ماذا نعرف عنهم. السكيثيين. من هم السكيثيون؟ مسكن السكيثيين

تشكل "العالم السكيثي" في الألفية الأولى بعد الميلاد. نشأت في سهول أوراسيا. إنه مجتمع ثقافي وتاريخي واقتصادي أصبح من أبرز ظواهر العالم القديم.

من هم السكيثيون؟

كلمة "السكيثيين" من أصل يوناني قديم. من المعتاد استخدامه للإشارة إلى جميع البدو الإيرانيين الشماليين. حول من هم السكيثيين ، يمكنك التحدث بالمعنى الضيق والواسع للكلمة. في النطاق الضيق ، يُطلق على سكان سهول منطقة البحر الأسود وشمال القوقاز فقط ذلك ، ويفصلهم عن القبائل ذات الصلة الوثيقة - السكس الآسيوي ، والداخ ، والإيسيدون ، والمساج ، والسيميريون الأوروبيون ، وسافروماتس-سارماتيانس. تتكون القائمة الكاملة لجميع القبائل السكيثية المعروفة لمؤلفي العصور القديمة من عدة عشرات من الأسماء. لن نقوم بإدراج كل هذه الشعوب. بالمناسبة ، يعتقد بعض الباحثين أن السكيثيين والسلاف لديهم جذور مشتركة. ومع ذلك ، لم يتم إثبات هذا الرأي ، لذلك لا يمكن اعتباره موثوقًا به.

دعنا نتحدث عن المكان الذي عاش فيه السكيثيون. احتلوا مساحة شاسعة من ألتاي إلى الدانوب. في نهاية المطاف ضمت القبائل السكيثية السكان المحليين. طور كل منهم خصائصه الخاصة للثقافة الروحية والمادية. ومع ذلك ، اتحدت جميع أجزاء العالم السكيثي الواسع بأصل ولغة وعادات وأنشطة اقتصادية مشتركة. من المثير للاهتمام أن الفرس اعتبروا كل هذه القبائل شعباً واحداً. السكيثيون لديهم اسم فارسي شائع - "ساكي". يتم استخدامه بالمعنى الضيق للإشارة إلى القبائل التي تسكن آسيا الوسطى. لسوء الحظ ، لا يمكننا الحكم إلا على أساس المصادر غير المباشرة حول ما كان عليه السكيثيون. صورتهم ، بالطبع ، غير موجودة. علاوة على ذلك ، لا يوجد الكثير من المعلومات التاريخية عنها.

ظهور السكيثيين

أعطت الصورة الموجودة على إناء تم اكتشافه في تل كول أوبا للباحثين أول فكرة حقيقية عن كيفية عيش السكيثيين ، وكيف يرتدون ملابسهم ، وماهية أسلحتهم ومظهرهم. كانت هذه القبائل ذات شعر طويل وشوارب ولحى. كانوا يرتدون ملابس كتانية أو جلدية: سروال طويل من الحريم وقفطان بحزام. كانوا يرتدون أحذية جلدية على أقدامهم ، تعترضهم أحزمة الكاحل. كان رأس السكيثيين مغطى بقبعات مدببة. أما السلاح فكان له قوس وسهم وسيف قصير ودرع رباعي الزوايا ورماح.

بالإضافة إلى ذلك ، تم العثور على صور لهذه القبائل على أشياء أخرى وجدت في Kul-Ob. على سبيل المثال ، على لوحة ذهبية يوجد اثنان من السكيثيين يشربان من ريتون. هذه توأمة عرفناها من شهادات المؤلفين القدامى.

العصر الحديدي وثقافة السكيثيان

تم تشكيل الثقافة السكيثية في عصر انتشار الحديد. حلت الأسلحة والأدوات المصنوعة من هذا المعدن محل البرونز. بعد اكتشاف طريقة صنع الفولاذ ، انتصر العصر الحديدي أخيرًا. أحدثت الأدوات المصنوعة من الفولاذ ثورة في الجيش والحرف والزراعة.

عاش السكيثيون ، الذين كانت أراضيهم ونفوذهم مثيرًا للإعجاب ، في أوائل العصر الحديدي. تمتلك هذه القبائل تقنيات متقدمة كانت تستخدم في ذلك الوقت. يمكنهم استخراج الحديد من الخام ، ثم تحويله إلى صلب. استخدم السكيثيون طرقًا مختلفة من اللحام والتدعيم والتصلب والتزوير. ومن خلال شمال أوراسيا تعرَّفوا على الحديد. استعاروا مهارات علم المعادن من الحرفيين المحشوشين.

يمتلك الحديد في أساطير نارتوف قوى سحرية. كوردالاجون هو حداد سماوي يرعى الأبطال والأبطال. يجسد نارت باتراز المثل الأعلى للرجل والمحارب. وُلِدَ حديداً ، ثم طَوَّى بواسطة حداد سماوي. النارتيون ، وهزيمة الأعداء والاستيلاء على مدنهم ، لا تلمس أبدًا أرباع الحدادين. لذا فإن الملحمة الأوسيتية للعصور القديمة في شكل صور فنية تنقل الجو المميز للعصر الحديدي المبكر.

لماذا ظهر البدو؟

منذ أكثر من 3 آلاف عام ، بدأ نوع أصلي جدًا من الاقتصاد البدوي في التبلور في مساحات لا نهاية لها ، من منطقة شمال البحر الأسود في الغرب إلى منغوليا وألتاي الواقعة في الشرق. غطت جزءًا كبيرًا من آسيا الوسطى وجنوب سيبيريا. تم استبدال هذا النوع من الاقتصاد باستقرار تربية الماشية والحياة الزراعية. هناك عدد من الأسباب التي أدت إلى مثل هذه التغييرات الهامة. من بينها تغير المناخ ، ونتيجة لذلك جفت السهوب. بالإضافة إلى ذلك ، أتقنت القبائل ركوب الخيل. لقد تغير تكوين القطعان. الآن بدأت الخيول والأغنام تهيمن عليهم ، والتي يمكن الحصول عليها لأنفسهم في الشتاء.

تزامن عصر البدو الأوائل ، كما يُطلق عليه ، مع معلم هام في التاريخ ، عندما خطت البشرية خطوة تاريخية عظيمة - أصبح الحديد المادة الرئيسية المستخدمة في صنع كل من الأدوات والأسلحة.

حياة الرعاة

حدثت الحياة العقلانية والزهدية للنومان وفقًا لقوانين قاسية تتطلب من القبائل إتقان الفروسية والمهارات العسكرية الممتازة. كان من الضروري أن تكون مستعدًا في أي وقت لحماية ممتلكاتهم أو الاستيلاء على ممتلكات شخص آخر. كانت الثروة الحيوانية المقياس الرئيسي لرفاهية الرعاة. تلقى أسلاف السكيثيين كل ما يحتاجونه منه: المأوى والملبس والطعام.

وفقًا للعديد من الباحثين ، كان جميع الرعاة في السهوب الأوراسية تقريبًا (باستثناء الضواحي الشرقية) يتحدثون اللغة الإيرانية في الفترة المبكرة من تطورهم. لأكثر من ألف عام ، استمرت هيمنة البدو الناطقين بالإيرانية في السهوب: من القرن الثامن إلى السابع. قبل الميلاد ه. إلى القرون الأولى بعد الميلاد ه. كان العصر السكيثي ذروة هذه القبائل الإيرانية.

المصادر التي يمكن بواسطتها الحكم على القبائل السكيثية

في الوقت الحاضر ، لا يُعرف التاريخ السياسي للعديد منهم ، وكذلك أقاربهم (Tochars ، Massagets ، Dais ، Sakas ، Issedons ، Savromats ، إلخ) بشكل متقطع فقط. يصف المؤلفون القدامى بشكل أساسي أفعال القادة الرئيسيين والحملات العسكرية للسكيثيين. إنهم غير مهتمين بالسمات الأخرى لهذه القبائل. كتب هيرودوت عن من هم السكيثيون. فقط هذا المؤلف ، الذي سماه شيشرون ، يمكنه العثور على وصف تفصيلي إلى حد ما لتقاليد ودين وحياة هذه القبائل. لفترة طويلة كانت هناك معلومات شحيحة للغاية حول ثقافة البدو الإيرانيين الشماليين. فقط من النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، بعد التنقيب عن التلال التي تخص السكيثيين (في شمال القوقاز وأوكرانيا) ، وتحليل الاكتشافات السيبيرية ، تم تطوير نظام علمي كامل يسمى علم السكيثيين. يعتبر مؤسسوها من كبار علماء الآثار والعلماء الروس: V.V. Grigoriev ، I.E. Zabelin ، B.N.Grakov ، M.I. Rostovtsev. بفضل أبحاثهم ، تلقينا معلومات جديدة حول من هم السكيثيون.

دليل على المجتمع الجيني

على الرغم من حقيقة أن الاختلافات في ثقافة القبائل السكيثية كانت كبيرة جدًا ، فقد حدد العلماء 3 عناصر تتحدث عن القواسم الجينية المشتركة. أولها زخرفة الحصان. العنصر الثاني في الثالوث هو أنواع معينة من الأسلحة التي تستخدمها هذه القبائل (خناجر أكيناكي وأقواس صغيرة). والثالث هو أن النمط الحيواني للسكيثيين ساد في فن كل هؤلاء البدو الرحل.

سارماتيانس (سارموفاتس) ، الذين دمروا سيثيا

هؤلاء الناس في القرن الثالث الميلادي. ه. نزحوا من قبل الموجة التالية من البدو. دمرت القبائل الجديدة جزءًا كبيرًا من السكيثيا. دمروا المهزومين ، وحولوا معظم البلاد إلى صحراء. يتضح هذا من قبل السكيثيين والسارماتيين - القبائل التي أتت من الشرق. نطاق سارموفات واسع للغاية. ومن المعروف أيضًا أن هناك العديد من النقابات: Roksolans و Yazygs و Aors و Siraks ... تتشابه ثقافة هؤلاء الرحل مع Scythian. يمكن تفسير ذلك من خلال القرابة الدينية واللغوية ، أي من خلال الجذور المشتركة. يطور أسلوب الحيوان السارماتي تقاليد السكيثيين. تم الحفاظ على رمزيتها الأيديولوجية. ومع ذلك ، فإن السكيثيين والسارماتيين يتميزون بوجود خصائصهم الخاصة في الفن. بين السارماتيين ، ليس الأمر مجرد استعارة ، بل ظاهرة ثقافية جديدة. هذا فن ولد في عصر جديد.

تطوير آلان

حدث صعود آلان ، أمة شمال إيرانية جديدة ، في القرن الأول الميلادي. ه. انتشروا من نهر الدانوب إلى منطقة بحر آرال. شارك آلان في حروب ماركومان على نهر الدانوب الأوسط. أغاروا على أرمينيا وكابادوكيا وماديا. سيطرت هذه القبائل على طريق الحرير. غزو \u200b\u200bالهون عام 375 م ه ، وضع حد لهيمنتهم في السهوب. ذهب جزء كبير من آلان إلى أوروبا مع القوط والهون. تركت هذه القبائل بصماتها على مجموعة متنوعة من أسماء الأماكن التي توجد في البرتغال وإسبانيا وإيطاليا وسويسرا وفرنسا. يُعتقد أن آلان ، بعبادة الشجاعة العسكرية والسيف ، مع تنظيمهم العسكري وموقفهم الخاص تجاه النساء ، هم في أصول الفروسية الأوروبية.

