Na Sretenki se odpre nov tempelj. Deviški-božični samostan - zavetje za vdove junakov, ki je umrl na Kulikovskem področju moskovske deviške-božične Stavropiygial ženske samostan
Muscovites, prvič obiskali cevovod v letošnjem letu, z zelo različnimi intonacije Izgovori: "Wow!" - Trg se je spet spremenil. V letu 2017 bodo razvijalci predstavljeni dve, zdi se, da ne bi bilo za razliko od predmeta: nakupovalni center s ponosom samoocenjevanje "osrednjega trga" in templja ruskih novih mučencev v Sretensky samostanu. Nove zgradbe stojijo na začetku in na koncu bulevarda naraščajoče na gori, toda ko je videti iz cevastega območja, je nakupovalni center izgleda kot podstavek templja, ki mu združuje ne le estetsko, ampak tudi s tem povezane okoliščine njegovega Videz.
To se zgodi, da je v zadnjem četrtletju stoletja preživel v neki skrivnostni kriogeni ekspediciji v popolni izolaciji od novic iz domovine. In potem pridejo največ danes, nič ne ve, kaj je umrl, niti o dejstvu, da je travnik bodisi o tem, da je pager ni način. Zdi se mi, da bi bil pozorni pogled na arhitekturo dovolj, da bi to takoj razumel. Pogovori o času resničnosti shuffle besedilnih virov. Okolica božičnega boulevarda je bila precej ljubljena, toda da bi cenila te spremembe, se moramo spomniti, da je bila pred njimi.
Pogled na božično boulevar s kvadrata cevi. Različica 2017.
Najprej sem se izkazal za tu na začetku osemdesetih - potem je bilo še vedno potrebno reči "na ulici Zhdanov." Valjana z mamo v naključnem Cochowowelu božičnega samostana - potem je bilo še vedno potrebno dodati "nekdanje". Bilo je stanovanj in neverjetno povojno moskovsko udobje, že v teh letih že v teh letih: vse te trgovine na vhodih, zelenicah, dominoznih mizah, desetine domačega goveda. Mi mimo vrat arhitekturnega inštituta, vodnjak nekaj mladih skrbno kaditi. Mama ni vedela o bogatih alkoholnih tradicijah Marhija in je rekla: »Dobro se boste naučili - postali boste isti.« No, postal sem.
Vpis na Inštitut, sem trdno naseljen na božični boulevard, na klopi na klopnem klopnem stojnici, tako da se je spremembe začela sredi devetdesetih let je potekala v mojih očeh. Kotikov na vratih do takrat je bil oblečen, vendar je bil na splošno v tem okrožju Moscow še vedno zaščiten. Od Petrovke do Lubyanke je raztegnil staro mesto, ki se ni spremenilo od začetka 20. stoletja. Na ulicah so bili ločeni nerodni deli, so bili ločeni sovjetski zgradbi, vendar na splošno je bil teren sestavljen, razumljiv in prijeten. Avtor nima moči, da se ponovno pridruži polemik o pomenu razširjenosti zgodovinskega razvoja v zgodovinskem mestu in preprosto vzame za aksiom: zelo dobro je bilo. Njegova, kot pravijo, če si umivaš - lahko živite z njim.
Cevovodni trg, 1890-1910
1 od 8.Cevovod, 1902 leto
© M. Sheer / Pastvu.com
2 od 8.Dvorec, kjer je bil leta 1921-1922 je bil mesto okrožje rkkm
3 od 8.Božič Boulevard, 1940-1947
4 od 8.Okvir iz filma "Jaz sem dvajset let", režiser Marlene Hutsiev, 1964
5 od 8.Cevovod, 1982-1984.
6 od 8.Pivska stojnica na božič Boulevard, 1993
© R. Tsehansky / Pastvu.com
7 od 8."Hiša s Caryatidom" v tiskalniku. Okvir iz umetnostnega filma "železna zavesa", direktor Savva Kulish, 1994-1996
8 od 8.Vendar pa je bilo še posebej dobro na začetku božične boulevard, slavni stojnici stoji pod velikimi, so lahko najbolj luksuzni topoli v Moskvi. Med študijem na Inštitutu za velike delovne sile je bilo na cesti s podzemne železnice, ne zdrsnejo do konca božiča in se ne zbudite, krepko nosu v pivo: Pred tem je bilo to izjemno živelo pod temi topoli, na križišču štirih bulvarjev.
Veliko udobnih drifting točk so bili tali v sebi in nekdanji samostani na južni strani Boulevard, Božič in Sretensky. V pomnilniku nihče ni plesal ples na ruševinah kapele - to je bilo precej romantični etude iz cikla "kjer se začne domovina". Na primer, nepozabna platforma vrst na strehi trenutne stavbe dojenčkov - blizu ograje in stopnišča navzdol, naravnost do stojala. In vi, seveda, ne pozabite, da je bilo v stojnici, ki so bili strogo v pripeljenih steklenih kozarcih: vsi so morali nekoč najprej, vključno s prošnjo za apartmaje. Torej, strica, nad sobo, ki smo jo uporabili za KUT, je vedno dal Taro in prosil za šepet v tistih urah, ko otroci spijo. Živel na vesti.
15. marca je bila prva služba potekala v templju Novomarticova in koncerzorjev ruskega na Lubyanki. Nadalje je poročati in okrasiti - veliko noč
Očitno je bilo, da je vse to pomirjeno samo, da so spremembe prihajale, ki jih čakamo in ki so upali. Toda še vedno je bilo domnevno, da ljudje, ki bi morali spremeniti mesto, ne bi bili tako neumni in pohlepni, njihovi kolegi-arhitekti, ki jim služijo, niso tako koristni in invalidni. Nove stavbe HID Najboljše panoramske vrste: od Petrovsky Boulevard na božičnem samostanu in iz božične Boulevarda na samostanu Petrovsky.
Perspektiva božične pošast, ki je naletela "legenda o obarvanih", nepremičnine, imenovana po Naomi Campbell, - Ne pozabite, zakonca Oligarch je nekoč dala stanovanje v svoji novi stavbi? (V letu 2013, para. - Pribl. Ed.) Polovica starih hiš je izginila, celotne četrti prašnih, a divje zanimive dvorišča, ki se spreminjajo v "trdno mesto" pisarni, stanovanjske in trgovinske nepremičnine. Hoja po ulici, lahko le zložite v vratih različnih vrst institucij: so bogate in lepe, vendar nekaj manjka.
Glavne težave Christmas - TC "centralnega trga", ki je uspelo povečati v ljudeh pod imenom gnojevnega hrošča. Dogovoril se je leta 1996 kot steklena kavarna na mestu starega sveta stranišča in začela graditi leta 2004. To je povsem alegorija časa: objekt zavestno nima pravice tu, da je, saj je bulevard prstan je spomenik vrtnega parka umetnosti, gradnja kapitalskih stavb po njej je zakonsko nemogoče. Vendar pa se je predmet gladko povečal na 3.300 kvadratnih metrov. M, zaradi tega sto metrov boulevarda, vključno s tistimi topologi, in njegovo gradnjo je bila stara 10 let, vsebuje Boulevard v stanju Lyute uničenja, ki je enostavno prekrivanje tehnične platforme polovico pasovih na zunanjem prehodu Boulevard.
