Kuris sukūrė monadų doktriną. Žmogaus monada yra vystymosi raida. Monado koncepcija filosofijoje

Enciklopedinis youtube.

1 / 3

Įvadas į Agni jogą. Paskaita 24-1. Monad - grūdų dvasia

Karaliaus Monada O Fella kaimas

Kas karaliaus Monada sakė ant kūrinio apie metro šou [#idibala]

Subtitrai. \\ T

Paskaita Nr 24 iš Monad - Dvasios grūdų 1. Gaisro kilmė asmeniui kiekvienas, pagal jo psichikos energijos potencialą, yra ugningas padaras, nesvarbu, koks elementas dominuoja jo horoskopoje: ugnies, oro, žemė ar vanduo. Dvasia yra ugnis, nematoma už įprastą žmogaus akis ir be dvasios, bent jau minimalių dydžių, negali būti žmogaus. Be to, žmogus negali tapti tikrai protingu asmeniu ir, galiausiai, Bozhochlovek. Asmuo veda savo kilmę nuo ugnies ir evoliucijos metu jis taip pat bus suformuotas dvasinės ugnies klausimu, tai yra, užmegzti ryšį tarp Dvasios ir medžiagos. Norint pasiekti šį tikslą, ji turi galingą energiją ir ją, pirmoji iš visų būtybių gamtos karalystėje, bus sąmoningas kūrėjas pats. Žmogus, kuris savo įsikūnijimų metu nepadarė ir neginčijo Dvasios ugnies, neatitinka savo kosminės paskirties vietos, nes jis praleidžia savęs tobulinimo galimybę, kuri, dėl sąmonės išplėtimo, yra auginimo pasireiškimas dvasingumas. Be pakankamo dvasingumo potencialo, neįmanoma kreiptis į pasaulį iki aukščiausio, į tikrą dangų arba į ugnies pasaulį Dvasios. Norėdami tai padaryti, nepakanka skaityti daugiau ar mažiau dvasinių knygų; Visų pirma, tai yra būtina praktinių reikalų patvirtinti savo dvasingumą gyvenime, taip pat perduoda mažesnes savybes aukščiausio, tuo pačiu dauginant žinias pasaulėžiūros srityje. Kelyje į dvasingumą žmogus ateina į dieviškosios dvasios kibirkštį, vadinamąjį monadą. Apibūdinant šią dieviškąją kibirkštį, mes susiję su vienu iš sunkiausių ir paslaptingiausių asmens kilmės ir žmogaus individualumo plėtros klausimais, atsakymas, kuriuo žmonija gali turėti tik tiek, kiek tai pateikiama teisingų mokytojų ataskaitose išmintis. Mes esame daugiausia apie slapčiausias žinias, kurios negali būti visiškai atskleistos žmonijai. Pradedant nuo Jordano Bruno ir Leibnitsa - du "Dedicated Filosofers" - klausimas apie "Monad" nuolat yra visose filosofinėmis diskusijomis, tačiau nuo to laiko buvo pridėta beveik nieko naujo filosofijos, nes tai yra apie okultinę problemą. Nokiase, šios žinios yra ilgai priklauso didelių paslapčių ir apreiškimų kategorijai. Leibniz pamatė Monade (iš graikų vienybės \u003d vienybės), nematerialiojo animacinis galios centras, kurio užduotis yra pakelti klausimą per daugybę įvairių monadų, didėjant sąmonės aiškumui ir apsunkinant formoms iš karalystės Mineralai Arkangelų sferoje arba Cherubimov - patobulinta esoterinėje literatūroje Dhyhankoganov. Asmuo šioje klasių serijoje yra tik tarpinė nuoroda, dalis kūrimo, kurioje tam tikra dvasios forma jau pasireiškia. Okultizmas taip pat moko, kad monadai prisiėmė pirmaujančią ir judantį vaidmenį dvasios nesvarbėjoje. Monadas nėra identiškas pats asmeniui, bet tam tikru mastu jo lyderis iš aukščiausio pasaulio, kuris gali tik iš dalies nusileisti į žmogaus pasaulį ir todėl sudaro asmenį, padedant aukščiausio ego pagal individualizavimo procesą . Monadas išlieka kvapnios nepriklausomos ir nepriklausomos kibirkštinio šviesos, arba talentingas dieviškosios energijos proto įvairiais variantais, kurių užduotis visos kūrybos srityje yra prijungti dvasią su klausimu ir išlaikyti, dėka šios sąveikos, gyvenimo. 2. Monado vyras ir monadai, kurį sudaro šeštasis ir septintasis visuotinis kosmoso principas, ir tai yra, nuo Atmos ir Buddhi, savaime nėra suvokia sąmoningoje esminėje, bet ugningoje absoliučios sijos, arba dalis absoliučios. Kadangi absoliutus yra nepakitusi ir neturi jokio ryšio su sąlyga, santykinis užbaigimas, monadas taip pat nėra vystymosi. Todėl nuo metafizinio požiūrio yra absurdiška kalbėti apie monadą arba teigia, kad jis tampa žmogumi. Tai jau yra puiki idėja ir nėra identiška netobulamam asmeniui, kuris turėtų sukelti tobulumą. Pastarasis yra medžiagos vystymosi produktas, kuriame, vadovaujant Monadui, dvasia pasireiškia labiau stipresnė kaip ego arba aš tapau savimi ir palaipsniui prisijungia prie monado. Asmuo tobulina savo ego ir jo individualumą vadovaujant Monadui, kuri randa savo išraišką asmeniui, kol jis visiškai supranta kūrėjo idėją. Nors vaikas eksponuoja visus asmens požymius, dvasia iš pradžių gali tik iš dalies įsiskverbti į jį ir palaipsniui juos įsisavinti. Tačiau, kaip vaikas pasireiškia Dvasios ir proto dalimi, ir asmeniui dabartiniame jos vystymosi etape ketvirtame "Manvantar" etape, kuriame dabar esame tik dalis priežasties, kurią jis bus Pasibaigus septintojo turo pabaigoje, kai Monad galės atnešti ir didinti individualumą į tikslą, nustatytą evoliucinio vystymosi metu. Monadai, kuris perėmė šį pagrindinį vaidmenį, pati per šį laikotarpį negali nei judėti į priekį, nei plėtoti, nei netgi neturi įtakos besikeičiančioms valstybėms, per kurias ji nepriklauso šiam pasauliui ar planui ir gali būti palyginami tik su Nereguliarios dieviškosios šviesos ir ugnies žvaigždė, nuleista iki mūsų žemės, kad būtų užtikrintas taupymo lyderis asmenybėms, su kuriomis ji atėjo į kontaktą. Pastarasis turi prižiūrėti ir palyginti ar priimti savo dievišką pobūdį, kad pasiektų nemirtingumą. Monadas paliko savaime, Monad nesusijęs su jokia asmenybė ir, kaip ir valdyba, bus vykdoma į kitą įgyvendinimo būdą, neseniai evoliucija. Be medžiagos, kad jai reikės ateities žmogaus formai, monadui reikia dvasinio prototipo šios medžiagos dizainui ir protingoje sąmonėje nukreipti savo evoliuciją ir skatinimą. Bet nei kitas, nei homogeniškas monada, nei nejautrus, nors ir gyvas dalykas. Taigi Adomas nuo dulkių turi būti išpūstas į jį, arba, kitaip tariant, dviejuose median principuose, kad žemutinis gyvūnas ir didžiausias žmogaus ego, tarp kurių, norint vystyti kovą, atsiranda iki monado Kelias į aukštesnę ego nepavyks nugalėti mažesnio asmens pobūdžio, ir tol, kol jis nekeičia jo nuo gyvūnų valstybės Dievo, tačiau tai užtruks didžiulį laikotarpį, ir tai neįmanoma įsipareigoti vienam vieninteliam žemiškam gyvenimui. Tai prieštarautų gamtos žievelę, jei kiekvienam naujagimiui ji turėjo kiekvieną kartą sukurti naują sielą. Todėl kiekviena planeta vienam Manvantarui ar kosminės dienai gyvena tam tikra vienintelių ir sielų skaičiaus, pastaroji turi praeiti septyniems Manvantar kryžių, tam tikros evoliucijos. Okultatoriai yra žinomi, kad kiekvienas apskritimas turi būti įsikūnijęs bent 343 kartus, jis yra 7x7x7 įsikūnijimai septynių vietinių lenktynių, iš kurių kiekvienas yra padalintas į septynių subrangių, kuriuose turėtų būti ne mažiau kaip septyni inkarnations. Jis tampa aišku, jei nuo okultinio požiūrio, tariamas žmonijos amžius, pradiniame etape, kurio dauguma monad dalyvavo pradiniame etape, yra 18 milijonų pasaulio, amžiaus, kuri jau patvirtino duomenis šiuolaikinio mokslo. Kiekvienas žmogaus monadas tuo pačiu metu yra dieviškojo monado ar absoliutaus dalelė ir tebėra jo dalis. Todėl pasireiškiantis pasaulyje visada galima kalbėti tik apie vieną ar kitą putos etapą. Dvasia yra energija ir žinome, kad energija negali pasireikšti be klausimo. Visais lygmenimis visose mūsų veiklose ir mąstyme negalime atskirti nuo klausimo. Mes naudojame didžiausias ir šiurkščias vienos medžiagos formas. Dvasia, subjektyvus elementas ar energija, yra potencialia sąlyga kosminio pobūdžio Lon. Diferenciacijos ar padalijimo procese buvo sudaryta daugybė etapų ar vaisių pasireiškimo lygių, atsirado reliatyvumo ir opozicijos sąvokos. Būtent šis reliatyvumas ir bipoliškumas yra mūsų pažinimo gebėjimų pagrindai ir suteikia galimybę pamatyti priešingus, jų privalumus ir trūkumus, ir tik dėl to padaryti pagrįstus veiksmus vystymosi ir savęs tobulinimo dvasia. Kiekviena dieviškojo monado kibirkštis yra vienas iš jo ugnies prigimties su visais kitais monadais, tačiau energija, su kuria ji kreipiasi į kontaktą, išreiškia savo potencialą, suteikiant jai tinkamą spalvą. Taigi yra būtini skirtumai. Dvasia visada išlieka neliečiama, nes ugnies Dvasios grūdai yra spontaniškai vientisume, nes pati elemento vertė yra visada, bet pagal sąmonės augimą, dvasios pokyčių grūdų augimą. Dvasios grūdai yra pirminės gaisro dalelė, o energija, sukaupta aplink grūdus, yra jo sąmonė. Galite pridėti prie liepsnos bet kokio cheminio ingrediento ir taip pakeiskite savo spalvą ir dydį, tačiau pradinė liepsnos esmė lieka nepakitusi. "... išorinės formos ar kūno evoliucija aplink astralą atsiranda per Žemės jėgas ir apatinių karalystės atveju. Tačiau vidinio ar tikrojo asmens raida yra grynai dvasinė. Ir tada tai yra ne tik ne tik Imkurso monadai per daugelį ir įvairias medžiagos formas - talentingas, geriausiu, instinktu ir sąmoningumu visiškai kitokiu planu - kaip išorinės raidos atveju, bet "svetimausio" sielos perėjimas per įvairias valstybes ne tik svarbu, bet ir savimonės ir savęs žinių ... Monadas aptinkamas nuo jo dvasinės būsenos ir psichikos sąmonės netekimo; ir, nuslysti pirmuosius du planus - pernelyg arti absoliuti, kad būtų galima derinti su kažkuo arba mažesniu Planas - tai yra tiesiogiai dėl psichikos plano. Tačiau visoje visatoje nėra plano su didesniu horizontu ar plataus masto veiksmų sritimi, esant beveik begalinėms gradacijoms, pažintiniams ir savarankiškai suvokiamoms savybėms nei šis planas, turintis savo ruožtu , o Priešingai mažesnis kiekvienos "formos" planas nuo mineralinio monado iki laiko, kai ši monada žydės dėl dieviškojo monado evoliucijos. Tačiau per visą šį laiką ji vis dar yra ta pati monada, pasižymi tik jos įgyvendinimo variantu per nuoseklius dalinio ar visiško dvasios ar visiško neraiškų ciklų ar dalinio ar visiško neklausomybės neaiškumo ciklų - du poliškumo antitezė - pagal tai, ar jis pakyla regione psichikos dvasingumo ar mažėjančių reikšmingumo gylyje. "(E.P. Blavatskaya," Slapta doktrina "m.: Pažangios kultūros" 1992, T.1, P.230), siekiant užtikrinti sąmoningą pasireiškimą visuose planuose arba įgyti tikrą nemirtingumą, tai yra, tampa Arhat, Buddown, Dhyman Kogan , Asmuo turėtų čia, žemėje, palaipsniui sujungti aukščiausius principus, būtent ketvirtąjį principą, kuris yra aukščiausias žemiausių keturių lygis, kurį jis paveldėjo iš Ankstesnio MANVANTAR gyvūnų karalystės, penktadaliu ir šeštąjį principą. Septintasis principas yra tik amžina gyvenimo jėga, išsiliejusi visose erdvėse. Kiekvienas principas turi didžiausią ir mažesnes apraiškas ar kokybę. Taigi plonas aukšto dvasios korpusas atitinka didelius jausmus ir turi spinduliuojančią aurą ir emanaciją. Mažesni jausmai, aistros ir troškimai yra paversti švarios dvasios ugnimi, sudėtingiausiomis savybėmis, jausmais ir pojūčiais. Kaip ir fizinių organų skirtumai, taip pat yra daugybė plonų ir psichinių kūnų. Monad, kaip Dvasios gido kibirkštis, veikia žmogaus viduje, kai tik šeštasis ir septintasis principas pradeda veikti jame, kuris atsispindi jo aura. Dieviškoji kibirkštis monadų negali eiti iki ketvirtojo, taip pat iki penktojo, manazės planas ir išlieka, todėl žemiškais požiūriu, be sąmonės yra nesąmoningas. Tačiau norint veikti šiame plane, jam reikia tarpininko ar ray, kuris yra aukštesnis ego kaip manos vežėjas arba mąstymo asmuo. Monadas kaip ATMA dalis, septintasis principas, apima tik šeštąjį Buddhi planą ir todėl iš dalies veikia žmogui tik tada, kai esamas dvasingumo potencialas yra šeštojo ir septintojo principo veiksmas. Tokiu atveju aura jautrumas yra labai didėjantis ir gilinamas. Atsižvelgiant į tai, taip pat aišku, kodėl išminties magistras nesilaikė ilgą laiką tarp žmonių ar apskritai visiškai išvengti jų, nes jie negali ilgai perduoti žmogaus spinduliuotės ir dėl pakartotinio kontakto su žmogaus aura rezultatas taip pat gali gauti serga, nepriklausomai nuo to, ar jie yra fiziniame kūne ar sutankintoje astralinėje dalyje. Išplėstiniai studentai dvasiniame kelyje taip pat yra sunku atlaikyti primityvių ar dvasiškai mažų žmonių aurą arba uždarykite fizinį ryšį su tokiais žmonėmis, ypač jei patalpos yra supakuotos žmonių arba turi stovėti arba sėdėti glaudžiai susisiekę su Aura. Kitas asmuo, nes jis yra neišvengiamas ir dažnai vyksta viešajame transporte.