كانت هذه القبائل بارزة في التاريخ عبر العصور الوسطى. يظهر تراث السهوب بشكل واضح في فنهم. بعد أن استقروا في جبال شمال القوقاز ، احتفظ بعض الآلان بلغتهم. لقد أصبحوا الأساس العرقي في تعليم الأوسيتيين الحديثين.

فصل السكيثيين و Sauromats

تم تقسيم السكيثيين بالمعنى الضيق ، أي السكيثيين الأوروبيين ، والاسورومات (سارماتيانس) ، وفقًا للعلماء ، في وقت لا يتجاوز القرن السابع قبل الميلاد. ه. حتى ذلك الوقت ، سكن أسلافهم المشتركين في سهوب Ciscaucasia. فقط بعد الحملات في البلدان الواقعة خارج القوقاز تفرق السافرومات والسكيثيون. من الآن فصاعدًا ، بدأوا يعيشون في مناطق مختلفة. بدأ السيميريون والسكيثيون في العداء. انتهت المواجهة بين هذه الشعوب بحقيقة أن السكيثيين ، بعد احتفاظهم بالجزء الرئيسي من سهل شمال القوقاز ، استولوا على منطقة شمال البحر الأسود. السيميريون الذين عاشوا هناك ، طردوهم جزئياً ، وأخضعوهم جزئياً.

سكنت سافروماتس سهوب جبال الأورال وفولغا وبحر قزوين. كان نهر تانيس (الاسم الحديث - دون) هو الحد الفاصل بين ممتلكاتهم وسيثيا. في العصور القديمة ، كانت هناك أسطورة مشهورة حول أصل Savromats من زواج السكيثيين مع الأمازون. أوضحت هذه الأسطورة سبب احتلال نساء سورومات لمكانة عالية في المجتمع. كانوا يمتطون الجياد بالتساوي مع الرجال بل وشاركوا في الحروب.

ايسيدونيس

تميزت القضايا أيضًا بالمساواة بين الجنسين. عاشت هذه القبائل شرق سوروماتس. سكنوا أراضي كازاخستان الحالية. اشتهرت هذه القبائل بالعدالة. كانوا ينسبون إلى الشعوب التي لا تعرف الإثم والعداوة.

داخي وماساجيتس وساكي

عاش الدخ بالقرب من بحر قزوين ، على الساحل الشرقي. وإلى الشرق منها ، في شبه الصحاري وسهوب آسيا الوسطى ، كانت أراضي المساج وساكاس. كورش الثاني ، مؤسس الإمبراطورية الأخمينية ، عام 530 م. ه. قام برحلة إلى المساج الذين سكنوا المنطقة القريبة من بحر آرال. كانت هذه القبائل تحكمها لم تكن تريد أن تصبح زوجة لكورش ، وقرر الاستيلاء على مملكتها بالقوة. هُزم الجيش الفارسي في الحرب مع Massagetae ، ومات كورش نفسه.

أما بالنسبة لساكس آسيا الوسطى ، فقد تم تقسيم هذه القبائل إلى جمعيتين: ساكي-هاومافارجا وساكي-تيغراهودا. هذا ما أطلق عليه الفرس. Tigger في الترجمة من الفارسية القديمة يعني "حاد" ، و hauda تعني "خوذة" أو "قبعة". وهذا يعني أن الساكي-تيغراهودا هم من الساكي يرتدون خوذات مدببة (قبعات) ، وساكي-هاومافارجا هم أولئك الذين يعبدون هاوما (المشروب المقدس للآريين). داريوس الأول ملك بلاد فارس سنة 519 ق.م. ه. قام برحلة إلى قبائل تيغراهودة ، بعد أن غزاهم. تم تصوير Skunkha ، الزعيم الأسير لـ Sakas ، على نقش منحوت بأمر من Darius على صخرة Behistun.

ثقافة محشوش

تجدر الإشارة إلى أن القبائل السكيثية خلقت ثقافة عالية إلى حد ما في وقتهم. هم الذين حددوا طريق التطور التاريخي الإضافي للعديد من المناطق. شاركت هذه القبائل في تكوين شعوب كثيرة.

تم الاحتفاظ بسجلات محشوش في إمبراطورية جنكيز خان ، وتم تقديم أدب غني بالحكايات والأساطير. هناك سبب للأمل في أن معظم هذه الكنوز قد نجت حتى يومنا هذا في مخازن تحت الأرض. لسوء الحظ ، لا تزال ثقافة السكيثيين مدروسة بشكل سيء. في الأساطير الهندية القديمة والفيدا ، في المصادر الصينية والفارسية ، يقال عن أراضي منطقة سيبيريا والأورال ، التي عاش عليها أناس غير عاديين. في هضبة بوتورانو ، كانوا يعتقدون أنها كانت مساكن للآلهة. جذبت هذه الأماكن انتباه حكام الهند والصين واليونان وبلاد فارس. ومع ذلك ، ينتهي الاهتمام عادة بالعدوان الاقتصادي أو العسكري أو غيره ضد القبائل الكبرى.

من المعروف أن قوات بلاد فارس (داريوس وكورش الثاني) والهند (أرجونا وآخرون) واليونان (الإسكندر الأكبر) وبيزنطة والإمبراطورية الرومانية وما إلى ذلك غزت سيثيا في أوقات مختلفة. نعلم من المصادر التاريخية أن ظهر هذا الاهتمام بهذه القبائل من جانب اليونان: الطبيب أبقراط ، الجغرافي هيكاتيوس من ميليتس ، التراجيديان سوفوكليس وإيشال ، الشعراء باندور وألكمان ، المفكر أرسطو ، خبير الخرائط داماستوس ، إلخ.

أسطورتان حول أصل السكيثيا ، رواها هيرودوت

أخبر هيرودوت أسطورتين عن أصل السكيثيا. وفقًا لأحدهم ، التقى هرقل ، وهو هنا ، بامرأة غير عادية في منطقة البحر الأسود (في كهف في أرض جيليا). كان الجزء السفلي منه اعوج. ولد ثلاثة أبناء من زواجهم - Agathirs و Scythian و Gelon. من واحد منهم نشأ السكيثيون.

دعونا نحدد بإيجاز أسطورة أخرى. وفقا لها ، كان أول شخص ظهر على وجه الأرض تارغيتاي. كان والديه زيوس وبوريسفينا (ابنة النهر). وأنجبا ثلاثة أبناء: أربوكسى وليبوكساي وكولاكساي. أصبح أكبرهم (ليبوكساي) سلف السكيثيين-أفهاتس. نشأ Traspians و Katiars من Arpoxai. ومن كولاكساي ، الابن الأصغر - مشاة الملك. تسمى هذه القبائل مجتمعة بـ Skolots ، وبدأ الإغريق يطلقون عليها اسم السكيثيين.

قام كولاكساي أولاً بتقسيم أراضي سيثيا بالكامل إلى 3 ممالك ذهب إلى أبنائه. واحد منهم ، حيث تم الاحتفاظ بالذهب ، كان أعظم. المنطقة الواقعة إلى الشمال من هذه الأراضي مغطاة بالثلوج. حوالي الألفية الأولى قبل الميلاد ه. نشأت ممالك محشوش. كان وقت بروميثيوس.

اتصال السكيثيين بأتلانتس

بالطبع ، لا يمكن اعتبار الأساطير حول علم نسب الملوك تاريخ شعوب سكيثيا. يُعتقد أن تاريخ هذه القبائل له جذور في أتلانتس ، وهي حضارة قديمة. تضمنت هذه الإمبراطورية ، بالإضافة إلى الجزيرة الواقعة في المحيط الأطلسي ، حيث كانت تقع العاصمة (وصفها أفلاطون في المحاورات "كريتياس" و "تيماوس") ، أراض في شمال غرب إفريقيا ، بالإضافة إلى جرينلاند وأمريكا واسكندنافيا وشمال روسيا. كما شملت جميع المناطق المحيطة بالقطب الجغرافي الشمالي. كانت أراضي الجزيرة الموجودة هنا تسمى ميدل إيرث. كانوا يسكنون من قبل أسلاف الشعوب الآسيوية والأوروبية البعيدة. على خريطة G. Mercator ، التي يعود تاريخها إلى عام 1565 ، تم تمثيل هذه الجزر.

اقتصاد السكيثيين

السكيثيون هم شعب لا يمكن أن يتطور جيشهم إلا على أساس اجتماعي واقتصادي متين. وكان لديهم مثل هذه القاعدة. في أراضي السكيثيين ، منذ أكثر من 2.5 ألف عام ، كان هناك مناخ أكثر دفئًا مما كان عليه في عصرنا. كانت القبائل قد طورت تربية الحيوانات والزراعة وصيد الأسماك وإنتاج الجلود والقماش والأقمشة والسيراميك والمعادن والخشب. تم إنتاج المعدات العسكرية. من حيث الجودة والمستوى ، لم تكن منتجات السكيثيين أدنى من المنتجات اليونانية.

قدمت القبائل لأنفسهم كل ما يحتاجونه. تعاملوا مع الحديد والنحاس والفضة والمعادن الأخرى. بين السكيثيين ، وصل إنتاج الصب إلى مستوى عالٍ جدًا. وفقًا لهيرودوت ، الذي جمع وصفًا للسكيثيين ، في القرن السابع قبل الميلاد. قبل الميلاد ، في عهد الملك أريانتي ، ألقت هذه القبائل مرجلًا نحاسيًا ضخمًا. كان سمك جداره 6 أصابع وسعته 600 أمفورا. تم إلقاؤها على نهر ديسنا ، جنوب نوفغورود سيفيرسكي. أثناء غزو داريوس ، تم إخفاء هذا المرجل إلى الشرق من ديسنا. كما تم استخراج خام النحاس هنا. مخبأة الآثار الذهبية السكيثية في أراضي رومانيا. هذا وعاء ومحراث بنير وفأس ذو حدين.

تجارة القبائل السكيثية

تم تطوير التجارة في إقليم سيثيا. كانت هناك طرق لتجارة المياه والأراضي على طول الأنهار الأوروبية وسيبيريا والبحر الأسود وبحر قزوين وبحر الشمال. بالإضافة إلى العربات ذات العجلات ، بنى السكيثيون سفنًا مجنحة من الكتان على النهر والبحر في أحواض بناء السفن في نهر الفولغا ، أوب ، ينيسي ، عند مصب بيتشورا. أخذ جنكيز خان الحرفيين من هذه الأماكن لإنشاء أسطول مخصص لغزو اليابان. في بعض الأحيان بنى السكيثيون ممرات تحت الأرض. قاموا بوضعها تحت أنهار كبيرة باستخدام تكنولوجيا التعدين. بالمناسبة ، في مصر وفي دول أخرى ، تم إنشاء الأنفاق أيضًا تحت الأنهار. ذكرت الصحافة مرارا وتكرارا عن الممرات تحت الأرض الواقعة تحت نهر دنيبر.

كانت طرق التجارة المزدحمة من الهند وبلاد فارس والصين تمر عبر الأراضي السكيثية. تم تسليم البضائع إلى المناطق الشمالية وأوروبا على طول نهر الفولغا وأوب وينيسي وبحر الشمال ودنيبر. عملت هذه المسارات حتى القرن السابع عشر. في تلك الأيام ، كانت هناك مدن على الشواطئ بها بازارات ومعابد صاخبة.

