Ką mes apie juos žinome. Skitai. Kas yra skitai? Skitų būstas

„Skitų pasaulis“ susiformavo I tūkstantmetyje po Kristaus. Jis atsirado Eurazijos stepėse. Tai kultūrinė, istorinė ir ekonominė bendruomenė, tapusi vienu ryškiausių senovės pasaulio reiškinių.

Kas yra skitai?

Žodis „skitai“ yra senovės graikų kilmės. Įprasta jį naudoti kalbant apie visus Šiaurės Irano klajoklius. Apie tai, kas yra skitai, galime kalbėti siaurąja ir plačiąja šio žodžio prasme. Siaurojoje taip vadinami tik Juodosios jūros regiono ir Šiaurės Kaukazo lygumų gyventojai, atskiriantys juos nuo artimų giminių - Azijos Saksų, Dakų, Issedonų ir Masažų, Europos kimeriečių ir savromatų-sarmatų. Išsamų visų senovės autoriams žinomų skitų genčių sąrašą sudaro kelios dešimtys vardų. Mes neišvardinsime visų šių tautų. Beje, kai kurie tyrinėtojai mano, kad skitai ir slavai turi bendras šaknis. Tačiau ši nuomonė nebuvo įrodyta, todėl jos negalima laikyti patikima.

Pakalbėkime apie tai, kur gyveno skitai. Jie užėmė didžiulę teritoriją nuo Altajaus iki Dunojaus. Skitų gentys galiausiai aneksavo vietos gyventojus. Kiekvienas iš jų išsiugdė savo dvasinės ir materialinės kultūros ypatumus. Tačiau visas didžiojo skitų pasaulio dalis vienijo bendra kilmė ir kalba, papročiai ir ekonominė veikla. Įdomu tai, kad persai visas šias gentis laikė viena tauta. Skitai turi bendrą persų pavadinimą - „Saki“. Jis naudojamas siaurąja prasme žymėti gentis, gyvenančias Vidurinėje Azijoje. Deja, mes galime spręsti tik iš netiesioginių šaltinių apie tai, kokie buvo skitai. Jų nuotraukos, žinoma, nėra. Be to, apie juos nėra daug istorinės informacijos.

Skitų pasirodymas

Kul-Oba piliakalnyje atrastas vaizdas ant vazos tyrinėtojams suteikė pirmąją realią idėją, kaip gyveno skitai, kaip jie rengėsi, kokie buvo jų ginklai ir išvaizda. Šios gentys nešiojo ilgus plaukus, ūsus ir barzdas. Jie rengėsi lininiais ar odiniais drabužiais: ilgomis hareminėmis kelnėmis ir kaftanu su diržu. Ant kojų jie avėjo odinius batus, kuriuos perėmė kulkšnies dirželiai. Skitų galvą dengė smailios veltinio kepurės. Kalbant apie ginklus, jie turėjo lanką ir strėles, trumpą kalaviją, keturkampį skydą ir ietis.

Be to, šių genčių atvaizdai randami kituose Kul-Ob mieste rastuose objektuose. Pavyzdžiui, ant auksinės lentos yra du skitai, geriantys iš ritono. Tai dvynių apeigos, žinomos mums iš senovės autorių liudijimų.

Geležies amžius ir skitų kultūra

Skitų kultūra formavosi geležies plitimo epochoje. Iš šio metalo pagaminti ginklai ir įrankiai pakeitė bronzinius. Atradus plieno gamybos būdą, geležies amžius galiausiai nugalėjo. Iš plieno pagaminti įrankiai sukėlė revoliuciją karinėje, amatų ir žemės ūkio srityse.

Skitai, kurių teritorija ir įtaka buvo įspūdingi, gyveno ankstyvajame geležies amžiuje. Šios gentys turėjo pažangias technologijas, kurios buvo naudojamos tuo metu. Jie galėjo iš rūdos išgauti geležį, tada paversti ją plienu. Skitai naudojo įvairius suvirinimo, cementavimo, grūdinimo ir kalimo metodus. Per šią šiaurinę Euraziją jie susipažino su geležimi. Jie skolinosi metalurgijos įgūdžius iš skitų amatininkų.

Geležis Nartovo legendose turi magiškų galių. Kurdalagonas yra dangiškasis kalvis, globojantis didvyrius ir herojus. Vyro ir kario idealą įkūnija Nartas Batrazas. Jis gimė geležinis, o paskui jį grūdina dangiškasis kalvis. Nartsas, nugalėdamas priešus ir užgrobdamas jų miestus, niekada neliesti kalvių kvartalų. Taigi Osetijos senovės epas meninių vaizdų pavidalu perteikia ankstyvajam geležies amžiui būdingą atmosferą.

Kodėl atsirado klajokliai?

Prieš daugiau nei 3 tūkstančius metų begalinėse platybėse pradėjo formuotis labai originalus klajoklių ekonomikos tipas - nuo šiaurinės Juodosios jūros regiono vakaruose iki Mongolijos ir Altajaus rytuose. Ji apėmė didelę Centrinės Azijos ir Pietų Sibiro dalį. Šio tipo ekonomiką pakeitė nusistovėjęs galvijų auginimas ir žemės ūkio gyvenimas. Tokių svarbių pokyčių sukėlė daugybė priežasčių. Tarp jų yra klimato kaita, dėl kurios stepė išdžiūvo. Be to, gentys yra įvaldžiusios jodinėjimą. Bandų sudėtis pasikeitė. Dabar juose ėmė vyrauti arkliai ir avys, kurių žiemą buvo galima įsigyti patiems.

Ankstyvųjų klajoklių era, kaip ji vadinama, sutapo su svarbiu istorijos etapu, kai žmonija padarė didžiulį istorinį žingsnį - geležis tapo pagrindine medžiaga, naudojama tiek įrankiams, tiek ginklams gaminti.

Nomanų gyvenimas

Racionalus ir asketiškas nomanų gyvenimas vyko pagal griežtus įstatymus, kurie reikalavo, kad gentys įvaldytų raitą ir puikius karinius įgūdžius. Reikėjo būti pasirengusiam bet kuriuo metu apsaugoti savo turtą ar paimti svetimą turtą. Gyvuliai buvo pagrindinis nomanų gerovės matas. Skitų protėviai iš jo gavo viską, ko jiems reikėjo: pastogę, drabužius ir maistą.

Beveik visi Eurazijos stepių nomanai (išskyrus rytinius pakraščius), pasak daugelio tyrinėtojų, ankstyvuoju jų vystymosi laikotarpiu kalbėjo iraniškai. Daugiau nei tūkstantmetį irane kalbančių klajoklių dominavimas stepėje tęsėsi: nuo VIII-VII a. Pr. Kr e. iki pirmųjų mūsų eros amžių e. Skitų epocha buvo šių Irano genčių klestėjimas.

Šaltiniai, pagal kuriuos galima spręsti apie skitų gentis

Šiuo metu daugelio jų, taip pat jų artimųjų (Tocharų, Masažo, Daisų, Sakų, Izsedonų, Savromatų ir kt.) Politinė istorija žinoma tik fragmentiškai. Senovės autoriai daugiausia apibūdina didžiųjų lyderių poelgius ir skitų karines kampanijas. Jų nedomina kiti šių genčių bruožai. Herodotas rašė apie tai, kas yra skitai. Tik šiame autoriuje, kurį Ciceronas įvardijo, galima rasti gana išsamų šių genčių tradicijų, religijos ir gyvenimo aprašymą. Ilgą laiką buvo labai mažai informacijos apie Šiaurės Irano klajoklių kultūrą. Tik nuo XIX amžiaus antrosios pusės, iškasus skitams (Šiaurės Kaukaze ir Ukrainoje) priklausiusius piliakalnius ir išanalizavus Sibiro radinius, išsivystė visa mokslinė disciplina, vadinama skitologija. Jos įkūrėjai laikomi pagrindiniais Rusijos archeologais ir mokslininkais: V. V. Grigorjevu, I. E. Zabelinu, B. N. Grakovu, M. I. Rostovcevu. Jų tyrimų dėka gavome naujos informacijos apie tai, kas yra skitai.

Genetinės bendruomenės įrodymai

Nepaisant to, kad skitų genčių kultūros skirtumai buvo gana dideli, mokslininkai nustatė 3 elementus, kurie kalba apie jų genetinį bendrumą. Pirmasis iš jų yra arklių dekoravimas. Antrasis triados elementas yra tam tikri šių genčių naudojami ginklų tipai (akinaki durklai ir maži lankai). Trečia, kad visų šių klajoklių dailėje vyravo skitų gyvuliškas stilius.

Sarmijas (Sarmovatus), nusiaubusius Skitiją

Šios tautos mūsų eros III amžiuje. e. išstumta kitos klajoklių bangos. Naujos gentys nusiaubė nemažą Skitijos dalį. Jie sunaikino nugalėtą ir didžiąją šalies dalį pavertė dykuma. Tai liudija skitai ir sarmatai - gentys, kilusios iš rytų. „Sarmovats“ asortimentas yra gana platus. Taip pat yra žinoma, kad buvo kelios sąjungos: Roksolanai, Yazygai, Aorsai, Sirakai ... Šių klajoklių kultūra turi daug panašumų su skitu. Tai galima paaiškinti religine ir kalbine giminyste, tai yra bendromis šaknimis. Sarmatų gyvūnų stilius plėtoja skitų tradicijas. Išsaugota jo ideologinė simbolika. Tačiau skitams ir sarmatams būdinga tai, kad dailėje yra jų pačių ypatumų. Tarp sarmatų tai ne tik skolinimasis, bet ir naujas kultūros reiškinys. Tai menas, kuris gimė iš naujos eros.

Alanų raida

Alanų, naujos Šiaurės Irano tautos, iškilimas vyksta I amžiuje po Kristaus. e. Jie išplito iš Dunojaus į Aralo jūros regioną. Alanai dalyvavo Markomano karuose vidurupyje. Jie užpuolė armiją, Kapadokiją ir Madiją. Šios gentys kontroliavo Šilko kelią. Hunų invazija 375 m e., nutraukti jų dominavimą stepėje. Nemaža dalis alanų kartu su gotais ir hunais išvyko į Europą. Šios gentys paliko pėdsaką įvairiuose vietovardžiuose, kurie yra Portugalijoje, Ispanijoje, Italijoje, Šveicarijoje ir Prancūzijoje. Manoma, kad Alanai, turėdami karinio narsumo ir kardo kultą, karinę organizaciją ir ypatingą požiūrį į moteris, yra Europos riterijos ištakos.