Termino veido istorija

Pasak Leibherio, esamų reiškinių ar reiškinių, tarnauja paprastas medžiagas, arba monads. (iš graikų. Monados - vienas). Visi monadai yra paprasti ir neturi dalių. Jie yra be galo daug. Monadai turi savybių, kurios išskiria vieną monadą iš kito, nėra dviejų absoliučiai vienodų monadų. Tai užtikrina begalinę reiškinių pasaulio įvairovę. Idėja, pagal kurią yra visiškai panašūs monadai ar du visiškai identiški dalykai pasaulyje, Leibhers suformuluotas kaip "universalūs skirtumų" principas ir tuo pačiu metu kaip "nesiskiriančių" tapatybė, taip išleidus giliai dialektinę idėją. Pasak Leibherio, monadų, savarankiškai atleidžiančios visą jo turinį dėl savimonės, yra nepriklausomos ir mėgėjų pajėgos, kurios veda visus materialius dalykus į judėjimo būseną. Leiberijoje monadai sudaro kvapą gniaužiančią pasaulį, gautą, iš kurio pasaulis yra fenomenalus (fizinė erdvė).

Paprastoms medžiagoms, kurios turi tik suvokimą ir norą, gana bendrą monadą arba entech. Monadai, turintys daugiau aiškių suvokimų kartu su atmintimi, Leibies vadina sielas. Tuo pačiu metu, pasak Leibher, nėra visiškai negyvos. Kadangi nė viena medžiaga negali mirti, ji negali pagaliau prarasti vidinio gyvenimo. Leibnizas sako, kad monadai, kurie pagrįsti "negyvos" pobūdžio reiškinius iš tikrųjų yra giliai miego būsena. Mineralai ir augalai yra tarsi miega monadai su sąmoningomis idėjomis.

Protingos sielos, sudarančios specialią Dvasios karalystę, yra specialioje padėtyje. Begalinė visos visos Monados pažanga pateikiama dviem aspektais. Pirmasis yra gamtos karalystės plėtra, kur dominuoja mechaninis poreikis. Antrasis yra Dvasios Karalystės plėtra, kai pagrindinė teisė yra laisvė. Pagal paskutinį "Leibniz" supranta naują Europos racionalizmą, amžinųjų tiesų žiniomis. Sielos lighty sistema yra atstovaujama jo pačių išraiška, "gyvų veidrodžiai visatos". Tačiau pagrįstos sielos tuo pačiu metu yra pačios Dievybės atvaizdavimas arba labai gamtos kūrėjas.

Kiekvienoje monada į potencialą, visa visata yra virti. Leibniz bizards sujungia demokrito atomizmą su faktinio ir potencialo skirtumu tarp Aristotelio. Gyvenimas pasirodo, kai atomai pažadinti. Tos pačios monados gali pasiekti savimonės lygį (apperception). Žmogaus protas taip pat yra monada, o įprasti atomai yra miega monadai. Monade yra dvi savybės - noras ir suvokimas.

Dievas yra kūrybinė monada, turinti esamą absoliutų mąstymo turtą. Dievas yra pirmoji diena, visos kitos monados yra jos spinduliuotė.

Terminas "Monad" taip pat naudojasi Edmund Gusserl. "Gusserl" pristato ego sąvoką kaip monads. (Skolinant terminą Leibitsoje). Man patinka "Monad" - šis "ego", vartojamas visapusišku "," dabartiniame savo tyčinio gyvenimo kolektoriuje "- ne kaip poliaus ir substrato patirtis, bet kaip šių patirčių visuma. Tai yra "faktinė ego", kuri "apima visą galimą ir galimą sąmonės gyvenimą", empirinis ya.

Leibencijos pasekėjas Rusijoje buvo filosofas ir matematikas Nikolai Bugaev. "Bugaev" pagal "Monad" supranta "nepriklausomą ir mėgėjų individualią ... gyvenimo elementą ..." - gyvas, nes jis turi psichinį turinį, kurio esmė yra vienintelio buvimas sau. "Monad for Bugaev" yra vienintelis elementas, kuris yra pagrindinis studijavimas, nes "Monad" yra "visuma, nedaloma, vienoda, nepakitusi ir lygi su visais galimais santykiais į kitus monadus ir save", tai yra "kas apskritai pokyčių lieka nepakitę. " "Bugaev" savo darbuose nagrinėjamos "Monad" savybės, siūlo tam tikrus monadų analizės metodus, rodo kai kuriuos monadus būdingus įstatymus.

Dėl to, kad šiuo metu daugelio žmonių sąmonė pradeda "pabusti", reikia supažindinti juos su azami esoterizmu ir dabar exoterm, t.y. atviros žinios.
Taigi, kas yra monada, siela ir asmuo?
Dėl šio klausimo yra atsakingas už kylantį žmonijos mokytoją.Vladyka jell khul:

Monad.

Pradžioje nesuvokiamas didelis šaltinis sukūrė tai, kas vadinama monadai yra atskiros savos dalelės. Didžiausia sukūrimo paslaptis yra ta, kad šie didelio šaltinio dalelės, būdamos individuali, tuo pačiu metu nesiskiria nuo pat paties šaltinio, nes kibirkštys nesiskiria nuo ugnies, kad thorms, ir bangos yra iš vandenyno. Monadas yra tas, kad metafizika yra vadinama "I-ESM buvimas", ar dvasia. Tai yra kiekvieno atskiro gyvenimo būtybė, jo dieviškoji "aš".

Galiausiai (arba greičiau, pradiniame) sąskaitoje, nes jo monada arba dvasinė kibirkštė, kuri turi laisvę, Aš nusprendžiau gauti patirtį būti tankesniu pasauliu nei Didžiojo šaltinio pasaulis. Jo sąmonės stiprumas Monad sukūrė dvylika sielų. Galite įsivaizduoti jį kaip liepsną, kuris išleido dvylika ugnies kalbų. Kiekvienos kalbos pabaigoje yra atskira siela. Kiekviena siela yra Monad atstovas, kuris sukūrė ją, vyriausiojo institucijos "filialą". Siela -, jo nesąmoningas protas.

Taigi, šaltinis sukūrė begalinį monadų rinkinį arba dvasinių kibirkščių, o tada kiekvienas monada sukūrė dvylika sielų, kad gautų tikisi, kad egzistuoja dėl tankių planų visatos. Tačiau dušo švietimas iš monado yra tik pirmasis šio proceso etapas. Dar tankesnėje materialioje visatoje sukūrė dvylika asmenybių ar sielos pratęsimų, kurie buvo įkūnyti dėl tankiausio plano. Kiekvienas žmogus žemėje yra sielos plėtra, nes kiekviena siela yra didesnės sąmonės išplėtimas - monadai. Ir kiekvienas monada yra dar didesnė sąmonė - Dievas, visos visatos šaltinis.

Taigi, kiekvienas žmogus žemėje turi "dvasinę šeimą" - vienuolika kitų tos pačios sielos plėtinių. Šie vienuolika plėtiniai gali būti įkūnijami tiek žemėje, tiek kitose begalinės visatos planetose. Kai kurie iš jų bet kuriuo metu negali būti įkūnijami dėl fizinio plano, apsistojant plonesniems planams.

Be to, kiekviena asmenybė yra įtraukta į "monadinę šeimą", kurioje, kaip lengva apskaičiuoti, 144 nariai.

Žemės planetos sistema turi 60 milijardų monadų. Jei mes padauginsime šį numerį 144, tada gauname sielos pratęsimų skaičių arba dalyvaujančius asmenybes.

Siela

Yra daug būdų apibrėžti ir suprasti sielą.

Norėdami pradėti nuo, pavyzdžiui, galima pasakyti, kad siela yra tarpininkas tarp įkūnijamo žmogaus žemėje ir monade, ar Dvasia, danguje. Visų žmogaus įsikūnijimų, iki ketvirtojo inicijavimo, siela tarnauja kaip mentorius ir mokytojas asmens. Tačiau ketvirtąjį atsidavimą, sielos kūną ar priežastinį kūną, mistiškai nudegina ir siela grįžta į monadą ir savo tikslą bei viską Baigiasi per šimtmečius. Monad arba Dvasia, dabar tampa sielos mokytoju ir mokytoju.
Medžiaga yra priemonė išreikšti sielą fizinei plokštumoje, taip pat aukštesnėje sielos plane yra priemonė, kaip išreikšti dvasią.

Siela nėra nei dvasia ar materija: tai yra jų požiūris. Ji yra ryšys tarp Dievo ir formos.

Siela yra vienas iš Kristaus aspekto pavadinimų.

Siela taip pat yra kokybė, kuri turi kiekvieną formą. Būtent tai yra silpna kokybė, kuri išskiria vieną elementą iš kito. Augalų pasaulyje jis lemia, ar gėlė pasirodys nuo žemės ar morkų. Ta pati funkcija atlieka sielą ir gyvūnų pasaulyje. Visa tai buvo sukurta, turi sielą.

Sąmoninga žmogaus siela susideda iš sujungimo su visų dalykų sielomis. Tai neatskiriama visuotinės sielos dalis.

Kontakto su siela procesas prasideda tada, kai pirmą kartą siekia psichikos įspūdžių; Ir tada siela vis dažniau gali kontroliuoti trigubą asmenį.

Galiausiai, visas identifikavimas su siela pasiekiama su trečiuoju inicijavimu, kuris vadinamas susijungimu su siela.

Įdomu tai, kad siela ar didžiausia "aš" iš tikrųjų atkreipia dėmesį į įkūnijusi asmenybę, kol įkūnijusi asmenybė pradeda atkreipti dėmesį į dvasines problemas.

Sielą užima kiti ministerijos klausimai. Tačiau, kai tik įkūnijusi asmenybė pradeda rodyti susidomėjimą, siela pradeda atlikti labai aktyvų vaidmenį.

Tą patį galima pasakyti apie sielos ir monadų santykius. Monadas nėra daug dėmesio skiria sielai iki trečiojo inicijavimo, kai prasideda monadinis kontaktas.