2 od 10
3 od 10
4 od 10
5 od 10
6 od 10
7 od 10
8 od 10
9 od 10
10 od 10
Natančen datum odprtja "trga" še ni bil objavljen, vendar je končno dokončan od zunaj. Objekt je vizualno zaklenil bulevar in zaprl cevovod na sebi, očitno, ne da bi imel klic. Položaj se shrani, kot da stoji na njegovi strehi, katedrala, se je lani dvignila v treh metrih od tukaj. Nove stavbe so v celoti kombinirane s stilistično, psevdo-tradicionalno, nekaj smešnih arhitekture v svojem dokaznem pomenu. V nakupovalnem središču je velikodušno obilo Balijasina, tempelj - pretepamo dekorativnost fasad skozi rob. Pravzaprav je katedrala enaka legalizirana samozaposlitev: kapitalska nova gradnja v varnostnem območju starodavnega samostana je načeloma nesprejemljiva. Toda samostan Sretensky je dolgo obstajal za posamezna pravila.
Če pogledamo nazaj v devetdesetih letih, je treba opozoriti, da je v božičnih in Sretensky samostani prihodnost prišla drugače. Oba sta imela tipične šolske zgradbe, zgrajene na mestu samostanskih vrtov. Božič se je znebil nepotrebnih nepremičnin, da bi oživil vrt, in Sretensky, z uporabo močnega administrativnega vira Gospoda, je vzel nasprotno taktiko. Imel je mansard in prilagodil seminarju, ki je bila pričakovana od ozemlja šole, je povedal starim lisicam starega Celi, pod novo katedralo pa je bilo več tisoč kvadratnih metrov komunalnega trga in parkirišča za pograd.
V ortodoksy ima tudi lastno pop, njihovo skalo in njihovo podzemlje. Oče, pravi, tikhon iz tistih zvezd, ki zbirajo stadions - to je smešno, da ponudite turnejo v bližnjem Moskvi
Če pogledamo na katedralo od daleč, se zdi, da se je zlati kupole uspelo zlomiti. Samo bližje, razumete, da so to srebrni okraski na pozlatju. Nova stavba stoji na hribu in je podrobno zdrobljena kot stvar, ki je zasnovana za pregled s tesne razdalje. Toda v bližini ni prostora, da občudujemo konflikt, stare hiše na boulevardu, katedrala je humbeted, in obstaja strah, da to ni zadnja faza ansambla. Hiša Clara Kirchhof. Muscoviti so znani po edinstveni "hiši s ciratidi", rešeno iz smrti podjetnika iz Syktyvkarja (tudi zasebno poslovanje na cevi, tudi v prihodnost z različnimi potmi). Hiša Kirchhof - resnost brat Twin Brown z njim, dvorišče, ki je bila ena izmed najboljših patriotskih-izobraževalnih točk okrožja. Fantje s fanti so ga običajno imenovali v Moskvi, in tisti, ki so bili naročili, da vzamejo dva in zategnite v imenovano mesto, praviloma, takoj razumeli, katera srce je govor. Torej je značilen: 20 let kasneje, uničenje se še vedno ne skrivnostno doo. V malinastih kostumih, ampak medregionalna javna organizacija zgodovinske in kulturne dediščine "Kozhalyan Union". Kot pravijo, jo bom pustil tukaj - na Srices metropolitanskega regresa.
Spet, s fanti, smo nekoč že zbrali tisk, poskušamo opozoriti na nesreče najboljše Moscow Boulevard, in sem predlagal, da narišemo pikčasto linijo ločevanja: tukaj, kjer bodo dvorišča in hiše Moskva, vendar Kjer je plastična pisarna in deeplywater Naomi, - ne razumem, kaj. Toda ena pametna punca je rekla: "Vidite, Sasha, problem je, da Moskva - povsod." In ko razumete, da ni čarobne funkcije, za katero bi bilo mogoče skriti pred urbanističnim načrtovanjem in vse ostalo, da vsak od nas ni povsem, postane nenavadno, lažje.
Nadaljujemo hodi po obroču Bulevarda. Danes želim povedati o samonaški strani, kot sem jo poklical, na tem območju Božič Boulevard. Zanimiv kotiček mesta z različnimi, čeprav temna, zgodovina.
Božič Boulevard.
Bližina cevnega območja je znana od konca XIV stoletja, ko so bili položeni Božična ženska in Sretensky moški samostan . Pashnya na zunanji strani je začela zgraditi samo v XVI stoletju. V bližini samostanov so se rešili njihovi lobolitni ljudje, in v XVII stene belega mesta, Sloboda natisnjenega dvorišča (lane tiskalniki) se je naselila. Po rušitvi stene belega mesta leta 1760, kljub vrstnem redu Catherine II za opremljanje bulevardov (1775), je bil kraj trenutnega boulevarda spontano zgrajen s klopi. V ognju 1812 je notranjo stran Boulevarda preživela, zunanjost pa je bila uničena s klopjo na nekdanjih trdnih stenah. Šele takrat, v 1820, je bila urejena zelena Boulevard, strmo padajo na cevasto območje.
Prej, med ulico Lubyanka, veliko fermentirano ulico in Wassonievsky Lane se je nahajala Ženske vojnoconoevsky samostan belega mesta. Ustanovljen je bil na koncu XV - začetek XVI. Stoletja. Na samostanu je bilo veliko "sramotno pokopališče", kjer so bili spregledani za pokop beračev in umrl prisilno smrt. Tukaj je bilo zakopano tukaj je bilo tukaj veliko sramoto, tako da je v nemirnem času, Lhadmitry sem naročil telo Borisa Godunov in njegovo družino tukaj. Leta 1765 je bil ukinjen samostan, ki je katedrala vnamija vnaprejšnjega vnebovzetja postala običajna župnijska cerkev vstajenja. In kasneje, Bolsheviki so porušili vse zgradbe in spomenike samostana, vključno s cerkvijo vnebovzetja. Od takrat, območij, skoraj vse, zasedajo številna korpusa FSB Ruske federacije - zvezna varnostna služba Ruske federacije (in tudi ZSSR).
New Corpus Management Zveznega FSB Rusije v Moskvi in \u200b\u200bMoskvi regijiv veliki bogati ulici
.jpg)
Old zgradbe ostanejo, bližje Lubyanskaya Square.
Verjetno, zaradi zgodovinsko zglednega "slave" tega območja, ima zgodbo - mračno. Visoko! Bolsheviki so nadaljevali grozno "monastične" tradicije - tukaj, v tajnih dvoriščah njihovih stavb, so izdelali množične usmrtitve z naslednjim "pokopavanjem" na ozemlju vsega sramotnega pokopališča, ki ni bilo več uradno. Doslej, tam, med temi ulicami, daje nekaj strahu. Arhitektura območja je težka, kot da gaze na vseh straneh. Na splošno mi ni bilo udobno. Bilo je celo strašno, da je tam, da predstavlja, kaj se je zgodilo zunaj stene teh stavb ...
In tako, med tako mračno okolje, dobesedno kot svetloba v oknu, je prva starodavna svetišče starega moskovskega okrožja božične Boulevard na ulici velikega Lubyanke -
Sretensky Stavropial moški samostan.
Po mojem mnenju je zelo simbolična, da je samostan točno moški. Ne daleč so bili "sosedje", ki so delali v četrtletju iz samostana, da bi hodili svoje grehe.
Samostan je bil ustanovljen leta 1397 s princem vasily i Headfield.(Ime je znano iz XIV stoletja. In je povezan z imenom Boyarina Si žuželke v sredini XII stoletja. Land na ozemlju prihodnje Moskve) v spomin na čudoviti dogodek, da kronicle virov poročajo . Po mnenju Annilates na 26. avgusta 1395, je zastoje, ki ga je vodil sv. Ciprsko, spoznal čudežno podobo Vladimir ikone Matere Božje, ki jo je prinesla Vladimir-on-Klyzma. Na dan se je Timur Tamerlan obrnil na jug. Leži pred njim brez obrambe Moscow je bil shranjen. In tako, v spomin, da se znebite invazije na mestu trdi Čudežna podoba Matere Božje je ustanovila Sretensky samostan. Letno, 26. avgusta, je bila tukaj prenesena ikona Vladimirja zastojev iz katedrale Marizante. Praznovanje ikone Vladimirja je bila glavni praznik Moskve.
