatmoqdalar? Ular odamlarga o'z hayotlarini Xudoga muvofiq, ya'ni Xudoning irodasiga binoan qanday tashkil qilishni o'rgatadilar.
Insonga hayotning turli xil usullari taqdim etiladi: monastir yo'li, nikoh holatining usuli, turli xil xizmat turlari mavjud. Nimani tanlash kerak, nimaga qaror qilish kerak, nimani to'xtatish kerak? Bu erda bosh farishtalar odamga yordam berish uchun kelishadi. Ularga Rabbiy inson uchun irodasini ochib beradi. Archangels, shuning uchun taniqli odamni hayotning u yoki bu yo'lida nima kutayotganini biladi: qanday qiyinchiliklar, vasvasalar, vasvasalar; shuning uchun ular bir yo'ldan chetga chiqib, odamni boshqasiga yo'naltiradi, unga o'zi uchun to'g'ri yo'lni tanlashni o'rgatadi.
Kimki hayot tomonidan buzilgan bo'lsa, ikkilanib, qaysi yo'lga borishini bilmasa, u bosh farishtalarni yordamga chaqirishi kerak, shunda ular unga qanday yashashni o'rgatishlari kerak: "Xudoning O'z farishtalari, bizning ta'limimiz, nasihatimiz uchun Xudo O'zi belgilab bergan, menga qaysi yo'lni tanlashni o'rgatadi. , Xudoyimni rozi qilish uchun, men hidlanib ketaman! "

Farishtalar

Bizga eng yaqin bo'lganlar. Farishtalar bosh farishtalar boshlagan narsani davom ettirishadi: bosh farishtalar insonni Xudoning irodasini tan olishga o'rgatishadi, uni Xudo ko'rsatgan hayot yo'liga boshlashadi; Farishtalar odamni shu yo'lda boshqaradi, yurganni boshqaradi, himoya qiladi, shunda u yon tomonga burilmaydi, charchaganini kuchaytiradi, yiqilib tushganini ko'taradi.
Farishtalar bizga shunchalik yaqinki, ular bizni har tomondan o'rab olishadi, har tomondan bizga qarashadi, bizning har bir qadamimizni kuzatishadi va, deydi St. Jon Xrizostom, "butun havo farishtalar bilan to'ldirilgan"; Farishtalar, xuddi o'sha avliyoning so'zlari bilan aytganda, "dahshatli Qurbonlik paytida ruhoniy oldida turishadi".