Siela gali būti apibrėžiama kaip patrauklios sukūrimo fizinės visatos jėga, kuri palaiko visas formas, kad Dievas galėtų parodyti ir išreikšti save per juos.

Fiziniai, emociniai ir psichiniai kūno komponentai yra sielos "drabužiai". Dvasinės evoliucijos procese jie tampa monadų rūbais.

Siela gali būti apibūdinta kaip tėvo-Dievo ir motinos žemės vaikas, kuris atėjo į žemę, kad atskleistų Dievo pobūdį, kuris yra meilė.

Siela taip pat gali būti apibūdinama kaip racionalumo principas, kuris gyvena visomis formomis. Žmogaus karalystėje šis principas pasireiškia kaip mąstymas su gebėjimu analizuoti, atskirti ir savimonę.

Siela, ar didžiausia "man", taip pat asmuo, nuolat besikeičiantis, tai yra žinių ir augimo procese.

Ne visos sielos yra tokios pačios raidos lygiu. Vienas iš pagrindinių veiksnių, lemiančių sielos evoliucijos eigą, yra ta, kad dvylika sielos pratęsimas yra pagaminti į jų esmines įsikūnijimus.

Kai kurie mano, kad siela yra tobula. Tai netiesa. Jis išsivystė daug didesnis nei įkūnijami asmenybės, tačiau ji vystosi toliau.

Tą patį galima pasakyti apie monadą - ji vystosi savo plane. Ne visos monados yra tos pačios raidos lygiu. Kai kurie iš jų išsivystė didesnė už kitus. Tai dar kartą priklauso nuo to, ką jie sugebėjo padaryti dvylika sielų ir šimtą keturiasdešimt keturių išsivysčiusių sielų savo materialiuose įsikūnijimuose. Čia svarbu, kad žmonės, kaip asmenys, priklauso nuo jų sielų ir monadų vadovybės, taip pat jų monadai ir siela priklauso nuo jų.
Iš atrodančio dalyko darbas yra išmokti apsvarstyti save kaip sielą, o vėliau, inicijavimo procese - pamatyti save kaip monadą, dvasią ar Dievą įsikūnijant.

Visiškai suprantant tai, labai svarbu išmokti jį pamatyti kitose. Ką mes matome kitose yra iš tikrųjų tik veidrodis atspindys tai, ką matome savyje.

Kaip siela įgyja kūną

Siela patenka į fizinius, emocinius ir psichinius kūnus (tapatybės komponentus) palaipsniui, lėto ir ilgalaikio proceso metu. Siela patenka į kūną prieš pat gimimą ar etapą. Paprastai tarp keturių ir septynerių metų siela susiduria su vaiko fizine smegenimis. Sielos astralinis kūnas sulaiko apie 21 ir 25 metų amžiaus.

Kontaktas su siela paprastai yra nuo 35 iki 42 metų. Kontakto su monada potencialas prasideda po to, kai siela bus trečioji inicijavimas. Tačiau šis procesas gali būti šiek tiek pagreitintas.

Senosios sielos

Visos monados ar atskiros dvasinės kibirkštys buvo sukurtos "pradžioje", tuo pačiu metu.

Šia prasme visi monadai turi tą patį amžių.

Terminas reiškia, kiek sielos gyvena antžeminės ar materialinės įsikūnijimo.

Vidurinė siela žemėje, su visais dvylika asmenų, arba sielos plėtra, gyveno apie du tūkstančius gyvybių. Senesnės sielos gyveno 2500 ir net 3000 gyvybių.

Sielos charakteristikos

Nesąlyginė meilė, džiaugsmas, laimė, dieviškoji abejingumas, nešvankumas, neatskleistumas, laisvė, ramybė, atsakomybė ir intuicija yra tokios sielos charakteristikos.

Šviesos siela

Mokytojo dėmesys traukia į įkūnijusi asmenybę šviesos spinduliavimu, kuris gyvena šiame individe.

Kai šviesa pasiekia tam tikrą intensyvumą, "Aura" nustatytą atspalvį, o bendras vibracija yra ypatingas dažnis, mokytojas ateina.

Studento pasirinkimu mokytojas vadovaujasi karma, praeities jungtimis, taip pat spinduliuotė, kuri yra įkūnijusi asmenybė.

Siela ir hierarchija

Dvasinė hierarchija dažniausiai yra dušo pasaulis. Atsižvelgiant į sielą, trijų tipų hierarchiniai darbuotojai skiriasi:

1. Sielos: tie, kurie buvo sutikti su ketvirtoju inicijavimu ir kuriam sielos ar priežastinio kūno korpusas jau buvo sunaikintas. Jie yra plano globėjai.

2. Asmenybė, kurią paveikė siela: tie studentai ir skirta pirmosioms trims inicijavimosi, per kurią sielos dirba plano įgyvendinimui.

3. Protingas ieškojimas: tie, kurie nėra sielos įtaka, bet pripažinti dieviškąjį planą ir siekia padėti kitų žmonių gerovei.

Ankstyvieji įtvirtintų asmenybių raidos etapai

Ankstyviausia evoliucijos būsena slypi ryšio linijos atvėrimas tarp asmens ir sielos, kad siela galėtų ir toliau pasitikėti per šį asmenį. Sielos (asmenybės) plėtra vystosi vis daugiau ir daugiau, ir pagaliau siela gauna visiško dominavimo galimybę ir kontroliuoja asmenybę tiek, kad nebebus tam tikrų minčių ir valios.

Paprastas žemiškas žmogus praktiškai neturi ryšio su siela. Iš dalies, todėl žmonės ir kuria tokius baisius reikalus. Jie neturi ryšio su siela, todėl jie valdo asmenį arba neigiamą ego. Jie nutraukiami nuo intuicijos, nuo sąžinės, nuo valios iki geros ir meilės, todėl siela daro sielą. Ir kaip ir asmenybės raida yra išmokti išreikšti tik sielą, todėl sielos evoliucija yra išmokti išreikšti tik monadą. Neišvystyta sielos išplėtimas arba įkūnijusi asmenybė, pamiršta apie šį ryšį su savo siela ir jaučiasi visiškai atskiras ir nepriklausomas asmuo.

Siela dalyvauja savo plane esančioje veiklos sūkuryje. Jei kas nors nori pritraukti savo dėmesį, jis turi parodyti sielą, kuri gali padaryti savo asmenybę jai naudinga. Siela žino, kad tam tikri jo evoliucijos etapai gali būti atliekami tik per savo asmenis žemėje. Jei pažvelgsime į daugelį asmenybių žemėje, pamatysime tokią sielos išplėtimą, kurio astralinės kūnai yra pripildytos neigiamos emocijos, o psichikos kūnai yra suinteresuoti tik už pinigus, galią, malonumą ir pramogas. Sunku matyti, kad siela jų nebūtų suinteresuota, bet atkreips dėmesį į ką nors nuo vienuolikos kitų plėtinių.
Savo plane siela yra tokia išsamesnė, kad jai neįmanoma visiškai parodyti tik per vieną iš jos plėtinių. Panašiai monada savo plane negali visiškai parodyti tik per vieną sielą.

Dvasinis triadas.

Dvasinis triadas yra trikalioji dvasia, per kurią monada išreiškia save.

Trivietis dvasia apima dvasinę valią, intuiciją ir aukščiausią protą.

Monadas išreiškia save per šiuos principus tokiu pačiu būdu, kaip siela išreiškia per mažesnę trikojo asmenybės dvasinę triadą - fizinę, emocinę ir psichinę kūną.

Siela ir Monad

Studentas turi išmokti kontroliuoti ir mokyti savo mąstymą gauti įrašus iš trijų šaltinių:

1. Nuo įprastos medžiagos pasaulio.

2. Iš sielos, taip sąmoningai tampa studentu, darbuotoju viename iš mokytojo Ashramo.

3. Iš dvasinio triado (dvasinė valia, intuicija, aukščiausias protas), kuris veikia kaip tarpininkas tarp Monad ir įkūnijamos asmenybės smegenų žemėje. Taip yra todėl, kad trečiame dedikacijoje, asmuo ir siela sujungia, todėl lyderystė dabar gali būti iš dvasinės triadų - monads.

Dvigubumas keičiasi trikojiui (sielos plėtra - siela - Monad), dėka aukštesnio lygio lyderystės tampa įmanoma.

Antahkarana.

Su ketvirtoju atsidavimu, Antskaranos statyba, tiltas, jungiantis asmenybę, sielą ir Monada, yra baigtas. Baigęs Antskaranos statybą, priežastinį kūną nudegina, o siela sujungia su monadu.

Siela savo egzistencijoje

Siela savo plane sąmoningai pasinaudoja savo santykiais su mokytoju ir siekia informuoti šį informuotumą apie įkūnijusi asmenybę. - jokiu problemu. Sielos lygiu, laiko ir erdvės neegzistuoja tokioje linijinėje prasme, kaip ir žemėje. Siela taip pat turi santykius su kitomis sielomis, paprastai esančiomis tuo pačiu spinduliu. (Šviesos koncepcija bus išsamiai aptarta kitame skyriuje.) Siela dirba su grupės ir grupės sąmonės formavimu. Grupės sąmonė yra ta, kad siela ypač nori pamatyti ir fizinėje plokštumoje. Tai atsitiks, kai dauguma sielos plėtinių šiame plane bus trečias inicijavimas.
Mokytojo požiūriu sielos gebėjimas valdyti savo įrankį - įkūnijusi asmenybę ir vykdyti savo darbą.

Sielos skatinimo kelias

Įgyvendintos asmenybės plėtra, kurią ji gali pasiekti gyvenimo laiką paskirtoje jos, praktiškai jokių apribojimų. Jis visiškai priklauso nuo jo gebėjimo būti disciplinos koncentracijos būsenoje, kad būtų besąlygiškai devontuotas dvasinis idealas. Labai dažnai sielų plėtra pasiekia didelę pažangą, taip pat dėl \u200b\u200bto, kad jie jau pasiekė ankstesniame gyvenime.
Nepaisant to, kad toks augimas gali atrodyti kai ultra-skausmas, net jie yra tiesiog pasirengę už kitą lėtai, laipsniško ir uolus augimo laikotarpį. Šie laipsniški ir dažnai reikia didžiulių pastangų yra veiksmingas metodas visiems veikiantiems dvasiniam keliui, neatsižvelgiant į jų dvasinės raidos lygį. Čia nėra jokių problemų. Minutė per minutę, valandą per valandą, dieną po dienos mes einame pasiekti savo tikslą. Ir labai dažnai svarbiausia čia bus toks smulkesnis, kaip šypsena, draugiškas apkabinimas ar ranka ištemptas.

Siela ir pameistrystė

Yra trys pagrindiniai tikslai, kuriuos studentas turi būti skiriamas virš visų likusių:

1. Žmonijos tarnauja.

2. Bendradarbiavimas su Didžiojo planu.

3. Sielos ir paklusnumo sielos galios plėtra, o ne trys apatiniai neigiamos ego kūnai.

Dvasiniai vidaus plano įspūdžiai

Yra keturi dvasinių įspūdžių šaltiniai, kurie ieško ir studentų turi žinoti:

1. Įspūdžiai iš savo SAVO SAVO SAVO.

2. Įspūdžiai nuo ashramos, į kurią pridedamas studentas.

3. Įspūdžiai vyksta tiesiogiai iš mokytojo.

4. Įspūdžiai iš dvasinio triado ir monadų per Antahkaraną.

Sutrantma.

Suttrantma yra sidabro sriegis, mažėjantis nuo monadų ir eina per sielą į įkūnijusią sielos išplėtimą žemėje. Sielos taisyklės per savo formą per rame, taip pat vadinamas gyvenimo sriegiu. Negalima supainioti su "Sutrum" su "Antscripts". Sratma egzistuoja žmonėms nuo gimimo. Tai yra energijos linija, nukreipta nuo monado į asmenybę, tai yra nuo viršaus į apačią. Tai yra dvasinis elektros laidas, kuris suteikia asmenybės energiją ir palaiko gyvenimą fizinių, emocinių ir psichinių kūnų.

Antahkarana yra tiltas, kad tapatybė turėtų statyti per meditaciją, tyrimą, dvasinę praktiką ir dvasinį darbą. Nors asmenybė gauna pagalbą iš sielos, o vėliau - ir iš monadų, dauguma jų turi būti padaryta savarankiškai.

Taigi, Antskaranas yra nukreiptas nuo apačios į viršų.