Res je, začetne stavbe samostana niso preživele. Ta pet-kapljena katedrala, ki je zdaj v samostanu, je bila zgrajena leta 1679 za sredstva Kralja Feodor Alekseeviča. In katedrala je edina stvar, ki ostaja iz antične zgodovine.
Katedrala ikone Božje v Vladimir Matere.Namesto, njegovi zvonci ...
Druge zgradbe samostana, vključno s starodavnim templjem sv. Marije Egipta, so razpravljali tudi Bolsheviki v 1927 -1930, kot so rekli v časopisih in uradnih dokumentih - "razširiti promet." V preživelih samostojnih stavbah se nahaja hostel uradnikov NKVD. Na ozemlju, ki je prej pripadal samostanu, v letih terorja, je bilo tudi na stotine ljudi. Pred revolucijo je bilo pokopališče tudi na ozemlju samostana, v katerem so bili pokopani udeleženci v patriotski vojni leta 1812. V sovjetskih časih, na mestu monašnosti, je bila zgrajena visoka šola stavbe.
Stavba nekdanje Šolske številke 1216, zdaj - Sretensky Duhovno semenišče.
Razumem, da je bilo pokopališče 1812 na tem mestu.
Od padca 1999 tukaj, v Sretensky vrhovni ortodoksni samostanski šoli, so se začeli razredi. S sklepom Svetenjske sinode Ruske pravoslavne cerkve z dne 17. julija 2001 je bila šola dodeljena status duhovnega semena, 26. decembra 2002 pa je Sveto Sinod preimenovala v šolo na seminarja Sretenskyja.
Sodobna zgodovina samostana ni nič manj zanimiva. Julija 1996 je bila odločitev sinode preoblikovana v Sretensky. stavropiali (Status, ki je dodeljen pravoslavnim samostanom, lovorikam in bratstvom, kot tudi katedrala in duhovne šole, zaradi česar so neodvisni od lokalne škofijske moči in podrejeni neposredno patriarh ali sinod. Literal prevod - »Zalivanje križa« kaže, da je bil križ zalivljen Stavropigialna samostani Predariti. Stavropijski status je najvišji) moški samostan , katerega guverner je bil imenovan Igumen (zdaj Archimandrite) Tikhon (Shevkunov). Slednji se je pogosto pojavil v tisku kot "Putinova spovednik".
Letenje iz Lubyanke za stene samostana - v raju ... dobesedno ... Ozemlje je dobro vzdrževano, cilj in cvetlične postelje so razbita povsod. Zdaj, v padcu, ne izgleda tako veliko, kot poleti: številne vrtnice so že bili znojeni, in listje iz dreves opala ... ampak !!! Tudi kljub slabemu vremenu se počutite kot v čudovitem vrtu.
Na ozemlju samostana je načrtovano, da zgradimo še en tempelj - "krvi tempelj" v čast novega mučenika in konfessorjev ruskega: spomladi 2011, patriarh Kirill govoril v korist nesmrtnosti na ozemlju samostana spomin na tiste, ki so umrli za vero v letih preganjanja Cerkve. Projekt je sprejet! V nasprotju s številnimi protesti različnih kulturnih storitev in zgodovinske dediščine - se je začela gradnja. Status "Stavropial" je "neodvisen in neodvisen", vam omogoča, da naredite tisto, kar želite brez posebnih posebnih dovoljenj.
Toda to je povsem drugačna zgodba ... in gremo na ...
Ime Boulevard - Božič - Pravzaprav je bil podan z imenom drugega starega samostana, ki se nahaja na teh mestih -
Devica Mary-Božič ženska samostan.Hrana.
En sam kamen katedrala na notranjosti Blažene Device Marije je bila postavljena v 1501-1505 v tradicijah Rannonoskovske arhitekture. Po požaru 1547 za 150 let, je bil obdan z razširitvijo, izkrivljen začetni videz.
25. novembra 1525, v božičnem samostanu je bila prisilno potured pod imenom Sofija Vasilijske žene tretje - Solomonije Saburova. Živela je v samostanu pred prenosom na samostan Suzdal Pokrovsky. Poleti 1547, v močni gorečju, je bila izgradnja samostana požgana, katedrana katedrala je bila poškodovana. Kmalu je bil obnovljen glede na zaobljubo kraljice Anastasije Romanovne - ženo Ivan Groznyja. Leta 1676-1687, Knobanova-Rostov-Stone Cerkev sv. Janeza Zlatoust z reševanjem (prva fotografija) in lepil sv. Nikolaja, pravični fetaret maloziva in sv. Dimitri Rostovsky, je bila postavljena na VNYO- Rostovskaya. Na lastnih sredstvih v letu 1671 fence s štirimi stolpnicami s štirimi stolpom ...
Leta 1835-1836 nad sveto vrata je bila zgrajena zvonik stolp s cerkvijo svetega mučenika EvGgenije, škof Kherson ...
Na samostanu je imela zavetje za dekleta-sirote in cerkveno šolo.
Zgodovina samostana je zelo raznolika. Veliko velikih ljudi o njihovih epohs se je vznemirilo. Znano je, da je bilo veliko dvorišče Boyar Mikhail Vasilyevich Dogkin - oddaljeni sorazmerni MARFI PSIAN, tretja žena Ivana strašnega. To je bilo lastništvo princa A.I. Lobanova-Rostov, čigar rod je prišel iz Rüric. Leta 1740, kmalu pred smrtjo cesanice Anna Ioannova poslala samostan kot darilo za opeko, v čast rojstva Johna Antonoviča, ki je zavrnila prestol z regency matere in njegovim nečakinje Anna Leopoldovna. V letih patriotske vojne je 1812 v samostanu naselil Napoleon General in reševalna zbornica božične katedrale se je spremenila v stabilno.
V revolucionarnih letih je bil zaprt tudi samostan, kot so mnogi drugi. Bila je pisarna, znanstvene in izobraževalne ustanove. Komunalne apartmaje so bile urejene v celicah, še vedno se nahajajo v božični katedrali. Nekatere nune so bile dovoljene, da ostanejo v nekdanjem samostanu, dva Inokinija sta živela na ozemlju samostana do konca sedemdesetih let. Samostano pokopališče skupaj z grobom ustanovitelja samostana - Princesa Maria Andreevna je bila uničena, nekatere stene so bile porušene. Potem pa je tukaj popravna delovna hiša, od koder so bili zaporniki na delovnem mestu.
Leta 1922 je samostan uspelo dobro telesa: več kot 17 pud iz srebra in 16 kilogramov biserov zaseženo. Istega leta je bil samostan zaprt, njegovi zvonci so padli na tla, najbolj počaščene ikone so se preselile v sosednjo cerkvijo na božični ulici - Cerkev Nicholas v dvorialih ...
Bila je nekdanja hišna cerkev v posestvu XVIII stoletja, ki se šteje. Vorontsov. Kasneje so zgradbe nepremičnine naselile šolo Stroganov in slavni Marhi (Moscow Actitekturni inštitut).