Šios gentys buvo ryškios istorijoje per visus viduramžius. Jų mene akivaizdžiai jaučiamas stepės paveldas. Apsigyvenę Šiaurės Kaukazo kalnuose, kai kurie alanai išlaikė savo kalbą. Jie tapo etniniu pagrindu šiuolaikinių osetinų ugdyme.

Skitų ir sauromatų atskyrimas

Skitai siaurąja prasme, tai yra Europos skitai, ir sauromatai (sarmatai), pasak mokslininkų, buvo padalinti ne anksčiau kaip VII amžiuje prieš mūsų erą. e. Iki to laiko jų bendri protėviai gyveno Ciskaucasia stepėse. Savromatai ir skitai išsisklaidė tik po kampanijų už Kaukazo ribų. Nuo šiol jie pradėjo gyventi skirtingose \u200b\u200bteritorijose. Kimmeriečiai ir skitai pradėjo nesantaiką. Šių tautų akistata baigėsi tuo, kad skitai, išsaugoję pagrindinę Šiaurės Kaukazo lygumos dalį, užėmė Šiaurės Juodosios jūros regioną. Ten gyvenusius kimmeriečius jie iš dalies išstūmė ir iš dalies pajungė.

Savromatai dabar gyveno Uralo stepėse, Volgos ir Kaspijos regionuose. Tanaiso upė (šiuolaikinis pavadinimas - Donas) buvo siena tarp jų valdų ir Skitijos. Senovėje buvo populiari legenda apie savromatų kilmę iš skitų vedybų su amazonėmis. Ši legenda paaiškino, kodėl „Sauromat“ moterys užėmė aukštą vietą visuomenėje. Jie jodinėjo arkliais vienodai su vyrais ir netgi dalyvavo karuose.

Issedones

Issedonai taip pat išsiskyrė lyčių lygybe. Šios gentys gyveno į rytus nuo Sauromatų. Jie gyveno dabartinio Kazachstano teritorijoje. Šios gentys garsėjo savo teisingumu. Jie buvo priskirti toms tautoms, kurios nepažįsta įžeidimo ir priešiškumo.

Dakhi, „Massagets“ ir „Saki“

Dakhai gyveno netoli Kaspijos jūros, jos rytinėje pakrantėje. Į rytus nuo jų, pusiau dykumose ir Vidurinės Azijos stepėse, buvo Masagetų ir Sakų žemės. Kyras II, Achemenidų imperijos įkūrėjas, 530 m. e. padarė kelionę į masažus, gyvenusius netoli Aralo jūros. Šias gentis valdė Ji nenorėjo tapti Kiro žmona, ir jis nusprendė jėga užgrobti jos karalystę. Persijos kariuomenė buvo nugalėta kare su „Massagetae“, o pats Cyrusas mirė.

Kalbant apie Vidurinės Azijos saksus, šios gentys buvo suskirstytos į 2 asociacijas: Saki-haumavarga ir Saki-tigrahauda. Taip juos vadino persai. Tigras išvertus iš senovės persų kalbos reiškia „aštrus“, o hauda - „šalmas“ ar „kepurė“. T. y., Saki-tigrahauda yra sakiai smailiuose šalmuose (kepurėse), o saki-haumavarga yra tie, kurie garbina haomą (šventą arijų gėrimą). Darius I, Persijos karalius, 519 m e. padarė kelionę po Tigrahauda gentis, jas užkariavęs. Skunkha, nelaisvėje esantis „Sakų“ lyderis, vaizduojamas ant reljefo, kurį Dariaus įsakymas iškirto ant Behistuno uolos.

Skitų kultūra

Reikėtų pažymėti, kad skitų gentys savo laikams sukūrė gana aukštą kultūrą. Būtent jie ir nustatė tolesnės daugelio regionų istorinės raidos kelią. Šios gentys dalyvavo kuriant daugelį tautų.

Skitų kronikos buvo laikomos Čingischano imperijoje, pristatyta turtinga literatūra su legendomis ir legendomis. Yra pagrindo tikėtis, kad dauguma šių lobių iki šių dienų išliko požeminėse saugyklose. Deja, skitų kultūra tebėra menkai ištirta. Senovės Indijos legendose ir Vedose, kinų ir persų šaltiniuose sakoma apie Sibiro-Uralo regiono žemes, kuriose gyveno neįprasti žmonės. Jie tikėjo, kad Putorano plokščiakalnyje buvo dievų buveinės. Šios vietos patraukė Indijos, Kinijos, Graikijos, Persijos valdovų dėmesį. Tačiau susidomėjimas dažniausiai baigdavosi ekonomine, karine ar kitokia agresija prieš didžiąsias gentis.

Yra žinoma, kad Persijos (Darijaus ir Kiro II), Indijos (Ardžuna ir kt.), Graikijos (Aleksandro Makedoniečio), Bizantijos, Romos imperijos ir kt. Kariai į Skitiją įsiveržė skirtingu metu. Mes žinome iš istorinių šaltinių ir kad buvo parodytas tas Graikijos susidomėjimas šiomis gentimis: gydytojas Hipokratas, geografas Hecatius iš Mileto, tragikai Sofoklis ir Eschalas, poetai Pandoras ir Alkamanas, mąstytojas Aristotelis, logografas Damastus ir kt.

Dvi legendos apie skitų kilmę, kurias pasakojo Herodotas

Herodotas pasakojo dvi legendas apie skitų kilmę. Pasak vieno iš jų, Heraklis, būdamas čia, Juodosios jūros regione (Gilėjos žemės oloje) sutiko neįprastą moterį. Jo apatinė dalis buvo gyvatė. Iš jų santuokos gimė trys sūnūs - Agathiras, Skitas ir Gelonas. Iš vieno iš jų kilo skitai.

Trumpai apibūdinkime kitą legendą. Pasak jos, pirmasis žmogus žemėje pasirodė Targitai. Jo tėvai buvo Dzeusas ir Borisfena (upės dukra). Jie turėjo tris sūnus: Arpoksay, Lipoksay ir Kolaksay. Vyriausias iš jų (Lipoksai) tapo skitų-avhatų protėviu. Traspai ir Katiarai kilę iš Arpoxai. O iš Kolaksų jauniausias sūnus - karališkieji paralatai. Šios gentys bendrai vadinamos skolotais, o graikai ėmė juos vadinti skitais.

Kolaksai pirmiausia padalijo visą Skitijos teritoriją į 3 karalystes, kurios atiteko jo sūnums. Vieną iš jų, kur buvo laikomas auksas, jis padarė didžiausią. Teritorija į šiaurę nuo šių kraštų yra padengta sniegu. Apie I tūkstantmetį pr e. Atsirado skitų karalystės. Tai buvo Prometėjo laikas.

Skitų ryšys su Atlantida

Aišku, legendos apie karalių genealogiją negali būti laikomos skitų tautų istorija. Manoma, kad šių genčių istorijos šaknys yra Atlantidoje, senovės civilizacijoje. Į šią imperiją, be Atlanto vandenyne esančios salos, kurioje buvo sostinė (Platonas ją aprašė dialoguose „Critias“ ir „Timaeus“), pateko ir šiaurės vakarų Afrikoje, taip pat Grenlandijoje, Amerikoje, Skandinavijoje ir Šiaurės Rusijoje. Ji taip pat apėmė visas teritorijas aplink Šiaurės geografinį ašigalį. Čia įsikūrusios salų žemės buvo vadinamos Viduržemiu. Juose gyveno tolimi Azijos ir Europos tautų protėviai. 1565 m. Datuojamame G. Mercator žemėlapyje pateikiamos šios salos.

Skitų ekonomika

Skitai yra tauta, kurios karinė galia galėjo išsivystyti tik ant tvirtų socialinių ir ekonominių pagrindų. Ir jie turėjo tokią bazę. Skitų žemėse, daugiau nei prieš 2,5 tūkstančių metų, buvo šiltesnis klimatas nei mūsų laikais. Gentys išplėtojo gyvulininkystę, žemės ūkį, žvejybą, buvo gaminamos odos ir audinių dirbiniai, audiniai, keramika, metalai ir mediena. Buvo gaminama karinė technika. Kokybės ir lygio atžvilgiu skitų gaminiai nenusileido graikiškiems.

Gentys apsirūpino viskuo, ko reikia. Jie užsiėmė geležimi, variu, sidabru ir kitais mineralais. Tarp skitų liejimo produkcija pasiekė labai aukštą lygį. Pasak Herodoto, sudariusio skitų aprašymą, VII a. e., valdant karaliui Ariantei, šios gentys išmetė didžiulį varinį katilą. Jo sienelės storis buvo 6 pirštai, o talpa - 600 amforų. Jis buvo užlietas ant Desnos upės, į pietus nuo Novgorodo-Severskio. Invazijos į Darių metu šis katilas buvo paslėptas į rytus nuo Desnos. Čia taip pat buvo kasama vario rūdos. Auksinės skitų relikvijos yra paslėptos Rumunijos teritorijoje. Tai dubuo ir plūgas su jungu, taip pat dviašmenis kirvis.

Skitų genčių prekyba

Skitijos teritorijoje buvo plėtojama prekyba. Vandens ir sausumos keliai buvo palei Europos ir Sibiro upes, Juodąją, Kaspijos ir Šiaurės jūras. Be ratinių vežimų, skitai prie Vechos, Obo, Jenisejaus, Pečoros žiočių, statė upių ir jūrų linų sparnų laivus. Čingischanas iš šių vietų išsivežė amatininkus, kad sukurtų laivyną, skirtą Japonijai užkariauti. Kartais skitai statydavo požemines perėjas. Jie naudojo kasybos technologijas juos paklojo po didelėmis upėmis. Beje, Egipte ir kitose valstybėse tuneliai taip pat buvo klojami po upėmis. Spauda ne kartą pranešė apie požeminius perėjimus, esančius po Dniepru.

