Stavovi o socijalnom pitanju i rješenja. Socijalizam i načini rješavanja problema suvremenog čovjeka. Sloboda se izražava poštivanjem tradicije, vjerske poniznosti
Uloga države u gospodarstvu - liberalizam
Glavna vrijednost je sloboda
Idealno - tržišna ekonomija
Država se ne bi trebala miješati u gospodarstvo
Načelo podjele vlasti: zakonodavna, izvršna i sudska
Društveni položaj - liberalizam
Pojedinac je slobodan i odgovoran je za vlastitu dobrobit.
Svi su ljudi jednaki, svi imaju jednake mogućnosti
Načini rješavanja socijalnih problema - liberalizam
Reforme koje su provele vlasti
Granice slobode - liberalizam
Osoba od rođenja ima neotuđiva prava: na život, slobodu itd.
„Dopušteno je sve što nije zabranjeno zakonom“ - potpuna sloboda u svemu.
Slobodni mogu biti samo oni koji mogu biti odgovorni za svoje odluke, tj. jesu li vlasnici obrazovana osoba.
Uloga države u gospodarstvu - konzervativizam
Cilj je očuvanje tradicije, religije i reda
Država ima pravo intervenirati u ekonomiju ako je to potrebno radi očuvanja tradicije
Snagu države nitko i ništa ne ograničava
Ideal je apsolutna monarhija
Društveni položaj - konzervativizam
Očuvanje starog klasnog sloja
Ne vjerujte u mogućnost socijalne jednakosti
Načini rješavanja socijalnih problema - konzervativizam
Ljudi se moraju pokoravati, država se može koristiti nasiljem protiv revolucija
Reforme kao krajnje sredstvo za sprečavanje socijalnih eksplozija
Granice slobode - konzervativizam
Država potčinjava osobnost
Sloboda se izražava poštivanjem tradicije, vjerske poniznosti
Uloga države u gospodarstvu - socijalizam
Uništavanje privatnog vlasništva, slobodno tržište i konkurencija
Država u potpunosti kontrolira gospodarstvo, pomaže siromašnima
MARKSIZAM - oblik vladavine - PROLETARIJSKA DIKTATURA (radnička moć)
ANARHIZAM - državu treba uništiti
Stav o socijalnom pitanju - socijalizam
Svi bi ljudi trebali imati jednaka prava i beneficije
Država sama odlučuje o svim socijalnim pitanjima, osiguravajući prava radnika
Načini rješavanja socijalnih problema - socijalizam
Socijalistička revolucija
Uklanjanje nejednakosti i klase vlasništva
Granice slobode - socijalizam
Sloboda se postiže osiguravanjem svih koristi i ograničava je država
Rad je obvezan za sve
Poduzetništvo i privatno vlasništvo su zabranjeni
Povijest u 8. razredu na temu "Liberali, konzervativci i socijalisti: kakvo treba biti društvo i država"
Ciljevi lekcije:
Obrazovni:
dati ideju o glavnim smjerovima društvene misli XIX.
Razvoj:
razvijati sposobnost učenika za razumijevanje teorijskog gradiva, rad s udžbenikom i dodatnim izvorima;
sistematizirati ga, ističući glavno, procijeniti i usporediti stavove predstavnika različitih ideoloških i političkih trendova, izrađujući tablice.
Obrazovni:
obrazovanje u duhu tolerancije i formiranje sposobnosti interakcije sa školskim kolegama tijekom rada u grupi.
Osnovni koncepti:
liberalizam,
neoliberalizam,
konzervativizam,
neokonzervativizam,
socijalizam,
utopijski socijalizam,
marksizam,
Oprema lekcije: SD
Tijekom nastave
1. Uvodni dio. Uvod učitelji. Općenita izjava o problemu.
Učitelj: Lekcija o upoznavanju ideoloških i političkih učenja 19. stoljeća prilično je teška, jer se odnosi ne samo na povijest, već i na filozofiju. Filozofi - mislioci 19. stoljeća, poput filozofa prethodnih stoljeća, bili su zabrinuti zbog pitanja: kako se društvo razvija? Što je poželjnije - revolucija ili reforma? Kamo ide priča? Kakav bi trebao biti odnos između države i pojedinca, pojedinca i crkve, između novih staleža - buržoazije i najamnih radnika? Nadam se da ćemo se danas na lekciji nositi s tim teškim zadatkom, budući da o toj temi već imamo znanja: kući ste dobili zadatak da se upoznate s učenjima liberalizma, konzervativizma i socijalizma - oni će poslužiti kao osnova za savladavanje novog gradiva.
Koje ciljeve danas postavlja svaki od vas na nastavi? (dečki odgovore)
2. Učenje novog gradiva.
Razred je podijeljen u 3 skupine. Rad u grupama.
Svaka skupina dobiva zadatke: odaberite jedan od društveno-politički struje, upoznajte se s glavnim odredbama tih struja, popunite tablicu i pripremite prezentaciju. (dodatne informacije - Dodatak 1)
Na stolu su položeni izrazi koji opisuju glavne odredbe učenja:
državne aktivnosti ograničene su zakonom
postoje tri grane vlasti
slobodno tržište
slobodno natjecanje
sloboda privatnog poduzetništva
država se ne miješa u gospodarstvo
pojedinac je odgovoran za vlastitu dobrobit
put transformacije - reforme
potpuna sloboda i odgovornost pojedinca
državna vlast nije ograničena
očuvanje starih tradicija i temelja
država regulira gospodarstvo, ali ne zadire u vlasništvo
negirana "jednakost i bratstvo"
država potčinjava ličnost
osobna sloboda
poštivanje tradicije
neograničena državna vlast u obliku diktature proletarijata
uništavanje privatnog vlasništva
uklanjanje konkurencije
uništavanje slobodnog tržišta
država u potpunosti kontrolira gospodarstvo
svi ljudi imaju jednaka prava i beneficije
transformacija društva - revolucija
uništavanje posjeda i klasa
uklanjanje nejednakosti bogatstva
država rješava socijalne probleme
osobnu slobodu ograničava država
rad je obvezan za sve
posao je zabranjen
zabranjeno privatno vlasništvo
privatno vlasništvo služi svim članovima društva ili ga zamjenjuje javno
nikakva jaka državna vlast
država regulira ljudski život
novac otkazan.
3. Svaka skupina analizira svoje podučavanje.
4. Generalizirajući razgovor.
Učitelj: Što je zajedničko liberalima i konzervativcima? Koje su razlike? Koja je glavna razlika između socijalista, s jedne strane, i liberala i konzervativaca, s druge strane? (u odnosu na revoluciju i privatno vlasništvo). Koji će slojevi stanovništva podržati liberale, konzervativce, socijaliste? Zašto moderna mlada osoba treba znati osnovne ideje konzervativizma, liberalizma, socijalizma?
5. Sažimanje. Sažimanje pristupa i stajališta.
Koju ulogu pristajete dodijeliti državi?
Koje načine rješavanja socijalnih problema vidite?
Kako zamišljate granice individualne ljudske slobode?
Kakav zaključak možete formulirati iz lekcije?
Zaključak: Niti jedna od društveno-političkih doktrina ne može tvrditi da je "jedina uistinu ispravna". Svakom se učenju mora pristupiti kritički.
dodatak 1
Liberali, konzervativci, socijalisti
1. Radikalni smjer liberalizma.
Po završetku Bečkog kongresa stekla je karta Europe nova vrsta... Teritoriji mnogih država bili su podijeljeni u zasebne regije, kneževine i kraljevstva, koja su potom velike i utjecajne sile međusobno podijelile. U većini europskih zemalja monarhija je obnovljena. Sveti savez činio je sve napore da održi red i iskorijeni svaki revolucionarni pokret. Međutim, suprotno željama političara u Europi, kapitalistički odnosi nastavili su se razvijati, što je došlo u sukob sa zakonima starog političkog sustava. Istodobno, na uzrokovane probleme ekonomski razvoj, dodane su poteškoće povezane s kršenjem nacionalnih interesa u raznim državama. Sve je to dovelo do pojave u 19. stoljeću. u Europi novi politički pravci, organizacije i pokreti, kao i brojne revolucionarne akcije. 1830-ih narodnooslobodilački i revolucionarni pokret zahvatio je Francusku i Englesku, Belgiju i Irsku, Italiju i Poljsku.