Skoraj vsi samostani so bili preganjani v revolucionarnih letih. Vse cerkvene zgradbe (in samostani in cerkva) so bile izklenjene, mnogi so bili delno uničeni in presenčeni, mnogi so samo strukture iz obraza zemlje. Toda uničevanje templjev ni uničilo monašnosti. In za nekaj časa je še vedno obstajala skrivaj ... pod zemljo ... imajo celo svojo skrivno skupnost ... toda tam, kjer bo ona povedala v naslednjem delu zgodbe o sprehodu ...
Moskva dvigne vreme, invazijo ledu. Žal mi je drevesa, ki se zlomijo. Zelo mi je žal za ljudi, ki padejo, drsijo, jarek v velikanskem pudh na cesti. Mimogrede in kje. Zjutraj, na našem območju, dva javnika, raztresena v dvorišču rahlo prevara, in eno rahlo rahlo na podzemni železnici, padec v morju ledu in vode.
Ampak včeraj, pred nastopom ledenega dežja, je bilo mogoče hoditi malo v središču Moskve.
Božič je moja najljubša Moskva Boulevard. Ljubim ga za malo, še posebej pozimi, za vedno lep spust na cevi, za dva monasters,
Hiša 14 - Posestvo v lasti vdove grofa F. V. Rostopina Ekaterina Petrovna, leta 1837 je kupil profesor medicine K.I. Yanish, njegova hči Carolina se je poročila s pisateljem N. F. Pavlovi. Njihova hiša postane središče literarnega življenja, tukaj je bilo v različnih časih M. Yu. Lermontov, N. V. Gogol, E. A. Bratynsky, A. A. FET, YA. P. Polonsky, K. S. Aksakov, Brothers Kireev, kot Khomyakov, NP Ogarev, Tn Granovsky, P. Ya. Chaadaev, skladatelj Ferenz Liaf. Leta 1867 je lastnik hiše francoski trgovec E. Multin, od leta 1912 - L.O. Izemskaya.
Hiša 12 je zdaj zaseda Zvezna agencija za ribištvo (RosryBolovy). Ob koncu 18. stoletja je princesa GOLITSYNA, nato pripadala obliki družine. Leta 1821 je potekal tajni kongres Unije Bencinc v Parlamentu, v katerem: lastniki hiše M. A. in I. A. Fonvizina, N. I. Turgenj, I. G. BURTSOV, S. G. VOLKONSKY, F. N. GLIKA, PX GRABBE, PI Koloshin , Ni Komarov, MF Orlov, K, A. Lovci, id Yakushkin. Leta 1825 MA. Fonvizin je bil aretiran tukaj, od te hiše leta 1828 je odšel v Sibirijo na mesto reference Mudzha Fonvizin Natalia Dmitrievena. Hiša je pripadala različnim osebam, nato Hetznatka N.f. Ozadje MECCA, ki ga je prodala leta 1881, in hiša je pripadala različne podjetnike.
Pogled na majhno kisikovo ulico
Hiša 10 - zgrajena v 1830-ih. D.N. Saten, na začetku dvajsetega stoletja, arhitekta Kokorin je bil hišo na pet nadstropij. Bila je ženska gimnazija L. V. Rosenlantner.
Enkrat je bila moja najljubša panorama Moskve
Zdaj je nedokončana restavracija, vzdevek "navigacija"
Optimizem navdihuje le pogled na božični samostan
Reševalni primer s templjem Kazanske ikone Matere Božje je bil zgrajen leta 1904-06, arhitekt P.A. Vinogradov.
Stanovanjska hiša, Con. 18. stoletje, ima naslov na cevi, obnovljen.
Še ena obnovljena stavba - Blacklie Plaza
Dragi župljaji Sretensky samostan!
3. oktobra 2012, je bilo napovedano, 10. decembra 2012, je bil odprt natečaj zaključen na skice projektu templja Novomartikovikov in ruskih priznanj na krvi, ki je na Lubyanki.
Potreba po novem, prostornim templju v našem samostanu je bila napolnjena že dolgo: kdo, kako ne, je znanTo pogosto mnogi župljani ne ustrezajo edina preživele katedrale in so prisiljeni prisluhniti oddajanju bogoslužja, ki stoji na ulici.
Za namene in cilje natečaja so bile poudarjene naslednje zahteve za prihodnji projekt.
"Tempelj bi moral pokazati idejo Božje ideje tradicionalno za rusko cerkveno arhitekturo, kot tudi podvig in zmago duhovne zmage ruskih novih mučencev." Postala je najpomembnejša naloga projektorjev.
Pričakovali smo ustvarjalno rešitev, ki bi lahko izrazila idejo nebeškega praznovanja novih mučencev, da bi nosila veselje in svetlobo zmage vstajenja Kristusa, Cerkev Kristusa nad zlomljenjem tega sveta, večno življenje nad smrtjo . Zgrajena v stoletju je začela tragične dogodke v prejšnjem stoletju, ta katedrala bi morala biti tempelj-spomenik zmage Gospoda Jezusa Kristusa in njegovih svetih učencev.
V nalogi natečaja je bilo nepogrešljiv tehnični trenutki.Tempelj bi moral biti prostoren: idealno - za dva tisoč ljudi.
Druga zahteva je zagotoviti storitve bogoslužja na prostem v topli sezoni, kot je to storjeno, zlasti v samostanu PSKOVO-PECHERSK, s posebnim premazom ljudi.
Zaradi posebne omejitve ozemlja ozemlja o območju projektorjev je bilo treba upoštevati možnost izdelave botra vzdolž galerije okoli templja.
Prav tako zaradi izjemno majhnega ozemlja Sretensky samostana (in je res najmanjši in hkrati najbolj naseljeni moški samostan v Moskvi - 42 menihi in novice in 200 študentov Sretennaya Duhovno seminarju) živimo tukaj, smo vprašali Za projektorje, ki predvidevajo največje število dodatnih prostorov: za Skririans, delavnice, druge tehnične storitve, kot tudi za Srednjo Sunday School, Center za vzgojsko-Catechosis za odrasle in samostansko založbo, gradnja, ki bo porušena.
Nazadnje, potrebne so podzemne sobe za avtomobile samostanov.
Vse te gospodarske naloge bi se morale odločiti brez poseganja v podobo templja.
Konkurenčna naloga je prav tako dejala, da je treba arhitekturo templja izvajati v ruskih tradicijah (Moskva, Vladimir-Suzdal, Novgorod, Pskov, Neo-bizantin), lahko vsebuje tudi elemente sodobnih oblik in struktur.
Natečajo je bilo 48 projektov. Mnogi od njih si zaslužijo najbolj resno pozornost vseh, ki jih zanima cerkvena arhitektura. Del resnično nadarjenih del, v najboljšem pomenu besede tradicionalno. Z obraza njegovega svetosti patriarha I, kot guverner samostana, zahvaljujoč pisem, ki so bili poslani vsem, ki so sodelovali v tem kreativnem natečaju. In tri zmagovalce so bili podeljeni v skladu s pogoji konkurence.Žirija natečaja, razen dveh predstavnikov samostana Sretensky, je vključevala slavne moskovske arhitekte in umetnostni zgodovinarji.
V nadaljevanju objavljamo vse predložene projekte: bralci bodo lahko povezali ustvarjalne in tehnične naloge, ki jih oblikujejo pogoji natečaja, z ustvarjalnimi rešitvami, ki so nam predlagane.
Po gledanju in razpravah je žirija prevzela tri projekte, med njimi pa je projekt zmagovalca predstavil delavnico D. Smirnov. Odločitev žirije je kmalu odobrila Arbat našega samostana, Sveti patriarh v Moskvi in \u200b\u200bvso ruski Kirill.Kaj je to delo dodelilo v ozadju vseh drugih?