Qo'riqchi farishta

Farishtalar orasidan Rabbimiz, suvga cho'mganimizdan boshlab, har birimizga Guardian Angel deb nomlangan maxsus farishtani tayinlaydi. Bu farishta bizni shunchalik yaxshi ko'radiki, er yuzida hech kim seva olmaydi. Guardian Anxel bizning ajralmas do'stimiz, ko'rinmas tinch sherigimiz, shirin tasalli. U har birimiz uchun faqat bitta narsani xohlaydi - ruhning najot topishi; bunga u o'zining barcha tashvishlarini yo'naltiradi. Va agar u bizni najot haqida qayg'urayotganimizni ko'rsa, u quvonadi, lekin agar biz uning ruhiga beparvo ekanligimizni ko'rsa, u qayg'uradi.
Siz har doim Anxel bilan birga bo'lishni xohlaysizmi? Gunohdan qoching, va farishta siz bilan bo'ladi. "Xuddi shunday, - deydi Buyuk Basil, - kaptarlarning tutuni va hidlari asalarilarni haydab chiqaradi, shuning uchun bizning hayotimiz qo'riqchisi - farishta ham juda achinarli va yomon hidni yo'q qiladi. Shuning uchun gunoh qilishdan qo'rqing!
Guardian Angel bizning yonimizda bo'lganida va u bizdan ketayotganda borligini tan olish mumkinmi? Siz qalbingizning ichki kayfiyatiga ko'ra mumkin. Ruhingiz engil bo'lsa, yuragingiz engil, sokin, tinch, sizning ongingiz Xudoni o'ylash bilan band bo'lganda, tavba qilganingizda, sizga ta'sir qilishadi, demak, yaqin atrofda bir farishta bor. "Jon Klimakning guvohligiga ko'ra, ibodatingizning biron bir nutqida siz ichki zavq yoki mehrni his qilsangiz, uni to'xtating. O'sha paytda Guardian Anxel siz bilan ibodat qiladi. " Qalbingizda bo'ron, yuragingizda ehtiroslar paydo bo'lganda, ongingiz takabburlik bilan puflaydi, shunda bilingki, Guardian Anxel sizdan ketgan va uning o'rniga jin sizga yaqinlashgan. Shoshiling, shoshiling, keyin Guardian Angelni chaqiring, ikonkalar oldida tiz cho'kib, sajda qiling, ibodat qiling, xoch belgisini qo'ying, yig'lang. Ishoning, sizning Guardian Anxelingiz sizning ibodatingizni eshitadi, keling, jinni haydang, bezovta qalbga ayting, yuragi ezilib: "Jim bo'l, to'xta". Va buyuklarning sukunati sizda paydo bo'ladi. Oh, Guardian Anxel, bizni har doim Masihning sukuti ostida bo'rondan himoya qil!
Nega, kimdir so'raydi, Farishtani ko'rish mumkin emasmi, gaplashish mumkin emas, biz bir-birimiz bilan suhbatlashayotganday u bilan suhbatlashish mumkin emas? Nega farishta ko'rinadigan ko'rinishda paydo bo'lolmaydi? Shuning uchun, bizni qo'rqitmaslik, tashqi qiyofasi bilan chalg'itmaslik uchun, chunki u hamma sirli narsalardan oldin biz qanchalik zaif, qo'rqinchli va qo'rqoq ekanligimizni biladi.

Anxel kuni, ism kuni

Har bir pravoslav nasroniy uning sharafiga nomlangan azizning ismini olib yuradi. Ism cherkov taqvimiga ko'ra tanlanadi, uning har kuni u yoki boshqa avliyoning xotirasiga bag'ishlangan. Pravoslav nasroniy nomi berilgan va avliyoning yodgorlik kuni: Farishta kuni yoki.

Suvga cho'mish marosimini o'tkazgandan so'ng, bola yoki suvga cho'mgan kattalar uchun tanlangan avliyo uning samoviy homiysi bo'ladi. Siz o'zingiz bir necha azizlardan sizga ayniqsa yaqin bo'lgan birini tanlashingiz mumkin. Agar ularning hech biri haqida hech narsa bilmasangiz, taqvimdagi xotira kuni tug'ilgan kuningizga eng yaqin bo'lgan kishini samoviy homiyingiz deb biling.

“Rabbimiz har birimizga ikkitasini beradi Farishtalar- Bizni Edesskiy Fyodoriga o'rgatadi, ulardan biri - Guardian Anxel - bizni barcha yomonliklardan, turli xil baxtsizliklardan himoya qiladi va yaxshilik qilishga yordam beradi, ikkinchisi esa farishta - biz Xudoning oldida biz uchun shafoat qiladigan Xudoning muqaddas azizidir. Biz uchun. Uning ibodatlari, Xudoga munosibroq, ma'qulroq, gunohkorlarnikidan ko'ra qabul qilinadi.