Per skitų žemes ėjo judrūs prekybos keliai iš Indijos, Persijos, Kinijos. Prekės buvo pristatytos į šiaurinius regionus ir Europą palei Volgą, Obą, Jeniseją, Šiaurės jūras, Dnieprą. Šie keliai veikė iki XVII a. Tomis dienomis ant krantų buvo miestai su triukšmingais turgiais ir šventyklomis.

Pagaliau

Kiekviena tauta eina savo istoriniu keliu. Kalbant apie skitus, jų kelias nebuvo trumpas. Istorija juos matavo daugiau nei tūkstantį metų. Ilgą laiką skitai buvo pagrindinė politinė jėga didelėje teritorijoje, esančioje tarp Dunojaus ir Dono. Šias gentis tyrė daug žymių istorikų ir archeologų. Tyrimai tęsiasi iki šiol. Prie jų prisijungia specialistai, atstovaujantys susijusioms sritims (pavyzdžiui, klimatologai ir paleogeografai). Galima tikėtis, kad šių mokslininkų bendradarbiavimas suteiks naujos informacijos apie tai, kokie buvo skitai. Tikimės, kad šiame straipsnyje pateiktos nuotraukos ir informacija padėjo susidaryti bendrą jų idėją.

Skitai yra paplitęs šiaurinių klajoklių tautų (iš Irano (tikėtina) kilmės) vardas Europoje ir Azijoje, senovėje (VIII a. Pr. M. E. - IV a. Po Kr.) Skitai taip pat tradiciškai vadino savo giminingas pusiau klajoklių gentis, kurios užėmė Eurazijos stepių teritorijas iki pat Užbaikalės ir Šiaurės Kinijos.

Herodotas pranešė daug įdomios informacijos apie skitus, kurie sudarė didžiąją dalį tuometinės Šiaurės Juodosios jūros regiono gyventojų. Anot Herodoto, kurį patvirtina archeologiniai kasinėjimai, skitai gyveno pietinėje Juodosios jūros regiono dalyje - nuo Dunojaus žiočių, Žemutinės klaidos ir Dniepro iki Azovo ir Dono.

Kilmė

Skitų kilmė yra vienas iš sunkiausių ir prieštaringiausių istorinės etnografijos klausimų. Kai kurie istorikai mano, kad skitai buvo etniškai vientisa tauta ir tuo pat metu priskiria juos arijams, arba mongolams (Uralo-Altajaus gyventojams), kiti mokslininkai, remdamiesi Herodoto nurodymais dėl Vakarų ir Rytų skitų (ūkininkų ir klajoklių) kultūrinio skirtumo, mano, kad kad pavadinimas „skitai“ apėmė etniniu požiūriu nevienalytes gentis ir sėslius skitus vadina iraniečiais ar slavais, o klajokliai - mongolais ar uralais-altajiečiais, arba jie nori apie juos neabejotinai kalbėti.

Dauguma turimų duomenų byloja apie jų priklausymą vienai iš indoeuropiečių genties šakų, greičiausiai iraniečiams, ypač todėl, kad mokslininkai, pripažinę sarmatų iranizmą, Herodoto žodžiai apie sarmatų giminystę su skitais leidžia jiems išplėsti mokslo padarytas išvadas sarmatams skifams.

Karyba

Skitų kariuomenė sudarė laisvus žmones, kurie gaudavo tik maistą ir uniformas, bet galėjo dalyvauti grobio dalybose, jei rodydavo nužudyto priešo galvą. Kariai dėvėjo graikiško stiliaus bronzinius šalmus ir grandininį paštą. Pagrindiniai ginklai yra trumpas kardas - akinakas, dvigubai sulenktas lankas, keturkampis skydas ir ietys. Kiekvienas skitas turėjo bent po vieną arklį, aristokratai turėjo didžiules arklių bandas.

Kariai ne tik nukirto nugalėjusiems priešams galvas, bet ir iš jų kaukolių padarė taures. Šiuos šiurpius trofėjus papuošti auksu ir išdidžiai demonstruoti savo svečiams. Paprastai skitai kovojo ant žirgų, nors laikui bėgant, kaip nusistovėjęs gyvenimo būdas, pasirodė skitų pėstininkai. Herodotas išsamiai aprašė karinius skitų papročius, bet, galbūt, tam tikru mastu perdėjo jų kariavimą.

Klesti

IV amžius - 90 metų gyvenęs skitų karalius Atey sugebėjo suvienyti visas skitų gentis nuo Dono iki Dunojaus. Tuo metu Skitija pasiekė didžiausią klestėjimą: Atey jėga buvo lygi Makedoniečiui Filipui II, kaldino savo monetas ir išplėtė savo turtą. Šios gentys turėjo ypatingą ryšį su auksu. Šio metalo kultas netgi tapo pagrindu legendai, kad skitai sugebėjo prisijaukinti auksą saugančius grifus.

Didėjanti skitų galia privertė makedoniečius imtis kelių plataus masto invazijų: Pilypas II sugebėjo nužudyti Atey epiniame mūšyje, o jo sūnus po 8 metų ėjo į karą prieš skitus. Tačiau Aleksandras negalėjo nugalėti skitų ir buvo priverstas trauktis, o skitai liko neužkariauti.

Liežuvis

Skitai neturėjo rašytinės kalbos. Vienintelis informacijos apie jų kalbą šaltinis yra senovės autorių darbai ir užrašai iš antikos laikų. Kai kuriuos skitų žodžius užrašė Herodotas, pavyzdžiui, „pata“ reiškė „nužudyk“, „oyor“ reiškė „žmogus“, „arima“ reiškė „vienas“. Remdamiesi šių žodžių ištraukomis, filologai skitų kalbą priskyrė Irano šeimos indoeuropiečių kalbų grupės kalboms. Patys skitai save vadino sukčiais, o tai greičiausiai gali reikšti „lankininkus“. Skitų genčių vardai, dievybių, asmenvardžių ir vietovardžių pavadinimai taip pat atėjo į mūsų laikus graikų ir lotynų kalbų transkripcijose.

Kaip atrodė skitai

Kaip atrodė skitai ir ką jie dėvėjo, daugiausia žinoma iš jų atvaizdų ant graikiškų darbų auksinių ir sidabrinių indų, kurie buvo atrasti archeologinių kasinėjimų metu tokiuose visame pasaulyje žinomuose pilkapiuose kaip Kul-Oba, Solokha ir kt. Savo darbuose graikų menininkai skitus vaizdavo taikiame ir kariškame gyvenime su nuostabiu tikroviškumu.

Jie dėvėjo ilgus plaukus, ūsus ir barzdas. Jie rengėsi lininiais ar odiniais drabužiais: ilgomis hareminėmis kelnėmis ir kaftanu su diržu. Odiniai batai, perimti kulkšnies dirželiais, tarnavo kaip avalynė. Skitai ant galvos nešiojo smailias veltinio kepures.

Skitų vaizdai yra ir ant kitų Kul-Ob mieste rastų objektų. Pavyzdžiui, ant auksinės lentos, geriančios iš ritono, pavaizduoti du skitai. Tai giminiavimosi apeigos, žinomos mums iš senovės autorių liudijimų.

Skitų religija

Šių genčių religijai būdingas bruožas yra antropomorfinių dievų vaizdų nebuvimas, taip pat speciali kunigų ir šventyklų kasta. Karo dievo, labiau gerbiamo skitų, personifikacija buvo į žemę įstrigęs geležinis kardas, prieš kurį buvo aukojamos aukos. Laidotuvių ritualų pobūdis gali reikšti, kad skitai tikėjo pomirtiniu gyvenimu.

Herodoto bandymai išvardyti skitų dievybes vardais, išversti jas į graikų panteono kalbą buvo nesėkmingi. Jų religija buvo tokia savita, kad negalėjo rasti tiesioginių paralelių su graikų religinėmis idėjomis.

1) Fiala (IV a. Pr. Kr. Vidurys); 2) Aukso skito krūtinė; 3) Auksiniai auskarai su scaphoidiniu pakabuku. Auksas, emalis; 4) Sferinė taurė, auksinė (IV a. Pr. Kr.)

Skito auksas

Iš pradžių auksiniai papuošalai buvo gaminami tik kilmingiems skifams, tačiau laikui bėgant net ir paprasti žmonės galėjo sau leisti papuošalus, nors juose aukso buvo mažiau. Skitai pagamino pigesnius daiktus iš bronzos. Dalis paveldo vadinama skitų-graikų menu, o dalis priskiriama išimtinai skitų gaminiams.

Pirmieji auksiniai papuošalai pasirodė dar bronzos amžiaus pabaigoje, kai žmonės jau mokėjo apdirbti auksą, suteikdami jam formą ir išvaizdą. Jei kalbėtume apie seniausius skitų auksinius papuošalus, tai apytikslis jų amžius yra 20 000 metų. Dauguma daiktų rasta pilkapiuose. Pirmieji papuošalai buvo rasti valdant.

Jie naudojo auksą, nes manė, kad tai dieviška, stebuklinga medžiaga. Juos traukė puiki išvaizda, o dekoraciją jie laikė talismanu net mūšio metu. Papuošalų storis yra keli milimetrai, tačiau jie dažnai atrodė nemandagūs, nes skitai norėjo į gaminį sutalpinti kuo daugiau aukso. Plokščių pavidalu buvo masyvūs krūtų papuošalai; jie dažnai vaizdavo gyvūnų galvas, nors ir tūrio, o ne plokštumoje.

Dažniausiai buvo rodomi elniai ar ožkos - gyvūnai, kuriuos matė gentys. Tačiau kartais pasitaiko išgalvotų padarų, kurių prasmę sunku atspėti.

1) apyrankė su sfinkso protomais (Kurgan Kul-Oba, IV a. Pr. Kr.); 2) „Priesaikos gavimo“ ceremonija (brolinimas); 3) auksinės šukos su mūšio scenos atvaizdu; 4) Gulinčio elnio figūrėlės pavidalo lenta

Skitų gentys. Gyvenimo būdas

Nors materiali skitų kultūra, išplitusi šioje didžiulėje teritorijoje, skirtinguose regionuose turėjo savo ypatumų, visumoje ji turėjo tipologinės bendruomenės bruožų. Šis bendrumas atsispindėjo skitų keramikos tipuose, ginkluose, žirgų rinkiniuose ir laidojimo apeigų pobūdyje.