Glavna naloga tekmovanja je bila ustvariti podobo templja-spomenika, tempeljsko praznovanje zmage Kristusa in njegovih študentov-porednih, in tukaj z njo, po mnenju žirije, avtorji zmagovalnega projekta so se bolje spopadli kot drugi.
Predstavljena podoba templja je nenavadno svetla in veličastna. Dejstvo, da avtorji postavijo tempelj na podstavek-stilobat, vizualno poudarja idejo spomenika.
Resnično smo zadovoljni, kako so avtorji projekta lahko našli eshatološko podobo zmage Cerkve, podobo Grad nebeškega, novega Jeruzalema, v središču, od katerih je Gospod naš Jezus Kristus v praznovanju njegova zmaga.In videl sem velik bel prestol in sedel na njem, na osebo, ki je tekla nebo in zemljo, in jih ni našla mesto (Rev..20: 11). Umetniki je utelešalo to idejo, tako da dajo na zunanjo steno templja s podobami ikone, ki so naslikale na prestol, obdan z novim homewomen. Iz neznanega razloga je bilo s tem, da je to povzročilo najtežjo kritiko, dokler se očitki modernizma, čeprav ta odločitev vidimo na fasadi glavne katedrale PSKOVO-PECHERSK samostana, in v tem primeru ta umetniški vzporedno Zdi se, da je za nas pomembno, ker Moscow Sretensky prebivalci s PSKOVO-PECHERKSK POSEBNI DUHIPUJNI ODNOSI.
 |
Skupaj z notranjim balkonom, bo tempelj sprejme dva tisoč molitev, ki ustreza tehnični nalogi. In hkrati, katedrala je zasnovana tako, da postane eno vrstica z uličnimi hišami, ne vstopa v vrstico božičnega boulevarda (za razliko od večine predstavljenih projektov), \u200b\u200b- da z visoko gostoto razvoja, še vedno naredi To je mogoče pogledati s precejšnjo razdaljo.
Na žalost niso vsi projekti predvideli možnost, da bodo častili na prostem. Dajanje te naloge, smo pričakovali določen balkon ali majhno platformo za takšno ministrstvo, vendar avtorji zmagovalnega projekta ponudili veliko boljšo možnost.V času posebnega popeljenja, galerija na stilu postane oltar, "prenosni prestol je nameščen tukaj - in župljani se nahajajo v samostanskem dvorišču.
Odločitev po mojem mnenju je zelo preprosta, elegantna, uspešna in hkrati praktična. In ikone Odrešenika in novi mučeniki na notranji fasadi templja bodo opomni na ikonaza, ki ustvarja pravo podobo čaščenja.
Glede na galerijo stilobata, je priročno, da izvedejo Godpodes, ne da bi pustili božič Boulevard in brez preprečevanja mestnega gibanja (ki bi bilo neizogibno, če bomo posneli projekt neposredno prilagajanje stene templja do urbane ulice) .
Nazadnje, v prodalni stilbat, ki služi kot umetniški in arhitekturni podstavek templju-spomenika, bomo lahko biti neprimerno boljši od tistih, ki jih ponujajo drugi projekti treh nadstropje ureditev, kraj in izobraževalnega centra s predavalnico, in nedeljska šola z razredi ter številne tehnične službe, založniške hiše in celo več predavanj za naš semenišče.Kar bo material zunanje in notranje dekoracije templja, kakšna je tehnika slik, ki bodo na fasadah stopnic, parcel Bas-Reliefs, namenjenih novim mučencem, še ne vemo. Vse to je v procesu resnega dela in razprav.
Kar zadeva drugo najpomembnejšo komponento projekta - potreba po ustvarjanju arhitekturnega koncepta novega templja v povezavi z zgradbami, ki obstajajo v samostanu, je, potem pa tukaj dajem besedo strokovnjakom, ki so govorili na to temo.
Akademik V..D. Shmykov., arhitekt restavrator, vodja arhitekturnega projekta delavnice FSUE Institute "Posebni projektRextracement", veljavni član Akademije za arhitekturno dediščino: "Arhitekturna in umetniška podoba, ki so jo ustvarili avtorji, vsebuje idejo o duhovnem praznovanju novih mučeniki v imenu Kristusa in pravoslavne cerkve, ki izpolnjujejo visoko duhovnost ruskih pravoslavnih ljudi in podpira visok samostan status. Hkrati pa se dobro ujema z obstoječim položajem mestnega načrtovanja in vzpostavljenim zgodovinsko stavbo. "
Profesor Marha Timur Bashaev: "Na splošno je to impresivno delo, natančno odraža zahteve in samozadovoljstvo sodobne cerkve, vendar zahteva skrbno testiranje urbanističnega načrtovanja in volumskih rešitev kompleksa, hkrati pa ohranja svetle avtorske pravice fasadnih rešitev. "
Pozivam naše župljeje z zahtevo za molitve, tako da Gospod blagoslovi to podjetje in dovoli, da dokončajo gradnjo in izboljšanje templja pravočasno, do februarja 2017.
Spodaj predstavljamo fotografije vseh projektov, ki sodelujejo na tekmovanju.
 |
Objava ali posodobitev datuma 04/19/2017
Moskva Device Marija-Božič Stavropigialna ženska samostan.
Naslov Ženske samostana Device Marija-Božič: 107031, Moskva, UL. Božič, d. 20 (M. Kuznetsky Bridge, »Barvana Boulevard«, »Čisti ribniki«, »Pipe«, nato pa peš).Telefon deviško-božične ženske samostane: (495) 621–39–86.
Spletna stran ženskega samostana Virgin-božič: MBRSM.RU.
Od krsta Rusije, ruski ljudje s posebnim spoštovanjem in ljubeznijo počaščeni kraljico nebes in predanih templjev in svete prebivalce praznikov, povezanih z glavnimi dogodki njenega zemeljskega življenja. Skozi eno leto, praznična pot je zvenela za božansko liturgijo, ki je napovedal rojstni dan počitnic, ki je molil o globokem bistvu počitnic.
Katedrala na notranjosti Blažene Device Marije (1501-1505).
Počitnice na notranjosti Blažene Device Marije je bila vedno ljubljena z Rus za to tiho, lahka in prodorna radost, ki se je rodil v srcu ortodoksa Christiana, ko so ga spomini nanj, tako da so v Rusiji pojavili Deviški Mary-Božični templji V hiši Domongola. V teh templjih, skozi vse leto, je bila vsaka liturgija, veselje iz besedne praznične Trar je slišal: "Otrok svoje, Devir Devo, veselje izgradnje celotnega naselja."
Eden od prvih samostanov, postavljen v čast zmagi ruskih ljudi na polju Kulikov in posvečen vesele božič do blagoslovljene device, je postal deviški-božič ženska samostan v Moskvi. Ustanovljen je bil leta 1386, ki ga je princesa Maria Serpukhovsky, mati junaka bitke Kulikov - princ Vladimir Andreevich pogumen. Prvi kanali natisnjene Mary, bivališča vdove, matere in sirote bojevnikov, na področju Kulikov "za vero in domovino trebuha". In tam je bilo veliko tistih, ki so umrli: Po mnenju Chronicler priča se je le tretji del ruskih vojakov vrnil z bojišča. Zato je bila žalostna žalostna po vsej ruski zemlji: "patriotske ptice so padle iz perutninskih pesmi, vse je zasajeno - princesa in Boyari, in Verovodskoy žene o tistih, ki so ubiti."
Cerkev Johna Zlatousta (1676-1677).