Farishtalarsevgi va tinchlik vaziri bo'lib, ular tavba qilganimizdan va xayrli ishlarda muvaffaqiyat qozonganimizdan xursand bo'lishadi, bizni ruhiy tafakkur bilan to'ldirishga harakat qilishadi (qabul qilish qobiliyatimizga ko'ra) va barcha yaxshiliklarda yordam berishadi. "

"Avliyolar, - deb yozgan Atonit rohib Silouan, - Muqaddas Ruhda bizning hayotimiz va ishlarimizni ko'ring. Ular bizning qayg'u-alamlarimizni bilishadi va qizg'in ibodatlarimizni eshitishadi ... Azizlar bizni unutmaydilar va biz uchun ibodat qilishadi ... Ular er yuzidagi odamlarning azoblanishlarini ham ko'rishadi. Rabbimiz ularga shunday buyuk inoyatni berganki, ular butun dunyoni sevgi bilan qamrab olishadi. Ular qayg'udan qanday qilib hushimizdan ketayotganimizni, qalbimiz qanday quriganini, umidsizlik ularni qanday qamrab olganini ko'rishadi va bilishadi va tinimsiz Xudo oldida biz uchun shafoat qiladilar. "

Suvga cho'mgan odamga berilgan ism endi o'zgarmaydi, faqat bir nechta, juda kamdan-kam holatlar bundan mustasno, masalan, monastirga qasamyod qilish paytida. Suvga cho'mgan odamga berilgan ism bilan, inson butun kelajak hayotida qoladi, u bilan keyingi dunyoga o'tadi; vafotidan keyin uning ismi cherkov tomonidan uning ruhini tinchlantirish uchun ibodatlar o'qilganda takrorlanadi.

Guardian Angel-ga ibodat, Guardian Angel-ga Canon

"E'tibor bering, bu kichkintoylardan birortasini xor qilmang, chunki sizga aytamanki, ularning farishtalari osmondagi Otamning yuzini doim ko'rishadi." (Matto 18:10).

Troparion, ovoz 6

Xudoning farishtasiga, mening muqaddas qo'riqchimga, Masih Xudoning ehtirosida mening qornimni kuzatib boring, aqlimizni haqiqiy yo'lda kuchaytiring va osmonlarga bo'lgan muhabbatim uchun jonimni tishlang, shunda men sizni hidoyat qilayapman, Masih Xudodan buyuk rahm-shafqat olaman.
Shon-sharaf va hozir:

Bogorodichen
Muqaddas xonim, bizning Xudoyimiz bo'lgan Masih, xuddi butun Yaratgan chalkashliklarni tug'dirganidek, ehtiroslarga berilib ketgan ruhimni qutqarish va sovg'alar bilan gunohlarimni kechirish uchun, mening qo'riqchi farishtam bilan doimo Uning yaxshiliklarini ibodat qiling.

Canon, ovoz 8-chi

1-qo'shiq
Biz xalqni Qizil dengizidan o'tgan Rabbiyga ulug'vor ulug'langanlar singari kuylaymiz.

Qo'shiqni kuylang va maqtang, Qutqaruvchi, Sening quling munosib, g'ayritabiiy Anxelga munosib, mening ustozim va homiyim.
Xor: Xudoning muqaddas farishtasi, mening qo'riqchim, men uchun Xudoga ibodat qiling.
Men ahmoqlik va dangasalikda faqat bittaman, endi yolg'on gapiryapman, mening ustozim va homiyim, meni tashlab ketmang, halok bo'layapman.
Shon-sharaf: Mening aqlimni ibodating bilan yo'naltir, Xudoning buyruqlarini bajar, shunda men gunohlarning taslim bo'lishini Xudodan qabul qilaman va yovuzlik nafratini menga o'rgat, senga ibodat qilaman.
Va endi: Qiz, men uchun, quling, Xayr-ehson qiluvchiga mening qo'riqchi farishtam bilan ibodat qil va menga O'g'ling va Yaratganning amrlarini bajarishni buyur.