Pagal ekonominio gyvenimo būdą skitai buvo skirstomi į sėslias žemės ūkio ir klajoklių ganytojų gentis. Išvardindamas jam žinomas žemės ūkio gentis, Herodotas pirmiausia įvardijo Kalipidus ir Alazones - artimiausius Olvii kaimynus, kuriuos įkūrė imigrantai iš Mileto ant Bugo-Dniepro žiočių krantų. Šiame mieste Herodotas daugiausia atliko savo stebėjimus.

Herodotas kalipidus vadino kitaip - helenais-skitais, tokiu mastu jie buvo asimiliuoti su graikų kolonistais. Herodoto sąraše esančius Kalipidus ir Alazonus seka skitų ūkininkai, kurie gyveno Dniepro trasoje 11 dienų plaukdami nuo jos žiočių. Skifija Herodoto laikais nebuvo etniškai vieninga. Tai apėmė gentis, nesusijusias su skitais, pavyzdžiui, žemės ūkio ir galvijų auginimą, gyvenusias miško stepėje.

Ekonominis gyvenimas

Daugumos skitų genčių ekonominis gyvenimas pasiekė gana aukštą lygį. Anot Herodoto, alaviečiai sėjo ir valgė, be duonos, svogūnų, česnako, lęšių ir sorų, o skitų ūkininkai sėjo duoną ne tik savo reikmėms, bet ir pardavė tarpininkaudami graikų pirkliams.

Skitų žemdirbiai, kaip taisyklė, arė žemę naudodami jaučių nupieštą plūgą. Derlius imtas geležiniais pjautuvais. Grūdai buvo malami grūdų tarkuose. Gyvenviečių gyventojai užsiėmė galvijų ir smulkiųjų atrajotojų, arklių ir paukščių veisimu.

Skitų klajokliai ir vadinamieji karališkieji skitai, kurie, pasak Herodoto, buvo galingiausi ir karingiausi iš visų skitų, gyveno stepių erdvėje į rytus nuo Dniepro ir iki Azovo jūros, įskaitant stepę Krymą. Šios gentys užsiėmė galvijų auginimu ir tvarkė savo namus vežimuose.

Tarp skitų klajoklių gyvulininkystė pakilo iki gana aukšto išsivystymo lygio. V – IV a. Jie turėjo didžiules bandas ir gyvulių bandas, tačiau netolygiai pasiskirstė tarp kitų gentainių.

Prekyba

Skitijos teritorijoje buvo plėtojama prekyba. Vandens ir sausumos keliai buvo palei Europos ir Sibiro upes, Juodąją, Kaspijos ir Šiaurės jūras. Be karo vežimų ir ratinių vežimų, skitai užsiėmė upių ir jūrų linų sparnų laivų statyba Volgos, Obo, Jenisejaus laivų statyklose, Pečoros žiotyse. iš tų vietų pasiėmė amatininkus sukurti laivyną, kuris buvo skirtas užkariauti Japoniją. Kartais skitai statydavo požemines perėjas. Jie juos klojo po didelėmis upėmis, naudodami kasybos technologijas.

Per skitų žemes ėjo įtemptas prekybos kelias iš Indijos, Persijos, Kinijos. Prekės buvo pristatytos į šiaurinius regionus ir Europą palei Volgą, Obą, Jeniseją, Šiaurės jūras, Dnieprą. Tomis dienomis ant krantų buvo miestai su triukšmingais turgiais ir šventyklomis.

Atmesti. Skitų dingimas

II amžiuje sarmatai ir kitos klajoklių gentys palaipsniui išstūmė skitus iš savo žemės, už jų buvo tik stepių Krymas ir Dniepro bei Bugo žemupio baseinas, todėl Didžioji Skitija tapo maža. Po to Krymas tapo skitų valstybės centru, jame atsirado gerai įtvirtinti įtvirtinimai - Neapolio, Palakiy ir Hub tvirtovės, kuriose prieglobstį laikė skitai, kariaudami su Chersonesos ir sarmatais. II amžiaus pabaigoje Chersonesas gavo galingą sąjungininką - Pontų karalių Mithridatą V, kuris užpuolė skitus. Po daugelio mūšių skitų valstybė nusilpo ir ištekėjo kraujas.

I ir II a. Kr. Skitų visuomenę jau buvo sunku pavadinti klajokliais: jie buvo ūkininkai, gana stipriai helenizuoti ir etniškai maišyti. Sarmatų klajokliai nenustojo spausti skitų, o III amžiuje prasidėjo alanų invazija į Krymą. Jie nusiaubė paskutinę skitų tvirtovę - skitų Neapolį, esantį šiuolaikinio Simferopolio pakraštyje, tačiau ilgai negalėjo likti užkariautose žemėse. Netrukus į šias žemes pradėjo invaziją gotai, kurie paskelbė karą Alanams, skifams ir pačiai Romos imperijai.

Smūgis Skitijai buvo gotų įsiveržimas apie 245 m. e. Visos skitų tvirtovės buvo sunaikintos, o skitų liekanos pabėgo į pietvakarius nuo Krymo pusiasalio, pasislėpdamos atokiose kalnuotose vietovėse.

Nepaisant iš pažiūros akivaizdaus visiško pralaimėjimo, Scythia neilgai truko. Pietvakariuose likusios tvirtovės tapo bėgančių skitų prieglobsčiu; dar kelios gyvenvietės buvo įkurtos prie Dniepro žiočių ir prie pietinės klaidos. Tačiau per greitai jie pateko į gotų antpuolį.

Skitų karas, kuris po romėnų aprašytų įvykių su gotais buvo pradėtas vadinti todėl, kad žodis „skitai“ pradėtas vartoti kalbant apie tikrąsias skitus nugalėjusius gotus. Labiausiai tikėtina, kad šiame klaidingame pavadinime buvo dalelė tiesos, nes tūkstančiai nugalėtų skitų prisijungė prie gotų armijos, ištirpdami kitų tautų, kovojusių su Roma, masėje. Taigi, Skitija tapo pirmąja valstybe, kuri žlugo dėl Didžiosios migracijos.

Gotai baigė verslą ir 375 metais užpuolė Juodosios jūros regioną ir sunaikino paskutinius skitus, gyvenusius Krymo kalnuose ir Bugo slėnyje. Žinoma, daugelis skitų vėl prisijungė prie hunų, tačiau apie jokią nepriklausomą tapatybę negalėjo būti nė kalbos.

Senovės Herodoto (V a. Pr. Kr.) Raštuose aprašyti žmonės, vyravę Šiaurės Juodosios jūros regione. Ši tauta netgi sugebėjo padaryti galą Dariaus I, laikiusio save nenugalima, ambicijoms. Šis vardas buvo taip gerai žinomas, kad net ir jiems išnykus pirmojo mūsų eros tūkstantmečio pabaigoje, jis ilgai išliko atmintyje ir dažnai buvo naudojamas tautų, neturinčių jokio ryšio su skitais, atžvilgiu. , bet gyveno buvusio savo buveinės teritorijose.

Visų pirma rytų slavai dažnai buvo vadinami skitais. Ir net dvidešimto amžiaus pradžioje Aleksandras Blokas simboline prasme mūsų žmones vadino skitais. Nors kai kuriais atžvilgiais jis nebuvo visiškai teisus, nes skitai nebūtinai buvo azijiečiai ir nebūtinai nuožulniomis akimis.

Skitų kilmė

Tačiau, pasak kai kurių šaltinių, pirmą kartą šie žmonės, tačiau be savo vardo, buvo paminėti Homero „Iliadoje“, kur jis apibūdinamas kaip geriantis kumelės pieną. O iš kur mes žinome, kad jie buvo skitai? Taip, nes senovės graikų geografas VIII a. Pr. Kr. Hesiodas nurodo Homerą ir jau vadina juos skitais. Jei keli šio nominalo spėjimai.

Kai kurie tyrinėtojai mano, kad tai kilo iš skitų savavardžio - skolota (strėlės-lankininkai), kuris graikų kalba virto skitais. Kiti šį pavadinimą vadina kilusiu iš senovės Irano žodžio, žyminčio juos kaip nukirptus. Nors pastaroji atrodo prieštaringai vertinama, nes skitų šukuosenos kirpimas nebuvo būdingas.

Homerui, kuris išsamiausiai apibūdino skitus, tai buvo šiaurinės Juodosios jūros regiono ir daugiau šiaurinių regionų stepių gyventojai, tačiau iš tikrųjų jų buveinė tęsėsi toli į rytus, per Sibirą, iki šiuolaikinės Mongolijos sienų.

Nėra vieno griežto antropologinio tipo skitų, kurie, apsigyvenę nuo Juodosios jūros iki Baikalo ežero, maišėsi su vietinėmis gentimis, skleidė tarp jų savo kultūrą, bet tuo pačiu įgijo tam tikrų šių genčių bruožų.

Skitai apskritai priklausė iraniškai kalbančioms tautoms, nors tarp jų buvo nemaža kalbinė įvairovė, nes pats pavadinimas, nors ir nurodė konkrečią tautą, buvo vartojamas ir daugelio genčių atžvilgiu: Saks, Massagets, Savromats ir kt.

Taip pat buvo pastebėti skirtumai, kurie juos suskirstė į karališkuosius skitus, kurie dominavo upės regione. Donas ir Krymas, skitų klajokliai šiaurinės Juodosios jūros regiono vakarinėje dalyje, skitų artojai Pietų Bugo ir Dniestro baseine, skitų ūkininkai Dniepro baseine.

Skirtumai buvo siejami ir su tuo, kad pagrindinis skitų civilizacijos kūrimo veiksnys buvo ne etninis giminystė, o kultūra.

Įvairių teritorijų skitai buvo kilę iš skirtingų, net nesusijusių tautų. Jie netgi priklausė skirtingoms rasėms, nes buvo aptiktos kaukazietiško ir mongoloidinio tipo gentys, tačiau kartu ir bendra skitų kultūra.

Pagal jų pačių legendas, skitų protėviai buvo Targitai ir jo sūnūs: Lipoksai, Arpoksai ir Koloksai. Jų laikais iš dangaus nukrito auksinis plūgas, jungas, kirvis ir dubuo. Pagal seną gerą pasakų tradiciją jomis galėjo naudotis tik jauniausias Koloksai, vadovavęs skitų tautai.