أخيرا

كل أمة تتبع مسارها التاريخي الخاص. أما بالنسبة للسكيثيين ، فإن طريقهم لم يكن قصيرًا. لقد قاسهم التاريخ لأكثر من ألف عام. لفترة طويلة ، كان السكيثيون القوة السياسية الرئيسية في منطقة كبيرة تقع بين نهر الدانوب والدون. درس العديد من المؤرخين وعلماء الآثار البارزين هذه القبائل. يستمر البحث حتى يومنا هذا. ينضم إليهم متخصصون يمثلون المجالات ذات الصلة (على سبيل المثال ، علماء المناخ وعلماء الحفريات القديمة). من المتوقع أن يوفر تعاون هؤلاء العلماء معلومات جديدة حول ما كان عليه السكيثيون. نأمل أن تكون الصور والمعلومات التي تم تقديمها في هذا المقال قد ساعدتك في تكوين فكرة عامة عنها.

السكيثيون هو اسم شائع للشعوب البدوية الشمالية (من أصل إيراني (يُفترض)) في أوروبا وآسيا ، في العصور القديمة (القرن الثامن قبل الميلاد - القرن الرابع الميلادي) كما أطلق السكيثيون اسمًا تقليديًا على قبائلهم شبه البدوية ذات الصلة ، والتي احتلت مناطق السهوب في أوراسيا حتى ترانسبايكاليا وشمال الصين.

ذكر هيرودوت الكثير من المعلومات المثيرة للاهتمام حول السكيثيين ، الذين شكلوا الجزء الأكبر من سكان منطقة شمال البحر الأسود آنذاك. وفقًا لهيرودوت ، وهو ما أكدته الحفريات الأثرية ، سكن السكيثيون في الجزء الجنوبي من منطقة البحر الأسود - من مصب نهر الدانوب ، والبق السفلي ، ونهر الدنيبر إلى بحر آزوف ودون.

الأصل

يعد أصل السكيثيين أحد أكثر القضايا صعوبة وإثارة للجدل في الإثنوغرافيا التاريخية. يعتقد بعض المؤرخين أن السكيثيين كانوا شعبًا متكاملًا عرقيًا ، وفي نفس الوقت ينسبونهم إما إلى الآريين أو المغول (الأورال-ألتايانس) ، وعلماء آخرين ، معتمدين على تعليمات هيرودوت حول الاختلاف الثقافي بين السكيثيين الغربيين والشرقيين (المزارعين والبدو) ، ضع في اعتبارك أن اسم "السكيثيين" يشمل القبائل غير المتجانسة عرقيًا ، ويشير السكيثيين المستقرين إلى الإيرانيين أو السلاف ، والرحل إلى المغول أو الأورال-ألتا ، أو أنهم يفضلون عدم التحدث عنهم بشكل قاطع.

تتحدث معظم البيانات المتاحة لصالح انتمائهم إلى أحد فروع القبيلة الهندو أوروبية ، على الأرجح إلى الإيرانيين ، خاصة وأن العلماء الذين اعترفوا بإيرانية السارماتيين ، فإن كلمات هيرودوت حول قرابة السارماتيين مع السكيثيين تسمح لهم بتوسيع الاستنتاجات التي حصل عليها العلم للسارماتيين إلى السكيثيين.

حرب

يتألف الجيش السكيثي من أشخاص أحرار لم يتلقوا سوى الطعام والزي الرسمي ، لكن يمكنهم المشاركة في تقسيم الغنائم إذا أظهروا رأس العدو الذي قتلوه. ارتدى المحاربون خوذات برونزية على الطراز اليوناني وسلسلة بريد. الأسلحة الرئيسية هي سيف قصير - akinak ، قوس مزدوج الانحناء ، درع رباعي الزوايا ورماح. كان لدى كل محشوش حصان واحد على الأقل ، وكان لدى الأرستقراطيين قطعان ضخمة من الخيول.

لم يقطع المحاربون رؤوس الأعداء المهزومين فحسب ، بل صنعوا أيضًا أكوابًا من جماجمهم. تزيين هذه الجوائز المخيفة بالذهب وعرضها بفخر لضيوفهم. كقاعدة عامة ، قاتل السكيثيون على الخيول ، على الرغم من أن المشاة السكيثيين ظهروا بمرور الوقت كأسلوب حياة مستقر. وصف هيرودوت بالتفصيل العادات العسكرية للسكيثيين ، لكنه ربما بالغ إلى حد ما في عدائهم.

مزدهرة

القرن الرابع - تمكن الملك المحشوش آتي ، الذي عاش لمدة 90 عامًا ، من توحيد جميع القبائل السكيثية من نهر الدون إلى نهر الدانوب. وصلت السكيثيا في هذا الوقت إلى أعلى مستويات ازدهارها: كان آتي مساويًا في القوة لفيليب الثاني المقدوني ، وسك عملاته المعدنية الخاصة به ووسع ممتلكاته. كانت لهذه القبائل علاقة خاصة بالذهب. حتى أن عبادة هذا المعدن كانت بمثابة الأساس للأسطورة القائلة بأن السكيثيين كانوا قادرين على ترويض الغريفين الذين يحرسون الذهب.

أجبرت القوة المتزايدة للسكيثيين المقدونيين على القيام بعدة غزوات واسعة النطاق: تمكن فيليب الثاني من قتل آتي في معركة ملحمية ، وذهب ابنه ، بعد 8 سنوات ، إلى الحرب ضد السكيثيين. لكن الإسكندر لم يستطع هزيمة سيثيا ، واضطر إلى التراجع ، تاركًا السكيثيين غير مهزومين.

لسان

لم يكن لدى السكيثيين لغة مكتوبة. المصدر الوحيد للمعلومات عن لغتهم هو أعمال المؤلفين القدماء والنقوش من العصر القديم. بعض الكلمات السكيثية كتبها هيرودوت ، على سبيل المثال ، "باتا" تعني "قتل" ، "أويور" تعني "الرجل" ، "أريما" تعني "واحد". بأخذ مقتطفات من هذه الكلمات كأساس ، أرجع علماء اللغة اللغة السكيثية إلى لغات العائلة الإيرانية من مجموعة اللغات الهندية الأوروبية. أطلق السكيثيون أنفسهم على أنفسهم سكود ، والتي ، على الأرجح ، يمكن أن تعني "الرماة". إن أسماء القبائل السكيثية ، وأسماء الآلهة ، والأسماء الشخصية ، وأسماء أسماء المواقع الجغرافية تعود أيضًا إلى عصرنا في الكتابة اليونانية واللاتينية.

كيف بدا السكيثيون

يُعرف شكل السكيثيين وما ارتدوه بشكل أساسي من صورهم على أواني ذهبية وفضية من الأعمال اليونانية ، والتي تم اكتشافها خلال الحفريات الأثرية في تلال الدفن المشهورة عالميًا مثل Kul-Oba و Solokha وغيرها. في أعمالهم ، صور الفنانون اليونانيون السكيثيين في حياة سلمية وعسكرية بواقعية مذهلة.

كانوا يرتدون الشعر الطويل والشوارب واللحية. كانوا يرتدون ملابس كتانية أو جلدية: سروال طويل من الحريم وقفطان بحزام. كانت الأحذية الجلدية ، التي يتم اعتراضها بواسطة أحزمة الكاحل ، بمثابة أحذية. على رؤوسهم ، كان السكيثيون يرتدون قبعات مدببة.

هناك أيضًا صور للسكيثيين على أشياء أخرى تم العثور عليها في Kul-Ob. على سبيل المثال ، تم تصوير اثنين من السكيثيين على لوحة ذهبية يشربان من ريتون. هذه طقوس توأمة معروفة لنا من شهادات المؤلفين القدامى.

الدين السكيثي

من السمات المميزة لدين هذه القبائل عدم وجود صور مجسمة للآلهة ، بالإضافة إلى طبقة خاصة من الكهنة والمعابد. كان تجسيد إله الحرب ، الذي كان أكثر احترامًا بين السكيثيين ، هو سيف حديدي عالق في الأرض ، تم تقديم التضحيات أمامه. قد تشير طبيعة طقوس الجنازة إلى أن السكيثيين كانوا يؤمنون بالحياة الآخرة.

محاولات هيرودوت ، الذي أدرج آلهة السكيثيين بالاسم ، لترجمتها إلى لغة البانتيون اليوناني ، باءت بالفشل. كان دينهم غريبًا لدرجة أنه لم يستطع العثور على أوجه تشابه مباشرة في الأفكار الدينية لليونانيين.

1) فيالة (منتصف القرن الرابع قبل الميلاد) ؛ 2) صدرية سكيثية ذهبية. 3) أقراط ذهبية مع قلادة الزورق. الذهب والمينا 4) كوب كروي ذهبي (القرن الرابع قبل الميلاد)

الذهب محشوش

في البداية ، كانت المجوهرات الذهبية تصنع فقط للسكيثيين النبلاء ، ولكن بمرور الوقت ، حتى الناس العاديين يمكنهم شراء المجوهرات ، على الرغم من أن كمية الذهب فيها كانت أقل. صنع السكيثيون أشياء أرخص مصنوعة من البرونز. يسمى جزء من التراث بالفن اليوناني المحشوش ، ويعزى جزء منه حصريًا إلى منتجات السكيثيين.

يعود ظهور المجوهرات الذهبية الأولى إلى نهاية العصر البرونزي ، عندما كان الناس يعرفون بالفعل كيفية معالجة الذهب ، مما يمنحه الشكل والمظهر. إذا تحدثنا عن أقدم المجوهرات الذهبية للسكيثيين ، فإن عمرها التقريبي هو 20000 عام. تم العثور على معظم العناصر في عربات اليد. تم العثور على المجوهرات الأولى في عهد.

استخدموا الذهب لأنهم اعتبروه مادة سحرية إلهية. لقد انجذبهم المظهر اللامع ، واعتبروا الزخرفة تعويذة حتى أثناء المعركة. يبلغ سمك المجوهرات بضعة ملليمترات ، لكنها غالبًا ما بدت وقحة ، لأن السكيثيين أرادوا ملاءمة أكبر قدر ممكن من الذهب في المنتج. كانت هناك زخارف ضخمة للثدي على شكل لويحات ، غالبًا ما كانت تُصوَّر عليها رؤوس الحيوانات ، في الحجم ، وليس في الطائرة.

الأكثر شيوعا كانت صور الغزلان أو الماعز - الحيوانات التي رأتها القبائل. ومع ذلك ، توجد في بعض الأحيان كائنات خيالية يصعب تخمين معناها.

1) سوار مع بروتومات أبو الهول (كورغان كول أوبا ، القرن الرابع قبل الميلاد) ؛ 2) مراسم "شرب اليمين". 3) مشط ذهبي مع صورة مشهد المعركة ؛ 4) لوحة على شكل تمثال غزال راقد

قبائل السكيثيين. أسلوب الحياة

على الرغم من أن الثقافة المادية للسكيثيين ، التي انتشرت في جميع أنحاء هذه المنطقة الشاسعة ، لها خصائصها الخاصة في مناطق مختلفة ، إلا أنها كانت تتمتع بشكل عام بسمات المجتمع النموذجي. ينعكس هذا القواسم المشتركة في أنواع الخزف المحشوش ، والأسلحة ، ومجموعات الخيول ، وفي طبيعة طقوس الدفن.

وفقًا لطريقة الحياة الاقتصادية ، تم تقسيم السكيثيين إلى قبائل رعوية زراعية وبدو رحل. بعد تعداد القبائل الزراعية المعروفة له ، أطلق هيرودوت أولاً اسم Callipids و Alazones - أقرب جيران Olvii ، التي أسسها مهاجرون من Miletus على ضفاف مصب Bugo-Dnieper. في هذه المدينة ، أجرى هيرودوت ملاحظاته بشكل أساسي.