3-qo'shiq
Sen Senga oqayotganlarning tasdig'isan, ey Rabbim, Sen qorong'ilikning nurisisan, va mening ruhim Seni kuylaydi.
Mening barcha fikrlarim va jonimni senga topshirdim, qo'riqchi; Meni dushmanning barcha baxtsizliklaridan xalos et.
Dushman meni oyoq osti qiladi va menga singdiradi va har doim o'z xohish-istaklarimni bajarishga o'rgatadi; lekin siz, mening ustozim, meni halok bo'lishga qoldirmang.
Shon-sharaf: Yaratguvchiga va Xudoga minnatdorchilik va g'ayrat ila qo'shiqni Petit qiling, menga bering, va mening yaxshi farishtam, mening qo'riqchim: mening qutqaruvchim, meni g'azablantiradigan dushmanlardan uzoqlashtir.
Va hozir: Mening eng yoqimsiz qoralarim, hatto qalblarimda ham, men bilan doimo jang qilayotgan dushmanlarni yoqing.

Sedalen, ovoz 2-chi
Mening qalbimning sevgisidan, jonimning qo'riqchisi, mening muqaddas farishtam, senga nido qilgin: meni yoping va har doim yomonlik tutishdan saqlaning va samoviy hayotga o'rgating, meni yoritib bering va yoritib bering.
Shon-sharaf va hozir: Xudoning onasi:
Eng pokiza Muborak Bibi Maryam, hatto urug'siz ham, Rabbiyni tug'diradi, mening homiyim bilan Xudo, ibodat qiling, bizni barcha sarosimadan xalos eting va qalbim va gunohlarni tozalash uchun mehr va nurni beraman, Hatto birov ham tez orada ushlaydi.