1. Degimos žmogaus kilmė

Kiekvienas asmuo, vadovaujantis jo psichinės energijos potencialu, yra ugningas padaras, nesvarbu, koks elementas dominuoja horoskope: ugnies, oro, žemė ar vanduo. Dvasia yra ugnis, nematoma už įprastą žmogaus akis ir be dvasios, bent jau minimalių dydžių, negali būti žmogaus. Be to, žmogus negali tapti tikrai protingu asmeniu ir, galiausiai, Bozhochlovek.

Asmuo veda savo kilmę nuo ugnies ir evoliucijos metu jis taip pat bus suformuotas dvasinės ugnies klausimu, tai yra, užmegzti ryšį tarp Dvasios ir medžiagos. Norint pasiekti šį tikslą, ji turi galingą energiją ir ją, pirmoji iš visų būtybių gamtos karalystėje, bus sąmoningas kūrėjas pats. Žmogus, kuris savo įsikūnijimų metu nepadarė ir neginčijo Dvasios ugnies, neatitinka savo kosminės paskirties vietos, nes jis praleidžia savęs tobulinimo galimybę, kuri, dėl sąmonės išplėtimo, yra auginimo pasireiškimas dvasingumas.

Be pakankamo dvasingumo potencialo, neįmanoma kreiptis į pasaulį iki aukščiausio, į tikrą dangų arba į ugnies pasaulį Dvasios. Norėdami tai padaryti, nepakanka skaityti daugiau ar mažiau dvasinių knygų; Visų pirma, tai yra būtina praktinių reikalų patvirtinti savo dvasingumą gyvenime, taip pat perduoda mažesnes savybes aukščiausio, tuo pačiu dauginant žinias pasaulėžiūros srityje.

Kelyje į dvasingumą žmogus ateina į dieviškosios dvasios kibirkštį, vadinamąjį monadą. Apibūdinant šią dieviškąją kibirkštį, mes susiję su vienu iš sunkiausių ir paslaptingiausių asmens kilmės ir žmogaus individualumo plėtros klausimais, atsakymas, kuriuo žmonija gali turėti tik tiek, kiek tai pateikiama teisingų mokytojų ataskaitose išmintis. Mes esame daugiausia apie slapčiausias žinias, kurios negali būti visiškai atskleistos žmonijai.

Pradedant nuo Jordano Bruno ir Leibnitsa - du "Dedicated Filosofers" - klausimas apie "Monad" nuolat yra visose filosofinėmis diskusijomis, tačiau nuo to laiko buvo pridėta beveik nieko naujo filosofijos, nes tai yra apie okultinę problemą. Nokiase, šios žinios yra ilgai priklauso didelių paslapčių ir apreiškimų kategorijai. Leibniz pamatė Monade (iš graikų vienybės \u003d vienybės), nematerialiojo animacinis galios centras, kurio užduotis yra pakelti klausimą per daugybę įvairių monadų, didėjant sąmonės aiškumui ir apsunkinant formoms iš karalystės Mineralai Arkangelų sferoje arba Cherubimov - patobulinta esoterinėje literatūroje Dhyhankoganov. Asmuo šioje klasių serijoje yra tik tarpinė nuoroda, dalis kūrimo, kurioje tam tikra dvasios forma jau pasireiškia.

Okultizmas taip pat moko, kad monadai prisiėmė pirmaujančią ir judantį vaidmenį dvasios nesvarbėjoje. Monadas nėra identiškas pats asmeniui, bet tam tikru mastu jo lyderis iš aukščiausio pasaulio, kuris gali tik iš dalies nusileisti į žmogaus pasaulį ir todėl sudaro asmenį, padedant aukščiausio ego pagal individualizavimo procesą . Monadas išlieka kvapnios nepriklausomos ir nepriklausomos kibirkštinio šviesos, arba talentingas dieviškosios energijos proto įvairiais variantais, kurių užduotis visos kūrybos srityje yra prijungti dvasią su klausimu ir išlaikyti, dėka šios sąveikos, gyvenimo.

2. Žmogus ir monada

Monadas, kurį sudaro šeštasis ir septintasis kosminis principas, ir tai yra, nuo Atmos ir Buddhi, savaime nėra pasaulio pasaulis, bet ugnies spindesys absoliučios arba pačios absoliučios dalies. Kadangi absoliutus yra nepakitusi ir neturi jokio ryšio su sąlyga, santykinis užbaigimas, monadas taip pat nėra vystymosi. Todėl nuo metafizinio požiūrio yra absurdiška kalbėti apie monadą arba teigia, kad jis tampa žmogumi. Tai jau yra puiki idėja ir nėra identiška netobulamam asmeniui, kuris turėtų sukelti tobulumą. Pastarasis yra medžiagos vystymosi produktas, kuriame, vadovaujant Monadui, dvasia pasireiškia labiau stipresnė kaip ego arba aš tapau savimi ir palaipsniui prisijungia prie monado.

Asmuo tobulina savo ego ir jo individualumą vadovaujant Monadui, kuri randa savo išraišką asmeniui, kol jis visiškai supranta kūrėjo idėją.

Nors vaikas eksponuoja visus asmens požymius, dvasia iš pradžių gali tik iš dalies įsiskverbti į jį ir palaipsniui juos įsisavinti. Tačiau, kaip vaikas pasireiškia Dvasios ir proto dalimi, ir asmeniui dabartiniame jos vystymosi etape ketvirtame "Manvantar" etape, kuriame dabar esame tik dalis priežasties, kurią jis bus Pasibaigus septintojo turo pabaigoje, kai Monad galės atnešti ir didinti individualumą į tikslą, nustatytą evoliucinio vystymosi metu.

Monadai, kuris perėmė šį pagrindinį vaidmenį, pati per šį laikotarpį negali nei judėti į priekį, nei plėtoti, nei netgi neturi įtakos besikeičiančioms valstybėms, per kurias ji nepriklauso šiam pasauliui ar planui ir gali būti palyginami tik su Nereguliarios dieviškosios šviesos ir ugnies žvaigždė, nuleista iki mūsų žemės, kad būtų užtikrintas taupymo lyderis asmenybėms, su kuriomis ji atėjo į kontaktą. Pastarasis turi prižiūrėti ir palyginti ar priimti savo dievišką pobūdį, kad pasiektų nemirtingumą. Monadas paliko savaime, Monad nesusijęs su jokia asmenybė ir, kaip ir valdyba, bus vykdoma į kitą įgyvendinimo būdą, neseniai evoliucija.

Be medžiagos, kad jai reikės ateities žmogaus formai, monadui reikia dvasinio prototipo šios medžiagos dizainui ir protingoje sąmonėje nukreipti savo evoliuciją ir skatinimą. Bet nei kitas, nei homogeniškas monada, nei nejautrus, nors ir gyvas dalykas. Taigi Adomas nuo dulkių turi būti išpūstas į jį, arba, kitaip tariant, dviejuose median principuose, kad žemutinis gyvūnas ir didžiausias žmogaus ego, tarp kurių, norint vystyti kovą, atsiranda iki monado Kelias į aukštesnę ego nepavyks nugalėti mažesnio asmens pobūdžio, ir tol, kol jis nekeičia jo nuo gyvūnų valstybės Dievo, tačiau tai užtruks didžiulį laikotarpį, ir tai neįmanoma įsipareigoti vienam vieninteliam žemiškam gyvenimui.

Tai prieštarautų gamtos žievelę, jei kiekvienam naujagimiui ji turėjo kiekvieną kartą sukurti naują sielą. Todėl kiekviena planeta vienam Manvantarui ar kosminės dienai gyvena tam tikra vienintelių ir sielų skaičiaus, pastaroji turi praeiti septyniems Manvantar kryžių, tam tikros evoliucijos. Okultatoriai yra žinomi, kad kiekvienas apskritimas turi būti įsikūnijęs bent 343 kartus, jis yra 7x7x7 įsikūnijimai septynių vietinių lenktynių, iš kurių kiekvienas yra padalintas į septynių subrangių, kuriuose turėtų būti ne mažiau kaip septyni inkarnations. Jis tampa aišku, jei nuo okultinio požiūrio, tariamas žmonijos amžius, pradiniame etape, kurio dauguma monad dalyvavo pradiniame etape, yra 18 milijonų pasaulio, amžiaus, kuri jau patvirtino duomenis šiuolaikinio mokslo.

Kiekvienas žmogaus monadas tuo pačiu metu yra dieviškojo monado ar absoliutaus dalelė ir tebėra jo dalis. Todėl pasireiškiantis pasaulyje visada galima kalbėti tik apie vieną ar kitą putos etapą. Dvasia yra energija ir žinome, kad energija negali pasireikšti be klausimo. Visais lygmenimis visose mūsų veiklose ir mąstyme negalime atskirti nuo klausimo. Mes naudojame didžiausias ir šiurkščias vienos medžiagos formas. Dvasia, subjektyvus elementas ar energija, yra potencialia sąlyga kosminio pobūdžio Lon. Diferenciacijos ar padalijimo procese buvo sudaryta daugybė etapų ar vaisių pasireiškimo lygių, atsirado reliatyvumo ir opozicijos sąvokos. Būtent šis reliatyvumas ir bipoliškumas yra mūsų pažinimo gebėjimų pagrindai ir suteikia galimybę pamatyti priešingus, jų privalumus ir trūkumus, ir tik dėl to padaryti pagrįstus veiksmus vystymosi ir savęs tobulinimo dvasia.

Kiekviena dieviškojo monado kibirkštis yra vienas iš jo ugnies prigimties su visais kitais monadais, tačiau energija, su kuria ji kreipiasi į kontaktą, išreiškia savo potencialą, suteikiant jai tinkamą spalvą. Taigi yra būtini skirtumai. Dvasia visada išlieka neliečiama, nes ugnies Dvasios grūdai yra spontaniškai vientisume, nes pati elemento vertė yra visada, bet pagal sąmonės augimą, dvasios pokyčių grūdų augimą. Dvasios grūdai yra pirminės gaisro dalelė, o energija, sukaupta aplink grūdus, yra jo sąmonė. Galite pridėti prie liepsnos bet kokio cheminio ingrediento ir taip pakeiskite savo spalvą ir dydį, tačiau pradinė liepsnos esmė lieka nepakitusi.

"Išorinės formos ar kūno evoliucija aplink astralą atsiranda per žemės jėgas tokiu pačiu būdu, kaip ir apatinių karalystės atveju. Tačiau vidinio ar tikrojo asmens raida yra grynai dvasinė. Ir tada tai yra ne tik beprasmiškas monadas per daugelį ir įvairias medžiagas - talentingas, geriausiu, instinktu ir sąmoningumu visiškai kitokiu planu - kaip ir išorinės evoliucijos atveju, bet "sielos ištrauka -wanders "per įvairias valstybes ne tik, bet ir savimonės ir savęs žinių ...

Monadas aptinkamas nuo dvasinės būsenos ir psichikos sąmonės netekimo; Ir, slocking pirmuosius du planus, yra pernelyg arti Absoliuto, kad būtų galima derinti su kažkuo ar mažesniu planu - jis yra tiesiogiai į psichikos planą. Tačiau visoje visatoje nėra plano su platesniu horizontu ar plataus masto veiksmų sritimi, beveik begaliniais absolventais, pažintiniais ir savarankiškais savybėmis, o ne šiam planui, turint ruožtu, atitinkantį mažesnį planą Už kiekvieną "formą" nuo mineralinio monado iki laiko, kai ši monada žydės dėl evoliucijos dieviškoje Monadade. Tačiau per visą šį laiką ji vis dar yra ta pati monada, pasižymi tik jos įgyvendinimo variantu per nuoseklius dalinio ar visiško dvasios ar visiško neraiškų ciklų ar dalinio ar visiško neklausomybės neaiškumo ciklų - du poliškumo antitezė - pagal tai, ar jis pakyla regione psichikos dvasingumo ar mažėjančių kriterijų gylyje. " (E.P. Blavatskaya, "Slaptoji doktrina" m.: Progress - kultūra "1992, T.1, P.230)

Norint pasiekti sąmoningą pasireiškimą visuose planuose arba įgyti tikrą nemirtingumą, tai yra, tampa arhat, Buddown, Dhyan Kogan, žmogus turėtų čia, žemėje, palaipsniui sujungti aukščiausius principus, būtent ketvirtąjį principą, kuris yra didžiausias Mažiausias keturių lygis, kurį jis paveldėjo iš Ankstesnio Manvantaro gyvūnų Karalystės, penktojo ir šeštojo principo. Septintasis principas yra tik amžina gyvenimo jėga, išsiliejusi visose erdvėse. Kiekvienas principas turi didžiausią ir mažesnes apraiškas ar kokybę. Taigi plonas aukšto dvasios korpusas atitinka didelius jausmus ir turi spinduliuojančią aurą ir emanaciją.