U prvoj polovici XIX. u Europi su se formirala dva glavna društveno-politička trenda: konzervativizam i liberalizam. Riječ liberalizam potječe od latinskog "Liberum" (liberum), odnosno odnosi se na slobodu. Ideje liberalizma izražene su već u 18. stoljeću. u doba prosvjetiteljstva Locke, Montesquieu, Voltaire. Međutim, ovaj je pojam postao široko rasprostranjen u drugom desetljeću 19. stoljeća, iako je njegovo značenje u to vrijeme bilo krajnje nejasno. U cjelovit sustav politički pogledi liberalizam se počeo oblikovati u Francuskoj tijekom Obnove.
Pristalice liberalizma vjerovale su da će čovječanstvo moći krenuti putem napretka i postići društveni sklad samo ako se načelo privatnog vlasništva stavi u osnovu života društva. Prema njihovom mišljenju, opće dobro sastoji se od uspješnog postizanja svojih osobnih ciljeva od strane građana. Stoga je nužno uz pomoć zakona ljudima osigurati slobodu djelovanja kako u ekonomskoj sferi, tako i u drugim sferama djelovanja. Granice ove slobode, kako je naznačeno u Deklaraciji o pravima čovjeka i građanina, također moraju biti određene zakonima. Odnosno, moto liberala bila je fraza koja je kasnije postala poznata: "Dopušteno je sve što nije zabranjeno zakonom". Istovremeno, liberali su vjerovali da samo osoba koja može odgovoriti za svoje postupke može biti slobodna. Oni su samo obrazovane vlasnike pripisali kategoriji ljudi koji su sposobni preuzeti odgovornost za svoje postupke. Djelovanja države također bi trebala biti ograničena zakonima. Liberali su vjerovali da vlast u državi treba podijeliti na zakonodavnu, izvršnu i sudsku.
Na ekonomskom polju liberalizam je zagovarao slobodno tržište i slobodno natjecanje između poduzetnika. Istodobno, prema njihovom mišljenju, država se nije imala pravo miješati u tržišne odnose, već je bila dužna igrati ulogu "čuvara" privatnog vlasništva. Tek u posljednjoj trećini 19. stoljeća. takozvani "novi liberali" počeli su govoriti o činjenici da bi država također trebala podupirati siromašne, obuzdati rast međuklasnih proturječnosti i težiti općoj dobrobiti.
Liberali su uvijek bili uvjereni da se transformacije u državi trebaju provoditi uz pomoć reformi, ali ni u kojem slučaju tijekom revolucija. Za razliku od mnogih drugih struja, liberalizam je pretpostavio da u državi ima mjesta za one koji ne podržavaju postojeću vlast, koji misle i govore drugačije od većine građana, pa čak i drugačije od samih liberala. Odnosno, pristaše liberalnih stavova bili su uvjereni da oporba ima pravo na legitimno postojanje, pa čak i na izražavanje svojih stavova. Samo joj je jedno bilo strogo zabranjeno: revolucionarne akcije usmjerene na promjenu oblika vladavine.
U 19. stoljeću. liberalizam je postao ideologija mnogih političkih stranaka koje su ujedinile pristaše parlamentarnog sustava, buržoaskih sloboda i slobode kapitalističkog poduzetništva. Istodobno ih je bilo razni oblici liberalizam. Umjereni liberali smatrali su ustavnu monarhiju idealnim državnim sustavom. Radikalni liberali, koji su željeli uspostaviti republiku, bili su drugačijeg mišljenja.
2. Konzervativci.
Liberalima su se suprotstavili konzervativci. Naziv "konzervativizam" potječe od latinske riječi "conservatio" (konzervacija), što znači "štititi" ili "čuvati". Što su se šire liberalne i revolucionarne ideje širile u društvu, to je jača potreba za očuvanjem tradicionalnih vrijednosti: religije, monarhije, nacionalne kulture, obitelji i poretka. Konzervativci su nastojali stvoriti državu koja će, s jedne strane, priznati sveto pravo vlasništva, a s druge strane, moći će zaštititi uobičajene vrijednosti. Istodobno, prema konzervativcima, vlasti se imaju pravo miješati u gospodarstvo i regulirati njegov razvoj, a građani moraju poštivati \u200b\u200bupute državna vlast... Konzervativci nisu vjerovali u mogućnost sveopće jednakosti. Rekli su: "Svi ljudi imaju jednaka prava, ali ne i ista dobra." Osobnu slobodu vidjeli su u sposobnosti očuvanja i održavanja tradicije. Konzervativci su socijalne reforme smatrali krajnjim utočištem pred revolucionarnom opasnošću. Međutim, razvojem popularnosti liberalizma i pojavom prijetnje gubitkom glasova na parlamentarnim izborima, konzervativci su morali postupno prepoznati potrebu za društvenim transformacijama, kao i prihvatiti načelo nemiješanja države u gospodarstvo. Stoga je kao rezultat gotovo sve socijalno zakonodavstvo u 19. stoljeću. je usvojena na inicijativu konzervativaca.
3. Socijalizam.
Pored konzervativizma i liberalizma u 19. stoljeću. ideje socijalizma su široko raširene. Ovaj pojam dolazi od latinske riječi "socialis" (socijalis), odnosno "javni". Socijalistički su mislioci vidjeli sav teret života uništenih zanatlija, tvorničkih radnika i tvorničkih radnika. Sanjali su o društvu u kojem će siromaštvo i neprijateljstvo među građanima zauvijek nestati, a život svake osobe biti zaštićen i nepovrediv. Predstavnici ovog trenda glavni problem modernog društva vidjeli su u privatnom vlasništvu. Socijalistički grof Henri Saint-Simon vjerovao je da su svi građani države podijeljeni na "industrijalce" koji se bave korisnim kreativnim radom i "vlasnike" koji prisvajaju dohodak rada drugih ljudi. Međutim, nije smatrao potrebnim da im se oduzme privatno vlasništvo. Nadao se da će pozivanjem na kršćanski moral biti moguće uvjeriti vlasnike da dobrovoljno podijele svoj prihod s „ mlađa braća”- od strane radnika. Drugi zagovornik socijalističkih stavova, François Fourier, također je vjerovao da klase, privatno vlasništvo i nezarađeni prihod trebaju biti očuvani u idealnoj državi. Svi se problemi moraju riješiti podizanjem produktivnosti rada na takvu razinu kada se bogatstvo osigurava za sve građane. Državni prihodi morat će se raspodijeliti među stanovnicima zemlje, ovisno o doprinosu svakog od njih. Engleski mislilac Robert Owen imao je drugačije mišljenje o pitanju privatnog vlasništva. Smatrao je da u državi treba postojati samo javno vlasništvo, a novac treba u potpunosti ukinuti. Prema Owenu, uz pomoć strojeva, društvo može proizvesti dovoljnu količinu materijalnih dobara, potrebno ih je samo pošteno rasporediti među sve svoje članove. I Saint-Simon, Fourier i Owen bili su uvjereni da idealno društvo čeka čovječanstvo u budućnosti. Istodobno, put do njega trebao bi biti isključivo miran. Socijalisti su se oslanjali na nagovaranje, razvoj i obrazovanje ljudi.
Ideje socijalista dalje su se razvijale u djelima njemačkog filozofa Karla Marxa i njegovog prijatelja i kolege Friedricha Engelsa. Nova doktrina koju su stvorili nazvana je "marksizam". Za razliku od svojih prethodnika, Marx i Engels vjerovali su da u idealnom društvu nema mjesta za privatno vlasništvo. Takvo se društvo počelo nazivati \u200b\u200bkomunističkim. Revolucija mora čovječanstvo odvesti do novog sustava. Prema njihovom mišljenju, to bi se trebalo dogoditi kako slijedi. Razvojem kapitalizma povećavat će se osiromašenje masa, a povećavat će se bogatstvo buržoazije. U ovom će slučaju klasna borba postati sve raširenija. Na čelu će biti socijaldemokratske stranke. Rezultat borbe bit će revolucija tijekom koje će se uspostaviti vladavina radnika ili diktatura proletarijata, ukinuti privatno vlasništvo i konačno slomiti otpor buržoazije. U novom će se društvu ne samo uspostaviti, već i poštivati \u200b\u200bpolitičke slobode i jednakost svih građana u pravima. Radnici će aktivno sudjelovati u upravljanju poduzećima, a država će morati kontrolirati gospodarstvo i regulirati procese koji se u njemu odvijaju u interesu svih građana. Istodobno, svaka će osoba dobiti sve mogućnosti za sveobuhvatan i skladan razvoj. Međutim, kasnije su Marx i Engels došli do zaključka da socijalistička revolucija ne jedini način rješavanja društvenih i političkih proturječnosti.