Sveča vere, ljubezni in upanja, katere podvig je povedal svetilka samostana, je bila zaskrbljena zaradi pravičnega in pobožnega življenja prvega Moskva princa - St. Daniel Moskva (Mind. 1303), ustanovitelj Danilov samostan , Nebesa gostiteljica in posvetil siest svetega Grada St. Rus. Njegovo življenje je bila ena izmed povezav v zlati verigi Svetega servisnega Boga, Božjega ljudstva in domovine, ki so v najbolj težjih desetletjih Oreahn povezala več generacij ruskih knezov.
St. George Vsevolodovich, Sveti princ Georgea Vsevolodovicha je vodil ruske ekipe na obalah mesta na bitki proti napačnim hordam Batya za vero Ortodoksno in domačo deželo. Z njim je njegov nečak Svetega blagoslovljenega princa Vasilko, ki je bil dodeljen oskrbi strica Svetega princa KONSTANTIN VSEVOLODOVICH, je bil sprejet skupaj s svojo odrezanostjo. Georgy je padel s smrtjo bojevnika v neenaki bitki, in Vasilko, ki je preživel v krvi Schie, je bil kruto sesekljan Tatar bojevniki, ker je zavrnil službo Batu, ki je osvojil Polmir, vendar ni zlomil poguma odpornost na hrepene .
Cerkev ikone Matere Božje Kazana (1904-1906).
Princ Yaroslav Vsevolodovich, ki je postal velik princ po smrti Grand Duke George (Mind. 1238), je vzel veliko obremenitev odgovornosti za poraženo, ponižano in oropano Rusijo. Hraber in aktiven, je začel obnoviti utesnjen, premagovanje strahu in nemotentnost, ki je vladala v dušah, ki so preživeli invazijo v rojake po Bathiyevu. Po njegovem naročilu so ostanki tistih, ki so bili ubiti, sanjali o požarih, so pogoltnili kadilci že pokopani polju, zgradili nove templje, nove domove, zgrajene nove utrdbe. Glede na njegovo besedo, ekipe bodo branili zahodne meje od Šveda, ki je skočil na lahka plen. Prvič je bil njegov najstarejši sin Alexander prvič sodeloval v tej kampanji prvič v takšni kampanji.
Samo štirideset tri leta sem živel sv. Alexander (1220-1263) na Zemlji, vendar spomin njegovih dosežkov živi v stoletjih, je vpisana z zlatami črkami v zgodovini ruske svetosti. Ohranil je Rusijo od končnega poraza resične khan in položil mejo plenilskih prizadevanj švedskih in nemških vitezov, na blagoslov papeža rimske pohodniške kampanje za baltske lastnine Novgorod in Pskov. Če želite zapustiti spomin v stoletjih, bi bilo to precej lepo. Toda podvig sv. Alexandra je bil neizmerno višji - bil je podvig namenske, do zadnje kapljice krvi, do zadnjega dihanja, ki služi Bogu, in v Bogu - do njegovega trpljenja od domovine. Njegov moto: "Bog ni v veljavi, ampak v resnici" - za vse stoleče, je postal zastav ruskih ljudi v grobnih palicah testiranja z ognjem in mečem.
Zvoni stolp s cerkvijo Eugena, škof Chersoneso (1835-1836).
Od Sina sv. Začel je veliko zbiranja ruskih dežel okoli Moskve. Duhovni Chado sv. Petra St Petra Johna Daniloviča Kalita Vse zadeve lastne molitve in blagoslov svetega. Blagoslov svetega je pot, ki je temelj v obliki moscowa kot glavno mesto ruske države, ki je zbrala razpršene ruske kletnosti za odločilno bitko z zasužljivostjo.
O princesi Maria Serpukhovsky, ustanovitelj Device Marije-božične ženske samostane, mati princa Vladimirja Andreevicha pogumen, malo ohranjenih informacij. V "kratkem zgodovinskem eseju moskovske božične manasterije", ki ga je zbral I.F. Tokmakov in objavljena leta 1881, je bilo povedano, da "ta samostan zgradil princesa Marieja med Bogom dane zmage nad mamo in vse tatar Orda na božičnem dnevu deviške matere Božje." Te informacije potrjujejo ruske kronike (Nikonov seznam), kjer je navedeno, da je bil samostan ustanovljen leta 1386, žena princa Andreja Johna, Sina Kalite, Princesa Maria, mati slavnega junaka Don Prince Vladimir Andreevich Brave.
Sveti vrata.
Princesa Maria je bila daleč pred Kulikovsko bitko. Princ Andrei Johnovich Borovsko-serpukhovsky je umrl iz razjed ob morju (kuga), ne da bi živel pred rojstvom drugega sina, Vladimirja, štirideset dni. Kmalu po smrti princa Andreja princa je pokopal najstarejši sin, John. Vse njegovo preostalo življenje je živela tiho in neopaženo. Kljub visokemu položaju in bližini družine grand-magnete, njeno ime ni bilo obdano z glasno slavo slanost. Kot vsa pravična, se je izognila slavi in \u200b\u200bjo postavila celo vse sebe, ga dvigne v dobrih nepherah in pobožnosti.
Potem ko je izvedel njegov materinski dolg, je postala Božja volja, mentorja in matere za mnoge matere, ki je sirot po kulikovski bitki mater in sester, prečkala prag njenega bivališča.
Lokacija samostana princese se je odločila na samem robu Kučkovskih polj, na strmem hribu, ki je bila v teh dneh obala reke BIGRENNAYA. V kroničnih in zgodovinskih delih v različnih letih je bil deviški-božični samostan poklican na različne načine: božič Marije Device Marije, ki je za tokovitovim dvorišču; Božič Prechista Device Marija, v Moskvi, za Nehlinno, v cevi; Božično dekle, ki je v Moskvi, na božični ulici; Božič, ki je na cevi; Božič Moskovski; Božič na Ravbi; Bogoroditsky na cevi.
Verjetno imena "jarca" in "cevi" (odmor v steni belih mest, ki so v trenutnem božičnem boulevardu in cevi trgu) prispevali k nastanku različice začetne prisotnosti samostana v Kremelj. Kremeljske stene so bile res v tem času Cerkev o rojstvu Blažene Device Marije na Ravri. Vendar pa zanesljivejše informacije o dejstvu, da je princesa Maria od samega začetka izbrala ta kraj na bregovih reke BIGRENNAYA.
Prvi samostan v začetku vžiga, po zgledu grških samostanov, je ustanovil Metropolitan Alexia na zahtevo njegovih avtohtonih sester - reverend Julia in EUpraxia, in imenovan zacchensky samostan. Devica Mary-Božič je bila uredila tudi na vzorcu bizantinskih samostanov.
Leta 1503 je bila navedba bivališča z Igumenijo končno legalizirana na Katedrali v Moskvi, leta 1528 pa je ta odločba potrdila zasebna katedrala nadškofa Novgorod Makariusa (prihodnji metropolit Moskve), kjer naj bi "vzel" Igumi za moške samostane (od žensk), in kandidatov, da bi dali bisini pobožni zaradi "6.
Prva gradnja samostana je bila postavljena v 1389 katedrališču najuspelivnosti Blažene Device Marije. Uhajanje Tempelj in bivališče, Princesa Maria je vložila dober primer njegovega sorodnika, Velika princesa EVDokia - spoštja euptrosininije Moskve, ustanovitelj vzpenjanja v Kremlju.