Graikai šią legendą aprengė savo aplinkoje, pagal kurią Targitų tėvas buvo arba Herkulas, kuris, keliaudamas šiose vietose, užmezgė santykius su pusiau moterimi, pusiau gyvate, iš kurios gimė trys sūnūs, o jauniausias buvo vadinamas dalgiu.

Kadangi Dzeusas laikomas Heraklio tėvu, čia mažai prieštaravimų. Tačiau svarbi detalė - Heraklis palieka lanką sūnums, o tas, kuris gali jį ištraukti, bus visų galva. Lankas klajokliams turi ypatingą prasmę, kurią pabrėžia ši legenda. Žinoma, tik Skifas galėjo traukti.

Senovės graikų autoriai skitus apibūdina kaip karingą tautą, kaip būdinga klajokliams. Apskritai galime sakyti, kad skitai buvo pirmieji tikrai klajokliai, kurie savo veikloje pasirinko klajoklių gyvenimo būdą. Jie yra pirmieji karių raiteliai pasaulio istorijoje.

Skitų kovos menas

Pats skitų įsitvirtinimas Juodosios jūros regione įvyksta karinės invazijos forma, kurios metu jie išvaro senovės Kimmerijos žmones iš šios teritorijos. Jų pagrindiniai ginklai buvo lankas su strėlėmis su bronzos ar geležies galiukais, trumpi akinaki kardai, kuriuos patogu mojuoti ant arklio, mėtyti smiginį ir ietis.

Moterys taip pat dalyvavo karuose, kurie buvo graikų legendų apie amazones pagrindas.

Žinoma, visi žino skitų susidūrimą su galinga Persijos valstybe, per kurią VI amžiaus pabaigoje persų karalius Darijus I. Pr. Kr. bandė juos užkariauti. Su milžiniška armija jis perėjo Dunojų ir pradėjo persekioti skitus. Jų pasivyti nepavyko, nes skitai traukėsi toliau į rytus, viliodami persus į Dono baseiną. Tuo pačiu metu, kaip Dariui paaiškino skitų karalius Idanfiras, jie visiškai nesitraukė, o tiesiog migravo išimtinai pagal savo įprastą paprotį. Dariui teko grįžti negarbingai ir net su dideliais nuostoliais.

Skitų kultūra

Socialiniu ir politiniu požiūriu skitai nesudarė vienos valstybės. Graikijos šaltiniai skitų vadus vadina karaliais, o didžiuliai pilkapiai nuo Juodosios jūros regiono iki Altajaus byloja, kad skitų visuomenėje vystosi socialinė nelygybė ir atsiranda bajorų, tačiau skitai niekada nebuvo užaugę iki išsivysčiusio valstybingumo lygio.

Pažymėtina, kad skirtingai nei daugelis klajoklių, kurie pirmiausia paliko savo karinės veiklos pėdsakus, skitai buvo galingo kultūros paveldo kūrėjai ir skleidėjai. Pas mus atkeliavo daugybė skitų produktų. Visų pirma skitai plačiai naudojo įvairius metalus: ginklams gaminti - geležį, varį, alavą ar kitus gaminius, pavyzdžiui, auksą. Indėlių paieška savaime paskatino skitus į nuolatines migracijas, o tai gali paaiškinti tokį jų atsiskaitymo plotį.

Moralinėje skitų, kaip iš esmės klajoklių tautos, neturinčios rimtos turtinės nelygybės, vertybių sistemoje nebuvo garbinamas turtas. Auksas, kurio gaminiai garsėja jų kultūroje, nebuvo suvokiamas kaip kaupimo ir laikymo priemonė, tačiau buvo naudojamas kaip patogi ir graži kūrybos medžiaga. Grobis, kurį skifai pasisavino per reidus, taip pat buvo ne priemonė kaupti turtus, bet buvo šlovės matas.

Skitų kultūra buvo taip išvystyta, kad paveikė didžiulį skaičių žmonių didžiulėje teritorijoje. Kai 1923–24 m. Archeologinė ekspedicija rado pilkapius Mongolijoje, kur kartu su Kinijos įtakos pėdsakais buvo aiškiai atsekti skitų gyvūnų stiliaus elementai.

Galime sakyti, kad skitai buvo civilizuojanti tauta Rytų Europos ir Pietų Azijos platybėse. Tai nėra jų valstybinės sistemos ir rašto nebuvimas!

Skitų saulėlydis

Skitai praktiškai išnyksta iš istorinio regėjimo lauko III - II a. Kr., Nors nuorodos į juos vis dar yra naujos eros pradžioje, nežinoma, ar šie pranešimai yra susiję su skitais, ar šis vardas taikomas kitoms tautoms, pavyzdžiui, slavams. Kodėl dingo skitai? Atrodo, kad I tūkstantmečio pr. savo gyvenamojoje zonoje jie nesutiko galingesnių už juos priešų.

Greičiausiai skitai neišnyko kaip žmonės, jie išnyko būtent kaip viena kultūra, suskaidę į daugybę gentinių darinių su savo vardais. Kitaip tariant, jie tikrai niekur nedingo. Jie suformavo naujus genčių derinius, į kuriuos įsijungė naujos tautos.

Taigi Juodosios jūros skitai dėl šių rekombinacijų, susiliedami su savo giminės sarmatais, sudarė Dono, Dniepro ir Dniestro genčių sarmatų sąjungas, prie kurių netrukus prisijungė rytų slavai, kurie ilgainiui juos asimiliavo. Taigi skitai tam tikru mastu vis dar yra tarp mūsų.

Istorijos mokslų daktaras D. Raevsky.

Skitų kariai. Ši vaizdo detalė ant dubenėlio nuo Gaimanovo Mogilos piliakalnio aiškiai parodo kaukazietišką skitų tipą. IV a. Pr. Kr. X.

Iškilmingo kardo auksinio apvalkalo fragmentas. Jų puošyboje pastebima stipri asirų ir urartų meno įtaka - skitų kampanijų rezultatas Pietvakarių Azijoje. Barrow Cast (Melgunovsky). VII amžiaus pabaiga prieš Kristų X.

Kaulinis skruostukas, dekoruotas „gyvūnų stiliumi“. Vidurinis Dniepras. VI a. Pr. Kr. X.

Bronzinis kamštis. Ulskis Kurganas (Kubano sritis). VI a. Pr. Kr. X.

Bronzinė arklio kakta. Prikubanas. V a. Pr. Kr. X.

Sidabrinis indas su medžioklės scena. Kurganas Kul-Oba. IV a. Pr. Kr. X.

Bronzinis smilkytuvas. Kurganas Chertomlykas. IV a. Pr. Kr. X.

Tokie katilai yra neatsiejama klajoklių gyvenimo dalis. Žemutinis Dniepras. V-IV a. Pr. Kr. X.

„Pantera“. Bronzinė lenta nuo Aržano pilkapyno (Tuva). Tikriausiai VII a. Pr. Kr. Radiniai, atnešę kasinėjimą Aržano piliakalnyje, leido kai kuriems mokslininkams įkurti „gyvūnų stiliaus“ meno gimtinę Vidurinėje Azijoje.

Arklių auginimas yra klajoklių skitų ekonomikos pagrindas. Skitas su arkliu. Sidabro amforos iš Chertomlyko piliakalnio puošybos detalė. IV a. Pr. Kr. X.

Tarp daugelio tautų, kurios kadaise gyveno dabartinės Rusijos teritorijoje, o po to dingo iš istorinės arenos, skitai, gyvenę I tūkstantmetyje pr. Juodosios jūros, Azovo ir Ciskaucasia stepėse jie stovi šiek tiek atskirai ir traukia bene didžiausią dėmesį. Tai lemia seniai nusistovėjusios idėjos apie ypatingą istorinį ryšį tarp Skitijos ir Rusijos.

Paveldėta iš tolimų istorinių epochų, ši romantiška versija jau seniai gyvuoja mūsų literatūros tradicijoje. - Mano tolimi protėviai! - savo eilėraščiuose į skitus kreipėsi Valerijus Bryusovas. Beveik visi žino Aleksandro Bloko eiles:

Taip, mes esame skitai! Taip, azijiečiai esame mes
Pasvirusiomis ir godžiomis akimis!

Skitų „nuožulnių akių“ idėja yra atviras anachronizmas poeto burnoje. Dar XIX amžiaus pirmajame trečdalyje, kai senovės Juodosios jūros regiono laidotuvėse pirmą kartą buvo rasti patikimi skitų vaizdai, mokslas gavo neginčijamų įrodymų, kad ši tauta priklausė kaukaziečiams. Vienas pirmųjų ir įdomiausių radinių yra garsusis elektrinis indas (pagamintas iš natūralaus aukso ir sidabro lydinio). Jis buvo atrastas 1830 metais atsitiktinių kasinėjimų metu įvykusiame skitų piliakalnyje Kul-oba šalia šiuolaikinės Kerčės (dabar jis saugomas Valstybiniame Ermitažo specialiojoje saugykloje). Septynių šiame laive pavaizduotų personažų veidus be galo kruopščiai išpildo neįvardytas heleniečių meistras. Reikia tik pažvelgti į juos, norint atrasti visišką idėjų apie skitą, kaip „nuožulnių akių“ savininką, nenuoseklumą.

Kas lėmė būtent tokį skito suvokimą poeto galvoje? Matyt, stabilus Juodosios jūros stepės vaizdas - toks koridorius, kuriuo viena po kitos per Europą riedėjo Azijos užkariautojų bangos. Daugelis jų tikrai priklausė mongoloidų rasei. Nors šių genčių istorija prasidėjo daug vėlesniu laiku nei skitų epocha, tai vis dėlto privertė skitus suvokti kaip vieną iš šių bangų. Be to, šią idėją „dirbo“ ne tik analogija su viduramžiais, bet ir gana daug tiesioginių senovės autorių įrodymų apie skitų kilmę.