4. Revizionizam.
U 90-ima. XIX stoljeće. dogodile su se velike promjene u životu država, naroda, političkih i društveni pokreti... Svijet je ušao u novu fazu razvoja - doba imperijalizma. To je zahtijevalo teorijsko razumijevanje. Studenti su već svjesni promjena u ekonomski život društvo i njegova socijalna struktura. Revolucije su bile stvar prošlosti, socijalistička misao bila je u dubokoj krizi, a socijalistički pokret je bio podijeljen.
Njemački socijaldemokrat E. Bernstein kritizirao je klasični marksizam. Bit teorije E. Bernsteina može se sažeti kako slijedi:
1. Dokazao je da rastuća koncentracija proizvodnje ne dovodi do smanjenja broja vlasnika, da se razvojem dioničkog oblika vlasništva povećava njihov broj, da uz monopolska udruženja ostaju srednja i mala poduzeća.
2. Istaknuo je da klasna struktura društva postaje sve složenija: postoje srednji slojevi stanovništva - zaposlenici i službenici, čiji broj u postotcima raste brže od broja najamnih radnika.
3. Pokazao je sve veću heterogenost radničke klase, postojanje u njoj visoko plaćenih slojeva kvalificiranih i nekvalificiranih radnika, čiji je rad bio izuzetno slabo plaćen.
4. Napisao je da je na prijelazu iz XIX u XX stoljeće. radnici još nisu činili većinu stanovništva i nisu bili spremni preuzeti neovisno upravljanje društvom. Iz toga je zaključio da uvjeti za socijalističku revoluciju još nisu sazreli.
Sve navedeno poljuljalo je uvjerenje E. Bernsteina da se razvoj društva može odvijati samo na revolucionaran način. Postalo je očito da se reorganizacija društva može postići ekonomskim i socijalnim reformama koje se provode putem narodno i demokratski izabrane vlade. Socijalizam ne može pobijediti kao rezultat revolucije, već u uvjetima širenja izbornih prava. E. Bernstein i njegove pristaše vjerovali su da glavna stvar nije revolucija, već borba za demokraciju i usvajanje zakona koji osiguravaju prava radnika. Tako je nastala doktrina reformističkog socijalizma.
Bernstein nije razvoj prema socijalizmu smatrao jedinim mogućim. Hoće li razvoj ići tim putem ovisi o tome želi li ga većina ljudi i o tome mogu li socijalisti dovesti ljude do željenog cilja.
5. Anarhizam.
Kritika marksizma objavljena je i s druge strane. Anarhisti su mu se usprotivili. To su bili sljedbenici anarhizma (od grčkog. Anarchia - anarhija) - političkog pokreta koji je proglasio svoj cilj uništavanjem države. Ideje anarhizma razvijene su u moderno doba engleski književnik W. Godwin, koji je u svojoj knjizi "Istraživanje političke pravde" (1793) proglasio slogan "Društvo bez države!" Razne doktrine pripisane su anarhističkim - i "lijevim" i "desnim", razne akcije - od pobunjeničkih i terorističkih do pokreta suradnika. Ali sva mnoga učenja i govori anarhista imali su jedno zajedničko obilježje - poricanje potrebe za državom.
postavio je pred svoje sljedbenike samo zadatak uništenja, "raščišćavanja tla za buduću izgradnju". Radi tog "čišćenja" pozvao je mase na prosvjed i terorizam protiv predstavnika tlačiteljske klase. Bakunin nije znao kako će izgledati buduće anarhističko društvo i nije radio na tom problemu, vjerujući da "djelo stvaranja" pripada budućnosti. U međuvremenu je bila potrebna revolucija, nakon čije pobjede prije svega treba uništiti državu. Bakunin također nije prepoznao sudjelovanje radnika na parlamentarnim izborima, u radu bilo koje predstavničke organizacije.
U posljednjoj trećini XIX. razvoj teorije anarhizma povezan je s imenom najistaknutijeg teoretičara ove političke doktrine, Petrom Aleksandrovičem Kropotkinom (1842-1921). 1876. godine pobjegao je iz Rusije u inozemstvo i počeo izdavati u Ženevi časopis "La Revolte", koji je postao glavni organ anarhizma. Kropotkinovu doktrinu nazivaju "komunističkim" anarhizmom. Nastojao je dokazati da je anarhizam povijesno neizbježan i da je obvezan korak u razvoju društva. Kropotkin je vjerovao da državni zakoni sprječavaju razvoj prirodnih ljudskih prava, uzajamnu potporu i jednakost te stoga dovode do svih vrsta zlostavljanja. Oblikovao je takozvani "biosociološki zakon uzajamne pomoći", koji navodno određuje želju ljudi za suradnjom, a ne međusobnom borbom. Smatrao je idealom organiziranja društva: federacija rodova i plemena, federacija slobodnih gradova, sela i zajednica u srednjem vijeku, moderna državne federacije... Što bi trebalo cementirati društvo u kojem ne postoji državni mehanizam? Ovdje je Kropotkin primijenio svoj "zakon uzajamne pomoći", ističući da će ulogu ujediniteljske snage igrati uzajamna pomoć, pravda i moral, osjećaji svojstveni ljudskoj prirodi.
Kropotkin je stvaranje države objasnio pojavom vlasništva nad zemljom. Stoga je, prema njegovom mišljenju, u federaciju slobodnih komuna bilo moguće samo revolucionarnim uništavanjem onoga što razdvaja ljude - državne moći i privatnog vlasništva.
Kropotkin je čovjeka smatrao ljubaznim i savršenim bićem, dok su anarhisti sve više koristili terorističke metode, eksplozije su grmjele u Europi i Sjedinjenim Državama, a ljudi su umirali.
Pitanja i zadaci:
Ispunite tablicu: "Glavne ideje društveno-političkih učenja XIX. Stoljeća."
Pitanja za usporedbu | Liberalizam | Konzervativizam | Socijalizam (marksizam) | Revizionizam | Anarhizam |
Uloga države u ekonomskom životu | |||||
Stav o socijalnom pitanju i načini rješavanja socijalnih problema | |||||
Granice individualne slobode |
Liberalizam:
uloga države u gospodarskom životu: aktivnosti države ograničene su zakonom. Postoje tri grane vlasti. U gospodarstvu, slobodno tržište i slobodno tržišno natjecanje. Država se malo miješa u gospodarstvo, stav o socijalnom pitanju i načini rješavanja problema: pojedinac je slobodan. Način transformiranja društva kroz reforme. Novi liberali došli su do zaključka o potrebi socijalnih reformi
granice individualne slobode: potpuna sloboda pojedinca: "Dopušteno je sve što nije zabranjeno zakonom." Ali individualna sloboda daje se onima koji su odgovorni za svoje odluke.
Konzervativizam:
uloga države u gospodarskom životu: moć države je praktički neograničena i usmjerena je na očuvanje starih tradicionalnih vrijednosti. U gospodarstvu: država može regulirati gospodarstvo, ali bez zadiranja u privatno vlasništvo
stav o socijalnom pitanju i načini rješavanja problema: barol za očuvanje starog poretka. Negirali su mogućnost jednakosti i bratstva. No, novi konzervativci bili su prisiljeni prihvatiti određenu demokratizaciju društva.
granice individualne slobode: država potčinjava pojedinca. Sloboda pojedinca izražava se u njezinu poštivanju tradicije.