Mažesni jausmai, aistros ir troškimai yra paversti švarios dvasios ugnimi, sudėtingiausiomis savybėmis, jausmais ir pojūčiais. Kaip ir fizinių organų skirtumai, taip pat yra daugybė plonų ir psichinių kūnų.

Monad, kaip Dvasios gido kibirkštis, veikia žmogaus viduje, kai tik šeštasis ir septintasis principas pradeda veikti jame, kuris atsispindi jo aura. Dieviškoji kibirkštis monadų negali eiti iki ketvirtojo, taip pat iki penktojo, manazės planas ir išlieka, todėl žemiškais požiūriu, be sąmonės yra nesąmoningas. Tačiau norint veikti šiame plane, jam reikia tarpininko ar ray, kuris yra aukštesnis ego kaip manos vežėjas arba mąstymo asmuo. Monadas kaip ATMA dalis, septintasis principas, apima tik šeštąjį Buddhi planą ir todėl iš dalies veikia žmogui tik tada, kai esamas dvasingumo potencialas yra šeštojo ir septintojo principo veiksmas. Tokiu atveju aura jautrumas yra labai didėjantis ir gilinamas. Atsižvelgiant į tai, taip pat aišku, kodėl išminties magistras nesilaikė ilgą laiką tarp žmonių ar apskritai visiškai išvengti jų, nes jie negali ilgai perduoti žmogaus spinduliuotės ir dėl pakartotinio kontakto su žmogaus aura rezultatas taip pat gali gauti serga, nepriklausomai nuo to, ar jie yra fiziniame kūne ar sutankintoje astralinėje dalyje.

Išplėstiniai studentai dvasiniame kelyje taip pat yra sunku atlaikyti primityvių ar dvasiškai mažų žmonių aurą arba uždarykite fizinį ryšį su tokiais žmonėmis, ypač jei patalpos yra supakuotos žmonių arba turi stovėti arba sėdėti glaudžiai susisiekę su Aura. Kitas asmuo, nes jis yra neišvengiamas ir dažnai vyksta viešajame transporte.

3. Monadų tipai

Klausimas, kurio Monad turi atomą, E.P. Blavatskaya yra atsakinga už tai: "Ne, ir atomo, nei molekulės, nes jie dabar yra moksliniame pristatyme. Jis niekada negali būti lyginamas su mikrokosminių organizmų, kurie buvo užmezgami vieną kartą, iki poligotinių infusorių, dabar jie yra laikomi augalais ir reitinguojamomis dumbliais; Ji taip pat neturi visiškai vienuolyno peripatetics. Fiziškai arba savo mineralinio monado struktūroje, žinoma, nuo žmogaus monado, kuris nėra fizinis, o struktūra negali perduoti cheminių simbolių ir elementų.

Trumpai tariant, kaip dvasinė monada yra viena, visame pasaulyje ir begaliniai ir nedalomi, kurių spinduliai, kurių, vis dėlto, yra mūsų "individualių monadų" žmonių ir mineralinių monadų nežinojime priešingame rato lankai - Taip pat ir tai vyksta daugybė fizinių atomų, kuriuos mokslas pradeda apsvarstyti, kaip individualizuoti.

Priešingu atveju, kaip galėtume paaiškinti keturių karalių matematiškai evoliucinį ir spiralinį procesą? "Monad" yra paskutinių dviejų principų, šeštojo ir septintojo žmogaus, derinys; Ir tiksliai kalbant, terminas "žmogaus monad" yra taikoma tik dvigubai sielai (ATMA-Buddhi), bet ne jos didesnei, dvasinei, atgaivinimui ATMA principui, priimami atskirai. Bet kai dvasinė siela, jei atskyrimas nuo paskutinio (ATMA) negalėjo egzistuoti, kad būtų, tada jis buvo taip pavadintas ... Taigi, monados, ar greičiau, kosmoso esmė, jei panašus terminas yra leistinas, mineraliniame, augaluose ir gyvūnuose, nors tai yra labai panašus į visų elementinės karalystės ciklų seriją, iki dev karalystės, tačiau ji bus keičiama kaip jos skatinimas. Būtų labai klaidinga įsivaizduoti monadą kaip atskirą subjektą, kuris sukelia lėtą kelią į tam tikrą kelią per apatines karalystes ir po daugybės transformacijos transformacijos, kuri klestės į žmogų; Pavyzdžiui, pasakykite, kad Monad Humbold įvyko iš raguotos apgaulės atomo. Vietoj to, sakydamas "mineralinį monadą", būtų labiau teisinga vartoti fiziniame moksle, kuris išskiria kiekvieną atomą, ši išraiška - "Monad, pasireiškianti į Prakriti forma, vadinamą mineraline Karalystė."

Atom, kaip jis yra atstovaujamas įprastine moksline hipotezė, nėra jokios dalelės kažką, gyva proto, ir kuris po to, kai Eidas, yra iš anksto nustebinti žydi žmonėms. Tačiau tai yra konkretus visuotinės energijos pasireiškimas, kuris dar nėra individualizuotas; Nuoseklus vienintelės universaliųjų vienų mono pasireiškimas. Medžiagos vandenynas nėra suskirstytas į savo potencialą ir sudėtinius lašus, kol gyvybiškai impulsų banga pasiekia evoliucinį žmogaus gimimo etapą. Atskyrimo į atskiras monads tendencija yra padaryta palaipsniui ir aukštesniuose gyvūnuose pasiekia beveik iki taško. Peripatetika pridėjo žodį Monas į visą erdvę panteistinėje prasme; Okultatoriai, nors jie imasi šios idėjos patogumui, tačiau atskirti eilės etapus iš konkretaus nuo abstrakčiai raidos, per sąlygas, kurios pavyzdys yra "mineralinis, daržovių, gyvūnų monad, ir tt terminai tiesiog tai reiškia Dvasinės evoliucijos bangos banga eina per tą ar kitą jo apskritimų lanką. "Monadinės esmė" pradeda būti nepastebėti atskirti individualios sąmonės kryptimi augalų karalystėje. Dėl monadų, kaip jie teisingai nustatė Lesibies, dalykų esmė yra nepalyginama, tai yra dvasinis prigimtis, kad animuoja juos savo diferenciacijos etapais, kalbant tiksliai ir sudaro monad ... "(EP Blavatsky" slapta doktrina "M.: Pažangos kultūra, 1992, - T.1, p. 232-234)

4. MONAD KLASĖS

Pagal E.P. "Blavatskaya" visi monadai gali būti suskirstyti į tris dideles klases:

"1. Labiausiai išsivysčiusios Monadys yra mėnulio dievai arba" kvepalai "- vadinami Indija Pedris - tai tikslas eiti į pirmąjį turą per visą trigubą ciklą mineralinių, augalų ir gyvūnų karalystės, jų labiausiai svarbiausių, skysčių ir pradinės formos, siekiant užtikrinti, kad nubaustų ir prisitaikytų prie naujos suformuotos grandinės pobūdžio. Tai yra, jie yra pirmoji pasiekimas žmogaus forma - jei tik ten gali būti bet kokios formos beveik tobula subjektyvumo srityje - ant pasaulio ir pirmojo turo. Todėl jie galvoja ir atstovauja žmogaus elementas per antrąjį ir trečiąjį apskritimą ir, galiausiai plėtoti savo šešėlius ketvirtame etape antrosios klasės pradžioje arba tiems, kurie juos seka.

2. Monadai, kad pirmasis pasiekia žmogaus sceną trijų su puse apskritimų ir tapti "žmonėmis".

3. Atgaliniai monadai, kurie buvo vėlai ir kurie nėra pasiekiami dėl karminių sunkumų, žmogaus scenos per šį ciklą ar apskritimą, su viena išimtimi, kuri bus pasakyta kitur, kaip jau buvo pažadėta.

Mes esame priversti naudoti žodį "Žmonės" klaidinantys, ir tai yra aiškūs įrodymai, nes bet kuri Europos kalba yra pritaikyta išreikšti šiuos subtilius skirtumus.

SWEESE turi pasiūlyti, kad "šie žmonės" nepritarė mūsų dienų žmonėms, nei formai, nei natūraliai. Kodėl tada galite paklausti, paskambinkite juos, apskritai "žmonės"? Kadangi nė viena iš vakarų kalbų nėra jokio kito termino, kuris bent jau maždaug praėjo norimą atstovavimą. Žodis "Žmonės" (vyrai), bent jau, rodo, kad šie tvariniai buvo "mana", galvoju apie subjektus, nesvarbu, kaip jie išskiria ir priežastis save. Tačiau, iš tiesų, atsižvelgiant į dvasingumą ir supratimą, jie buvo gana "dievai" nei "žmonės" ... "(Blavatskaya E.P., slapta doktrina. - M.: Progress-kultūra, 1992, - T.1, PP. 228-229)

5. Monadų kelias

"... Dieviškoji monada yra įsikūrusi kiekviename mineraliniame, kiekviename augale, kiekviename pasireiškime, nes be šios ugnies grūdų nėra gyvenimo. Ir kai jie pakyla iš paprasto sudėtingesnių organizmų, dvasios monadai ar grūdai visuomet nesikeičia natūraliam jo vientisumui. Tačiau šio grūdų emanacija ar spinduliuotė skiriasi priklausomai nuo organizmo atgaivinimo sąmonės augimo. Todėl sunkiau ir organizmas yra sudėtingas, monado palengvinimas tampa turtingesniu ir plonesniu ... "(Elena Rezulch Laiškai, T.1, nuo 18.6.35)

"... Dvasia, ar monada, visada yra pirminiame švarumu tiek gyvūnų, tiek asmenyje, bet tik indėliai, sukaupti nuo sąlyčio su kitomis energijomis, jie suderina individualumą, arba jei norite sielos. Vis dėlto, tai jau yra aišku, kad negali būti jokios grupės sielos, kiekviena monada, surinkta savo kaupimosi ar rezervų, seka tam tikrą evoliucinį būdą, už magnetinį atrakciją, kuri yra kiekvieno gyvenimo pagrindo pagrinde, veikia tiksliai . Kai kurie rašytojai sumaišyti ir dvasios delikateso su grupės siela sąvoka. Daug klaidų, ir jie yra neišvengiami, ypač su stebimi žmogaus nesąžiningumu. Be to, didžiųjų tiesų populiarinimas yra daug prisidėjo prie jų iškraipymo. Nepraipyta ar maža sąmonė negali suprasti viso visos naujos koncepcijos gylio jam ir bandydamas paaiškinti jam seną sąmonę, kartais jį iškreipia užbaigti neatpažinimą.

Daugelis savo praeities transformacijose žemėje mato save su drambliu, šuo, šunimi, katė (mažiau dažnai tiger ir tigro), tačiau nedaugelis jų maniau, ar tai gali būti? Nurodytos gyvūnai vėliau yra dopingo rūšių vystymas arba degeneracija. Tačiau, jei kai kurios šiuolaikinės žmonijos dalis ir buvo gyvūnų valstybėje su pradiniais mūsų planetos plėtros apskritimais, žinoma, šis gyvūno tipas visais atžvilgiais skyrėsi nuo šiuolaikinių gyvūnų rūšių. Šios gyvūnų rūšių, kurios buvo ryšys tarp gyvūnų ir žmogaus, liekanas, niekada nebus žinomas mūsų mokslininkams, nes ši išvaizda egzistavo apskritimuose prieš mūsų, todėl rasti jo lieka nėra galimybė. Taip pat susidūrė su dabar gyvūnais nebus žmonių šioje planetoje. Nes jei mes ir jūs ne visi dinozaurų evoliucija šiame apskritime ar net šioje planetoje, tada monads tikriausiai atgaivino vieną kaip tokių grožį kitoje planetoje ... "(Elena upės raidės, T.1, nuo 16.1 .35)

Monado atskyrimas yra asmenybės prisiminimų praradimas, bet ne individualumas. Blogiausias dalykas, kuris gali atsitikti, yra galutinis monad atskyrimas nuo likusių asmenų principų, nes jis vėluoja daugelio tūkstantmečių individualumo raidą. Šis "Monad" turės vėl sukurti naują buveinių laivą ar dirigentą, kuris yra priverstas vėl perduoti per savo žemesnes formas.

6. Septyni pasauliniai ir Mėnulio protėviai

"Visa metafizinė ir fizinė pasaulyje. Todėl kiekviena žvaigždė, kiekviena planeta, matoma ar nematoma, turi šešis pasaulinius kolegos. Gyvenimo evoliucija vyksta šiose septyniuose globose ar kūnuose nuo pirmojo iki septintojo, septyniems apskritimams ar septyniems ciklams.