Skitai istorinėje scenoje pasirodė VII amžiuje prieš mūsų erą. Tada senovės pasaulis, kuriam esame skolingi didžiąją dalį informacijos apie šią tautą, realiai susisiekė su skitais. Be to, šis kontaktas vyko beveik vienu metu dviem skirtingais „istoriniais keliais“. Būtent tame amžiuje graikų kolonistai, prasiskverbę ieškodami žemės, kur patogiau apsigyventi įvairiausiuose Pietų Europos ir Vakarų Azijos regionuose, pradėjo kurti šiaurinę ir šiaurės rytinę Pontus Euxine - Juodosios jūros pakrantę. Čia jie apsigyveno visai šalia skitų. Šios kolonizacijos atminimą saugo senovės Graikijos Juodosios jūros regiono miestų griuvėsiai - Olbija (netoli šiuolaikinio Ochakovo), Tyra (Dniestro žemupyje), Panticapaeum (šiuolaikinės Kerčės vietoje) ir kiti. Kasinėjant šiuos miestus, randami įvairūs jų gyventojų sąlyčio su skitais pėdsakai. Bet, kita vertus, tuo pačiu metu skitai, vykdydami karinius reidus Viduriniųjų Rytų šalims, pasiekė Mažąją Aziją ir atsidūrė jos vakarinės pakrantės Graikijos miestų - Jonijos - gyventojų regėjimo lauke. Šiam laikui priklauso pirmoji graikų literatūroje užfiksuota informacija apie skitus.

Helenams apsigyvenant Šiaurės Juodosios jūros regione, senovės Graikija susipažino su kitomis Rytų Europos tautomis ir jų rytinėmis kaimynėmis. Bet skitai liko senovės pasaulio reprezentacijoje kaip tam tikras šiaurinės gyvenamosios žemės simbolis. Kai kurie senovės autoriai - pavyzdžiui, IV amžiaus prieš mūsų erą istorikas Eforas, apibūdindamas šį kraštą, jį vaizdavo kaip savotišką keturkampį, kurio kiekviena pusė siejama su viena garsiausių tautų: šiauriniuose regionuose, pagal jo nupieštą paveikslą, gyvena skitai, o pietiniame, vakariniame ir rytiniame regionuose - atitinkamai etiopai, keltai ir indai. ... Dėl šios priežasties senovės pasaulyje skitų vardas įgijo apibendrinamą reikšmę ir dažnai buvo taikomas įvairiausioms Šiaurės ir Šiaurės Rytų Eurazijos tautoms. Graikų ir romėnų autoriai kartais skitija vadino visą erdvę, esančią tarp teritorijos, kurioje gyveno tikri, istoriniai skitai Juodosios jūros regione, ir mitinių hiperborėjų šalies, tariamai gyvenančios Šiaurės vandenyno pakrantėje.

Senovės geografijoje buvo idėja apie Europos (Juodoji jūra – Azovas) skitiją ir azijinę skitiją, besidriekiančią nuo Hircano (Kaspijos) jūros iki Seriki (Kinija) ribų. Taigi tie, kurie šiandien kalba apie ypatingą eurazietišką Rusijos valstybės pobūdį, iš esmės veikia su tomis pačiomis geografinėmis kategorijomis, kurios senovės pasauliui stovėjo už pavadinimo „Scythia“.

Viduramžių Europos mokslininkai, daugiausia remdamiesi antikos tradicijomis ir vartodami jos terminus, toliau į šiaurę nuo Juodosios jūros esančias žemes vadino skitija, nors tikrieji skitai tuo metu jau buvo palikę istorinę sceną. Natūralu, kad žymiausias šios teritorijos valstybinis darinys - Senovės Rusija - dažnai buvo vadinamas šiuo vardu. Ir patys senieji rusų raštininkai kartais pateko į tokios tapatybės įtaką. Štai pavyzdys. Ankstyvoji krikščioniškoji tradicija, pagal kurią vienas iš Jėzaus mokinių, apaštalas Andriejus, Pirmasis pašauktas, pamokslavo „tarp skitų“, tai yra ant Juodosios jūros kranto, Rusijos kronikose virto istorija apie tai, kaip Andriejus su savo pamokslu aplankė dabartinio Kijevo apylinkes ir netgi pasiekė Į Novgorodą, kitaip tariant - į pagrindinius Senovės Rusijos centrus.

Kai Rusija pradėjo formuoti savo Rusijos istorijos mokyklą, iš pradžių ją stipriai paveikė ta pati senovės tradicija. Pavyzdžiui, M.V. Lomonosovas, remdamasis ieškojimu „senovės dabartinės Rusijos tautos įkūrėjų“, manė, kad tarp jų „skitai nėra nė mažiausia dalis“. Vystantis istoriniam mokslui, ši sąvoka buvo patobulinta. Ypač svarbus čia buvo kalbininkų atradimas, kurie sugebėjo išanalizuoti menkus skitų kalbos likučius, išlikusius iki šių dienų perduodant tuos pačius senovės autorius ir senovės graikų bei lotynų užrašais. Dažniausiai tai yra asmenvardžiai ir vietovardžiai. Paaiškėjo, kad skitų kalba priklausė indoeuropiečių Irano šakos tautoms, kurios senovėje įsikūrė kur kas platesnėse teritorijose nei dabar. Vadinasi, tarp skitų ir rytų slavų senovės rusų (ir tiesioginių jos palikuonių - rusų ir ukrainiečių) gyventojų nėra tiesioginio etnogenetinio ryšio, tačiau tai jokiu būdu nepaneigia šių tautų teisės skaičiuoti skitus tarp savo kultūros pirmtakų.

Išsamiausią ir vertingiausią informaciją apie skitus - jų istoriją, gyvenimą, tradicijas - mums išsaugojo graikų istorikas V a. Herodotas. Jis praneša, kad klajojančios skitų gentys kažkada gyveno Azijoje, bet paskui, masagetos gyventojų spaudžiamos, perėjo Arako upę ir įsiveržė į Juodosios jūros šiaurinės pakrantės regionus, kuriuose anksčiau gyveno kimmerai. Kai priartėjo skitai, pasak Herodoto, kimmerai paliko savo šalį (čia istorikas pateikia keletą spalvingų šio įvykio detalių, matyt, dar apie Juodosios jūros regiono gyventojų žodines epines legendas) ir pabėgo per Kaukazo kalnus į Vakarų Aziją. Siekdami jų, skitai atsidūrė Viduriniųjų Rytų valstybių teritorijoje, kuri daugelį metų savo reidais ir duoklių rinkimu kėlė baimę. Bet paskui, po kelių karinių ir kitokių nesėkmių, jie grįžo į Juodosios jūros stepes. Čia jų valstybė driekėsi nuo Istros (šiuolaikinio Dunojaus) žemupio iki Azovo jūros (senovėje ji buvo vadinama Meotida) ir Tanais (Donas).

Ne mažiau įdomi ir graikų istoriko Diodoro iš Siculo istorija. Jis gyveno I amžiuje prieš Kristų, tačiau savo raštuose jis plačiai panaudojo ankstesnių autorių šaltinius. Diodoras taip pat teigia, kad skitai kadaise gyveno netoli Arako upės. Tada jie buvo silpni ir maži žmonės, niekinami dėl savo negarbės. Bet tada jie įgijo jėgų ir užkariavo žemes iki Kaukazo kalnų ir Tanais upės. Vėliau skitai, pasak Diodoro, išplėtė savo viešpatavimą teritorijose į vakarus nuo Tanais iki Trakijos (į šiaurės rytus nuo Balkanų pusiasalio), tada įsiveržė į Vakarų Aziją, pasiekdami net Nilo krantus. Nuotolinę fragmentišką informaciją, atkartojančią istoriją, randame kituose senovės autoriuose.

Šie faktai kartu paėmus iš pirmo žvilgsnio nubrėžia gana nuoseklų, logišką ir išsamų vaizdą. Tačiau atidžiai išanalizavus istoriką, išryškėja daugybė baltų dėmių ir net tiesioginiai jų neatitikimai.

Vienas neaiškiausių išlieka klausimas, kur tiksliai reikia ieškoti tų protėvių skitų namų, nuo kurių jie kažkada pradėjo žengti į Juodosios jūros stepes, į kimmerų kraštą. Žodžiai, kad ji „buvo Azijoje“, yra pernelyg bendri, ypač turint omenyje, kad senovės graikams Azija prasidėjo iškart po Dono. Nedaug padeda ir Herodoto ir Diodoro pastaba, kad pradinė skitų gyvenamoji vieta buvo netoli Arako upės. Neaišku, kuri upė yra skirta. Visiškai akivaizdu, kad kalbame ne apie Užkaukazės upę, kuri šiandien nešioja šį pavadinimą, nes visi senovės autoriai vieningai tvirtina, kad skitai į pietus nuo Kaukazo prasiskverbė tik kitame savo migracijos etape, persekiodami kimmerius. Šiuolaikiniai tyrinėtojai neturi vieningos nuomonės, kurią upę graikų autoriai slepia Arake vardu. Vieni mano, kad tai yra „Amu Darja“, kiti tapatina su „Sir Darja“, galiausiai, treti vadina „Volgą“. Kiekvienas iš požiūrių yra pagrįstas savo argumentais, tačiau dar nė vieno iš jų negalima laikyti visiškai įrodytais.

Herodoto pasakojimas apie skitų istorijos pradžią kelia ir kitų klausimų. Pavyzdžiui, jei manote, kad prieš skitų invaziją kimmerai gyveno žemėse, kurios vėliau buvo pradėtos vadinti Juodosios jūros skitija, tai neaišku, kaip kimmerai, bėgdami nuo rytuose judančių skitų, galėjo kirsti Kaukazo kalvagūbrį. Iš tiesų, šiuo atveju paaiškėja, kad kimmerai iš esmės bėgo link savo persekiotojų.

Kuo daugiau tokių neaiškumų rasta senovės autorių pasakojimuose apie skitų kilmę, tuo akivaizdžiau paaiškėjo, kad šiuos liudijimus reikia rimtai patikrinti. Taip pat nereikėtų pamiršti, kad dauguma šių istorijų gimė daug vėliau nei įvykiai, apie kuriuos jie pasakoja. Tas pats Herodotas sifų atvykimą į Juodosios jūros regioną ir tolesnį jų įsiveržimą į Mažąją Aziją sieja su tuo metu, kai karalius Kiaksaras valdė Media, vienoje iš senovės Rytų valstybių, nukentėjusių nuo skitų reidų. Todėl galime kalbėti apie paskutinius 7-ojo dešimtmečio dešimtmečius ir pačią VI amžiaus prieš mūsų erą pradžią. Mums įdomūs įvykiai yra bent pusantro amžiaus nutolę nuo paties Herodoto ir net iki Diodoro beveik šešiais šimtais metų.