Socijalizam (marksizam):
uloga države u gospodarskom životu: neograničena aktivnost države u obliku diktature proletarijata. U gospodarstvu: uništavanje privatnog vlasništva, slobodno tržište i konkurencija. Država u potpunosti regulira gospodarstvo.
stav o socijalnom pitanju i načini rješavanja problema: svi bi trebali imati jednaka prava i jednake beneficije. Rješavanje socijalnog problema socijalnom revolucijom
granice individualne slobode: država sama odlučuje o svim socijalnim pitanjima. Pojedinačna sloboda ograničena je državnom diktaturom proletarijata. Potrebna je radna snaga. Privatno poduzeće i privatno vlasništvo su zabranjeni.
Linija za usporedbu | Liberalizam | Konzervativizam | Socijalizam |
Glavna načela | Dodjeljivanje prava i sloboda pojedincu, očuvanje privatnog vlasništva, razvijanje tržišnih odnosa, podjela vlasti | Održavanje strogog reda, tradicionalnih vrijednosti, privatnog vlasništva i jake državne moći | Uništavanje privatnog vlasništva, uspostavljanje vlasničke jednakosti, prava i slobode |
Uloga države u gospodarskom životu | Država se ne miješa u ekonomsku sferu | Državna regulacija gospodarstva |
|
Stav prema socijalnim pitanjima | Država se ne miješa u socijalnu sferu | Očuvanje posjeda i klasnih razlika | Država osigurava pružanje socijalnih prava svim građanima |
Načini rješavanja socijalnih pitanja | Poricanje revolucije, put transformacije je reforma | Poricanje revolucije, reforma u krajnjem slučaju | Put transformacije je revolucija |
„Socijalni rad“ - U sadržaju intervjua (ispita) strukturno se razlikuju dva međusobno povezana dijela. Obrazovanje u magistratu provodi se u punom radnom vremenu na proračunskoj i ugovornoj osnovi. Državna jamstva i minimalni socijalni standardi u sustavu socijalna zaštita... Socijalni rad s mladima.
- ... znanosti je predložio engleski znanstvenik G. Spencer. Stvoren je veličanstveni mehanizam političke moći papa. Pojavila se potreba za objedinjavanjem različitih zajednica pod jedinstvenom crkvenom vlašću. Uvjeti za funkcioniranje socijalnih institucija. Ekonomski institut sadrži institucije tržišta, trgovine, bankarstva, marketinga itd.
"Socijalna psihologija" - Savezna komponenta: SOCIJALNA PSIHOLOGIJA Magistarski program. Svrha i ciljevi programa: Područja djelovanja diplomanata magistarskog studija. Psihološko-pedagoški fakultet. Nacionalno-regionalna komponenta (izborne discipline): Teorijski dio Povijest, metodologija i suvremeni problemi znanosti i industrije.
"Socijalno oglašavanje" - Država - oživljavanje domoljublja, - blagostanje obiteljskih odnosa, - ispunjavanje građanskih dužnosti stanovništva. Budite oprezni kada u svom oglasu koristite humor. Za poštovanje starijih u prometu i na ulici, protiv dobne sebičnosti. TV spotovi, tiskano, ulično, reklamiranje u prometu.
"Mladi kao društvena skupina" - Koncept radne aktivnosti subkultura mladih... Povećavanje stupnja slobode u učenju nije na svima. Vrijednost obrazovanja - budućnost je povezana s dobrim stjecanjem znanja. Koje je obrazovanje bolje. Pojmovi: tinejdžeri, infantilizam, supkultura, kontrakultura. Zamišljajte probleme mladih kao socijalna skupina u provinciji?
„Socijalna politika“ - pravci socijalne politike u Rusiji: Nedosljednost signala. Srednja klasa je uništena, stvoreni su uvjeti za klansko-mafijaški kapitalizam. Alati za utjecaj na socijalnu politiku. Socijalna politika: Demografski procesi - starenje stanovništva, nezaposlenost, povećanje broja kućanstava s 1 osobom ..
Datum: 28.09.2015
Lekcija:povijesti
Klasa:8
Tema:"Liberali, konzervativci i socijalisti: kakvi bi trebali biti društvo i država?"
Ciljevi: upoznati studente s osnovnim ideološkim metodama provođenja ideja liberala, konzervativaca, socijalista, marksista; saznati koji su to slojevi društva odražavali ta učenja; razviti sposobnost analize, usporedbe, donošenja zaključaka, rada s povijesnim izvorom;
Oprema: računalo, prezentacija, materijali za provjeru domaće zadaće
Preuzimanje datoteka:
Pregled:
Datum: 28.09.2015
Lekcija: povijest
Ocjena: 8
Tema: "Liberali, konzervativci i socijalisti: kakvi bi trebali biti društvo i država?"
Ciljevi: upoznati studente s glavnim ideološkim metodama provođenja ideja liberala, konzervativaca, socijalista, marksista; saznati koji su to slojevi društva odražavali ta učenja; razviti sposobnost analize, usporedbe, donošenja zaključaka, rada s povijesnim izvorom;
Oprema: računalo, prezentacija, materijali za provjeru domaće zadaće
Tijekom nastave | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Organizacijski početak lekcije. | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Provjera domaće zadaće: Testiranje znanja na temu: "Kultura XIX stoljeća" Zadatak: iz opisa slike ili umjetničkog djela pokušajte pogoditi o čemu se radi i tko je njezin autor? 1. Radnja u ovom romanu odvija se u Parizu, preplavljena popularnim fenomenima. Snaga pobunjenika, njihova hrabrost i duhovna ljepota otkrivaju se na slikama nježne i sanjive Esmeralde, ljubazne i plemenite Quasimodo. Kako se zove ovaj roman i tko je njegov autor? 2. Balerine na ovoj slici prikazane su izbliza. Profesionalno savršenstvo njihovih pokreta, gracioznost i lakoća, poseban glazbeni ritam stvaraju iluziju rotacije. Glatke i precizne linije, suptilne nijanse plave obavijaju tijela plesača, dajući im poetski šarm. ___________________________________________________________________ 3. Dramatična priča o konjaniku koji s bolesnim djetetom juri kroz nemilu bajkovitu šumu. Ova glazba osluškuje slušatelja sumornom, tajanstvenom šikarom, mahnitim ritmom utrke, što dovodi do tragičnog završetka. Navedi glazbeno djelo i njegovog autora. ___________________________________________________________________ 4. Politička situacija šalje junaka ovog djela u potragu za novim životom. Zajedno s junacima, autor oplakuje sudbinu Grčke, koju su zarobili Turci, divi se hrabrosti Španjolaca koji se bore protiv napoleonskih trupa. Tko je autor ovog djela i kako se ono zove? ___________________________________________________________________ 5. Mladost i ljepota ove glumice osvojili su ne samo umjetnika koji je naslikao njezin portret, već i brojne poštovatelje njezine umjetnosti. Pred nama je osobnost: nadarena glumica, duhovit i briljantan sugovornik. Kako se zove ova slika i tko ju je naslikao? ___________________________________________________________________ 6. Knjiga ovog autora posvećena je pričama o dalekoj Indiji, u kojoj je živio dugi niz godina. Tko se ne sjeća divnog malog nilskog konja ili uzbudljive priče o tome kako je deva od slona dobila grbu ili deblo? ALI ono što je najupečatljivije je avantura ljudskog mladunca kojeg vukovi hrane. O kojoj knjizi govorite i tko je njezin autor? ___________________________________________________________________ 7. Ova opera temelji se na radnji francuskog književnika Prospera Mériméea. Glavni lik opera - prostodušni seoski dječak Jose nađe se u gradu u kojem nosi vojna služba... Odjednom mu u život uleti mahnita ciganka, zbog koje on čini suluda djela, postaje krijumčar, vodi slobodnu i opasan život... O kojoj operi govorimo i tko je napisao ovu glazbu? ___________________________________________________________________ 8. Slika ovog umjetnika prikazuje redove beskrajnih klupa, na kojima su smješteni zamjenici, pozvani da dijele pravdu, odvratne nakaze - simbol tromosti srpanjske monarhije. Navedi umjetnika i ime slike. ___________________________________________________________________ 9. Jednom je, dok je snimala ulični promet, ova osoba na trenutak bila ometena i prestala okretati kvaku kamere. Za to vrijeme mjesto jednog predmeta zauzeo je drugi. Gledajući kasetu vidjeli smo čudo: jedan se objekt "pretvorio" u drugi. O kojem fenomenu govorimo i tko je ta osoba koja je napravila ovo "otkriće"? ___________________________________________________________________ 10. Ovo platno prikazuje liječnika koji je liječio našeg junaka. Kad mu je umjetnik predstavio ovu sliku u znak zahvalnosti, liječnik ju je sakrio na tavan. Zatim je prekrio dvorište izvana. I samo je šansa pomogla cijeniti ovu sliku. O kojoj slici govorimo? Tko je njegov autor? ___________________________________________________________________ Ključ potrage:
| ||||||||||||||||||||||||||||||||
Komunikacija teme i ciljeva lekcije. (slajd) Ciljevi lekcije: Razmotrite specifične značajke intelektualnog života Europe u 19. stoljeću; Opišite glavne pravce europske politike u XIX. Stoljeću. | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Učenje novog gradiva.