Šiuos gaublius formuoja procesas, vadinamas okultonais "planetų grandinių (arba žiedų) atgimimas". Kai prasidėjo septintasis ir paskutinis vieno iš šių žiedų ratas, didžiausias (arba pirmoji) pasaulio A, ir su visa kita seka iki paskutinio, o ne atvykti į daugiau ar mažiau ilgą poilsio laiką arba " neaiški ", kaip buvo ankstesniuose apskritimuose - pradeda mirti. Planetos skilimo (prathy) metodai ir valanda sulaužė ją; Kiekvienas pasaulis turi perduoti savo gyvenimą ir energiją kitai planetoje.

Mūsų žemė, kaip matomas jo nematomų, aukštesnių globos, jos "Vladyk" ar "principų" atstovas turėtų egzistuoti taip pat, kaip ir kiti septynių ratų metu. Per pirmuosius tris, jis yra suformuotas ir sukietėjimas; Dėl ketvirtojo, jis yra įdiegtas ir sukietėja; Per pastaruosius tris, jis palaipsniui grįžta į savo pagrindinę formą; Ji tampa taip kalbėti, lengvas.

Jos žmonija yra gana plėtojama tik ketvirtame - mūsų tikrasis ratas. Prieš šį ketvirtąjį ciklą tai yra "žmonija" yra vadinamas tik dėl to, kad trūksta tinkamesnio termino. Kaip lervos, tampa pupa, tada drugelis, žmogus, ar, o kas tampa žmogus eina per visas formas ir karalystes per pirmojo apskritimo, ir per visas žmogaus formas kitoms dviem ratų ...

Kiekvienas gyvavimo ciklas pasaulio D (mūsų žemėje) susideda iš septynių vietinių lenktynių ... pirmoji skrudinimo lenktynės, ty pirmieji "žmonės" žemėje (nepriklausomai nuo formos) buvo "Dangiškųjų žmonių" palikuonis, teisingai pavadintas Hindu filosofijoje "Mėnulio protėviai" arba "Pedries", kurie yra septyni laipsniai ar hierarchijos ... "(Blavatskaya E.P. slapta doktrina. - m.: Progress-kultūra, 1992, - T.1, p. 212-213)

Be ketvirtojo ketvirtojo rato raundo, žemė davė prieglobstį atskiriems aukščiausių ratų atstovams iš kitų planetų, dirbančių mokslininkais, filosofais, valstybiniais ir religijų steigėjais. Kiekvienas ratas prisideda prie naujos plėtros ir netgi visiško asmens intelektinės, psichinės, dvasinės ir fizinės konstitucijos perėjimas. Visi šie principai vystosi nuolat didėjančia seka.

Didžiausi bet kokios saulės sistemos grandinės globos šiuo metu nėra matomos žmogaus akims, išskyrus visas šias planetas, kurios, kaip ir žemė, yra ketvirtajame pasaulyje D, nepriklausomai nuo to, kokio šios grandinės ratą jie priklauso. Dėl šios priežasties astronomija gali patvirtinti tik tai, kad, kaip ir žemė, yra tokio paties lygio. Kai kurioms mūsų kaimyninėms planetoms "slapta doktrina" moko, kad Marsas šiuo metu yra neaiškios, o gyvsidabris tik pradeda išeiti iš jo, o Venera patiria paskutinį jo Manvantar ratą. Kiekviena planeta atitinka ypatingą savo žmonijos būklę ir atvirkščiai. Mes matome tik dideles fizines globų pasireiškimo formas, o yra daug didesnis panaikinimo planetų kiekis su skirtingais astralinio klausimo tankio laipsniais.

7. Mėnulio ir žemės grandinė

Žemiau esančioje diagramoje pasiskolinta iš "slaptos doktrinos" (226 psl.), Fig. 1. reiškia septynios ar paskutinio rato pradžioje septynerių globėjų mėnulio grandinę; Kadangi pav. 2. Nuotraukos būsima žemės grandinė, kuri dar nėra.

E.P. "Blavatskaya" pirmajame "slaptos doktrinos" tūrio dalyje pateikiami šie paaiškinimai:

"Septyni kiekvienos grandinės gaubliai skiriasi savo ciklinių ordino raidėmis nuo A iki G. ...

Dabar reikia prisiminti, kad septynių grandinės rato sukimosi monadai yra suskirstyti į septynias klases ar hierarchijas pagal jų atitinkamus evoliucijos, sąmonės ir nuopelnų etapus. Leiskite mums sekti jų išvaizdos tvarką pasaulyje ir pirmame ture. Laikas tarp šių hierarchijų pasirodymų bet kuriame pasaulyje yra taip pritaikytas, kad kai 7 klasė, paskutinis, pasirodo pasaulinėje A, tada 1 klasė tiesiog perėjo į Globe B; Ir taip toliau, žingsnis po žingsnio, visoje grandinėje.

Be to, septintame Mėnulio grandinės rate, kai 7 klasė paskutinis, palieka pasaulį, tai pasaulį, o ne užmigti, kaip jis padarė ankstesniuose apskritimuose, pradeda mirti (įvesti savo planetinę mokymą); Ir, miršta, jis, kaip minėta, perduoda savo principus gyvybės ir energetikos elementais ir kt., Naujasis Laya centras, kuris prasideda pasaulio A, žemės grandinės formavimu. Panašus procesas vyksta su kiekvienu Mėnulio grandinės pasauliu; Vienas iš jų sudaro naują žemės grandinės pasaulį. Mūsų mėnulis buvo ketvirtas pasaulis nuo serijos ir buvo tame pačiame matomumo plane kaip mūsų žemė. Bet pasaulis ir mėnulio grandinė nėra visiškai "miręs", kol pirmoji pirmos klasės monadai nesikeičia nuo G arba Z Glob, pastaruoju Lunar grandinėje, Nirvanoje, laukdami jų tarp dviejų grandinių; Tas pats atsitinka taip, kaip nurodyta ir su visais kitais gaubliais, kurių kiekvienas gimsta atitinkamam žemės grandinės pasaulyje.

Be to, kai pasaulis ir nauja grandinė yra pasirengusi, pirmoji klasė arba mėnulio grandinės monados hierarchija yra įkūnijusi ant apatinės karalystės ir pan. Dėl šios priežasties tik pirmoji Monado klasė pasiekia žmogaus būklės vystymąsi pirmuoju apskritimu, nes antroji klasė kiekviename pasaulyje atvyksta vėliau, neturi laiko pasiekti šį etapą. Taigi antrosios klasės monadai pasiekia pradinį žmogaus sceną tik antrajame etape ir taip iki ketvirtojo turo viduryje. Tačiau šiuo metu šiame ketvirtame etape, kurioje žmogaus scenoje bus gana sukurta, "durys" žmogaus karalystėje yra uždarytas; Ir nuo šio taško apie "žmogaus" monadą, tai yra, yra baigtas monadas žmogaus vystymosi etape. Monads, neatsižvelgiant į šį laiką, nesusijusi su pačios žmonijos vystymuisi, todėl už tai, kad jie pasiekė žmogaus sceną tik septintojo ir paskutinio apskritimo pabaigoje. Todėl jie bus ne būti žmonės šioje grandinėje, tačiau sudarys būsimo manvantaro žmoniją ir bus apdovanotas tuo, kad jie taps "žmonėmis" aukštesnėje grandinėje, taip gaunant karminės grąžinamosios išmokos ... " (Blavatskaya EP, slapta doktrina. - m.: Pažangos kultūra, 1992, - T.1, p. 226-228)

"... Mėnulis senesnė žemė. Įsivaizduokite šešis globos Mėnulį - Eona prieš pirmąją iš pirmųjų mūsų septynių pasaulių plėtros - užsiima vieni su kitais, pati padėtis mūsų grandinės dabar yra susiję su mūsų žemė. Dabar bus lengva įsivaizduoti, kaip pasaulis ir Mėnulio grandinė atgaivina pasaulį ir žemės grandinę ir tada miršta; Kitas tos pačios grandinės pasaulis siunčia savo energiją visame pasaulyje naujojoje grandinėje; Tada pasaulis nuo Mėnulio grandinės sukuria savo žinią, žemės grandinės sferą; Ir pagaliau, mėnulis (mūsų palydovas) pila visą savo gyvenimą, energiją ir jėgą į žemiausią mūsų planetinės grandinės pasaulį - globus d, ir praėjusi savo naują centrą, tai iš tiesų tampa negyva planeta, kurioje nuo gimimo mūsų pasaulio, sukimosi beveik nutraukta. Mėnulis yra neabejotinai yra mūsų žemės palydovas, tačiau jis nekenkia teorijai, kad ji išlaikė visą žemę, išskyrus jo lavoną ... "(Blavatskaya EP, slapta doktrina. - m.: Progress-kultūra, 1992 m , - .1, p. 208)

Šia proga būtų galima prieštarauti, kad Venera ir gyvsidabris neturi palydovų. Tačiau tai yra dėl to, kad jie yra daug vyresni už žemę, todėl jų mėnulis jau sumušė. Kai tik žemė pasiekia septintąjį ratą, galas ateis ir mūsų mėnuliui. Taip pat yra planetos, kurios turi keletą mėnulių, tačiau šis paslaptis dar nėra atskleista. Mėnulis yra miręs ir dar gyvi kūnai. Todėl jų spinduliuotė yra dažniausiai, destruktyvi, tačiau, kaip ir žemiški puvimo produktai, naudojami kaip trąšos, vis dar prisideda prie vaisingumo. Galų gale, žinoma, kad žolės ir augalai ne visur didėja daugiau galios nei kapai.

"... Iš tikrųjų, mėnulis yra žemės palydovas tik vienai gerbia, tai yra tai, kad fiziškai mėnulis sukasi aplink žemę. Bet visais kitais atvejais, tai yra žemė, kad yra Mėnulio palydovas, o ne atvirkščiai. Nesvarbu, kaip daryti įtaką šiam pareiškimui, tai neturi jokio patvirtinimo iš mokslo žinių. Tai patvirtina potvyniai, periodiniai pokyčiai daugelio formų ligų, kurios sutampa su mėnulio etapais; Jis gali būti atsekamas į augalų augimą ir ryškus žmogaus sampratos ir nėštumo proceso reiškiniu. Mėnulio reikšmė ir jo įtaka žemei buvo pripažinta kiekviena iš senovės, ypač žydų religijos, ir buvo pastebėta daugybė psichikos ir fizinių reiškinių stebėtojų. Tačiau iki šiol mokslas žino, kad Žemės poveikis mėnuliui apsiriboja fiziniu patrauklumu, kuris verčia jį pasukti savo orbitoje. Ir jei protas primygtinai įsitikino, kad šis faktas yra pakankamai įrodymų, kad mėnulis iš tiesų yra žemės palydovas ir kiti veiksmų planai, galite atsakyti, užduoti klausimą - ar motina, einanti aplink savo vaiko lopšį , saugodami jį, pavaldi savo vaiką arba priklauso nuo jo? Nors, vienuoliu, ji yra jo draugas, tačiau ji, žinoma, yra senesnė ir visiškai išvystyta nei vaikas saugo jos.

Todėl, Mėnulis vaidina didžiausią ir svarbų vaidmenį tiek pačioje žemėje ir jo žmonių gyventojams. Mėnulio monadai ar Ptroms, žmogaus protėviai, tampa patys asmeniu. Jie yra monadai, kurie atvyko į evoliucijos ciklą pasaulyje A, kuris visame pasaulyje ratą kuria žmogaus formą, kaip ji ką tik buvo parodyta. Tuo žmogaus žemės etapo pradžioje, jie "atskirti" savo astralinius dvynius nuo "beždžionių panašių" formų, kurias jie sukūrė trečiame etape ... "(Blavatskaya EP, slapta doktrina. - m .: Progress-kultūra, 1992 - T.1, P.235-236)

Taigi, dauguma monadų ar žmonių atėjo iš Mėnulio, kuris yra žemės motina. Mėnulio dvasios tapo "žmonės", kad jų monadai galėtų pasiekti didesnį veiklos planą ir savimonę. Taip pat ateityje ir mūsų monadai septintojo apskritimo pabaigoje sukels naują LAI centrą kitoje planetoje.