Kitaip tariant, visi išvardyti autoriai informaciją, apie kurią mus domina, sėmėsi iš kai kurių ankstesnių šaltinių, galbūt žodinių tradicijų. Tai paaiškina skubų poreikį patikrinti senovės informacijos apie ankstyvąją skitų istoriją patikimumo matą.

Kokiais būdais galima atlikti tokį patikrinimą?

Labai vertingos informacijos šiuolaikinis mokslas rado senovės Rytų derinimo tekstuose, pirmiausia asirų. Jie ne kartą mini karinius dalinius, susidedančius iš Gimirri ir Ishkuz tautų atstovų, kuriuose lengvai atspėjami jau pažįstami kimmerai ir skitai. Šie pranešimai ne tik patvirtino senovės autorių pasakojimų apie šių tautų invazijas į Pietvakarių Aziją tikrumą, bet ir leido šiek tiek patikslinti šių įvykių datą. Taigi anksčiausias kimeriečių paminėjimas asirų tekstuose susijęs ne su VII amžiaus prieš mūsų erą antrąja puse, bet su 714, o skifais - apie 670-uosius metus prieš mūsų erą. Akivaizdu, kad senovės autoriai laiku „suglaudino“ mus dominančius įvykius, kaip vienkartinę invaziją nupiešdami daugybę kampanijų, kurios užtruko beveik pusantro šimtmečio.

Deja, išliko labai nedaug derinių tekstų, kuriuose yra informacijos apie skitus. Iš šių atsitiktinių ištraukų neįmanoma atkurti tikrosios skitų viešnagės Vakarų Azijoje istorijos. Taip pat nėra pranešimų, iš kur jie atsirado. Reikalingos naujos medžiagos. Jų daugiausia galima tikėtis iš archeologijos, kurios vaidmuo apšviečiant mums įdomias problemas vargu ar gali būti pervertintas. Tačiau, deja, ir čia archeologija nėra visagalė.

Skitai, kaip žinote, daugiausia buvo klajoklių tauta, beveik neturėjusi nuolatinių gyvenviečių, ypač miestų. Todėl dauguma skitų senienų radinių buvo atliekami kasinėjant laidojimus. Iki šių dienų Juodosios jūros ir Ciskaucasia stepėse kyla piliakalniai - dirbtinės kalvos, antikos laikais supiltos ant kapų. Pirmieji skitų pilkapių kasinėjimai datuojami XVIII a. Antroje pusėje. Taigi 1763 m., Netoli Elisavetgrado miesto, buvo iškastas piliakalnis, kuris įėjo į istoriją kaip Litogo. Jis taip pat vadinamas Melgunovsky, šių kasinėjimų iniciatoriaus generolo A.P.Melgunovo vardu.

Jau pirmieji kasinėjimai atnešė gana įvairų senovinių daiktų rinkinį, įskaitant ir brangiuosius, kuriais buvo galima nustatyti, kad palaidojimas priklausė skitų epochos vadui ar karo vadui. Tyrėjams ypač įdomu tai, kad tarp radinių iš Melgunovskio piliakalnio yra senovės Rytų stiliaus daiktų. Taigi nuo pat pirmųjų žingsnių skitų archeologija tyrėjams suteikė senovės autorių pranešimų apie skitų kampanijas Mažojoje Azijoje patvirtinimą. Vėliau tokių patvirtinimų skaičius žymiai išaugo.

XIX – XX a. Pradžioje buvo iškasta keletas vadinamųjų karališkųjų pilkapių - skitų didikų atstovų palaidojimai. Jų radiniai yra Rusijos ir Ukrainos muziejų pasididžiavimas. Jau mūsų amžiais buvo pradėta sistemingai kasinėti daugybė paprastų skitų kapinių, o dabar galima teigti, kad Juodosios jūros regiono skitų kultūra mums yra pakankamai žinoma (tačiau absoliuti dauguma tirtų palaidojimų siekia didžiausią skitų karalystės klestėjimo laiką - iki IV a. Pr. Kr.) ... Remdamiesi šių palaidojimų radiniais, archeologai sugebėjo izoliuoti ankstesnių laikotarpių - VII – V a.

Kokia buvo Juodosios jūros skitų materialinė kultūra? Ypač garsi vadinamoji skitų triada: ginklai, žirgo aprangos atributai ir savotiškas menas, vadinamas skitų „gyvūnų stiliumi“ - ryškus labai specifinių objektų rinkinys.

Pagal Herodoto apibrėžimą „kiekvienas skitas yra žirgų šaulys“, o archeologiniai radiniai tai patvirtina. Beveik kiekviename palaidojime randama lanko liekanų ir bronzinių strėlių antgalių (ankstyvuose kapuose - dviejų ašmenų, vėlesniais laikais - trijų ašmenų arba trikampių). Akinakas, trumpas kardas su ypatingos formos rankena, taip pat buvo būdingas skitų ginklas. Skitų kariai žinojo ir ilgus kardus, iš kurių, ko gero, garsiausi buvo jau minėtame Melgunovskio piliakalnyje ir viename iš Kelermeso kapinių piliakalnių Kubano srityje. Abu šie kardai yra dekoruoti senoviniu rytų, asirų-urartų stiliumi ir datuojami nuo skitų įsiveržimo į Vakarų Aziją, kur vietiniai meistrai pagamino šiuos kardus, tikriausiai specialiu skitų vadovų užsakymu. Skitų kariai naudojo ir geležines ietis, ir mūšio kirvius - ginklą, kuris net skitų mitologijoje pasirodo kaip karinės klasės simbolis.

Kitas skitų triados elementas yra arklių įranga. Skitų laikais jie labai pasikeitė. Svarbiausios skitų žirgo kamanos detalės yra antgalis ir skruostikauliai (specialūs strypai, esantys žirgo burnos šonuose ir naudojami jungiant galvutes diržais ir vadelėmis). Iš pradžių skitų arklių apranga buvo bronzinė (tačiau skruostikauliai taip pat buvo gaminami iš kaulo), vėliau ją pakeitė geležinės kamanos. Arklio pakinktų forma yra gana aiškus chronologinis rodiklis, leidžiantis daugiau ar mažiau tiksliai datuoti kiekvieną skitų laidojimą, kuriame yra šie daiktai.

Bet, ko gero, ryškiausias skitų triados elementas - ir iš tikrųjų visos skitų kultūros apskritai - yra vadinamasis gyvūnų stiliaus menas. Skitai nežinojo monumentalaus meno, išskyrus akmenines statulas, kurias jie įrengė ant piliakalnio. Apie skitų dailininkų įgūdžius galime spręsti tik iš mažos formos kūrinių, pagal tai, kas mūsų laikais vadinama dekoratyviniu ir taikomuoju menu. Dėl priežasčių, kurios tyrinėtojams dar nėra visiškai aiškios, skitų dekoratyviniame mene beveik nėra žmonių, o daugiausia gyvūnų vaizdų. Tuo pačiu metu tiek įkūnytų personažų rinkinys, tiek jų pozos ir vaizdinio aiškinimo metodai buvo griežtai kanoniški, taigi ir terminas - „gyvūnų stilius“.

Tai iš tiesų labai specifinis meninis būdas. Jos mėgstamiausi motyvai yra elniai (kiek mažiau - kiti kanopiniai gyvūnai), plėšrūnai (daugiausia iš kačių veislės) ir plėšrusis paukštis. Jie buvo naudojami papuošti ginklus, arklių įrangą, ritualinius daiktus ir aprangos detales. „Gyvūnų stiliaus“ kūrinių medžiaga buvo auksas, bronza ir kaulas.

Kas dar būdinga skitų materialinei kultūrai? Dideli bronziniai katilai yra klajoklių gyvenimo atributas ir vadinamieji pommai, vainikuojantys ritualinius stulpus, naudojamus įvairiuose ritualuose. Viršūnės buvo pagamintos iš bronzos arba geležies, papuoštos skulptūriniais „gyvūnų stiliaus“ vaizdais.

Istorikams kaupiant vis daugiau medžiagos apie skitų kultūrą, vis labiau norėjosi išspręsti senovės autorių mums paliktą mįslę: nustatyti, kur yra protėviai skitų namai, ir patikslinti jų persikėlimo į Rytų Europą laiką. Atrodytų, kad atsakyti į šiuos klausimus nėra taip sunku. Archeologiniai tyrimai iš tikrųjų parodė, kad objektai, panašūs į skitus, tuo metu buvo plačiame diapazone visoje Eurazijos stepių juostoje - tiek vakarinėje (Europos), tiek rytinėje (Azijos) dalyje. Toks kultūrinis vienodumas, atsekamas didžiulėje teritorijoje, netgi sukūrė specialų terminą - „skitų ir sibirų kultūrinė ir istorinė vienybė“. Šiomis sąlygomis archeologai matė savo užduotį lygindami šio rato paminklų datas, atskleisti, kur pirmiausia atsirado būtent tokia kultūra, ir taip lokalizuoti protėvius skitus. Kadangi senovės autorių įrodymai kalba apie šios tautos atvykimą iš Azijos, atrodė akivaizdu, kad ankstyviausių šios kultūros pėdsakų reikėtų ieškoti kažkur į rytus nuo Eurazijos stepių.

Įvairiais laikais įvairios tiriamos erdvės vietos pretendavo į skitų protėvių namus. 6-ajame dešimtmetyje pastebimi radiniai Tagiskeno ir Uygarako pilkapiuose Sir Darjos žemupyje leido kelti hipotezę apie skitų kultūros formavimąsi šiuose vakariniuose Vidurinės Azijos regionuose. Aštuntojo dešimtmečio viduryje po sensacingų radinių Aržano karališkame pilkapyje (šiuolaikinės Tuvos teritorijoje) Centrinė Azija atkreipė archeologų dėmesį. Veikė net visa archeologinė mokykla, kurios atstovai mano, kad būtent Vidurinės Azijos gilumoje gimė skitų kultūra, kuri paskui paplito visoje Eurazijos stepėje ir jau paruoštoje formoje buvo atvežta į Juodosios jūros regioną ir Ciskaucasia.