(slajd) Filozofi i mislioci 19. stoljeća bili su zabrinuti zbog: 1) Kako se društvo razvija? 2) Što je poželjnije: reforma ili revolucija? 3) Kamo ide priča? Tražili su odgovore na probleme koji su se pojavili od rođenja industrijskog društva: 1) kakav bi trebao biti odnos između države i pojedinca? 2) kako izgraditi odnos između pojedinca i crkve? 3) u kakvom su odnosu nove klase - industrijska buržoazija i najamni radnici? Gotovo do kraja 19. stoljeća, europske države nisu se borile protiv siromaštva, nisu provodile socijalne reforme, niži slojevi nisu imali svoje predstavnike u parlamentu. (slajd) U 19. stoljeću u Zapadna Europa Oblikovala su se 3 glavna društveno-politička trenda: 1) liberalizam 2) konzervativizam 3) socijalizam Studiranje novi materijal, morat ćemo ispuniti ovu tablicu(slajd)
(slajd) - Razmotrimo osnovna načela liberalizma. s latinskog - liberum - vezano za slobodu. Liberalizam je svoj razvoj dobio u 19. stoljeću, i u teoriji i u praksi. Nagađamo, koja će načela proglasiti? Principi:
Smatrajući individualnu slobodu važnom vrednotom, liberali su morali definirati njene granice. A ta je granica bila određena riječima:"Dopušteno je sve što nije zabranjeno zakonom" I kako mislite koji će od dva puta razvoja društva odabrati: reformu ili revoluciju? Obrazložite svoj odgovor(slajd) (slajd) Zahtjevi koje su postavili liberali:
U posljednjoj trećini 19. stoljeća pojavio se novi liberalizam koji je proglasio da država treba provesti reforme, zaštititi najmanje značajne slojeve, spriječiti revolucionarne eksplozije, uništiti neprijateljstvo među klasama i težiti općoj dobrobiti. (slajd) Novi liberali zahtijevali su: Uvesti osiguranje za slučaj nezaposlenosti i invalida Uvesti beneficije za starije osobe Država mora jamčiti minimalnu plaću Uništite monopole i vratite slobodno natjecanje (slajd) Engleska Kuća vigova nominirala je najsvjetliju figuru britanskog liberalizma - Williama Gladstonea, koji je proveo niz reformi: izbornu, školsku, samoupravnu itd. O njima ćemo detaljnije razgovarati kada proučimo povijest Engleske. (slajd) - Ipak, utjecajnija ideologija bila je konzervativizam. iz latinskog. conservatio - zaštititi, sačuvati. Konzervativizam - doktrina koja je nastala u 18. stoljeću, nastojeći opravdati potrebu očuvanja starog poretka i tradicionalnih vrijednosti (slajd) - Konzervativizam je počeo rasti u društvu nasuprot širenju ideja liberalizma. Njegov glavninačelo - očuvati tradicionalne vrijednosti: religiju, monarhiju, nacionalnu kulturu, obitelj i poredak. Za razliku od liberala, konzervativacaprepoznato:
(slajd) - budući da je društvo već doživjelo mnoge revolucionarne preokrete koji su prijetili očuvanju tradicionalnog poretka, konzervativci su prepoznali mogućnost održavanja "Zaštitne" socijalne reforme samo kao krajnje utočište. (slajd) U strahu od porasta "novog liberalizma", konzervativci su se složili s tim 1) društvo bi trebalo postati demokratičnije, 2) potrebno je proširiti izborna prava, 3) država se ne bi trebala miješati u gospodarstvo (slajd) Kao rezultat toga, čelnici britanske (Benjdamine Disraeli) i njemačke (Otto von Bismarck) konzervativne stranke postali su socijalni reformatori - nisu imali drugog izbora usred sve veće popularnosti liberalizma. (slajd) Zajedno s liberalizmom i konzervativizmom u 19. stoljeću, u zapadnoj Europi postale su popularne socijalističke ideje o potrebi ukidanja privatnog vlasništva i zaštite javnih interesa te ideja egalitarnog komunizma. Socijalni i državni sustav,principi koji su: 1) uspostavljanje političkih sloboda; 2) jednakost u pravima; 3) sudjelovanje zaposlenika u upravljanju poduzećima u kojima rade. 4) dužnost države da regulira gospodarstvo. (slajd) "Zlatno doba čovječanstva nije iza nas, već ispred" - ove riječi pripadaju grofu Henriju Saint-Simonu. U svojim je knjigama izložio planove za reorganizaciju društva. Vjerovao je da se društvo sastoji od dvije klase - besposlenih vlasnika i industrijskih radnika. Odredimo tko bi mogao pripadati prvoj, a tko drugoj? U prvu skupinu spadaju: veliki zemljoposjednici, kapitalisti-rentijeri, vojni i visoki dužnosnici. U drugu skupinu (96% stanovništva) spadaju svi ljudi koji se bave korisnim aktivnostima: seljaci, najamni radnici, obrtnici, proizvođači, trgovci, bankari, znanstvenici i umjetnici. (slajd) Charles Fourier predložio je preobrazbu društva kroz udruženje radnika - falanga, koje bi kombiniralo industriju i poljoprivredu. U njima neće biti plaće i najamnog rada. Sav prihod raspoređuje se u skladu s količinom „talenta i rada“ koje je svaki uložio. U falangi će se zadržati imovinska nejednakost. Svima je zagarantiran minimum života. Phalanx svojim članovima pruža škole, kazališta, knjižnice, organizira praznike. (slajd) Robert Owen u svojim je radovima otišao dalje, čitajući neophodnu zamjenu privatnog vlasništva javnim vlasništvom i ukidanje novca. | ||||||||||||||||||||||||||||||||
rad iz udžbenika (slajd) | ||||||||||||||||||||||||||||||||
priča učitelja: (slajd) Revizionizam - ideološka usmjerenja koja proklamiraju potrebu revizije bilo koje utvrđene teorije ili doktrine. Čovjek koji je revidirao učenje Karla Marxa kako bi se uskladilo s njegovim stvaran život društvo u posljednjoj trećini 19. stoljeća, postao je Eduard Bernstein (slajd) Eduard Bernstein je to vidio 1) razvojem dioničkog oblika vlasništva povećava se broj vlasnika, zajedno s monopolističkim udrugama, ostaju srednji i mali vlasnici; 2) klasna struktura društva postaje složenija, pojavljuju se novi slojevi 3) heterogenost radničke klase se povećava - postoje kvalificirani i nekvalificirani radnici s različitim plaćama. 4) radnici još nisu spremni preuzeti neovisno upravljanje društvom. Došao je do zaključka: Reorganizacija društava može se postići ekonomskim i socijalnim reformama koje se provode putem narodno i demokratski izabranih vlasti. (slajd) Anarhizam (- od grčkog.anarcia) - anarhija. Unutar anarhizma postojale su razne lijeve i desne struje: buntovne ( Čin terorizma) i suradnici. Koje su osobine karakterizirale anarhizam? (slajd) 1. Vjerom u dobra strana ljudska priroda. 2. Vjerovanje u mogućnost komunikacije među ljudima zasnovane na ljubavi. 3. Potrebno je ukinuti vlast koja vrši nasilje nad pojedincem. (slajd) istaknuti predstavnici anarhizma | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Rezimiranje lekcije: (slajd) | ||||||||||||||||||||||||||||||||
(slajd) Domaća zadaća: Stavak 9-10, zapisi, tablica, pismena pitanja 8.10. |
Primjena:
Tijekom objašnjavanja novog materijala trebali biste dobiti sljedeću tablicu:
Linija za usporedbu | Liberalizam | Konzervativizam | Socijalizam |
Glavna načela | |||
Državna regulacija gospodarstva |
|||
Stav prema socijalnim pitanjima | |||
Načini rješavanja socijalnih pitanja |
dodatak 1
Liberali, konzervativci, socijalisti
1. Radikalni smjer liberalizma.
Nakon završetka Bečkog kongresa, karta Europe dobila je novi izgled. Teritoriji mnogih država bili su podijeljeni u zasebne regije, kneževine i kraljevstva, koja su potom velike i utjecajne sile međusobno podijelile. U većini europskih zemalja monarhija je obnovljena. Sveti savez činio je sve napore da održi red i iskorijeni svaki revolucionarni pokret. Međutim, suprotno željama političara u Europi, kapitalistički odnosi nastavili su se razvijati, što je došlo u sukob sa zakonima starog političkog sustava. Istodobno, problemima uzrokovanim gospodarskim razvojem dodane su i poteškoće povezane s kršenjem nacionalnih interesa u raznim državama. Sve je to dovelo do pojave u 19. stoljeću. u Europi novi politički pravci, organizacije i pokreti, kao i brojne revolucionarne akcije. 1830-ih narodnooslobodilački i revolucionarni pokret zahvatio je Francusku i Englesku, Belgiju i Irsku, Italiju i Poljsku.
U prvoj polovici XIX. u Europi su se formirala dva glavna društveno-politička trenda: konzervativizam i liberalizam. Riječ liberalizam dolazi od latinskog "Liberum" (liberum), tj. vezano za slobodu. Ideje liberalizma bile su izražene već u 18. stoljeću. u doba prosvjetiteljstva Locke, Montesquieu, Voltaire. Međutim, ovaj je pojam postao široko rasprostranjen u drugom desetljeću 19. stoljeća, iako je njegovo značenje u to vrijeme bilo izuzetno nejasno. Liberalizam se počeo oblikovati u Francuskoj tijekom Obnove u cjelovit sustav političkih stavova.
Pristalice liberalizma vjerovale su da će čovječanstvo moći krenuti putem napretka i postići društveni sklad samo ako se načelo privatnog vlasništva stavi u osnovu života društva. Prema njihovom mišljenju, opće dobro sastoji se od uspješnog postizanja svojih osobnih ciljeva od strane građana. Stoga je nužno uz pomoć zakona ljudima osigurati slobodu djelovanja kako u ekonomskoj sferi, tako i u drugim područjima djelovanja. Granice ove slobode, kako je naznačeno u Deklaraciji o pravima čovjeka i građanina, također moraju biti određene zakonima. Oni. moto liberala bila je fraza koja je kasnije postala poznata: "dopušteno je sve što nije zabranjeno zakonom". Istovremeno, liberali su vjerovali da samo osoba koja može odgovoriti za svoje postupke može biti slobodna. U kategoriju ljudi koji su sposobni preuzeti odgovornost za svoje postupke svrstali su samo obrazovane vlasnike. Djelovanja države također bi trebala biti ograničena zakonima. Liberali su vjerovali da vlast u državi treba podijeliti na zakonodavnu, izvršnu i sudsku.
Na ekonomskom polju liberalizam je zagovarao slobodno tržište i slobodno natjecanje između poduzetnika. Istodobno, prema njihovom mišljenju, država se nije imala pravo miješati u tržišne odnose, već je bila dužna igrati ulogu "čuvara" privatnog vlasništva. Tek u posljednjoj trećini 19. stoljeća. takozvani "novi liberali" počeli su govoriti o činjenici da bi država također trebala podupirati siromašne, obuzdati rast međurazrednih proturječnosti i tražiti opću dobrobit.
Liberali su uvijek bili uvjereni da se transformacije u državi trebaju provoditi uz pomoć reformi, ali ni u kojem slučaju tijekom revolucija. Za razliku od mnogih drugih struja, liberalizam je pretpostavio da u državi ima mjesta za one koji ne podržavaju postojeću vlast, koji misle i govore drugačije od većine građana, pa čak i drugačije od samih liberala. Oni. pristaše liberalnih stavova bili su uvjereni da oporba ima pravo na legitimno postojanje, pa čak i na izražavanje svojih stavova. Kategorički joj je zabranjeno samo jedno: revolucionarne akcije usmjerene na promjenu oblika vladavine.
U 19. stoljeću. liberalizam je postao ideologija mnogih političkih stranaka koje su ujedinile pristaše parlamentarnog sustava, buržoaskih sloboda i slobode kapitalističkog poduzetništva. Istodobno su postojali razni oblici liberalizma. Umjereni liberali smatrali su ustavnu monarhiju idealnim državnim sustavom. Radikalni liberali, koji su željeli uspostaviti republiku, bili su drugačijeg mišljenja.
2. Konzervativci.
Liberalima su se suprotstavili konzervativci. Naziv "konzervativizam" potječe od latinske riječi "conservatio" (konzervacija), što znači "štititi" ili "čuvati". Što su se šire liberalne i revolucionarne ideje širile u društvu, to je jača potreba za očuvanjem tradicionalnih vrijednosti: religije, monarhije, nacionalne kulture, obitelji i poretka. Konzervativci su nastojali stvoriti državu koja će, s jedne strane, priznati sveto pravo vlasništva, a s druge strane, moći će zaštititi uobičajene vrijednosti. Istodobno, prema konzervativcima, vlasti imaju pravo intervenirati u gospodarstvo i regulirati njegov razvoj, a građani se moraju pokoravati naredbama državnih vlasti. Konzervativci nisu vjerovali u mogućnost sveopće jednakosti. Rekli su: "Svi ljudi imaju jednaka prava, ali ne i ista dobra." Osobnu slobodu vidjeli su u sposobnosti očuvanja i održavanja tradicije. Socijalne reforme konzervativci su smatrali krajnjim utočištem pred revolucionarnom opasnošću. Međutim, razvojem popularnosti liberalizma i pojavom prijetnje gubitkom glasova na parlamentarnim izborima, konzervativci su morali postupno prepoznati potrebu za društvenim transformacijama, kao i prihvatiti načelo nemiješanja države u gospodarstvo. Stoga je kao rezultat gotovo sve socijalno zakonodavstvo u 19. stoljeću. je usvojena na inicijativu konzervativaca.
3. Socijalizam.
Pored konzervativizma i liberalizma u 19. stoljeću. ideje socijalizma su široko raširene. Ovaj pojam dolazi od latinske riječi "socialis" (socijalis), tj. "javnost". Socijalistički su mislioci vidjeli sav teret života uništenih zanatlija, tvorničkih radnika i tvorničkih radnika. Sanjali su o društvu u kojem će siromaštvo i neprijateljstvo među građanima zauvijek nestati, a život svake osobe biti zaštićen i nepovrediv. Predstavnici ovog trenda glavni problem modernog društva vidjeli su u privatnom vlasništvu. Socijalistički grof Henri Saint-Simon vjerovao je da su svi građani države podijeljeni na "industrijalce" koji se bave korisnim kreativnim radom i "vlasnike" koji prisvajaju dohodak tuđeg rada. Međutim, nije smatrao potrebnim da im se oduzme privatno vlasništvo. Nadao se da će, pozivajući se na kršćanski moral, biti moguće uvjeriti vlasnike da svoje prihode dobrovoljno podijele s "mlađom braćom" - radnicima. Drugi zagovornik socijalističkih stavova, François Fourier, također je vjerovao da bi klase, privatno vlasništvo i nezarađeni prihod trebali ostati u idealnoj državi. Svi se problemi moraju riješiti povećanjem produktivnosti rada na takvu razinu kada se bogatstvo osigurava za sve građane. Državni prihodi morat će se raspodijeliti među stanovnicima zemlje, ovisno o doprinosu svakog od njih. Engleski mislilac Robert Owen imao je drugačije mišljenje o pitanju privatnog vlasništva. Smatrao je da u državi treba postojati samo javno vlasništvo, a novac treba u potpunosti ukinuti. Prema Owenu, uz pomoć strojeva, društvo može proizvesti dovoljnu količinu materijalnih dobara, potrebno ih je samo pošteno rasporediti među sve svoje članove. I Saint-Simon, Fourier i Owen bili su uvjereni da idealno društvo čeka čovječanstvo u budućnosti. Istodobno, put do njega trebao bi biti isključivo miran. Socijalisti su se oslanjali na nagovaranje, razvoj i obrazovanje ljudi.