دعا هيرودوت الكاليبيدات بطريقة أخرى - الهيلينية-السكيثيين ، إلى حد تم استيعابهم مع المستعمرين اليونانيين. يتبع Callipids و Alazons في قائمة Herodotus المزارعون السكيثيون الذين عاشوا على طول مجرى نهر Dnieper على مسافة 11 يومًا من الإبحار من فمه. لم تكن السكيثيا في زمن هيرودوت متحدة عرقيا. وشملت القبائل التي لا علاقة لها بالسكيثيين ، على سبيل المثال ، الزراعة وتربية الماشية ، الذين عاشوا في غابات السهوب.

الحياة الاقتصادية

وصلت الحياة الاقتصادية لمعظم القبائل السكيثية إلى مستوى مرتفع نسبيًا. وفقًا لهيرودوت ، زرع الألازون ويأكلون ، بالإضافة إلى الخبز والبصل والثوم والعدس والدخن ، وزرع المزارعون السكيثيون الخبز ليس فقط لاحتياجاتهم الخاصة ، بل قاموا أيضًا ببيعه من خلال وساطة التجار اليونانيين.

كان المزارعون المحشوشون يحرثون الأرض ، كقاعدة عامة ، باستخدام محراث تجره الثيران. أخذ الحصاد بمنجل الحديد. كانت الحبوب مطحونة في مبشرات الحبوب. كان سكان المستوطنات يعملون في تربية الماشية والمجترات الصغيرة والخيول والدواجن.

البدو السكيثيين وما يسمى بالسكيثيين الملكيين ، الذين كانوا ، وفقًا لهيرودوت ، الأقوى والأكثر حروبًا من بين جميع السكيثيين ، يسكنون مساحة السهوب شرق نهر الدنيبر وحتى بحر آزوف ، بما في ذلك سهوب القرم. كانت هذه القبائل تعمل في تربية الماشية وترتب بيوتها في عربات.

بين البدو السكيثيين ، ارتفعت تربية الحيوانات إلى مستوى عالٍ نسبيًا من التطور. في القرنين الخامس والرابع ، امتلكوا قطعانًا ضخمة وقطعانًا من الماشية ، لكن تم توزيعها بشكل غير متساو بين رفاقهم من رجال القبائل.

التجارة

تم تطوير التجارة في إقليم سيثيا. كانت هناك طرق لتجارة المياه والأراضي على طول الأنهار الأوروبية وسيبيريا والبحر الأسود وبحر قزوين وبحر الشمال. بالإضافة إلى العربات الحربية والعربات ذات العجلات ، شارك السكيثيون في بناء السفن المجنحة من الكتان على النهر والبحر في أحواض بناء السفن في نهر الفولغا ، وأوب ، وينيسي ، عند مصب بيتشورا. أخذ الحرفيين من تلك الأماكن لإنشاء أسطول كان يهدف إلى غزو اليابان. في بعض الأحيان كان السكيثيون يقومون ببناء ممرات تحت الأرض. وضعوها تحت الأنهار الكبيرة باستخدام تكنولوجيا التعدين.

طريق تجاري مزدحم من الهند وبلاد فارس والصين يمر عبر أراضي السكيثيين. تم تسليم البضائع إلى المناطق الشمالية وأوروبا على طول نهر الفولغا وأوب وينيسي وبحر الشمال ودنيبر. في تلك الأيام ، كانت هناك مدن على البنوك بها بازارات ومعابد صاخبة.

انخفاض. اختفاء السكيثيين

خلال القرن الثاني ، طرد السارماتيون والقبائل البدوية الأخرى السكيثيين تدريجياً من أراضيهم ، ولم يكن خلفهم سوى سهوب القرم وحوض دنيبر وبوغ السفلي ، ونتيجة لذلك ، أصبحت سيثيا العظيمة صغيرة. بعد ذلك أصبحت شبه جزيرة القرم مركزًا للدولة المحشورة ، ظهرت فيها تحصينات محصنة جيدًا - حصون نابولي وبالاكي والمحور ، حيث لجأ السكيثيون ، وشنوا حروبًا مع تشيرسونيسوس والسارماتيين. في نهاية القرن الثاني ، استقبل تشيرسونيسوس حليفًا قويًا - ملك بونتيك ميثريدس الخامس ، الذي هاجم السكيثيين. بعد العديد من المعارك ، ضعفت الدولة السكيثية واستنزفت الدماء.

في القرنين الأول والثاني. كان من الصعب بالفعل تسمية المجتمع السكيثي بالبدو الرحل: لقد كانوا مزارعين ، إلى حد ما من الهيلينيين ومختلطي العرق. لم يتوقف البدو السارماتيون عن الضغط على السكيثيين ، وفي القرن الثالث بدأ غزو القرم من قبل آلان. لقد دمروا آخر معقل للسكيثيين - محشوش نابولي ، الواقعة على مشارف سيمفيروبول الحديثة ، لكنهم لم يتمكنوا من البقاء لفترة طويلة في الأراضي المحتلة. سرعان ما بدأ غزو هذه الأراضي من قبل القوط ، الذين أعلنوا الحرب على آلان ، والسكيثيين ، والإمبراطورية الرومانية نفسها.

ضربة لسكيثيا كانت غزو القوط حوالي 245 بعد الميلاد. ه. تم تدمير جميع القلاع السكيثية ، وهربت بقايا السكيثيين إلى الجنوب الغربي من شبه جزيرة القرم ، مختبئين في مناطق جبلية نائية.

على الرغم من الهزيمة الكاملة الواضحة على ما يبدو ، لم يدم سكيثيا طويلاً. أصبحت القلاع التي بقيت في الجنوب الغربي ملجأ للسكيثيين الفارين ؛ تم إنشاء عدة مستوطنات أخرى عند مصب نهر الدنيبر وفي جنوب بوج. لكنهم سرعان ما وقعوا تحت هجمة القوط.

الحرب السكيثية ، والتي بعد الأحداث التي وصفها الرومان مع القوط ، بدأ يطلق عليها لأن كلمة "السكيثيين" بدأت تُستخدم للإشارة إلى القوط الذين هزموا السكيثيين الحقيقيين. على الأرجح ، كان هناك ذرة من الحقيقة في هذا الاسم المزيف ، حيث انضم الآلاف من السكيثيين المهزومين إلى جيش القوط ، وانحلوا في كتلة الشعوب الأخرى التي قاتلت مع روما. لذلك ، أصبحت سكيثيا أول ولاية انهارت نتيجة الهجرة الكبرى.

أنهى الهون أعمالهم ، في 375 هاجموا منطقة البحر الأسود ودمروا آخر السكيثيين الذين عاشوا في جبال شبه جزيرة القرم وفي وادي بوج. بالطبع ، انضم العديد من السكيثيين مرة أخرى إلى الهون ، لكن لا يمكن أن يكون هناك أي شك في أي هوية مستقلة.

وصفت الكتابات القديمة لهيرودوت (القرن الخامس قبل الميلاد) الأشخاص الذين سيطروا على منطقة شمال البحر الأسود. حتى أن هؤلاء الناس تمكنوا من إنهاء طموحات داريوس الأول ، الذي اعتبر نفسه لا يقهر. كان هذا الاسم معروفًا جدًا لدرجة أنه حتى بعد اختفائهم في نهاية الألفية الأولى بعد الميلاد ، ظل في الذاكرة لفترة طويلة وغالبًا ما كان يستخدم فيما يتعلق بالشعوب التي ليس لها علاقة بالسكيثيين. ، ولكنهم عاشوا في أراضي سكنهم السابق.

على وجه الخصوص ، غالبًا ما كان يُطلق على السلاف الشرقيين اسم السكيثيين. وحتى في بداية القرن العشرين ، أطلق ألكسندر بلوك ، بالمعنى الرمزي ، على شعبنا السكيثيين. على الرغم من أنه لم يكن محقًا تمامًا في بعض النواحي ، حيث لم يكن السكيثيون بالضرورة آسيويين ، وليس بالضرورة بعيون مائلة.

أصل السكيثيين

ومع ذلك ، وفقًا لبعض المصادر ، لأول مرة ، تم ذكر هذا الشعب ، بدون أسمائهم ، في إلياذة هوميروس ، حيث يوصف بأنه يشرب حليب الفرس. وكيف نعرف أنهم كانوا سكيثيين؟ نعم ، لأن الجغرافي اليوناني القديم من القرن الثامن. قبل الميلاد. يشير هسيود إلى هوميروس ويطلق عليهم بالفعل اسم السكيثيين. إذا عدة تخمينات هذه المذهب.

يعتقد بعض الباحثين أنه يأتي من الاسم الذاتي للسكيثيين - متكسرة (رماة السهام) ، والتي تحولت في اليونانية إلى السكيثيين. يشير آخرون إلى هذا الاسم على أنه مشتق من كلمة إيرانية قديمة تصفهم بأنهم مقطوعون. على الرغم من أن هذا الأخير يبدو مثيرًا للجدل ، لأن قصة شعر تسريحات الشعر السكيثية كانت غير معهود.

بالنسبة لهوميروس ، الذي قدم الوصف الأكثر شمولاً للسكيثيين ، كان هؤلاء من سكان سهول منطقة شمال البحر الأسود ومناطق شمالية أخرى ، لكن في الواقع امتد موطنهم بعيدًا إلى الشرق ، عبر سيبيريا ، حتى حدود منغوليا الحديثة.

لا يوجد نوع أنثروبولوجي واحد صارم من السكيثيين الذين استقروا من البحر الأسود إلى بحيرة بايكال ، واختلطوا مع القبائل المحلية ، ونشروا ثقافتهم بينهم ، ولكن في نفس الوقت اكتسبوا سمات معينة لهذه القبائل.

ينتمي السكيثيون بشكل عام إلى الشعوب الناطقة بالإيرانية ، على الرغم من وجود تنوع لغوي كبير بينهم ، نظرًا لأن الاسم نفسه ، على الرغم من أنه يشير إلى شعب معين ، فقد تم استخدامه أيضًا فيما يتعلق بعدد كبير من القبائل: Saks ، Massagets ، Savromats وغيرها.

كما لوحظت الاختلافات التي قسمتهم إلى السكيثيين الملكيين الذين سيطروا على منطقة النهر. دون وشبه جزيرة القرم ، بدو محشوشون في الجزء الغربي من منطقة شمال البحر الأسود ، وعمال حرّاث محشوش في حوض بوغ الجنوبي ودنيستر ، ومزارعون محشوشون في حوض دنيبر.

ارتبطت الاختلافات أيضًا بحقيقة أن العامل الرئيسي في إنشاء حضارة السكيثيين لم يكن التقارب العرقي ، ولكن الثقافة.

جاء السكيثيون من مناطق مختلفة من شعوب مختلفة ، وحتى غير ذات صلة. حتى أنهم كانوا ينتمون إلى أعراق مختلفة ، حيث تم تتبع القبائل من النوع القوقازي والمنغولي ، ولكن في نفس الوقت مع الثقافة السيثية المشتركة.

وفقًا لأساطيرهم الخاصة ، كان أسلاف السكيثيين تارغيتاي وأبناؤه: ليبوكساي وأربوكساي وكولوكساي. في أيامهم ، سقط من السماء محراث ذهبي ونير وفأس ووعاء. وفقًا لتقاليد القصص الخيالية القديمة الجيدة ، لا يمكن أن يستخدمها إلا الأصغر ، كولوكساي ، الذي قاد الشعب السيثي.