4-qo'shiq
Ey Xudovand, Sening hushyorligingni, Sening qilmishlaringni tushunishini eshiting va Sening ilohiyligingni ulug'laysan.
Mening qo'riqchim, Xudoni sevadigan odamga ibodat qiling va meni tashlab ketmang, balki har doim mening dunyodagi hayotimni kuzatib boring va menga yengilmas najot ber.
Qornimning himoyachisi va homiysi sifatida men sizni Xudodan, Anjela, iltimos qilaman, azizim, barcha muammolarimdan ozod bo'ling.
Shon-sharaf: Mening iflosligimni muqaddasliging bilan tozalang, mening qo'riqchim, va men sizning duolaringiz bilan shuia qismidan chiqarilsin va men shon-sharafga sherik bo'laman.
Mana endi: Meni eyib qo'ygan yovuzliklardan chalkashlik, eng sof Xudo, lekin meni tez orada ulardan qutqar.
5-qo'shiq
Tinga etuk nido: Rabbim, bizni qutqar; Sen bizning Xudoyimizsan, aksiga ishonmaymizmi.
Go'yo Xudoga, mening muqaddas qo'riqchimga nisbatan dadillik bilan, uni meni xafa qiladigan yomonliklardan xalos qilish uchun ibodat qiling.
Xudo farishtamga bergan nurli nur, nur qalbimni, ustozim va homiyimni yoritadi.
Shon-sharaf: Xudoning farishtasi, hushyor turganday, gunohning og'ir yuki bilan uxlayapman va meni ibodating bilan maqtash uchun ko'tar.
Va endi: Maryam, madadkor Teotokos, baxtsizlar, sodiqlarning umidi, dushmanning yuksalishini qo'ydi va Seni kuylayotganlar xursand bo'lishdi.
6-qo'shiq
Mening xalatimga nur bering, nurli libos kabi kiyining, Xudoyimiz Masih juda rahmdil.
Meni barcha baxtsizliklardan xalos et va qayg'ulardan qutqargin, menga ibodat qilaman, muqaddas Anjela, menga Xudo tomonidan berilgan, mening mehribon qo'riqchim.
Aqlimni yoritib bering, yaxshilang va menga ma'rifat bering, muqaddas Anjela, siz uchun ibodat qiling va meni doimo foydali fikrlar bilan boshqaring.
Shon-sharaf: Mening yuragimni haqiqiy isyondan boshlang va hushyorlik bilan meni yaxshilikda mustahkamlang, qo'riqchi, va meni hayvonlar sukunatiga ajoyib tarzda boshqaring.
Va endi: Xudoning Kalomi, Xudoning Onasi, Senda yashagan va odam sifatida Sening samoviy zinapoyangni ko'rsatgan; Senga qasamki, Xudoyi Taolo bizning oldimizga ovqatlanish uchun tushdi.
Kontakion, ovoz 4-chi
Menga rahm-shafqat bilan ko'ring, Rabbimning muqaddas farishtasi, mening homiyim va meni, iflosni tashlab ketma, balki meni daxlsiz nur bilan yoritib, Osmon Shohligiga loyiq qil.
Ikos
Mening ruhim ko'plab vasvasalardan xor bo'layapti, sen, vakilga azizim, jannatning beqiyos ulug'vorligiga va Xudoning g'ayritabiiy kuchlari oldida qo'shiqchiga mendan rahm-shafqat qil va jonimni yaxshi fikrlar bilan yoritgin, shunda Sening ulug'vorliging bilan, mening farishtam, men boyib ketaman va menga yomon deb o'ylaydigan dushmanlarni ag'darasan. va meni Osmon Shohligiga loyiq qil.
Canto 7
Yahudiyadan yoshlar tushishdi, Bobilda ba'zan Uch Birlikka ishonish orqali g'orning alangasi yolvorib iltijo qilar edi: Otalar, Xudo, muborak san'at.
Meni rahm-shafqat bilan uyg'ot va Xudoga ibodat qil, Lord Anjela, men sen uchun butun qornimda shafoatchi, abadiy Xudo bergan ustozim va vasiyim bor.
Yo'lda mening qaroqchi, muqaddas Anjel tomonidan o'ldirilgan la'natlangan jonimni tark etma, hatto Xudodan meni aybsiz xiyonat qildilar; lekin tavba qilish yo'lida sizga ko'rsatma bering.
Shon-sharaf: Men butun qalbimni yovuz fikrlarim va harakatlarimdan uyaltiraman: lekin oldindan, mening ustozim va menga shifo bilan yaxshi fikrlarni ber, har doim to'g'ri yo'lga buriling.
Va endi: Iymon bilan yig'layotganlar uchun barcha donolik va Ilohiy qal'alarni, Xudoning Onasini, Xudoning Onasini gipostatik hikmatini to'ldiring: bizning otamiz, Xudo, sizga muborak bo'lsin.
8-qo'shiq
Osmon Shohi, U farishtalarning jangchilari tomonidan hamdu sanolar, abadiy maqtov va maqtov aytadilar.
Xudodan yuborilgan, qornimni kuchaytirgin, quling, muborak Anjela va meni abadiy tark etma.
Siz yaxshi farishta, jonimning yo'lboshchisi va homiysi, eng muborak, men abadiy kuylayman.
Shon-sharaf: Sinov kuni qopqoq bo'ling va barcha odamlarni olib qo'ying, yaxshi va yomon ishlar olov bilan vasvasa qilinadi.
Va endi: Mening yordamchim va sukunatim, Xudoning onasi, abadiy bo'ling, Sening quling, va meni Sening hukmronligingdan mahrum qilma.
Canto 9
Darhaqiqat, biz Teotokosni Seni, Bokira, xalos qilgan, Sening noaniq yuzlari bilan kattalashtirib, Seni qutqarasan.
Isoga: Rabbim Iso Masih mening Xudoyim, menga rahm qil.
Menga rahm-shafqat qiling, mening yagona Najotkorim, chunki siz rahmdil va rahmdilsiz va meni solih yuzlarga sherik qiling.
Lord Anjela, doimo o'ylab ko'ring va qiling, yaxshilik va foydali bo'ling, chunki namoyon zaiflik va benuqsonlikda kuchli.
Shon-sharaf: Osmon Shohiga jasorat ko'rsatgandek, Unga ibodat qiling, boshqa jasadsizlar bilan, menga la'natlang, la'natlang.
Va endi: Bokira, Sening O'zingdan kelganga juda jasoratli bo'l, meni zanjirdan o'tkaz va menga ibodatlaring bilan ruxsat va najot ber.