Ideje socijalista dalje su se razvijale u djelima njemačkog filozofa Karla Marxa i njegovog prijatelja i kolege Friedricha Engelsa. Nova doktrina koju su stvorili nazvana je "marksizam". Za razliku od svojih prethodnika, Marx i Engels vjerovali su da u idealnom društvu nema mjesta za privatno vlasništvo. Takvo se društvo počelo nazivati \u200b\u200bkomunističkim. Revolucija mora čovječanstvo odvesti do novog sustava. Prema njihovom mišljenju, to bi se trebalo dogoditi kako slijedi. Razvojem kapitalizma povećavat će se osiromašenje masa, a povećavat će se bogatstvo buržoazije. Istodobno će se klasna borba širiti sve šire i šire. Na čelu će biti socijaldemokratske stranke. Rezultat borbe bit će revolucija tijekom koje će se uspostaviti vladavina radnika ili diktatura proletarijata, ukinuti privatno vlasništvo i konačno slomiti otpor buržoazije. U novom će se društvu ne samo uspostaviti, već i poštivati \u200b\u200bpolitičke slobode i jednakost svih građana u pravima. Radnici će aktivno sudjelovati u upravljanju poduzećima, a država će morati kontrolirati gospodarstvo i regulirati procese koji se u njemu odvijaju u interesu svih građana. Istodobno, svaka će osoba dobiti sve mogućnosti za sveobuhvatan i skladan razvoj. Međutim, kasnije su Marx i Engels došli do zaključka da socijalistička revolucija nije jedini način za rješavanje socijalnih i političkih proturječnosti.
4. Revizionizam.
U 90-ima. XIX stoljeće. dogodile su se velike promjene u životu država, naroda, političkih i društvenih pokreta. Svijet je ušao u novu fazu razvoja - doba imperijalizma. To je zahtijevalo teorijsko razumijevanje. Studenti već znaju za promjene u ekonomskom životu društva i njegovu socijalnu strukturu. Revolucije su bile stvar prošlosti, socijalistička misao bila je u dubokoj krizi, a socijalistički je pokret bio podijeljen.
Njemački socijaldemokrat E. Bernstein kritizirao je klasični marksizam. Bit teorije E. Bernsteina može se sažeti kako slijedi:
1. Dokazao je da rastuća koncentracija proizvodnje ne dovodi do smanjenja broja vlasnika, da razvoj dioničkog oblika vlasništva povećava njihov broj, da uz monopolističke udruge ostaju srednja i mala poduzeća.
2. Istaknuo je da klasna struktura društva postaje sve složenija: postoje srednji slojevi stanovništva - zaposlenici i službenici, čiji broj u postotcima raste brže od broja najamnih radnika.
3. Pokazao je sve veću heterogenost radničke klase, postojanje visoko plaćenih slojeva kvalificiranih i nekvalificiranih radnika čiji je rad bio izuzetno nisko plaćen.
4. Napisao je da je na prijelazu iz XIX u XX stoljeće. radnici još nisu činili većinu stanovništva i nisu bili spremni preuzeti neovisno upravljanje društvom. Iz toga je zaključio da uvjeti za socijalističku revoluciju još nisu sazreli.
Sve navedeno poljuljalo je uvjerenje E. Bernsteina da se razvoj društva može odvijati samo na revolucionaran način. Postalo je očito da se reorganizacija društva može postići ekonomskim i socijalnim reformama koje se provode putem narodno i demokratski izabrane vlade. Socijalizam ne može pobijediti kao rezultat revolucije, već u uvjetima širenja izbornih prava. E. Bernstein i njegove pristaše vjerovali su da glavna stvar nije revolucija, već borba za demokraciju i usvajanje zakona koji osiguravaju prava radnika. Tako je nastala doktrina reformističkog socijalizma.
Bernstein nije razvoj prema socijalizmu smatrao jedinim mogućim. Hoće li razvoj ići tim putem ovisi o tome želi li ga većina ljudi i o tome mogu li socijalisti dovesti ljude do željenog cilja.
5. Anarhizam.
Kritika marksizma objavljena je i s druge strane. Anarhisti su mu se usprotivili. To su bili sljedbenici anarhizma (od grčkog. Anarchia - anarhija) - političkog pokreta koji je proglasio svojim ciljem uništenje države. Ideje anarhizma razvio je u moderno doba engleski književnik W. Godwin, koji je u svojoj knjizi Studija političke pravde (1793) proglasio slogan "Društvo bez države!" Razne doktrine pripisane su anarhističkim - i "lijevim" i "desnim", razne akcije - od pobunjeničkih i terorističkih do pokreta suradnika. Ali svim brojnim učenjima i govorima anarhista bila je zajednička jedna stvar - negiranje potrebe za državom.
MA Bakunin postavio je pred svoje sljedbenike samo zadatak uništavanja, "čišćenje tla za buduću izgradnju". Radi ove "čistine" pozvao je mase na prosvjed i terorizam protiv predstavnika tlačiteljske klase. Bakunin nije znao kako će izgledati buduće anarhističko društvo i nije radio na tom problemu, vjerujući da "djelo stvaranja" pripada budućnosti. U međuvremenu je bila potrebna revolucija, nakon čije pobjede prije svega treba uništiti državu. Bakunin također nije prepoznao sudjelovanje radnika na parlamentarnim izborima, u radu bilo koje predstavničke organizacije.
U posljednjoj trećini XIX. razvoj teorije anarhizma povezan je s imenom najistaknutijeg teoretičara ove političke doktrine, Petrom Aleksandrovičem Kropotkinom (1842-1921). 1876. godine pobjegao je iz Rusije u inozemstvo i počeo izdavati u Ženevi časopis "La Revolte", koji je postao glavni organ anarhizma. Kropotkinovu doktrinu nazivaju "komunističkim" anarhizmom. Nastojao je dokazati da je anarhizam povijesno neizbježan i da je obvezan korak u razvoju društva. Kropotkin je vjerovao da državni zakoni sprječavaju razvoj prirodnih ljudskih prava, uzajamnu potporu i jednakost te stoga dovode do svih vrsta zlostavljanja. Oblikovao je takozvani "biosociološki zakon uzajamne pomoći", koji navodno određuje želju ljudi za suradnjom, a ne međusobnom borbom. Smatrao je da je federacija ideal organizacije društva: federacija klanova i plemena, federacija slobodnih gradova, sela i zajednica u srednjem vijeku, moderne državne federacije. Što bi trebalo cementirati društvo u kojem ne postoji državni mehanizam? Ovdje je Kropotkin primijenio svoj "zakon uzajamne pomoći", ističući da će ulogu ujediniteljske snage igrati uzajamna pomoć, pravda i moral, osjećaji svojstveni ljudskoj prirodi.
Kropotkin je stvaranje države objasnio pojavom vlasništva nad zemljom. Stoga je, prema njegovom mišljenju, u federaciju slobodnih komuna bilo moguće samo revolucionarnim uništavanjem onoga što razdvaja ljude - državne moći i privatnog vlasništva.
Kropotkin je čovjeka smatrao ljubaznim i savršenim bićem, dok su anarhisti sve više koristili terorističke metode, eksplozije su grmjele u Europi i Sjedinjenim Državama, a ljudi su umirali.
Pitanja i zadaci:
- Ispunite tablicu: "Glavne ideje društvenih i političkih učenja XIX. Stoljeća."