Doktor zgodovinskih znanosti Profesor A. B. Mazurov verjame, da je Mary Princess sprva postavila kamnito katedralo in Kelly v svoje bivališče. Ljudje tega časa niso vedno jasni, zakaj so kronike starodavne Rusije govorili o kamniti konstrukciji kot določen čudež. V stoletjih XIV-XV stoletja je bila kamnita konstrukcija dogodek izrednih, neporavnanih, in ne vsak princ bi si lahko privoščil podobno stavbo - zahtevala visoke stroške in znatne sposobnosti spretnih arhitektov. Znano je, da je princ Vladimir Andreevich postavil samo en kamniti tempelj v svoja sredstva - v Serpukhov.
Mama junaka, ki želi ohraniti spomin na Veliko bitko in njegove udeležence, ki so dali življenje za vero in domovino, ni obžaloval sredstev za ureditev samostana in potrebe tistih, ki živijo v njem. Mnogi prebivalci samostana je potekal od znanega poroda, v svetovnem življenju pa je imel možnost. V vseh pogledih se lahko samostan imenuje "princesa".
Po zgledu pobožnega sorodnika, Svetega princa Evdokia o smrti njegovega zakonca, Svetega princa Dimitri donskoy, je zgradil tudi kamniti tempelj in kamnitih zgradb v njegovem vnebovzetju samostana, ki zajema gradnjo srebra in premoženja.
Življenje princese Mary Serpukhovsky, osvetljeno s svetlobo prave ljubezni in molitve, je bil stalen vzpon na domovino nebes. Ko je sprejela Veliki Schima z imenom Marfa, je bila princesa Maria pritisnjena 2. decembra 1389 in "v Cerkvi o rojstvu Blažene Device Marije, v pošten samostan na Rav, svoje, sama ustvarjanje v Posestvo njegovega še vedno spremlja z trebuhom. "8
Na koncu princese je njena snaha, Elena Olgerana skrbela za samostan. Plačati smrt njegove žene Vladimir Andreevich Brave (Mind. 1410) in sedem sinov, zapustila je svet, gnetenje v menih z imenom EU. Z Bogom je bila podeljena dolgoživost: da je preživela številne udeležence v bitki na področju Kulikov, je ostala več generacij priče velikih dogodkov v življenju pravičnih ljubiteljev.
Leta 1452, umiranje, nuna epraksilia zapustila volje, v kateri je omenil samostan: "In blagoslovim svoj Snohy in njegov vnuk princa Vasily Yaroslavicha z samostanom o rojstvu svete device; In dal jim je ta samostan, kjer se sama, vasi, vasi z vasi "9. Princesa je pokazala samostan vasi: Medikino, Dyakovskoye, Garekovo, Kosino z jezeri in mlin v ustih ausyja. Ni živela desetih let pred časom vladavine velikega dedek Dimitri Donskoyja - Johna III, prvega ruskega suverenega.
Lahko se domneva, da suverena še vedno ni pozabila, da je njegov gospodarski oče častnik "princ" samostana, ki se pritožuje svojo kraljevsko diplomo. Tudi močna roka Petra včasih ne bi mogla ustavila, kjer se je Božja milost ravnala, moč Boga, ki "se izvaja v šibkosti" in zaključi obsežno božansko ljubezen. Takšni zgodovinski dokazi je bilo na primer. Na začetku njegovega vladavine je Peter prispel v Smolensk za izvedbo Streltsov. Ko je bila izvedena že povezana s ploščo, nepričakovano iz množice ljudi na noge razdraženega suverenega z glasnim krikom na pomilostitev, se je jumsion Smolensk glavni samostan Martha hitel. Ta nepričakovan spektakel je udaril kralja, da je dal znak, da ustavi izvedbo, in kmalu milost je zmagal nad jezo. Peter je čutil sladkost odpuščanja in hvaležnosti do Marthe je naročil, da je zahtevala, da želi, da je pripravljen izpolniti vse.
Deled Staritsa je prosil za izgradnjo kamnite cerkve v bivališču namesto lesenega, njegova zahteva pa je bila izpolnjena.
Samostan, ki se izvaža iz Moskve, so bili hranjeni v VologDa Redrior Prilutsky Dimitriev samostan do konca leta 1812. Drugi kraj za shranjevanje je bil Yuryev-Polish. Toda veliko dragocenih stvari zaradi hitenja in pomanjkanja oskrbe je ostala na mestu. " Naročanje Moskve Augustine je bilo naročeno, naj v Vladimir vzame glavne moskovske svetišča - Vladimir in ikone Iver Matere Božje.
Številka Device Marije-božične samostana Esphyr in sestre je uspela skriti cerkvene pripomočke in številne vrednote v torteh: domnevno - v reševanju deviške-božične katedrale ali v grobnicah knezov Lovanov-Rostova ali v shramba pod zvonik. Druge vrednote - čeprav zaradi pomanjkanja in visokih stroškov, dobava ni vse, - je uspelo sprejeti vnaprej iz samostana.
Ampak za streljanje dragocenih rahists od ikon mati ni blagoslovil.
Večina sester, ki jo vodi Igumenija skupaj z drugimi prebivalci prvega ognja, je zapustila kapital. Po blagoslovi matere v samostanu je ostal zakladnik samostana in nekaj sester. Morali so, kolikor je to mogoče, ohraniti domeno »princesa« samostana. Ne da bi v upanju na svoje šibke sile, toda v vsem, ki se zanašajo na Gospoda, sestre sestre zatekali k molitvi na posredovanje samostana - na St. Nicholas. Čudežna podoba St. Nicholasa je bila v St. Nicholasu, tempelj sv. Janeza Zlatousta. Da bi zaščitili samostan od ropa, požara in zapuščena, nune vsak dan, ki je spoštovana, je bila čudežna ikona sv. Nikolaja in s petjem akathista. 2. septembra, nekaj nuns božičnega samostana, plezanje na strehi, se je približal neobvezno vojsko. "Batyushki! Kričali so, - vojake, ampak kot naša! ".
Napoleon je dolgo čakal na Poklonnaya namestite nalaganje s ključi iz mesta, kot je bilo v drugih mestih Evrope.
Toda nihče ni prišel iz tihega kapitala. Približen odgovori Bonaparte, ki ni bilo mogoče najti nikogar.
Vhod v Moskvo, ki ga je prepustil prebivalce, ni navedel ničesar dobrega. "Pijanje v Kremlin, Napoleon je rekel:" Kakšne strašne stene "". Vsakdo, ki je na ta dan spremljal francoski cesar na ta dan in naknadno levi spomine, je opozoril, da je Napoleon "mračna in depresivna."
Požari se je začelo v prvih urah po vstopu v mesto sovražnika, 1. septembra, in se je nadaljevalo do 9. septembra, dokler ne izlivajo deževje, ki je izginila plamen. Z Božjo milostjo, samostan rojstva Blažene Device Marije iz ognjenega elementa ni trpel. V bližini samostanske stene s pogledom na božični Boulevard, francoski strel Muscovites sum, da je Arson.
Napoleon je poročal osvojila Evropo, ki je Moskva zažgala Rostopchin in Muscovites. Nekateri od tistih, ki so zapustili mesto Muscoviti, so resnično odpustili svoje domove še pred sovražni vstop v Moskvo. Moskva skladišča so po vrstnem redu poveljnika, moskovska skladišča uničena s strelivom, toda v moskovski ogenj in zažgajo celotno mesto Rostopchina in prebivalci, ki ostanejo v mestu, niso imeli nobenega odnos, kot je vsekakor navedeno Rostopchin sam leta 1823 v njegovi brošuri "TRUE o ognju Moskve." Ali bi lahko osebo, ki je ljubil svoje mesto, ga stisne, celo "roke drugih ljudi"?