Guardian Angelga ibodat

Masihning muqaddas farishtasiga, gunohkor jonim va tanamni muqaddas suvga cho'mish marosimidan o'tkazishim uchun berilgan, mening muqaddas qo'riqchim, senga ibodat qilaman, lekin mening dangasalik va yovuz odatim bilan, eng pok inoyatingning g'azabiga duchor bo'l va barcha sovuq ishlar bilan o'zimdan uzoqlash: yolg'on, tuhmat , hasad, qoralash, nafratlanish, itoatsizlik, birodarlik nafrat va yomonlik, ochko'zlik, zino, g'azab, ochko'zlik, to'yinganlik va ichkiliksiz ortiqcha ovqatlanish, ko'pburchak, yovuz fikrlar va hiyla-nayrang, mag'rur odat va shahvatparastlik hamma uchun. Oh, mening yovuz irodam, u va chorva tilsizlikni qilmaydi! Ammo qanday qilib menga qaragan yoki hidlanib qolgan hid kabi menga yaqinlasha olasan? Masihning farishtasi, kimning ko'zlari, yomon ishlarga yomonlik bilan o'ralgan, menga qarang? Ammo qanday qilib men achchiq va yovuz va hiyla-nayrang bilan kechirim so'rab, kechayu kunduz va har soatda qashshoqlikka tushib qolaman? Ammo sizlarga ibodat qilaman, yiqilib, muqaddas qo'riqchim, gunohkor va noloyiq xizmatkoringiz menga rahm qiling (ism)

Farishtalar haqida filmlar

Farishtalar va jinlar. Ular kim?

Pravoslav hikoyalari. N. Agafonov "Farishtalar osmondan qanday tushganligi haqidagi ertak"

Farishtalar va jinlar (Sretenskiy diniy seminariyasi o'qituvchisi ma'ruzasi)

Pravoslav hikoyalari. Farishtalar va jinlar haqidagi ertak

Pravoslavlikda osmon kuchlari va azizlarning saflari. Samoviy ierarxiya.

Dunyo va inson yaratilgandan buyon har doim odamlarga xalaqit beradigan va yordam beradigan mavjudotlar bo'lgan. Farishtalar, Cherubimlar, Serafimlar - ehtimol er yuzida bu tanasiz kuchlar haqida eshitmagan biron bir odam yo'q. Qadim zamonlardan buyon odamlar farishtalar borligi haqida bilishgan, ularni hurmat qilishgan va ko'plab dinlarda hurmat qilishmoqda, dunyoning deyarli barcha xalqlari farishtalarni hurmat qilishadi. Muqaddas Yozuvlarda farishtalar haqida bir necha bor eslatib o'tilgan, ularning harakatlari Xudoning irodasini bajarish, solihlarga yordam berish, shuningdek farishtalar pardasi bilan odamlarni kulfat va baxtsizliklardan himoya qilishda tasvirlangan. Ammo farishtalar nafaqat nasroniylarning asosiy kitobida eslatib o'tilgan, balki ular haqida ma'lumotni samoviy mavjudotlar bir necha bor paydo bo'lgan va ularga eng yuksakning irodasini etkazgan Muqaddas Ota-onalar qoldirgan, ular buni etkazishgan, chunki Xudoning rejasiga binoan u farishtalarni xabar berish, yangiliklar olib borish uchun yuboradi. ularni farishtalar, ya'ni xabarchilar deyishadi.