Planetos grandinės su visais savo pasauliniais ir sferomis yra vienas. Visi gaubliai yra sujungti tarpusavyje. Didžiausi planetos principai yra sudaryti žmogaus monaduose. Todėl galima teigti, kad kai mėnulio evoliucijos pabaigoje žmogaus monadai paliko jį, tas pats įvyko su savo aukščiausius principus. Miršta planeta neturi būti mažesnė, bet ji, kaip ir asmuo, eina iš fizinio gyvenimo į pasaulį, plonas, ir, žinoma, vyks, o jo lavonas yra dezintegruotas į ploniausią atmosferą. Kadangi mėnulis yra miršta planeta, net jei šiandien ji vis dar yra žemės palydovas, siunčia destruktyvius spindulius ant jo, o tam tikra prasme ji taip pat neigiamai veikia žmogaus horoskopą, ypač dvyliktoje name.

Visi Mėnulio gyvybės principai perduodami į žemę mūsų ketvirtojo dešimtmečio pradžioje prieš milijonus metų. Todėl mėnulio grandinė buvo mažesnė už mūsų dabartinę žemišką grandinę ir paskutinio po septintojo turo pabaigoje, mūsų planeta taip pat mirs, suteiks savo gyvenimą labiau pažengusiam pasauliniam ir šiuolaikiniam žmonijai aukščiausios planetinės grandinės pasaulis.

8. Lunar Monads.

Apie "Lunar Monads Blavatskaya E.P. Ji parašė: "Kiekvienas turėtų būti aiškus, kad jie yra monadai, kurie baigę savo gyvenimo ciklus ant mėnulio grandinės, tuo mažesnis, palyginti su žemišku, buvo įkūnta ant pastarosios. Tačiau yra keletas išsamesnė informacija, kurią galima pridėti, nors jie yra pernelyg arčiau draudžiamos ribos, kad išsamiai aptartų. Paskutinį paslapties žodį atskleidžia tik adeptai, tačiau galima nurodyti, kad mūsų palydovinė yra tik grubus jų nematomų principų kūnas. Kadangi yra septynios žemės, taip pat yra septyni mėnesiai ir tik paskutinis yra matomas; Tas pats, palyginti su saule, matoma institucija, kuri vadinama Maya, atspindys, taip pat žmogaus organizme; "Tikrasis saulė ir tikras mėnulis taip pat yra nematomas, kaip tikras žmogus", - sako okultinis dogma ... "(Blavatskaya E.P., slapta doktrina. - M.: Progress Culture, 1992, - T.1, p. 234 -235)

"Taip pat reikėtų nepamiršti, kad monadai, patekę į evoliucinį ciklą pasaulyje A, pirmame ture, yra labai skirtingi evoliucijos etapai. Todėl padėtis tampa šiek tiek sudėtinga. Pakartokite dar kartą:

Labiausiai išsivysčiusios Mėnulio Monys pasiekia žmogaus žvilgsnį į pirmąjį turą; Jie tampa žemiški, nors iki trečiojo turo pabaigos gyvenančių žmonių, liko ant "neaiškių", kaip ir būsimos žmonijos sėkla ketvirtame etape, ir taip jie tampa žmonijos pionieriais. tai ketvirtasis turas. Kiti pasiekia žmogaus būklę tik vėlesniais apskritimais, t. Y., antra, trečią arba pirmojoje ketvirtojo turo pusėje. Ir pagaliau, labiausiai užfiksuotas - t.e. tie, kurie vis dar yra gyvūnų formas po mediana posūkio taškas ketvirtadalį - nebus visuose žmonių per šį Manvantara. Jie pasiekia žmonijos ribą tik septintojo turo pabaigoje, kad būtų išverstas, po Polaya, naujai grandinei su vyresniais pionieriais, žmonijos ar humaniškumo sėklomis (shishke), ty žmonės, kurie nori Važiuokite visus šių ratų pabaigoje.

Nuo ankstesnių diagramų mutatis mutandis yra prijungtas prie apskritimų, gaublių ar lenktynių, aišku, kad ketvirtoji serijos serijos narys užima visiškai atskirą poziciją. Priešingai nei kitas "ketvirtasis pasaulis" neturi to paties plano "Globus" kolegos, kaip jis pats ir taip sudaro paramos "pusiausvyros" tašką, pasireiškiančią visą grandinę. Tai yra galutinio evoliucinio skatinimo, karminių svarstymų pasaulis, teismo salele, kur yra nustatyta pusiausvyros, iš anksto ateities kryptimi monade per likusius variantus ciklo metu. Tai yra priežastis, kodėl po centrinio posūkio taškas buvo perduotas Didžiajame cikle - t.y. po vidutinio ketvirtojo lenktynių taško ketvirtame rate mūsų pasaulio, nė vienas monad gali daugiau prisijungti prie žmogaus karalystės. Durys yra užrakintos į šį ciklą ir įrengti pusiausvyros. Nes jei jis buvo skirtingi, jei buvo sukurtas naujas dušas kiekvienam nesuderinamam milijardui mirusių žmonių ir jei tai nebūtų už įgyvendinimo būdą - tai tikrai būtų sunku rasti vietą "spiritinių gėrimų" kenkėjams; Taip pat nebūtų neįmanoma rasti paaiškinimų dėl kančių pradžios ir priežasties. Būtent okultinių pagrindų nežinojimas ir smurtinių klaidingų sąvokų įvedimas pagal religinio švietimo kaukę sukūrė materializmą ir ateizmą kaip protestą prieš patvirtintą dievišką daiktų tvarką ... "(Blavatskaya EP, slapta doktrina. - m.: Pažangos kultūra, 1992, - t1, p. 237-238)

"Monads" turi visuotinę tiek individo ir agregato plėtros galimybę. Tačiau savo rango, monadai skiriasi, pasak Leibnitsa, priklausomai nuo jų veiklos tampa aiški ir atskira, tai yra, ji juda į sąmoningo lygio. Šia prasme monada sudaro vienišas gyvų būtybių kopėčias.

Visos esamos ligoninės monados padalintos iš klasių:

"Naked" - visa neorganinė gamta.

"Gyvūnai" - su pojūčiais, bet neturi savęs suvokimo.

"Žmogus" - turintis atmintį, sąmonę, gebėjimą mąstyti.

"Aukščiausia" monada yra Dievas.

Kuo didesnė monadų klasė, tuo daugiau jo intelekto ir laisvės laipsnio.

Žemo laipsnio monadai turi tik pasyvaus suvokimo gebėjimus, jie yra esantys negyvos gamtos subjektuose. Apatiniai monadai yra "nuogas" - "miegoti be svajonių" ir formuoja neorganinį pobūdį. Tačiau pagal labanzijos sistemą apatinė monada nėra miręs, nes gyvenimas išsiliejo visur.

Labai intensyviau metafizikos labitsa gyvybingumo pasireiškimo forma yra monads-siela arba "gyvūnai". "... Tik tokie monadai gali būti vadinami sielomis, kurių suvokimas yra labiau atskirti ir lydi atmintis." Atsidarymas atveria "empirinės sekos" išvaizdą, būdingą žmonėms ir gyvūnams. Tai rodo, kad jautrumas tam tikroje sekoje yra anksčiau, jūs galite vėl patirti tą pačią seką. "

Nepaisant to, monadų sielų veikla nėra jokios priežasties, be kurios "racionali seka" yra neįmanoma, charakteristika asmeniui. Kadangi siela mano, kad tai yra disemboduotas fizinės organizacijos centras.

Didžiausias vystymosi lygis "žmogus" yra aprūpintas sąmoningumu; Jie gali aktyviai suvokti.

Be to, Lake kopėčių viršuje suteikia aukščiausią monadą - Dievą.

Modelis "Monades" ryšys "

Nedideli suvokimai, būdingi atskirai paimti Monad žaidžia tam tikrą vaidmenį. Kaip Leibniz rašo: "... Veiksmas ... Mažas suvokimas yra daug geresnių nei jie galvoja."

Tai yra tai, kad jie nėra neįmanomi į skonio apibrėžimą, jausmingų savybių vaizdus, \u200b\u200bišvalyti bendrą, bet neskiria jų dalyse, tai yra, įspūdžiai, kuriuos aplink mus gamina kūnai ir kurie patenka į begalybę, - ryšys, kuriame kiekvienas yra tvarinys su likusia visata.

Jūs netgi galite pasakyti, kad dėl šių mažų suvokimų, dabartis yra kupinas ateitimi ir apsunkina praeitį, kad viskas yra tarpusavio susitarime.

Vėliau "Theodice Eksperimentents" darbe Leibnizas nurodo, kad "laikas sudarys kiekvieno monado požiūrių rinkinį už labai erdvę, kaip erdvės - visuose Dievo monadų požiūriuose. " Ir tada jis rašo, kad "harmonija teikia bendravimą kaip ateitį su praeitimi ir dabartu su trūkstamu. Pirmasis ryšio tipas vienija ir antroji vieta. Šis antrasis komunikatas randamas sielos sąjungoje su kūnu ir apskritai su tikromis medžiagomis tarpusavyje susijusių.

Mokant, Leibniz apie monadų yra įdomu tai, kad jis pastatė "santykių tarp monadų" modelį. Visų pirma, ryšiai tarp tokių monadų, kaip žmonių, apima "vieno asmens atspindį kitame", vienas asmuo "kaip veidrodyje" žiūri į kitą.

Monado gyvenimas ir interjeras

monad Labitz dinamika

Monadai nesilaiko, dėl medžiagų atsiradimo iš nieko nebūtų stebuklas, o kūno išvaizda kaip anksčiau esamų dalių prijungimas nėra būdingas medžiagoms. Monadai nėra miršta, nes tik sudėtingi kūnai gali mirti, suformuodami savo sudedamųjų dalių elementus. Tai reiškia, kad monadai yra "nemirtingi" ir tai yra panaši į dvasias.

Kas yra monadų gyvenimas? Kiekvienas gyvenimas turi veiklą, o medžiagos negali inaktyvuoti, kita vertus, tik medžiagos gali turėti veiklą. Monadas užsienietis pasyvumas, jie yra labai aktyvūs, ir galima pasakyti, kad tai yra aktyvus noras, kad yra jų esmė. Kiekvienas iš jų turi nuolatinį ir nuolatinį pokyčių srautą, kai realybės ir vystymosi pokyčiai sutampa. Monadai yra jėgos, ir kadangi jie yra dvasiniai, jie yra įvairių jėgų koncentracijos centrai, bet visada tobula.

Monadų pajėgų idealizavimas neišvengiamai paveikė jų dinamiškumo aiškinimą. Esminės jėgos yra "pirminės" jėgos, amžinasis, visuomet gyvenantis savo veiksmuose, unikali ir prijungia gebėjimą keistis ir tendencija į aktualizavimą.

Aktualizacija yra nukreipta nuo idealios dvasinės medžiagos: dvasinės jėgos sukelia dvasinį judėjimą, kuris atskleidžia save kaip medžiagos medžiagą, ir jau iš čia taip pat kyla fizinių procesų ilgis ir struktūriškumas. Monad esmė yra ta, kad jie yra orientuoti į nedalomą dėl jų dvasingumo, kurių negalima susmulkinti ar daugintis. Delimo erdvė ir pakartokite savo fragmentus, o monadai yra neginčijami ne tik dėl jų taško prigimties, bet ir dėl jų esmės jie yra už erdvinių matmenų.

Monad dinaminės savybės neketina vektoriaus pobūdžio, monadų jėgos neturi nurodymų.

Pagal laipsniškumo principą, monadai ne tik skiriasi vienas nuo kito, bet ir tam tikru mastu panašus į vienas kitą, kaip tai vyksta žmonėms, dėl kurių susidaro įvairių grupių ir monadų rūšių.

Kaip "Leibnic" supranta Monad vidaus vystymąsi? Kiekvienas iš jų gyvena daugiau ar mažiau intensyvaus gyvenimo, kurį galima paaiškinti išvaizda su psichikos gyvenimu žmonių: pojūčiai, kontempliacija, pristatymas ir savimonė. Monads tarsi dvi ribos: noras ir suvokimas yra dvi jų gyvenimo pusės. Kiekvienos monados savarankiškumas yra pereiti prie didėjančių sąmonės etapų, kurie sutampa su savo žinių pažanga.

Monados plėtra įvyksta pagal tęstinumo principą. Atstovybės, būdamas toje pačioje monade skirtingu laiku ir iš skirtingų monadų tuo pačiu metu nevienodai ir turintys skirtingų aiškumo laipsnių, palaipsniui yra labiau ir labiau skiriasi ir išsami.

monad.

Paaiškinamasis gyvojo Rusijos žodynas, Dal Vladimiras

monad.

g. Kaip sąskaitos rezultatų pradžia, stiprumas ir kt.

Elementas, pradžia, nenutrūkstamas kūnas.

Nedalomas vienetas arba gyvūnas karalystėje, kaip atomo įstaigose.

Labiausiai skatinamas Pyline, kamuolys.