Knjiga "Sveti cesta" kaže na dokaze o očesu - evidenco iz dnevnika TS. Litzhe: "Vojaki vseh evropskih narodov so pohiteli v hišo in cerkve, ki so že skoraj obdani z ognjem, in šli ven iz tam , naloženo s srebrom, vozli, oblačili itd. Padli so na prijatelja, potisnili in potegnili drug drugega iz rok samo zajetih plena; In samo močna je ostala takoj po krvavih straneh.
Takšni so bili dokazi francoskih častnikov, ki so sodelovali v zasegu Moskve.
V začetku 20. stoletja v stenah samostana, več kot šeststo inhalacij (pred zapiranjem samostana, je bilo v enem viru - 625, na druge pa približno 700 sester ali še več, ob upoštevanju prebivalcev samostanov samostanov in prometa), je samostan v lasti 33 hektarjev zemljišča.
Stene samostana so tesno postale za tiste, ki živijo v njih, in za okoliške prebivalce in romarje na Mantis. V zvezi s tem obstajajo pomembne spremembe v arhitekturnem ansamblu samostana. Potrebno je bilo biti izkušen arhitekt, da ne motite arhitekturnega ansambla, novih stavb v starodavnem samostanu. Zahvaljujoč spisom nadarjenih arhitektov, kot tudi odličen okus in občutek zgodovinskega odnosa med epohas, ki je neločljivo povezan s številkami, ki so takrat vodili bivališče, nove stavbe niso bile uspešno prilegale na videz starodavnega samostana, ampak služil tudi večji slavi in \u200b\u200bdekoraciji samostana.
Že več stoletij, vzporedno s severnimi in južnimi stenami samostana, so bile enonadstropne stavbe zdravstvene nege Kellya v več vrstah. V XIX in zgodnji xx stoletja so bile te stavbe porušene. Iz enonadstropnih zgradb na ozemlju samostana je ostala Kelly, ki se nahaja ob vzhodnem samostanu (zdaj - struktura 8 hiš št. 20 na ulici. Božič), zraven, ki je velik štiristoletni hrast je stolpi.
V začetku 20. stoletja se je na mestu porušenih stavb začela granzikana gradnja veličastnega tomorskega templja v čast kazanski ikoni Matere Božje.
Začetni projekt templja Kazana je predlagal F.O. Shechor, vendar je bil predražen. Obilo samostana matere Juvenalia (obmote) se je odločilo po svoji izbiri na projektu arhitekta P.A. Vinogradova.
6. julija 1904, Sveti mučenik Vladimir (Bogosyvansky), ki je bil v času metropolitanskega Moskve, je prišlo do posvetitve hipotekarnega kamna. Gradnja reševalnega templja je bila izvedena na sredstvih M.V. Lapshina. Dobrodelnost je vzela monastični postanek z imenom Serafima, ki navaja napis v templju, na severni steni zaprtja.
Tempelj, okronan z bledami in križi, objavljeni pogledi, ki segajo nad severnim zidom samostana, nad zelenicami bulvarjev stare Moskve. Vgrajen v arhitekturnem slogu ruskega - Vizanti, tempelj spominja na stoletno zgodovino samostana in odraža željo po vrnitvi v svyatourz Ideal in hkrati priča za čas, ko je bil postavljen.
8. septembra 1905 je bil metropolit Vladimir posvečen s križi na kupola Kazanskega templja in majhnega imena - tempelj, v katerem je bila prva božanska liturgija storjena na ta dan.
Pred letom dni, 30. avgusta 1906, prihodnost Podjetja iz obraza novih mučencev in konceptov ruske je storila veliko posvetitvi templja. Tempeljski tempelj je bil super tako znotraj kot zunaj. Zunanji sijaj templja Kazanske ikone Matere Božje je odražal visok duhovni odnos najboljšega dela Moskve družbe, v obraz prihodnjih testov ljudi, ki so priznali svojo zvestobo Kristusu.
Leta 1989 se je starodavni tempelj na notranjosti Blažene Device Marije vrnil v rusko pravoslavno cerkev. Na dan božičnega dneva Blažene Device, 8. julija 1991, je oživitev tempelj obiskal Sveti patriarh v Moskvi in \u200b\u200bvso Rusijo Alexy II. Kmalu potem v Moskvi iz predpostavke Pühthytsky samostana, ki se ni zaprla v sovjetskih časih in ohranila monastične tradicije pred-revolucionarne Rusije, je prišlo več sester. Morali so biti v bližnji prihodnosti, da postanejo prve negotovosti prvega samostana, ki se je odprla v kapitalu po sedmih desetletjih dominacije v državi Bogregeres. 19. julija 1993, na dan praznovanja katedrale Saints Radonezh, je bila sprejeta resolucija njegovega svetosti patriarha in svete sinode ruske pravoslavne cerkve o oživljanju samostana v starodavnem moskovskem samostanu.
Na samem začetku nove zgodovine so monetarne sestre premagale številne različne ovire. Težave so se pojavile v odnosih s prebivalci in nezakonitimi najemniki. Mnogi od tistih, ki so zasedli samostanske prostore, ne bi mogli - in nekateri morda ne želijo razumeti ne le dejstvo, da so v stenah Svetega rezidenta, vendar celo dejstvo, da je arhitekturni ansambel samostana izjemnega spomenika ruske zgodovine . Obnova že več desetletij propadenih templjev in samostanskih stavb je zahtevala veliko moči, časa in visokih stroškov.
Oživitev molitve-liturgičnega in duhovnega življenja samostana je zahtevala še več prizadevanj. Za oživitev monaškega dela na stenah samostana je težje kot premagati gospodarske težave, vendar slednja nima smisla brez prvega. Svetilka, ki ne oddaja svetlobe, bo izgledala samo kot svetilka. Bivališče, v katerem je Insistensus živeti brez duhovnega početja - življenje, trezen - jedra tega poslovnega in ustvarjalnega asketskega dela, in bo ostala arhitekturni ansambel, vendar ne bo pravega samonaškega bivališča.
Zahtevano veliko delo in zdaj zahteva obnovo arhitekturnega ansambla. Potrebno je preprečiti proces uničenja kamnitih zidov poplavljenega zemeljske sten in temeljev templjev in zgradb samostana; Ponovno pokopano v grobnici raztreseni skozi vse ostanke tistih, ki so nekoč počivali na samostanske pokopališča, uničili in si zaslužili očala; Vzemite na stotine ton smeti iz templja Kazana in drugih zgradb; Čiščenje ozemlja od vsega tujega in pripeljano v samostansko ograjo na zlobnosti ali nevednosti.
V upanju na Božjo pomoč in posredovanje blagoslovljene device, ki ga je leta 1993 imenovala visoka protastana samostana in jo je postavila v San Igment leta 1998, otrplost kviza (Permnova) in samostan samostana upoštevanje samostana. Njegove upravičence nune in poslušnih nohtov v templju, na pekulozijo, v prošju, šivanju, reševanju, svečah in v samostanski spojini.
19. julija 1993 je moskovski deviški-božični stavropigijski ženski samostan obnovil sinodo ruske pravoslavne cerkve. Od začetka nadaljevanja deviško-božične stavropigialnega ženskega samostana, svetega patriarha Moskve in vse Ruske Alexyja II je aktivno sodeloval pri svojem oživitvi.
Ne zapušča svoje stavropial abode patriarha Moskve in vse Rusije, njegovega patriarha Moskve in vso Rusijo, letno obiskuje samostan, ki je na stenah njegovih cerkva bogoslužja, ki podpira prebivalce samostana s strani Sveta, Originalni blagoslov in dosežek, dobra beseda urejanja in tolažbe.