لبس الإغريق هذه الأسطورة في حاشيتهم ، والتي بموجبها كان والد تارغيتاي إما هرقل ، الذي ، أثناء سفره في هذه الأماكن ، أقام علاقة مع نصف امرأة ونصف أفعى ، ولد منها ثلاثة أبناء ، وكان الأصغر يدعى سيث.

نظرًا لأن زيوس يعتبر والد هرقل ، فلا يوجد تناقض يذكر هنا. ومع ذلك ، هناك تفصيل مهم وهو أن هرقل يترك قوسه لأبنائه ، والشخص الذي يمكنه سحبها سيكون رأس الجميع. القوس للبدو له معنى خاص تؤكده هذه الأسطورة. بالطبع ، Skif فقط هي التي يمكنها الانسحاب.

يصف المؤلفون اليونانيون القدماء السكيثيين بأنهم أشخاص محاربون ، كما هو الحال بالنسبة للبدو الرحل. بشكل عام ، يمكننا القول أن السكيثيين كانوا أول بدو حقيقيين اتخذوا طريقة الحياة البدوية باعتبارها الطريقة الرئيسية في أنشطتهم. هم أول فرسان المحاربين في تاريخ العالم.

الفن العسكري للسكيثيين

يحدث إنشاء السكيثيين في منطقة البحر الأسود في شكل غزو عسكري ، يطردون خلاله الشعب السيميري القديم من هذه المنطقة. كانت أسلحتهم الرئيسية عبارة عن قوس به سهام ذات أطراف برونزية أو حديدية ، وسيوف أكيناكي قصيرة ، والتي كانت ملائمة لاستخدامها على ظهور الخيل ، ورمي السهام والرماح.

شاركت النساء أيضًا في الحروب التي كانت بمثابة أساس الأساطير اليونانية حول الأمازون.

بالطبع ، يعلم الجميع صراع السكيثيين مع الدولة الفارسية القوية ، والتي كان خلالها الملك الفارسي داريوس الأول في نهاية القرن السادس. قبل الميلاد. حاولت التغلب عليهم. بجيش ضخم ، عبر نهر الدانوب وبدأ مطاردة السكيثيين. لم يكن من الممكن اللحاق بهم ، حيث تراجع السكيثيون أكثر فأكثر إلى الشرق ، وجذبوا الفرس إلى حوض الدون. في الوقت نفسه ، كما أوضح الملك المحشوش Idanfirs لداريوس ، لم يتراجعوا على الإطلاق ، لكنهم ببساطة هاجروا حصريًا وفقًا لعاداتهم المعتادة. كان على داريوس أن يعود بشكل مزعج ، وحتى بخسائر كبيرة.

ثقافة محشوش

من الناحية الاجتماعية والسياسية ، لم يشكل السكيثيون دولة واحدة. تسمي المصادر اليونانية زعماء السكيثيين بالملوك ، ووجود تلال الدفن الضخمة من منطقة البحر الأسود إلى ألتاي يخبرنا أن عدم المساواة الاجتماعية تتطور في المجتمع المحشوش ويظهر النبلاء ، لكن السكيثيين لم يرتقوا إلى مستوى الدولة المتقدمة.

وتجدر الإشارة إلى أنه على عكس العديد من البدو الرحل ، الذين تركوا وراءهم في المقام الأول آثارًا لأنشطتهم العسكرية ، كان السكيثيون هم المبدعون والناشرون لتراث ثقافي قوي. لقد وصلنا عدد كبير من منتجات السكيثيين. على وجه الخصوص ، استخدم السكيثيون على نطاق واسع معادن مختلفة: لتصنيع الأسلحة - الحديد أو النحاس أو القصدير أو غيرها من المنتجات ، على سبيل المثال ، الذهب. دفع البحث عن الودائع في حد ذاته السكيثيين إلى هجرات دائمة ، الأمر الذي قد يفسر اتساع نطاق استيطانهم.

في النظام الأخلاقي للقيم للسكيثيين ، بصفتهم شعبًا بدويًا بدون تفاوت خطير في الملكية ، لم يكن هناك عبادة للثروة. لم يُنظر إلى الذهب ، الذي اشتهرت به ثقافتهم ، على أنه وسيلة للتراكم والاستحواذ ، بل استخدم كمواد مريحة وجميلة للإبداع. الغنيمة التي استولى عليها السكيثيون خلال المداهمات لم تكن أيضًا وسيلة لتكديس الثروة ، ولكنها كانت مقياسًا للمجد.

تم تطوير الثقافة السكيثية لدرجة أنها أثرت على عدد كبير من الناس على مساحة شاسعة. عندما كانت في 1923-1924. وجدت بعثة أثرية في منغوليا تلالًا للدفن ، حيث تم تتبع عناصر من نمط الحيوان السكيثي بوضوح ، جنبًا إلى جنب مع آثار التأثير الصيني.

يمكننا القول أن السكيثيين كانوا شعباً يشكل حضارة في أوروبا الشرقية وجنوب آسيا. وهذا في غياب نظام دولتهم وكتابتهم!

غروب الشمس من السكيثيين

يختفي السكيثيون عمليا من مجال الرؤية التاريخي في القرنين الثالث والثاني. قبل الميلاد ، على الرغم من أن الإشارات إليها لا تزال موجودة في بداية العصر الجديد ، فمن غير المعروف ما إذا كانت هذه الرسائل تشير إلى السكيثيين أو يتم تطبيق الاسم على شعوب أخرى ، على سبيل المثال ، السلاف. لماذا اختفى السكيثيون؟ يبدو أنه في نهاية الألفية الأولى قبل الميلاد. لم يقابلوا أعداء أقوى منهم في منطقة سكنهم.

على الأرجح ، لم يختف السكيثيون كشعب ، لقد اختفوا على وجه التحديد كثقافة واحدة ، وانقسموا إلى عدد من التشكيلات القبلية بأسمائهم الخاصة. بمعنى آخر ، لم يختفوا حقًا في أي مكان. لقد شكلوا مجموعات جديدة من القبائل التي انضمت إليها شعوب جديدة.

لذلك ، شكّل سكيثيون البحر الأسود ، نتيجة لعمليات إعادة التركيب هذه ، مع أقاربهم السارماتيين ، تحالفات سارماتية لقبائل دون ودنيبر ودنيستر ، والتي سرعان ما انضم إليها السلاف الشرقيون ، الذين استوعبوهم في النهاية. لذلك لا يزال السكيثيون ، إلى حد ما ، بيننا.

رايفسكي ، دكتوراه في العلوم التاريخية.

محاربون محشوشون. يوضح هذا التفصيل للصورة الموجودة على الوعاء من تل Gaimanov Mogila بوضوح النوع القوقازي للسكيثيين. القرن الرابع قبل الميلاد العاشر.

جزء من الغمد الذهبي للسيف الاحتفالي. يُلاحظ في زخارفهم تأثير قوي للفن الآشوري-الأورارتي - نتيجة حملات السكيثيين في جنوب غرب آسيا. بارو كاست (ميلجونوفسكي). نهاية القرن السابع قبل الميلاد العاشر.

خده عظمي مزينه "بنمط حيواني". وسط دنيبر. القرن السادس قبل الميلاد العاشر.

الحلق البرونزي. أولسكي كورغان (منطقة كوبان). القرن السادس قبل الميلاد العاشر.

جبين الحصان البرونزي. بريكوبان. القرن الخامس قبل الميلاد العاشر.

إناء فضي به مشهد صيد. كورغان كول أوبا. القرن الرابع قبل الميلاد العاشر.

مبخرة برونزية. كورغان شيرتومليك. القرن الرابع قبل الميلاد العاشر.

هذه الغلايات جزء لا يتجزأ من حياة البدو الرحل. دنيبر السفلى. القرنين الخامس والرابع قبل الميلاد

"النمر". لوحة برونزية من تل دفن أرزهان (توفا). يفترض في القرن السابع قبل الميلاد أن الاكتشافات ، التي جلبت التنقيب في تل أرزهان ، سمحت لبعض العلماء بوضع مسقط رأس فن "النمط الحيواني" في آسيا الوسطى.

تربية الخيول هي أساس اقتصاد البدو الرحل. محشوش مع حصان. تفاصيل زخرفة أمفورا فضية من تل تشيرتومليك. القرن الرابع قبل الميلاد العاشر.

من بين العديد من الشعوب التي سكنت أراضي روسيا الحالية ، ثم اختفت من الساحة التاريخية ، السكيثيون الذين عاشوا في الألفية الأولى قبل الميلاد. في سهول البحر الأسود وآزوف وسكوكاسيا ، يقفون بعيدًا إلى حد ما ويجتذبون ، ربما ، أكبر قدر من الاهتمام. يتم تحديد ذلك من خلال الأفكار الراسخة حول العلاقة التاريخية الخاصة بين سيثيا وروسيا.

الموروثة من عصور تاريخية بعيدة ، عاشت هذه النسخة الرومانسية لفترة طويلة في تقاليدنا الأدبية. "أجدادي البعيدين!" - خاطب فاليري بريوسوف السكيثيين في قصائده. ويعرف الجميع تقريبًا خطوط ألكسندر بلوك:

نعم ، نحن السكيثيين! نعم نحن الآسيويين
بعيون مائلة وجشعة!

إن فكرة "العيون المائلة" للسكيثي هي مفارقة تاريخية صريحة في فم الشاعر. بالعودة إلى الثلث الأول من القرن التاسع عشر ، عندما تم العثور على صور موثوقة للسكيثيين لأول مرة في المدافن القديمة لمنطقة البحر الأسود ، تلقى العلم أدلة لا جدال فيها على أن هذا الشعب ينتمي إلى القوقازيين. من أقدم الاكتشافات وأكثرها إثارة للاهتمام الإناء الكهربائي الشهير (المصنوع من سبيكة طبيعية من الذهب والفضة). تم اكتشافه في عام 1830 أثناء عمليات التنقيب العرضية في تل محشوش كول أوبا بالقرب من كيرتش الحديثة (يتم الاحتفاظ به الآن في المخزن الخاص لمتحف إرميتاج الحكومي). تم رسم وجوه الشخصيات السبع المرسومة على هذه السفينة بعناية فائقة من قبل سيد يوناني لم يذكر اسمه. على المرء فقط أن ينظر إليهم ليكتشف التناقض التام لفكرة السيثيان كمالك لـ "العيون المائلة".

ما هو سبب هذا التصور بالشيثيان في ذهن الشاعر؟ على ما يبدو ، صورة ثابتة لسهوب البحر الأسود - هذا النوع من الممرات التي تتدحرج على طولها موجات الغزاة الآسيويين فوق أوروبا واحدة تلو الأخرى. كثير منهم ينتمون بالفعل إلى العرق المنغولي. وعلى الرغم من أن تاريخ هذه القبائل يعود إلى وقت متأخر جدًا عن العصر السكيثي ، إلا أن هذا أجبر ، مع ذلك ، على تصور السكيثيين كواحد من هذه الموجات. علاوة على ذلك ، "نجحت" هذه الفكرة ليس فقط من خلال القياس مع العصور الوسطى ، ولكن أيضًا من خلال العديد من الأدلة المباشرة للمؤلفين القدامى حول أصل السكيثيين.