Aiškinamasis rusų kalbos žodynas. D.N. Ushakov

monad.

monads, g. (Graikai. Monas, raidės. Vienybė).

Senovės matematikai - vienas.

Senovės filosofuose, pavyzdžiui. Pitagoreans, principas, kuriuo grindžiamas (Philos.). ? \\ T Idealistinėje filosofijoje Leibitus yra vienas iš nedelsiamų, nedalomų dvasinių vienetų, tarsi animuoti atomus, iš kurių visata susideda iš (Philos.).

Mažesnis organizmas, perėjimas nuo augalų iki paprasčiausio gyvūno (zootal. Žvaigždžių.).

Naujas protingas rusų kalbos žodynas, T. F. Efremova.

monad.

g. Neleidžiamas pirminis dvasinis elementas, kuris kartu su kitais panašumais yra visatos pagrindas (LABITSA miesto filosofijoje).

Enciklopedinis žodynas, 1998 m

monad.

Monad (iš graikų. Monas, gimęs. vienas neoplatonizme; Vieninga pradžia yra Pantheizme J. Bruno; Psichiškai veiklioji medžiaga G. V. Leibnitsa Monadologijoje, suvokia ir atspindi kitus. Monad ir visas pasaulis ("visatos Monad - Veidrodis").

Monad.

(Iš graikų. Monás, Monados Paide Padezh ≈ vienetas, vienišas), koncepcija, naudojama daugelyje filosofinių sistemų, kad būtų galima pažymėti sudedamus elementus. Senovės filosofijoje ši koncepcija pirmą kartą buvo pristatyta Pythagoreanis, kuris buvo matęs ir pirminių daiktų dalis buvo įvesta kaip pradinis pasaulinio akys. Nuo Pythagoreans, M. koncepcija nuėjo į Platoną (dialogo "Phyble") ir iš Platono ≈ neoplatonizmu, kur jis gavo panteistinį interpretaciją kaip pirmąjį, atskleidžiantį ir atkuriant įvairius dalykus.

Naujos laiko filosofijoje M. koncepcija buvo įtraukta į Nikolajus Kuzanskio ir J. Bruno manteistinį interpretaciją. Bruno M. atspindi begalinę visatą pagal mikrokosmos ir makrocosmos vienybės principą. 17 amžiuje M. koncepcija vaidina svarbų vaidmenį Ispanijos Scholasta F. Suarez, anglų platonikos Henry Mora, Vokietijos Naturofilosfa F. M. Gelmont filosofijoje. Ji tampa pagrindine filosofinės sistemos koncepcija Leibnitsa mieste, kuris sukūrė specialų mokymą apie M. ≈ "Monadologiją". Pagal apibrėžimą, labitsa, M. ≈ tai yra pirminė paprasta (nedaloma) veiklioji medžiaga, turinti dvasinį pobūdį, kuris suvokia ir atspindi visą pasaulį. Monad yra daugybė, ir jie visi yra vieni kiti, palyginti su iš anksto įdiegta harmonija. M. dvasinis pobūdis neapima jų sąveikos, todėl jų harmonija ateina į dievo įdiegtą nuoseklumą. Būdamas klasikinis tikslas objektyvaus idealizmo, "Monadologija" Leibnia grojo vienu metu svarbų vaidmenį dinamiško, dialektinio požiūrio pobūdžio. Ji pateikė tokias idėjas kaip visuotinių dalykų santykių principą, gamtos įstatymų vienodumo principą, išsaugojimo principą, visuotinio kintamumo ir savarankiško vystymosi idėją ir kt. Po Leibe, sąvokos sąvoka M. buvo sukurta mokyklos H. Wolfo idealistinio racionalizmo dvasia. 19 val. Monadologijos idėjos turėjo echo į Vokietijos filosofų nuomonę I. Herbarrt, Lotz et al., XX a. ≈ E. Gusserly (Vokietija) filosofija, A. Whitehead (Jungtinė Karalystė), R. Hönigswald (Vokietija ≈ JAV). Monadologinis požiūris grindžiamas daugelio atstovų atstovų filosofiniais vaizdais (SH. Renwie, H. Carr, J. Mac TagGart ir kt.).

LIT.: LENIN V.I., FULL. Katedra. \\ T cit., 5 red., 29, p. 67≈76; Cramer W., miršta monada. DAS filosofische problema von ursprung, Stuttg., 1954 m.; Heissoh H., Atom, Seele, Monade ..., Mainc, 1960 m.; Horn J. Chr., Monade und Begriff, W. ≈ Münch., 1965 m.

G. Majorovas.

Vikipedija

Monad (matematika)

Monad. Kategorijų teorijoje - Troika ( T., η , μ ), Kur:

• T. : K. → K. Funter iš kategorijos K. savyje
• η  : 1 → T. Natūrali konversija
• μ  : T. → T. Natūrali konversija

• kita perjungimo diagrama:

Monadas gali būti nustatomas per bendrą monoidų koncepciją monoidinės kategorijos. Monad virš kategorijos K. - tai yra monoidinė endofunttorių kategorija ( K.).

Dual Cathagore koncepcija Monad -.

Monad (programavimas)

Monad. Funkciniame programavime yra linijinės susijusių skaičiavimų grandinės abstrakcija. Jo pagrindinis tikslas yra funkcijų, turinčių šalutinį poveikį iš grynų funkcijų, kapsulės, arba jos spektakliai nuo skaičiavimo. Monads taikomos Haskell, nes jis naudoja tingus tingus skaičiavimus visur, kuri kartu su šalutiniu poveikiu, kaip taisyklė, sudaro blogai prognozuojamą rezultatą. Jis apibūdinamas polimorfiniu konteinerio tipas spektakliai Su vienu parametru, strategija "didinant" vertybes Monade ir privaloma strategija dviejų skaičiavimų, antroji iš jų priklauso nuo pirmosios vertės:

M :: * -\u003e * Klasė Monad M kur (\u003e\u003e \u003d) :: MA -\u003e (A -\u003e MB) -\u003e MB (\u003e\u003e) :: MA -\u003e MB -\u003e MB Grąžinimas :: a -\u003e MA Nepavyko :: String -\u003e MA klasė Functor f, kur Fmap :: (A -\u003e b) -\u003e FA -\u003e FB

Grąžinimo funkcija apibūdina A tipo "Monad" tipo "grįžimą", tai yra konteineris. Nepavyko funkcija neturi jokio ryšio su teorine Monad esmę, tačiau yra naudojama tuo atveju, kai kartografavimo klaida su mėginio viduje Monadic kodekso - sustabdo eilės veiksmų procesą ir parodo pranešimą apie klaidos priežastį. Operatorius \u003e\u003e \u003d aprašo, kad monad veiksmas įvyksta nuosekliai, ty po to, kai taikant funkciją, jo rezultatas perduodamas toliau (.. -\u003e A -\u003e B -\u003e ..), kurio pavyzdys gali būti teksto perdavimas Į buferį: tipo duomenys yra datuoti monad, o tada su jais funkcija gamina veiksmus šiuo atveju, pridedant. Operatorius \u003e\u003e - privatus operatoriaus atvejis \u003e\u003e \u003d kai ankstesni duomenys yra tiesiog pakeičiami taip, kurie nėra suformuoti remiantis ankstesniais.

Visų pirma Monadas apima:

• IO: privaloma strategija - "Pirmasis pirmasis skaičiavimas, tada antrasis";
• Gal: privaloma strategija - "Jei pirmasis skaičiavimas suteikė rezultatą, tada antrasis; Priešingu atveju - rezultato nebuvimas ";
• Sąrašas: privaloma strategija - "visi galimi antrojo skaičiavimo rezultatai, taikomi kiekvienam skaičiuojamam pirmojo parametrų reikšmėms";
• Valstybė: privaloma strategija - "Pradėkite antrąjį skaičiavimą su valstybe pasikeitė dėl pirmojo";
• ir kai kurie kiti tipai.

Monadai taip pat naudojami sintaksinei analizei, tęstiniams (tęstiniams), tikimybiniam skaičiavimui ir kitais atvejais.

Monadų sąvoka programuojant buvo paveldima iš kategorijų teorijos.

Monad.

Monad. Pasak Pitagorų, žymi dievybę ar pirmąjį padarą, vieną ar vieną, kaip nedaloma. Vėliau - daugialypė terminas įvairiose naujų laiko ir modernumo filosofinėse sistemose, psichologijoje ir ezoterinėje. Graikijos apibrėžimas Monad yra sinonimiškai sanskrito apibrėžimas ATMAN.

Monad (vertės)

Monad. :

• Monad. - Filosofinė koncepcija.
• Monad. - Terminas funkcinėse programavimo kalbose.
• Monad. - terminas kategorijų teorijoje.
• Monad. - narvelis, turintis diržų.
• Monad. - ląstelių pradinis vienetas, turintis vieną geną, vieną citoplazminę membraną, vieną klonuotą ribosoma populiaciją ir amorfinį citoplazmą.

Žodžių monad naudojimo literatūroje pavyzdžiai.

Bet šis gogless pasirinkimas nėra padarytas ligos. monado.ir mažesnis aš, nuoširdus, ribota sąmonė.

Jie bandė sukurti pasaulius, tačiau šie pasauliai pasirodė esantys trapūs ir žlugo, nes juosmens, bogotininkas monads. Šios labiausiai atmestos meilės yra vienintelis vienintelis, cementavimo principas.

Ir jie negali būti apšviesti akies mirksi, o ne stebuklu, o ne išoriniu intervencijos dievybės, bet ilgalaikis kosminis būdas pratęsiant monads. jų blogis.

Sistema yra įsipareigojusi paversti žydinčiu sodu ir orkestru, autokorfianu ir autopoidu ir visais monadam. Iš to gerai, jie sako: "Ateik, ateiti.

Monada., Namas, kuriame buvo sukurtas langas, namas, apie kurį jis nežinojo prieš smegenis.

Per didelis buvo atotrūkis tarp deklaracinės ir tikrosios valstybės politikos, tarp sistemos interesų ir jos interesų monads., konkretus asmuo, apsuptas asmeninio gyvenimo.

Aš praėjiau, tai reiškia, kad mistika ir mokslininkas, Gatman, Gantilas, Spinzu, Wundt, Merbansh, Herbarrt ir susitiko su Kūrėjo tobulumo, iš anksto įdiegta harmonija ir monads.Be nuteisimo būti nustebinti tuo, kiek kiekvienas iš šių išminčių galėtų pasakyti apie žmogaus sielą, be to, tokia, kad prieštarautų disertacijoms, paskelbė likusią dalį.

Neturėjo vieningo monads. Ir Karosse Dungra yra viena iš Lilith pasireiškimų, paskutinė hierarchija, kurios vertė yra Rusijos žmonių atsiradimas buvo didžiulis.

Viešpats yra pastovus ir neišsakomas pirmasis noras, tai yra visose sielų sielose, kurios nėra tylos net demoniško gylyje monad. Ir pasaulių ir pasaulių vadovas, nuo mikrobrampių į supergalaksiją, į kažką tobulesnio nei gero ir didesnis nei palaima.

Fiziologinės meilės metu žmogus gamina tiksliai tiek daug aktyvių taurus-semenoidų, kaip paaiškėjo. Monad. Nuo šios informacijos ir energetikos ląstelių, kuriems šis vyras priklauso šio vyro kategorijai.

Į jų skaičių priklauso: disertacija apie Dievo vienybę apie įvairių dvasinių hierarchijų daugybę įvairių pasaulių įvairovės, apie begalinį dipliškumą monad., taip pat tam tikros bendros moralinės teisės egzistavimą, kuriam būdingas gyvybei padarytam asmeniui.

Senovės gali patirti ryšį su atskirais eilėraščių sluoksniais, bet neaiškiai juos išreiškė vienas nuo kito ir apie jų formavimo būdus monad. Jie net neatspindėjo.

Tuo tarpu Brampti tęsė: - Didžiosios alcheminės santuokos Ierogai, puikus psichopomputer Rhodovavros, Didžiosios paslapties paslapties, Didžiosios Steghanog-Raf hieroglifos referendos Monads., Didžioji astralinio ir tarpusavio kosmoso jungtis, didysis Rosen Kreitsa kapo Cracer.

Nėra nieko keisto, jei hipotezė, kad visi tvariniai, neatsižvelgiant į asmenį, laikui bėgant gali atsirasti nuo paprasčiausio monads.Atrodė juokingas žmogus ne visai išsilavinusiems ar nežinomiems.

Trečioji holograma, antrasis logotipo sąmonės sijos, pirmasis sąmonės spindulio sijos kūnas Monads.yra psichikos kūnas Monads..