Pitanja za usporedbu | Liberalizam | Konzervativizam | Socijalizam (marksizam) | Revizionizam | Anarhizam |
Uloga države u ekonomskom životu | |||||
Stav o socijalnom pitanju i načini rješavanja socijalnih problema | |||||
Granice individualne slobode |
- Kakva je bila vizija puta razvoja društva za predstavnike liberalizma? Koje se odredbe njihovih učenja čine relevantnima za suvremeno društvo?
- Kako su predstavnici konzervativizma vidjeli put razvoja društva? Mislite li da su njihova učenja i danas relevantna?
- Što je uzrokovalo pojavu socijalističkih doktrina? Postoje li uvjeti za razvoj socijalističkog učenja u 21. stoljeću?
- Na temelju učenja koja poznajete, pokušajte stvoriti vlastiti projekt mogućih načina za razvoj društva u naše vrijeme. Koju ulogu pristajete dodijeliti državi? Koje načine vidite za rješavanje socijalnih problema? Kako zamišljate granice individualne ljudske slobode?
Liberalizam:
uloga države u gospodarskom životu: aktivnosti države ograničene su zakonom. Postoje tri grane vlasti. U gospodarstvu, slobodno tržište i slobodno tržišno natjecanje. Država se malo miješa u gospodarstvo, stav o socijalnom pitanju i načini rješavanja problema: pojedinac je slobodan. Način transformiranja društva kroz reforme. Novi liberali došli su do zaključka o potrebi socijalnih reformi
granice individualne slobode: potpuna sloboda pojedinca: "Dopušteno je sve što nije zabranjeno zakonom." Ali individualna sloboda daje se onima koji su odgovorni za svoje odluke.
Konzervativizam:
uloga države u gospodarskom životu: moć države je praktički neograničena i usmjerena je na očuvanje starih tradicionalnih vrijednosti. U gospodarstvu: država može regulirati gospodarstvo, ali bez zadiranja u privatno vlasništvo
stav o socijalnom pitanju i načini rješavanja problema: barol za očuvanje starog poretka. Negirali su mogućnost jednakosti i bratstva. No, novi su konzervativci bili prisiljeni prihvatiti određenu demokratizaciju društva.
granice individualne slobode: država potčinjava pojedinca. Sloboda pojedinca izražava se u njezinu poštivanju tradicije.
Socijalizam (marksizam):
uloga države u gospodarskom životu: neograničena aktivnost države u obliku diktature proletarijata. U gospodarstvu: uništavanje privatnog vlasništva, slobodno tržište i konkurencija. Država u potpunosti regulira gospodarstvo.
stav o socijalnom pitanju i načini rješavanja problema: svi bi trebali imati jednaka prava i jednake beneficije. Rješavanje socijalnog problema socijalnom revolucijom
granice individualne slobode: država sama odlučuje o svim socijalnim pitanjima. Pojedinačna sloboda ograničena je državnom diktaturom proletarijata. Potrebna je radna snaga. Privatno poduzeće i privatno vlasništvo su zabranjeni.
Linija za usporedbu | Liberalizam | Konzervativizam | Socijalizam |
Glavna načela | Dodjeljivanje prava i sloboda pojedincu, očuvanje privatnog vlasništva, razvijanje tržišnih odnosa, podjela vlasti | Održavanje strogog reda, tradicionalnih vrijednosti, privatnog vlasništva i jake državne moći | Uništavanje privatnog vlasništva, uspostavljanje vlasničke jednakosti, prava i slobode |
Uloga države u gospodarskom životu | Država se ne miješa u ekonomsku sferu | Državna regulacija gospodarstva | Državna regulacija gospodarstva |
Stav prema socijalnim pitanjima | Država se ne miješa u socijalnu sferu | Očuvanje posjeda i klasnih razlika | Država osigurava pružanje socijalnih prava svim građanima |
Načini rješavanja socijalnih pitanja | Poricanje revolucije, put transformacije je reforma | Poricanje revolucije, reforma u krajnjem slučaju | Put transformacije je revolucija |
Pitanje 01. Objasnite izjave u paragrafu: "Dopušteno je sve što nije zabranjeno zakonom", "Očuvaj tradicionalne vrijednosti!", "Zlatno doba čovječanstva nije iza nas, već ispred", "Vlasništvo je krađa."
Izraz "Dozvoljeno je sve što zakonom nije zabranjeno" doslovno znači da osoba u spornim slučajevima ima pravo učiniti što treba, ako zakon to ne zabranjuje. Osoba može slobodno pokazati svoju inicijativu. Ova je izjava tipična za liberale koji su pozdravili privatnu inicijativu u svim sferama, posebno u gospodarstvu.
Pretpostavljam da nije potrebno odgonetnuti apel "Očuvaj tradicionalne vrijednosti!" Karakteristično je za konzervativce, od radikalnih (na primjer, u Rusiji), koji su bili neprijateljski raspoloženi prema gotovo svim inovacijama, do umjerenih (na primjer, u Velikoj Britaniji), koji su i sami ponekad predlagali reforme, ali su pozivali na vaganje bilo kakvih odluka o promjenama, suprotstavljali se reformama radi reformi ...
Od antike ljudi su u prošlosti tragali za zlatnim dobom, nazivajući to jednim ili drugim razdobljem povijesti. Ali u 19. stoljeću počeli su govoriti "Zlatno doba čovječanstva nije iza nas, već unaprijed." Na taj je način izražena bezgranična vjera u napredak, u rješavanje svih problema u budućnosti kroz napredak. Ovo uvjerenje poljuljao sam samo ja svjetski rat, koji je pokazao da napredak donosi ne samo neviđena poboljšanja u ljudskom životu, već i sredstva za uništavanje ljudi, o čemu se prije nije moglo niti razmišljati.
Jedno od načela socijalista bilo je "Vlasništvo je krađa". Ova fraza pripada anarhistu Proudhonu, ali takva su uvjerenja bila svojstvena i drugim socijalistima. Socijalisti, posebno radikalni, vjerovali su da će raspodjela naknada biti poštena samo kada su svi resursi u nadležnosti društva (u praksi se pokazalo, država). Vlasništvo znači da netko može posjedovati više nego što zaslužuje i zbog toga drugi neće imati ono što im treba.
Pitanje 02. Opišite i glavne stavove liberala o razvoju društva, ulozi države i ljudskim pravima.
Odgovor. Liberali su zagovarali maksimalnu ljudsku slobodu dopuštenu u okviru zakona društva, ali pod uvjetom da je osoba odgovorna za svoje postupke. Posebno su naglasili važnost pojedinačnih prava svake osobe. Da država ne bi zadirala u prava građanina, ona se mora temeljiti na načelu podjele vlasti, imati druge mehanizme za međusobno uređenje dijelova i kontrolu društva nad državom. U ekonomskoj sferi, prema njihovom mišljenju, sloboda bi trebala biti maksimalna, tek tada će se gospodarstvo razvijati i regulirati.
Pitanje 03. Nabrojite osnovna načela konzervativizma. Razmislite o razlikama u stavovima liberala i konzervativaca o ulozi države u društvu i ljudskim pravima.
Odgovor. Dok su liberali državi dodijelili samo minimalnu ulogu kažnjavanja zločinaca, konzervativci su polazili od drevne rimske poslovice "Čovjek čovjeku je vuk" i tvrdili su da je, kako bi se ljudi međusobno ne tlačili, potrebna jaka država, koja bi trebala regulirati odnose među ljudima. To je po njihovom mišljenju trebalo postići očuvanjem tradicionalne strukture društva s nejednakošću prava, ali i odgovornosti različitih slojeva društva.
Pitanje 04. Recite nam o osnovnim načelima marksističkog učenja.
Odgovor. Marksizam je učenje o izgradnji komunizma, u kojem se sva imovina treba koncentrirati u rukama cijelog društva i raspodijeliti prema principu: od svakoga prema njegovoj sposobnosti, prema svakom prema njegovom radu. Komunizam je trebao izgraditi proletarijat kao najnapredniju klasu na čelu sa strankom proletarijata, koja je nasilnim putem preuzela vlast.
Pitanje 05. Ispunite tablicu "Osnovne ideje društvenih i političkih doktrina XIX. Stoljeća".