Deja, tiek pirmoji, tiek antroji, tiek daugelis kitų hipotezių kelia rimtų prieštaravimų. Svarbiausia, kad skitų ir sibiro kultūrinė ir istorinė vienybė, atidžiau panagrinėjus, anaiptol nėra tokia vienalytė, kaip gali atrodyti iš pirmo žvilgsnio. Gentys, gyvenusios didžiulėje Eurazijos stepių teritorijoje, neabejotinai išsiskiria tam tikru kultūriniu vienodumu. Tačiau atidžiai išanalizavę atskleidžiami reikšmingi jų skirtumai. Ta pati „skitų triada“, būdinga visiems, skirtingose \u200b\u200bteritorijose turi savo, grynai skiriamuosius bruožus. Iš esmės mes turime teisę kalbėti ne apie vieną „skitų kultūrą“ šioje didžiulėje erdvėje, bet apie kelias nepriklausomas kultūras, kurios įsijungė, darė įtaką viena kitai, tačiau kartu išlaikė savo originalumą.

Skitų epochos „gyvūnų stilius“ šiuo atžvilgiu yra ypač orientacinis. Kaip ir kiti triados elementai, ji plačiai paplito įvairiose to laikmečio kultūrose. Bet nė viename Eurazijos regione nerasime paminklų, kuriuos būtų galima laikyti meno forma, pažįstamus iš radinių iš Juodosios jūros Skitijos. Tas pats pasakytina apie radinius iš Aržano pilkapyno, net jei jie iš tikrųjų laiku lenkia Juodosios jūros.

Pastaruoju metu atsirado dar viena hipotezė apie skitų kultūros atsiradimą, paremta būtent ankstesnių kritika. Jos šalininkai mano, kad ši kultūra nebuvo susiformavusi kažkur Eurazijos rytuose, iš kur ji buvo galutinai atgabenta į Europą, tačiau ji susiformavo Rytų Europos pietuose per skitų ir kimerų invazijų į Pietvakarių Aziją epochą. Be to, stipriai veikiant senovės Rytų kultūroms, su kuriomis tuo metu susidūrė skitai. Taip atsirado būtent ta gyvūnų stiliaus versija, kuri priklauso Ciskaucasia ir Juodosios jūros regiono skitams. Kiti skitų kultūrai būdingi elementai šiuo metu išsivystė vietos Rytų Europos pagrindu. Šios ankstyvosios skitų kultūros formavimosi zona daugiausia buvo Ciskaucasia stepės, iš kurių skitai įsiveržė į Vidurio Rytų šalis.

Maždaug tuo pačiu metu buvo suformuotos ir kitos skitų ir sibiro vienybės kultūros. Visų šių kultūrų panašumą galima paaiškinti ne tiek kažkokio bendro centro buvimu, kiek artimiausiais kontaktais tarp skirtingų Eurazijos stepių vietovių gyventojų. Klajoklių gyvenimo sąlygomis tokie kontaktai paskatino labai sparčiai plisti įvairius kultūrinius reiškinius visoje stepių juostoje.

Kalbant apie senovės legendas apie skitų atvykimą iš Azijos, akivaizdu, kad šis perkėlimas įvyko, tačiau jis įvyko tada, kai nusistovėjusios skitų kultūros paprasčiausiai nebuvo. Archeologiniais metodais labai sunku atsekti šį perkėlimą. Juk tai buvo genčių judėjimas gana homogeniškų kultūrų pasiskirstymo zonoje bronzos ir geležies amžių sandūroje. Tuo metu tokie judėjimai tarp Dono ir Volgos upių buvo gana dažni. Vieno iš jų atminimą, matyt, išsaugojo skitų tradicija, kurią vėliau suvokė ir užfiksavo senovės istorikai.

Tai yra šiandieninis vaizdas. Gal rytoj galėsime perskaityti naujus tokio tolimo laiko puslapius, bet mums taip patrauklius nacionalinę istoriją.

Skitai yra klajoklių gentys, gyvenusios VII amžiuje prieš Kristų. e. - IV a e.

Kas yra skitai

Vis dar ginčijamasi, kas jie yra. Kažkas mano, kad jie yra mongolai, kiti juos vadina arijais.

Tačiau vis dėlto dauguma mokslininkų mano, kad tai žmonės, kilę iš Azijos gilumos, ir priskiria juos indoeuropiečių genties (galbūt iraniečių) šakai.

Skitai užkariavo žemes nuo kimmerų nuo Dono iki Dunojaus ir sukūrė galingą skitų valstybę.

Išsamesnės informacijos ieškokite: http://www.nkj.ru/archive/articles/23225/

Šios karingos ir daugybė klajoklių gentys greitai užvaldo visą Šiaurės Juodosios jūros regioną - stepių ir miško-stepių regionus tarp Dunojaus vakaruose ir Dono rytuose. Perėjusi Kaukazo kalnus, pergalinga skitų kavalerija sumušė senąsias Vakarų Azijos valstijas - žiniasklaidą, Asiriją, Babiloniją ir netgi kelia grėsmę Egiptui ...

Išsamesnės informacijos ieškokite: http://www.nkj.ru/archive/articles/23225/ (Mokslas ir gyvenimas, skitai. Ką mes apie juos žinome)

Šios karingos ir daugybė klajoklių gentys greitai užvaldo visą Šiaurės Juodosios jūros regioną - stepių ir miško-stepių regionus tarp Dunojaus vakaruose ir Dono rytuose. Perėjusi Kaukazo kalnus, pergalinga skitų kavalerija sumušė senąsias Vakarų Azijos valstijas - žiniasklaidą, Asiriją, Babiloniją ir netgi kelia grėsmę Egiptui ...

Išsamesnės informacijos ieškokite: http://www.nkj.ru/archive/articles/23225/ (Mokslas ir gyvenimas, skitai. Ką mes apie juos žinome)

Istorikai skitus skirsto į keturias grupes:

• karališkieji skitai,
• skitų ūkininkai (verčiasi žemdirbyste ir augina pasėlius),
• skitų klajokliai (užsiimantys žvėriškumu),
• skitai-Pahari (sėslūs miško skitų ūkininkai).

Skitų istorija

Skitai pasirodė VII amžiuje prieš mūsų erą. e. Šiaurės Juodosios jūros regiono teritorijoje. Skitų tauta neturėjo savo rašytinės kalbos, o vienintelį dalyką, kurį žinome apie skitų tautą, davė didžiulis istorijos tėvo Herodoto darbas - „Istorija“. Taip pat galime sužinoti daugiau faktų, paremtų archeologiniais radiniais.

galbūt skitai turėjo tokių nuotraukų

Skitų valstybės aušra patenka į VI – III amžius prieš mūsų erą. e. Skitų valstybė turėjo sostinę Neapolį ir didelį Kamenskoje gyvenvietės administracinį centrą. Skitai prekiavo graikų kolonistais ir jų politika. Didžioji skitų valstybė gyvavo iki mūsų eros III a. e. ir sarmatai jį nugalėjo ir įsisavino.

Skitų religija

Herodotas rašo, kad skitai aukojo žmones. Skitų tautos pirmtakai, kaip tikėjo patys skitai, buvo:

Popeye ir Api (graikų atitikmuo: Dzeusas ir Hera). Papai yra dangaus dievas, o Api - žemės, vandens deivė;


Tabiti yra ugnies dievas ir perduoda žmonių aukas dievams.

Miško stepių zonos gyventojai pastatė šventyklas garbinimui ir aukojimui dievams. Visas dieviškas apeigas vykdė vadovai ar karaliai. Skitai buvo palaidoti piliakalniuose (kapuose, kurie yra dideli žemės piliakalniai).

Negyvas skitas buvo įdėtas į ovalią duobę, apačioje išklotas medžio žievė ar gyvūnų oda. Netoli mirusiojo buvo sulankstyti jo asmeniniai daiktai: lankas, strėlės, keramika, tada jie duobę uždengė rąstais, uždengė virve ir padengė žeme.

Karališkieji skitai buvo palaidoti su visais pagyrimais, buvo iškasta skylė, skylė buvo padengta medžiu. Prie mirusiojo buvo pagaminti auksai, ginklai, šarvai, nužudyti gyvūnai, amforos ir kita keramika.

Skitų karai

Skitai yra tauta, kuri visą savo egzistavimo laiką kariavo be galo. Skitų karys yra mažo ūgio žmogus ant žirgo su lanku ir strėle bei akinaku (mažas kardas). Skitų tauta kovojo ir kovojo su Darijumi I (persų karaliumi), kuriam iš visų jėgų nepavyko užkariauti skitų.

skitų karų nuotraukos

Jie taip pat kovojo su Romos imperija, su Makedonijos karaliumi Pilypu II. Jie kariavo su Sirija, Palestina ir Viduriniųjų Rytų šalimis, nuolat juos puolė ir niokojo svetimas žemes. Yra šaltinių, kurie patvirtina skitų raitelių užpuolimo ir Egipto teritorijų apiplėšimo faktą.

Kadangi skitai daugiausia yra klajokliai, jie kovojo ant arklio ar pėsčiomis ir tik lengvais šarvais, kas leido greitai atlikti manevrus, primesti priešui mūšio vietą ir nusidėvėti tos pačios Persijos imperijos sunkiuosius karius.

Skitų kultūra

Skitų tautos kultūra yra labai turtinga. Skitai puikiai išmanė geležies kalimo, keramikos, papuošalų ir drabužių siuvimo meną.

Vienas iš garsiausių skitų laikotarpio papuošalų yra auksinis krūtinė, kaip puikios skitų tautos kultūros pavyzdys. Krūtinė yra vadinama auksine krūtine, pagaminta iš gryno aukso, sveriančio 1140 gramų, 1971 m. Rastą archeologo B. N. Mozolevskio Tolstaya Mogila piliakalnyje.

Karas 512 m e. Skitai su persais, baigėsi tuo, kad Darijus I negalėjo užkariauti skitų su septyniais šimtais tūkstančiųjų armijos, skitų raiteliai išvargino persų armiją, o persų karalius buvo priverstas palikti skitus ir visus jo planus užkariauti Šiaurės Juodosios jūros regioną. Yra nepaneigiamų faktų, įrodančių skitų antskrydžius į Egipto teritoriją ir Egipto miestų apiplėšimus. Egipto faraonas buvo priverstas padovanoti skitams aukso duoklę, kad jie neišgrobstytų jo valstybės