ظهر السكيثيون على الساحة التاريخية في القرن السابع قبل الميلاد. في ذلك الوقت ، كان العالم القديم ، الذي ندين له بمعظم المعلومات عن هؤلاء الناس ، على اتصال حقيقي بالسكيثيين. علاوة على ذلك ، حدث هذا الاتصال في وقت واحد تقريبًا على "طريقين تاريخيين" مختلفين. في ذلك القرن ، بدأ المستعمرون اليونانيون ، الذين توغلوا بحثًا عن أرض مناسبة للاستيطان في أكثر المناطق تنوعًا في جنوب أوروبا وغرب آسيا ، في تطوير الساحل الشمالي والشمالي الشرقي من بونتوس إوكسين - البحر الأسود. هنا استقروا في المنطقة المجاورة مباشرة للسكيثيين. يتم الحفاظ على ذكرى هذا الاستعمار من خلال أنقاض المدن اليونانية القديمة في منطقة البحر الأسود - أولبيا (بالقرب من Ochakov الحديثة) ، Tyra (في الروافد السفلية من نهر Dniester) ، Panticapaeum (في موقع Kerch الحديث) وغيرها. خلال أعمال التنقيب في هذه المدن ، تم العثور على آثار مختلفة لاتصالات سكانها مع السكيثيين. ولكن ، من ناحية أخرى ، في الوقت نفسه ، وصل السكيثيون ، الذين شنوا غارات حربية على بلدان الشرق الأوسط ، إلى آسيا الصغرى ووجدوا أنفسهم في مجال رؤية سكان المدن اليونانية على ساحلها الغربي - أيونيا. المعلومات الأولى عن السكيثيين ، المسجلة في الأدب اليوناني ، تنتمي إلى هذا الوقت.

عندما استقر الهيلينيون في منطقة شمال البحر الأسود ، أصبحت اليونان القديمة على دراية بشعوب أوروبا الشرقية الأخرى وجيرانهم الشرقيين. لكن السكيثيين ظلوا في تمثيل العالم القديم كنوع من رمز الجزء الشمالي من الأرض المأهولة. بعض المؤلفين القدماء - على سبيل المثال ، مؤرخ القرن الرابع قبل الميلاد وصف إفور هذه الأرض ، يمثلها كنوع من رباعي الزوايا ، يرتبط كل جانب منها بأحد أشهر الشعوب: المناطق الشمالية ، وفقًا للصورة التي رسمها ، يسكنها السكيثيون ، بينما المناطق الجنوبية والغربية والشرقية ، على التوالي ، إثيوبيون وسلتيون وهنود. ... لهذا السبب ، اكتسب اسم السكيثيين في العالم القديم معنى معممًا وغالبًا ما تم تطبيقه على أكثر الشعوب تنوعًا في شمال وشمال شرق أوراسيا. يُشار أحيانًا إلى المؤلفين اليونانيين والرومانيين باسم Scythia إلى كل المساحة الواقعة بين المنطقة التي يسكنها السكيثيون الحقيقيون والتاريخيون في منطقة البحر الأسود وبلد Hyperboreans الأسطوريين ، الذين يفترض أنهم يسكنون ساحل المحيط الشمالي.

في الجغرافيا القديمة ، كانت هناك فكرة عن السكيثيا الأوروبية (البحر الأسود - آزوف) والسكيثيا الآسيوية ، الممتدة من بحر الهيركان (قزوين) إلى حدود سيريكي (الصين). وهكذا ، فإن أولئك الذين يتحدثون اليوم عن الطابع الأوراسي الخاص للدولة الروسية يعملون ، في جوهره ، مع نفس الفئات الجغرافية التي تقف وراء اسم "سكيثيا" للعالم القديم.

واصل علماء أوروبا في العصور الوسطى ، الذين اعتمدوا إلى حد كبير على تقاليد العصور القديمة واستخدام مصطلحاتها ، الإشارة إلى الأراضي الواقعة شمال البحر الأسود باسم سكيثيا ، على الرغم من أن السكيثيين الحقيقيين قد تركوا المشهد التاريخي بالفعل بحلول ذلك الوقت. بطبيعة الحال ، غالبًا ما كان يُطلق على تشكيل الدولة الأكثر وضوحًا لهذه المنطقة - روسيا القديمة - هذا الاسم. ووجد الكتبة الروس القدامى أنفسهم أحيانًا تحت تأثير مثل هذا التعريف. هنا مثال. تحول التقليد المسيحي المبكر ، الذي وفقًا لأحد تلاميذ يسوع ، الرسول أندرو أول من دعا إلى "بين السكيثيين" ، أي على ضفاف البحر الأسود ، في السجلات الروسية ، إلى قصة حول كيف زار أندرو مع خطبته المنطقة المجاورة لكييف الحالية وحتى وصل إليها نوفغورود ، بعبارة أخرى - إلى المراكز الرئيسية لروسيا القديمة.

عندما بدأت روسيا في تشكيل مدرستها الخاصة للتاريخ الروسي ، تأثرت في البداية بنفس التقاليد القديمة. على سبيل المثال ، M.V. لومونوسوف ، مشيرًا إلى البحث عن "المؤسسين القدامى للشعب الروسي الحالي" ، يعتقد أن من بينهم "السكيثيون لم يكونوا أقل جزء". مع تطور العلوم التاريخية ، تم إجراء تحسينات على هذا المفهوم. تبين أن اكتشاف اللغويين ، الذين تمكنوا من تحليل البقايا الضئيلة للغة السكيثية ، المحفوظة حتى يومنا هذا في نقل نفس المؤلفين القدامى وفي النقوش اليونانية واللاتينية القديمة ، مهم بشكل خاص هنا. في الغالب هذه أسماء شخصية وأسماء أماكن. اتضح أنه من حيث اللغة ، كان السكيثيون ينتمون إلى شعوب الفرع الإيراني من الهندو-أوروبيين ، الذين استقروا في العصور القديمة على مناطق أكبر بكثير من الآن. وبالتالي ، لا توجد علاقة عرقية جينية مباشرة بين السكيثيين والسكان السلافيين الشرقيين في روس القديمة (وأحفادهم المباشرين - الروس والأوكرانيين) ، والتي ، مع ذلك ، لا تنكر بأي حال من الأحوال حق هذه الشعوب في حساب السكيثيين بين أسلافهم الثقافيين.

تم الحفاظ على المعلومات الأكثر تفصيلاً وقيمة عن السكيثيين - تاريخهم وحياتهم وتقاليدهم - لنا من قبل المؤرخ اليوناني في القرن الخامس قبل الميلاد. هيرودوت. ويذكر أن القبائل البدوية للسكيثيين عاشت ذات مرة في آسيا ، ولكن بعد ذلك ، بضغط من شعب Massagetae ، عبرت نهر أراكس وغزت مناطق الساحل الشمالي للبحر الأسود ، التي كان يسكنها السيميريون سابقًا. عندما اقترب السكيثيون ، كما يقول هيرودوت ، غادر السيميريون بلادهم (يقدم المؤرخ هنا بعض التفاصيل الملونة لهذا الحدث ، ويبدو أنه يعود إلى الأساطير الملحمية الشفوية لسكان منطقة البحر الأسود) وهربوا عبر جبال القوقاز إلى غرب آسيا. بعد ملاحقتهم ، وجد السكيثيون أنفسهم على أراضي دول الشرق الأوسط ، والتي غرس الخوف لسنوات عديدة من خلال غاراتهم وجمع الجزية. لكن بعد عدة انتكاسات عسكرية وغيرها ، عادوا إلى سهول البحر الأسود. هنا امتدت دولتهم من الروافد الدنيا لنهر استرا (الدانوب الحديث) إلى بحر آزوف (كان يطلق عليه في العصور القديمة ميوتيدا) وتانيس (دون).

قصة المؤرخ الهيليني ديودوروس سيكولوس ليست أقل إثارة للاهتمام. عاش في القرن الأول قبل الميلاد ، ولكن في كتاباته استخدم على نطاق واسع مصادر المؤلفين السابقين. يزعم ديودوروس أيضًا أن السكيثيين كانوا يعيشون في يوم من الأيام بالقرب من نهر أراكس. كانوا آنذاك شعبًا ضعيفًا وصغيرًا ، محتقرًا للعار. لكن بعد ذلك اكتسبوا القوة وغزوا الأراضي حتى جبال القوقاز ونهر تانايس. لاحقًا ، وسع السكيثيون ، وفقًا لديودوروس ، سيطرتهم إلى المناطق الواقعة غرب تانايس حتى تراقيا (شمال شرق شبه جزيرة البلقان) ، ثم غزا غرب آسيا ، حتى وصلوا إلى ضفاف النيل. معلومات مجزأة عن بعد ، تردد القصة ، نجدها في المؤلفين القدامى الآخرين.

ترسم هذه الحقائق مجتمعة للوهلة الأولى صورة متماسكة ومنطقية وكاملة إلى حد ما. ومع ذلك ، فإن التحليل الدقيق للمؤرخ يكشف عن العديد من البقع البيضاء وحتى التناقضات الصريحة فيها.

يبقى أحد أكثر الأسئلة غير الواضحة هو السؤال عن المكان الذي يجب أن يبحث فيه المرء بالضبط عن موطن أجداد السكيثيين ، حيث بدأوا تقدمهم مرة واحدة إلى سهول البحر الأسود ، إلى أرض السيمريين. الكلمات التي تقول "كانت في آسيا" عامة جدًا ، خاصة عندما تفكر في أن آسيا بالنسبة لليونانيين القدماء بدأت بعد نهر الدون مباشرة. كما أن ملاحظة هيرودوت وديودوروس بأن منطقة سكن السكيثيين الأصلية كانت بالقرب من نهر أراكس لا تساعد كثيرًا أيضًا. ليس من الواضح ما هو النهر المقصود. من الواضح تمامًا أننا لا نتحدث عن نهر القوقاز الذي يحمل هذا الاسم اليوم ، لأن جميع المؤلفين القدامى أجمعوا على أن السكيثيين اخترقوا جنوب القوقاز فقط في المرحلة التالية من هجرتهم ، ملاحقة السيميريين. ليس لدى الباحثين المعاصرين إجماع حول النهر الذي يخفيه المؤلفون اليونانيون تحت اسم أريك. يعتقد البعض أن هذا هو Amu Darya ، والبعض الآخر يتماثل مع Syr Darya ، وأخيراً ، يسمى الثالث Volga. تستند كل وجهة نظر إلى حججها الخاصة ، ولكن لا يمكن اعتبار أي منها مثبتًا بالكامل حتى الآن.

تثير قصة هيرودوت حول بداية تاريخ السكيثيين أسئلة أخرى أيضًا. على سبيل المثال ، إذا كنت تعتقد أنه قبل الغزو السكيثي ، سكن السيميريون الأراضي التي بدأت فيما بعد تسمى سيثيا البحر الأسود ، فليس من الواضح كيف يمكن للسميريين الهاربين من السكيثيين المتحركين من الشرق عبور سلسلة التلال القوقازية. في الواقع ، في هذه الحالة ، اتضح أن السيميريين كانوا يركضون أساسًا نحو مطاردهم.

كلما تم العثور على المزيد من الغموض في قصص المؤلفين القدامى حول أصل السكيثيين ، أصبح من الواضح أن هذه الأدلة تتطلب التحقق الجاد. لا ينبغي أن ننسى أيضًا أن معظم هذه القصص ولدت في وقت متأخر جدًا عن الأحداث التي روا عنها. يعزو هيرودوت نفسه وصول السكيثيين إلى منطقة البحر الأسود وغزوهم اللاحق لغرب آسيا إلى الوقت الذي حكم فيه الملك كياكسار في ميديا \u200b\u200b، إحدى الدول الشرقية القديمة التي عانت من غارات السكيثيين. لذلك ، يمكننا التحدث عن العقود الأخيرة من القرن السابع وبداية القرن السادس قبل الميلاد. الأحداث التي تهمنا تبعد ما لا يقل عن قرن ونصف عن هيرودوت نفسه ، وحتى عن ديودوروس - بما يقرب من ستمائة عام.