Rabbiy o'zining tanadan chiqqan xabarchilariga ko'plab sovg'alar va qudratli kuch ato etdi, ularning yordamida Xudoning ruhiy mohiyati narsalar dunyosiga va insonga ta'sir qilishi mumkin, lekin faqat Rabbiyning irodasi va irodasiga binoan, uning irodasini bajaradi. Farishtalar butun mohiyati bilan Yaratguvchisini sevadilar va ular yashagan saodati uchun Unga tinimsiz minnatdorchilik bildiradilar va bu saodatni hech narsa bilan taqqoslab bo'lmaydi. Farishtalar juda ko'p, ba'zida inson aqli ularning son-sanoqsiz sonlarida yo'qoladi. Darhaqiqat, hamma narsa ancha sodda, chunki osmon farishtalari orasida Muqaddas Havoriy Pavlusning shogirdi - ehtiros egasi va shahid Dionisiy Areopagitning yaratilishida tasvirlangan o'ziga xos uyg'unlik, tartib va \u200b\u200bierarxiya mavjud. Sankt-Dionisiyning yozuviga ko'ra, samoviy ierarxiya uchta darajaga ega, ularning har biri uchta navbati bilan, jami to'qqizta ruhiy shaxsga ega:

Serafimlar, Cherubimlar, Taxtlar - eng oliy Xudoga yaqinligi bilan ajralib turadi. Hukmronlik;
Kuchlar va hokimiyat - koinot va dunyo hukmronligining asosini ta'kidlaydi;
Boshlang'ichlar - bosh farishtalar va farishtalar - har bir insonga yaqinligi bilan ajralib turadi.

Bizning Rabbimiz Iso Masih barcha farishtalariga sevgisini eng yuqori yuzlardan boshlab yog'diradi, shuning uchun farishtalar saflari to'liq uyg'unlikda va ierarxiyaga ko'ra quyi darajalarni yuqori darajaga bo'ysundiradilar.

Serafim - bu ism "Olovli, otashin" degan ma'noni anglatadi. Ular samoviy Otaga eng yaqin bo'lgan barcha farishtalar orasida doimo Rabbiyga yaqin. Ular Rabbiyga bo'lgan ilohiy va buyuk sevgida yonadilar, uni boshqa yuzlarga etkazadilar, ularni yoqadilar. Bu ularning asosiy maqsadi va asosiy vazifasi.

Cherubimlar - bu ism "Chariot" degan ma'noni anglatadi. Hizqiyo payg'ambar ularni sher, burgut, ho'kiz va odam qiyofasida ko'rgan. Bu shuni anglatadiki, karublar o'zlarida aql-idrok, itoatkorlik, kuch va tezlikni birlashtiradi, Xudoning aravasi va Xudoning taxti oldida turadi. Cherubimlar Rabbimiz o'z farzandlariga bilishga imkon beradigan hamma narsani bilishadi, ular orqali Xudo dunyoga donolik va bilimlarni yuboradi.

Taxtlar Xudo haqidagi bilim nuri bilan porlayotgan ma'naviy mohiyatdir. Xudoning O'zi ularga shahvoniy emas, balki ruhan suyanadi va adolatli hukmini amalga oshiradi. Ularning maqsadi Xudoning farzandlariga yordam berish, halol bo'lish va faqat adolatli ishni qilishdir.

Hokimiyat - keyingi farishtalar safida hukmronlik qiladi. Ularning to'g'ridan-to'g'ri maqsadi - yiqilishdan himoya qilish, qaysarlikni uyg'otish, vasvasaga chanqoqni engish va o'zlarining his-tuyg'ularini taqvodorlik bilan boshqarish.

Xudoning muqaddas azizlariga va solih muqaddas otalarga mo''jizalar yaratish, aql-idrok sovg'alarini berish, kasalliklardan davolanish va mo''jizalar yaratish uchun Rabbiy kuchlarni yaratadi. Ular odamlarga qiyinchilik va qiyinchiliklarga dosh berishga yordam beradi, donolik, ruhiyat va ehtiyotkorlik kuchini beradi.