بعبارة أخرى ، استمد جميع المؤلفين المدرجين المعلومات التي أبلغوا عنها حول الأحداث التي تهمنا من بعض المصادر السابقة ، ربما من التقاليد الشفوية. هذا يفسر الحاجة الملحة للتحقق من مقياس موثوقية المعلومات القديمة حول التاريخ المبكر للسكيثيين.

ما هي طرق إجراء هذا الفحص؟

تم العثور على معلومات قيمة للغاية من خلال العلم الحديث في النصوص المسمارية الشرقية القديمة ، وخاصة الآشورية. يذكرون عدة مرات وحدات عسكرية تتكون من ممثلين عن شعوب Gimirri و Ishkuz ، حيث يمكن بسهولة تخمين السيمريين والسكيثيين المألوفين بالفعل. لم تؤكد هذه التقارير صحة قصص المؤلفين القدامى حول غزوات هذه الشعوب لجنوب غرب آسيا فحسب ، بل أتاحت توضيح تاريخ هذه الأحداث إلى حد ما. وهكذا ، فإن أقدم ذكر للكيميريين في النصوص الآشورية لا يشير إلى النصف الثاني من القرن السابع قبل الميلاد ، ولكن إلى عام 714 ، والسكيثيون - إلى سبعينيات القرن السادس قبل الميلاد. على ما يبدو ، فإن المؤلفين القدامى "ضغطوا" إلى حد ما على الأحداث التي تهمنا في الوقت المناسب ، مما رسم العديد من الحملات ، التي استغرقت ما يقرب من قرن ونصف ، كغزو لمرة واحدة.

لسوء الحظ ، لم يتبق سوى عدد قليل جدًا من النصوص المسمارية التي تحتوي على معلومات حول السكيثيين. من المستحيل إعادة بناء التاريخ الحقيقي لبقاء السكيثيين في غرب آسيا من هذه المقاطع العشوائية. لا توجد تقارير عن من أين أتوا. هناك حاجة إلى مواد جديدة. يمكن توقعها بشكل أساسي من علم الآثار ، الذي لا يمكن المبالغة في تقدير دوره في إلقاء الضوء على القضايا التي تهمنا. ومع ذلك ، لسوء الحظ ، علم الآثار ليس كلي القدرة هنا أيضًا.

كان السكيثيون ، كما تعلم ، من البدو الرحل الذين لم يكن لديهم تقريبًا مستوطنات دائمة ، وخاصة المدن. لذلك ، تم إجراء معظم اكتشافات الآثار السيثية أثناء التنقيب عن المدافن. حتى يومنا هذا ، في سهوب البحر الأسود و Ciscaucasia ، ترتفع التلال - تدفقت التلال الاصطناعية فوق القبور في العصور القديمة. يعود تاريخ الحفريات الأولى لتلال الدفن السكيثية إلى النصف الثاني من القرن الثامن عشر. لذلك ، في عام 1763 ، بالقرب من مدينة Elisavetgrad ، تم حفر تل ، والذي سجل في التاريخ باسم Litogo. يُطلق عليه أيضًا اسم Melgunovsky ، بعد الجنرال A.P. Melgunov ، البادئ في هذه الحفريات.

جلبت الحفريات الأولى بالفعل مجموعة متنوعة إلى حد ما من الأشياء القديمة ، بما في ذلك الأشياء الثمينة ، والتي من خلالها كان من الممكن تحديد أن الدفن ينتمي إلى القائد أو القائد العسكري في العصر السكيثي. بالنسبة للباحثين ، من المثير للاهتمام بشكل خاص أنه من بين الاكتشافات من Melgunov kurgan هناك أشياء مصنوعة على الطراز الشرقي القديم. وهكذا ، منذ خطواته الأولى ، قدم علم الآثار السكيثي للباحثين تأكيدًا لرسائل المؤلفين القدامى حول حملات السكيثيين في آسيا الصغرى. بعد ذلك ، زاد عدد هذه التأكيدات بشكل كبير.

خلال القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين ، تم التنقيب في عدد مما يسمى تلال الدفن الملكية - وهي مدافن لممثلي النبلاء السكيثيين. المكتشفات منهم هي فخر المتاحف الروسية والأوكرانية. بالفعل في قروننا ، بدأ حفر العديد من مقابر السكيثيين العاديين بشكل منهجي ، والآن يمكن القول أن ثقافة السكيثيين في منطقة البحر الأسود معروفة لنا بتفاصيل كافية (ومع ذلك ، فإن الغالبية العظمى من المدافن التي تم التحقيق فيها تعود إلى وقت ازدهار مملكة محشوش - إلى القرن الرابع قبل الميلاد) ... بناءً على المكتشفات من هذه المدافن ، تمكن علماء الآثار من عزل الآثار من فترات سابقة - القرنين السابع والخامس.

ما هي الثقافة المادية لسكيثيين البحر الأسود؟ إن ما يسمى بالثالوث المحشوش مشهور بشكل خاص: الأسلحة وسمات لباس الحصان وفن غريب يسمى "نمط الحيوان" المحشوش - مجموعة مشرقة من الأشياء المحددة للغاية.

وفقًا لتعريف هيرودوت ، "كل سكيثي هو من رماة الفروسية" وتؤكد الاكتشافات الأثرية ذلك. في كل مقبرة تقريبًا ، تم العثور على بقايا قوس ورؤوس سهام برونزية (ذات نصلتين في القبور المبكرة ، ثلاثية الشفرات أو ثلاثية في أوقات لاحقة). كان Akinak ، وهو سيف قصير بمقبض ذو شكل خاص ، أيضًا سلاحًا مميزًا للسكيثيان. محاربون محشوشون معروفون وسيوف طويلة ، ربما أشهرهم تم العثور عليها في تل الدفن Melgunovsky المذكور بالفعل وفي أحد تلال مقبرة Kelermes في منطقة كوبان. تم تزيين كلا السيوف على الطراز الشرقي القديم ، الآشوري-الأورارتي ويعود تاريخهما إلى وقت غزو السكيثيين إلى غرب آسيا ، حيث صنع الحرفيون المحليون هذه السيوف ، على الأرجح بأمر خاص لقادة السكيثيين. استخدم المحاربون السكيثيون كلًا من الرماح الحديدية وفؤوس المعركة - وهو سلاح يظهر حتى في الأساطير السيثية كرمز للطبقة العسكرية.

عنصر آخر في الثالوث السكيثي هو معدات الخيول. خلال عصر السكيثيين ، تغيروا بشكل كبير. أهم تفاصيل لجام الحصان السكيثي هي القطع وأجزاء الخد (قضبان خاصة موجودة على جانبي فم الحصان وتستخدم لربط القطع بأحزمة عقال وبقيادة). في البداية ، كانت معدات الخيول الخاصة بالسكيثيين من البرونز (ومع ذلك ، كانت قطع الخد مصنوعة أيضًا من العظام) ، ثم جاء لاحقًا لجام حديدي ليحل محله. شكل أحزمة الحصان هو مؤشر زمني واضح إلى حد ما يجعل من الممكن إلى حد ما أو أقل دقة تحديد تاريخ كل دفن سكيثي يحتوي على هذه الأشياء.

ولكن ، ربما يكون العنصر الأكثر لفتًا للانتباه في الثالوث السكيثي - بل ولثقافة السكيثيين ككل - هو ما يسمى بفن النمط الحيواني. لم يعرف السكيثيون الفن الضخم ، باستثناء التماثيل الحجرية ، التي قاموا بتثبيتها على قمة التل. لا يمكننا الحكم على مهارة الفنانين السكيثيين إلا من خلال الأعمال ذات الأشكال الصغيرة ، بما يسمى في عصرنا بالفن الزخرفي والتطبيقي. لأسباب غير واضحة تمامًا للباحثين ، لا توجد تقريبًا صور للبشر في الفن الزخرفي السكيثي ، ولكن بشكل أساسي صور الحيوانات. في الوقت نفسه ، كانت كل من مجموعة الشخصيات المجسدة ، وطرحها وطرق تفسيرها التصويري متعارف عليها تمامًا ، ومن هنا جاء مصطلح "نمط الحيوان".

هذا بالفعل أسلوب فني محدد للغاية. الزخارف المفضلة لديها هي الغزلان (بدرجة أقل - ذوات الحوافر الأخرى) والحيوانات المفترسة (بشكل رئيسي من سلالة القطط) والطيور الجارحة. تم استخدامها لتزيين الأسلحة ومعدات الخيول وأدوات الطقوس وتفاصيل الملابس. كانت المواد المستخدمة في أعمال "النمط الحيواني" من الذهب والبرونز والعظام.

ما هي خصائص الثقافة المادية السكيثية؟ المراجل البرونزية الكبيرة هي سمة من سمات الحياة البدوية وما يسمى بـ pommels تتويج أعمدة الطقوس المستخدمة في الطقوس المختلفة. وصُنعت القمم من البرونز أو الحديد ، وهي مزينة بصور منحوتة على طراز "الحيوان".

نظرًا لأن المؤرخين جمعوا المزيد والمزيد من المواد حول ثقافة السكيثيين ، كانت هناك رغبة متزايدة في حل اللغز الذي تركه لنا المؤلفون القدامى: لتحديد مكان موطن أجداد السكيثيين وتوضيح وقت انتقالهم إلى أوروبا الشرقية. يبدو أنه ليس من الصعب الإجابة على هذه الأسئلة. أظهرت الأبحاث الأثرية ، في الواقع ، أن الأشياء المشابهة للسكيثيين كانت في ذلك الوقت في نطاق واسع في جميع أنحاء حزام السهوب الأوراسي - في كل من الأجزاء الغربية (الأوروبية) والشرقية (الآسيوية). مثل هذا التوحيد الثقافي ، الذي تم تتبعه على مساحة شاسعة ، أدى حتى إلى ظهور مصطلح خاص - "الوحدة الثقافية والتاريخية سيبيريا - سيبيريا". في ظل هذه الظروف ، رأى علماء الآثار مهمتهم في مقارنة تواريخ المعالم الأثرية لهذه الدائرة ، للكشف عن المكان الذي ظهرت فيه مثل هذه الثقافة بالضبط أولاً وقبل كل شيء ، وبالتالي تحديد موطن أجداد السكيثيين. وبما أن أدلة المؤلفين القدامى تتحدث عن وصول هذا الشعب من آسيا ، فقد بدا واضحًا أنه يجب البحث عن الآثار الأولى لهذه الثقافة في مكان ما في شرق سهول أوراسيا.

في أوقات مختلفة ، ادعت أماكن مختلفة من الفضاء المدروس دور منزل الأجداد للسكيثيين. في الستينيات ، أدت الاكتشافات الرائعة في تلال الدفن تاغيسكين ويغاراك في الروافد السفلية من سير داريا إلى ظهور فرضية حول تكوين الثقافة السيثية في هذه المناطق الغربية من آسيا الوسطى. بحلول منتصف السبعينيات ، بعد الاكتشافات المثيرة في تل الدفن الملكي في أرزهان (إقليم توفا الحديثة) ، جذبت آسيا الوسطى انتباه علماء الآثار. كانت هناك حتى مدرسة أثرية كاملة ، يعتقد ممثلوها أنه في أعماق آسيا الوسطى ولدت تلك الثقافة السكيثية ، والتي انتشرت بعد ذلك في جميع أنحاء السهوب الأوراسية وتم إحضارها في شكل جاهز إلى منطقة البحر الأسود و Ciscaucasia.

لسوء الحظ ، تثير الفرضيات الأولى والثانية والعديد من الفرضيات الأخرى اعتراضات جدية. الشيء الأكثر أهمية: إن الوحدة الثقافية والتاريخية السكيثية والسيبييرية عند الفحص الدقيق ليست بأي حال من الأحوال متجانسة كما قد تبدو للوهلة الأولى. لا شك أن القبائل التي تسكن الأراضي الشاسعة لسهول أوراسيا تتميز بتوحيد ثقافي معين. لكن التحليل الدقيق يكشف عن اختلافات كبيرة بينهما. نفس "الثالوث السكيثي" ، المميز للجميع ، في مناطق مختلفة له سماته المميزة البحتة. من حيث الجوهر ، لدينا الحق في التحدث ليس عن "ثقافة محشوش" واحدة في هذه المساحة الواسعة بأكملها ، ولكن عن العديد من الثقافات المستقلة التي دخلت في تفاعل ، وأثرت على بعضها البعض ، ولكنها في نفس الوقت احتفظت بأصالتها.

يعتبر "النمط الحيواني" للعصر السكيثي دلالة خاصة في هذا الصدد. مثل العناصر الأخرى للثالوث ، انتشر في مختلف الثقافات في تلك الحقبة. لكن في أي منطقة من أوراسيا ، لن نجد آثارًا يمكن اعتبارها شكلاً من أشكال الفن ، مألوفة لنا من الاكتشافات من البحر الأسود سيثيا. الأمر نفسه ينطبق على المكتشفات من تلة دفن أرزهان ، حتى لو كانت بالفعل تسبق تلك الموجودة في البحر الأسود في الوقت المناسب.

في الآونة الأخيرة ، ظهرت فرضية أخرى حول ظهور الثقافة السيثية ، بناءً على انتقادات السابقة. يعتقد أنصارها أن هذه الثقافة لم تتشكل في مكان ما في شرق أوراسيا ، حيث تم إحضارها إلى أوروبا في شكلها النهائي ، ولكنها تشكلت في جنوب شرق أوروبا خلال حقبة الغزوات السكيثية السيمرية في جنوب غرب آسيا. علاوة على ذلك ، تحت التأثير القوي للثقافات الشرقية القديمة ، كان السكيثيون على اتصال بهم في ذلك الوقت. هذه هي الطريقة ، على وجه الخصوص ، تلك النسخة من نمط الحيوان الذي ينتمي إلى السكيثيين في منطقة السيكوكاسيا والبحر الأسود. تطورت العناصر الأخرى المميزة للثقافة السكيثية في هذا الوقت على أساس محلي في أوروبا الشرقية. كانت منطقة تكوين هذه الثقافة السكيثية المبكرة هي بشكل أساسي سهوب سيسكوكاسيا ، حيث غزا السكيثيون بلدان الشرق الأوسط.

في نفس الوقت تقريبًا ، تم تشكيل ثقافات أخرى من وحدة السكيثيين والسيبيريا. لا يمكن تفسير التشابه بين كل هذه الثقافات من خلال وجود مركز مشترك بقدر ما يمكن تفسيره من خلال أقرب الاتصالات بين سكان المناطق المختلفة من السهوب الأوراسية. في ظروف الحياة البدوية ، أدت هذه الاتصالات إلى انتشار سريع للغاية للظواهر الثقافية المختلفة في جميع أنحاء حزام السهوب.

أما بالنسبة للأساطير القديمة حول وصول السكيثيين من آسيا ، فمن الواضح أن إعادة التوطين هذه حدثت ، لكنها حدثت عندما لم تكن الثقافة السيثية القائمة موجودة. من الصعب جدًا تتبع عملية إعادة التوطين هذه بالطرق الأثرية. بعد كل شيء ، كانت هذه هي حركة القبائل داخل منطقة توزيع الثقافات المتجانسة إلى حد ما في مطلع العصر البرونزي والعصر الحديدي. في ذلك الوقت ، كانت هذه الحركات بين نهري الدون والفولغا متكررة جدًا. على ما يبدو ، تم الحفاظ على ذكرى أحدهم من خلال التقليد السكيثي ، والذي تم إدراكه وتسجيله لاحقًا من قبل المؤرخين القدماء.

هذه هي الصورة اليوم. ربما سنكون قادرين غدًا على قراءة صفحات جديدة من مثل هذا الزمان البعيد ، لكنها جذابة جدًا بالنسبة لنا من التاريخ الوطني.

السكيثيون هم قبائل بدوية عاشت في القرن السابع قبل الميلاد. ه. - القرن الرابع الميلادي ه.

من هم السكيثيون

لا يزال هناك جدال حول من هم. يعتقد شخص ما أنهم مغول ، والبعض الآخر يسميهم آريين.

لكن مع ذلك ، يعتقد معظم الباحثين العلميين أن هؤلاء هم أشخاص أتوا من أعماق آسيا وينسبونهم إلى فرع القبيلة الهندية الأوروبية (ربما إيرانيًا).

غزا السكيثيون الأراضي من السيميريين من نهر الدون إلى نهر الدانوب وأنشأوا دولة محشوش قوية.

لمزيد من التفاصيل انظر: http://www.nkj.ru/archive/articles/23225/

هذه القبائل البدوية المحاربة والمتعددة استولت بسرعة على منطقة شمال البحر الأسود بأكملها - مناطق السهوب والغابات بين نهر الدانوب في الغرب ودون في الشرق. بعد أن مرت عبر جبال القوقاز ، سحق سلاح الفرسان المحشوش المنتصر الدول القديمة في غرب آسيا - وسائل الإعلام وآشور وبابل ، بل يهددون مصر ...

لمزيد من التفاصيل انظر: http://www.nkj.ru/archive/articles/23225/ (العلم والحياة ، السكيثيين. ماذا نعرف عنهم)

هذه القبائل البدوية المحاربة والمتعددة استولت بسرعة على منطقة شمال البحر الأسود بأكملها - مناطق السهوب والغابات بين نهر الدانوب في الغرب ودون في الشرق. بعد أن مرت عبر جبال القوقاز ، سحق سلاح الفرسان المحشوش المنتصر الدول القديمة في غرب آسيا - وسائل الإعلام وآشور وبابل ، بل يهددون مصر ...

لمزيد من التفاصيل انظر: http://www.nkj.ru/archive/articles/23225/ (العلم والحياة ، السكيثيين. ماذا نعرف عنهم)

يقسم المؤرخون السكيثيين إلى أربع مجموعات:

• السكيثيين الملكي
• مزارعون محشوشون (يعملون في الزراعة وزراعة المحاصيل) ،
• البدو السكيثيين (منخرطون في البهيمية) ،
• السكيثيين-باهاري (مزارعون مستقرون في غابة سكيثيا).

تاريخ السكيثيين

ظهر السكيثيون في القرن السابع قبل الميلاد. ه. على أراضي منطقة شمال البحر الأسود. لم يكن لدى الناس السكيثيين لغتهم المكتوبة الخاصة بهم ، والشيء الوحيد الذي نعرفه عن الشعب السكيثي تم تقديمه من خلال العمل العظيم لأب التاريخ هيرودوت - "التاريخ". يمكننا أيضًا معرفة المزيد من الحقائق بناءً على الاكتشافات الأثرية.

ربما كان لدى السكيثيين مثل هذه الصور

يقع فجر الدولة السكيثية في القرنين السادس والثالث قبل الميلاد. ه. كانت الدولة السكيثية العاصمة نابولي والمركز الإداري الكبير لمستوطنة كامينسكوي. تداول السكيثيون مع المستعمرين اليونانيين وسياساتهم. استمرت قوة السكيثيين العظيمة حتى القرن الثالث الميلادي. ه. وهزمه السارماتيون واستوعبوه.

الدين السكيثي

كتب هيرودوت أن السكيثيين قدموا تضحيات بشرية. كان أسلاف الشعب السكيثي ، كما يعتقد السيثيون أنفسهم ، هم:

Popeye و Api (المعادل اليوناني: زيوس وهيرا). باباي هو إله السماء ، وآبي هي إلهة الأرض ، الماء ؛


التابيتي هو إله النار وينقل التضحية من الناس إلى الآلهة.

بنى سكان منطقة الغابات والسهوب معابد للعبادة والتضحية للآلهة. تم تنفيذ جميع الطقوس الإلهية من قبل القادة أو الملوك. تم دفن السكيثيين في تلال (المقابر ، وهي تلال ترابية كبيرة).

تم وضع السكيثيان الميت في حفرة بيضاوية ، مع وجود لحاء شجرة أو جلود حيوانات مبطنة في الأسفل. بالقرب من المتوفى ، كانت أغراضه الشخصية مطوية: قوس وسهام وخزف ، ثم غطوا الحفرة بسجلات ومغطاة بخيط ومغطاة بالأرض.

تم دفن السكيثيين الملكي بكل شرف ، تم حفر حفرة ، وغطت الحفرة بالخشب. بالقرب من المتوفى ، تم صنع الذهب والأسلحة والدروع والحيوانات المقتولة والأمفورا وغيرها من الخزفيات.

حروب محشوش

السكيثيون هم شعب خاض حروبًا لا نهاية لها طوال فترة وجودهم. المحارب السكيثي هو رجل ذو مكانة صغيرة على حصان بقوس وسهم ، وأكيناك (سيف صغير). قاتل الشعب السكيثي وقاتلوا مع داريوس الأول (الملك الفارسي) ، الذي ، بكل قوته ، لم يتمكن من غزو السكيثيين.

صور الحروب السكيثية

كما حاربوا مع الإمبراطورية الرومانية ، مع الملك المقدوني فيليب الثاني. لقد شنوا حربا على سوريا وفلسطين ودول الشرق الأوسط ، واعتدوا عليهم باستمرار ، ودمّروا أراض أجنبية. هناك مصادر تؤكد حقيقة الهجوم والسرقة على أراضي مصر من قبل الفرسان السكيثيين.

نظرًا لأن السكيثيين هم في الغالب من البدو ، فقد قاتلوا على ظهور الخيل أو سيرًا على الأقدام وفقط بالدروع الخفيفة ، مما سمح لهم بالقيام بمناورات سريعة وفرض مكان المعركة على العدو وإرهاق القوات الثقيلة من نفس الإمبراطورية الفارسية.

ثقافة محشوش

ثقافة الشعب السكيثي غنية جدًا. كان السكيثيون مدركين جيدًا لفن تزوير الحديد وصنع السيراميك والمجوهرات وخياطة الملابس.

واحدة من أشهر المجوهرات في فترة السكيثيين هي Golden Pectoral ، كمثال على الثقافة العظيمة للشعب السكيثي. يُطلق على الصدرية اسم مجوهرات ذهبية صدرية مصنوعة من الذهب الخالص ، تزن 1140 جرامًا ، تم العثور عليها عام 1971 من قبل عالم الآثار بي إن موزوليفسكي ، في تل تولستايا موغيلا.

حرب عام 512 ق ه. انتهى السكيثيون مع الفرس بحقيقة أن داريوس الأول لم يستطع غزو السكيثيين بجيش من سبعمائة ألف ، وقد استنفد الفرسان السيثيون الجيش الفارسي واضطر الملك الفارسي لمغادرة السكيثيين وجميع خططه لغزو منطقة شمال البحر الأسود. هناك حقائق لا يمكن دحضها تثبت غارات السكيثيين على أراضي مصر وعمليات السطو على المدن المصرية. أُجبر الفرعون المصري على منح السكيثيين جزية بالذهب حتى لا ينهبوا دولته