Hokimiyat - Haqiqiy Xudoga alohida kuch berilgan, ular shaytonning harakatlari va qudratini bo'ysundirishga qodir. Ularning to'g'ridan-to'g'ri maqsadi er yuzidagi aholini iblis hiyla-nayranglaridan himoya qilish, xudojo'ylarni xudojo'y hayotlarida himoya qilish va tabiat unsurlarini tinchlantirishdir.

Boshlanish - farishtalarning quyi darajasiga rahbarlik qilish, ularning ishlarini Xudoning irodasini bajarish uchun yo'naltirish. Ular koinotni, dunyoni va er yuzida yashaydigan xalqlarni boshqaradilar. Ular er yuzidagi odamlarni o'z manfaatlari uchun emas, balki Rabbiyning ulug'vorligi uchun yashashga o'rgatishadi.

Bosh farishtalar - xushxabarni odamlar dunyosiga etkazish, xristian e'tiqodining sirini ochish va odamlarga Rabbiyning irodasini etkazish uchun yaratilgan. Ular qo'llanma - Vahiy.

Farishtalar - oddiy odamlarning asosiy himoyachilari, har bir inson unga to'g'ri yo'lni o'rgatadi, yovuz ruhlardan va yovuz ruhlardan himoya qiladi, yiqilishdan saqlaydi va yiqilganlarning ko'tarilishiga yordam beradi.

Muqaddas Bitikga ko'ra, farishtalar safida farishtalar armiyasining bosh qo'mondoni bo'lgan samoviy jangchi va bosh farishta Maykl joylashtirilgan. Bosh farishta Maykl boshchiligida, Ilohiy farishtalar mag'rur farishtani va Shaytonga ergashganlarning barchasini er ostiga tashladilar. Samoviy Archangel Maykl kuchlarining buyuk jangchisi ko'plab samoviy janglarda qatnashgan va Isroil xalqini qiyinchilik va qiyinchiliklarda himoya qilgan.

Tana kuchlariga qo'shimcha ravishda, barcha azizlarni muqaddaslik darajalariga taqsimlash mavjud, ular turli toifalarda tushuniladi, ya'ni:

Muqaddas Eski Ahd - Muqaddas Ota va Payg'ambarlar
Yangi Ahdning azizlari - Havoriylar, Havoriylarga tengdoshlar va illyuminatorlar, Prelatlar, Buyuk shahidlar va shahidlar, e'tirof etuvchilar va ehtiros egalari, rohiblar, muqaddas ahmoqlar, muborak imonlilar.

Xo'sh, bu Yangi Ahdning azizlari kimlar?

Haqiqiy Xudo - o'zining ruhiy mohiyatini aqlli va kuchli qilib yaratdi va ularni xizmat turiga qarab taqsimladi. Qadimgi Ahd va Yangi Ahd avliyolari hayot tarziga va muqaddaslik darajasiga ko'ra taqsimlanadi.

Pravoslav ta'limotiga ko'ra, Xudo nafaqat ko'rinadigan dunyoni, balki ko'rinmas, ma'naviy dunyoni ham yaratgan. "Osmon kuchlari" dunyosi haqida nimalarni bilamiz?

farishta (yunonchaxabarchi, xabarchi) - ruhiy, ko'rinmas mavjudot,
xudo tomonidan yaratilgan va shaxsiy mavjudotga ega bo'lgan odam kabi.
Inson va Xudo o'rtasidagi munosabatlarda farishtalar xizmat vazifasini bajaradilar: ular odamlarga Xudoning irodasini e'lon qilishadi.

Pravoslav cherkovining ta'limotiga ko'ra, barcha farishtalar (Samoviy kuchlar) uchta yuzga bo'lingan. O'z navbatida, har bir yuz yana uchta qismga bo'linadi. Ushbu bo'linish ikkita printsipga asoslanadi: Xudoga yaqinlik darajasi va xizmat turi.