Od trga do templja: Aleksander Mozhaev v novi stavbi na Rozhdestvensky Boulevard. Kontakti Theotokos božični samostan stavropegij
Leta posvečena katedrala iz belega kamna. V letu, ki ga je trpel med požarom, nato pa je v letu sledila nova velika posvetitev stolnice.
Samostan je bil v stolnici ustanovljen kmalu po gradnji. Že od samega začetka je samostan zavzemal pomembno mesto v cerkvenem in državnem življenju. Njeni rektorji so bili udeleženci moskovskih svetov in so bili v glavnem izvoljeni na različne škofovske sedeže. Znotraj obzidja samostana je bil na začetku 13. stoletja sestavljen Kijevsko-Pečerski paterikon, nad katerim je deloval nekdanji opat samostana in prvi Vladimir sveti Simon. V teh letih so samostan nadzirali tudi prihodnji Vladyka iz Vladimirja, jeromučenik Mitrofan in prihodnji sveti Ciril Rostovski. Do leta dni so samostanu vladali opati, nakar je bil tu ustanovljen "veliki arhimandrij". Leta je bil samostan med invazijo kana Batu uničen, njegov opat arhimandrit Pakhomiy in njegovi bratje so sprejeli mučeniško smrt.
Vendar si je samostan kmalu opomogel in se še bolj dvignil. Samostan se je začel imenovati "Lavra". Od polovice XIII. Stoletja je postala katedrala za vseruske metropolite. 23. novembra je bil v samostanski cerkvi v čast Rojstva Presvete Bogorodice pokopan blaženi veliki vojvoda Aleksander Nevski v shemi Aleksije.
Po ločitvi ruske cerkve
V škofovi hiši je bila knjižnica, večina knjig v njej je iz 17. stoletja.
V vzhodnem delu, v prvem nadstropju, je ohranjena načrtovalna struktura dvokapnih starodavnih vrat. Nekdanji prehod je prekrit s škatlastimi oboki na nosilnih obokih. V povečani prostornini (v prvem nadstropju) sta velika soba na vzhodnem koncu in soba na južni fasadi pokriti s trezorji ob tramovih, v preostalih prostorih so ravni stropi. Prehod v srednjem delu prvega nadstropja zahodnega volumna ima strop obokov ob tramovih in podolgovat prostor levo od njega. V drugem nadstropju je vzhodni volumen (tam je bila zakristija in prej - stara cerkev na vratih) razdeljen na štiri sobe, pokrite s kupolastimi oboki. Osrednji volumen zaseda velika cerkvena dvorana z zrcalnim obokom. Tu na stenah, velika
Katedrala Rojstva Blažene Device Marije s stranskim oltarjem Sestopa Svetega Duha na apostole
1501 - 1505
Zgrajena je bila v tradicionalnem moskovskem slogu iz 16. stoletja na mestu prejšnjega, o obstoju katerega pričajo ostanki starejšega zidanega belega kamna, ohranjenega v vzhodnem delu kleti. Stavbo katedrale je požar leta 1547 močno poškodoval, do leta 1550 pa je bil popolnoma obnovljen. Hkrati je bila v južni apsidi cerkve zgrajena kapela svetega Nikolaja Čudotvorca, za katero je bil tu ohranjen del opečne oltarne pregrade, ki je bila takrat že skoraj v celoti razstavljena. Med katedralo in katedralo Spassky samostana Andronikov v Moskvi je opazna podobnost.
Katedrala Rojstva Blažene Device Marije s tremi stebri s štirimi stebri je bila prvotno okronana z eno glavo v obliki čelade. Z razporeditvijo stranskega oltarja Nikolsky se je v jugovzhodnem delu katedrale pojavila še ena majhna kupola. Katedrala je po svoji strukturi piramidalna. S široko razporeditvijo štirih stebrov so njegove stranske artikulacije veliko ožje od povprečja. Prečni oboki počivajo na stebrih: središče členitve obokov je razrezano z obsegom svetlobnega bobna. Zunaj boben svetlobe obdaja več stopenj keliranih kokošnikov (lažnih zakomar), ki se nahajajo "v teku". Zakomarji katedralne strehe, ločeni z vencem od glavne stene, sledijo obrisom obokov. V notranjosti lahkotni boben podpirajo močni loki. Podstavki bobna in oltarne školjke (školjke) so obdani z vencem. Posebna obdelava lokov spremeni police v pilastre. Kupola je bila zložena tako, da so ukrivljene vrste opek, postavljene "pod kotom", tvorile koncentrični vzorec. Takšno zidanje kupole je imelo teološko razlago: pomenilo je spust Svetega Duha na apostole. V ikonah nad portali so bile včasih freske (na severni fasadi s pogledom na kapelo Spust Svetega Duha so ohranjeni delčki enega od njih).
Ni izključeno, da so bili sami portali prvotno poslikani, kar dokazujejo ostanki obarvanosti severnega portala, katerega poslikava je zdaj nadaljevana. Nad jugozahodnim vogalom stolnice je bil zvonik. Od druge polovice 16. stoletja se arhitekturni videz katedrale spreminja. Trpezarijska priloga ob stranskem oltarju Nikolskega je bila nato podaljšana in prekrita južno pročelje katedrale. Namesto razstavljenega zvonika je bil jugozahodnemu oddelku templja prizidan zvonik s streho. Kasneje so stranski oltar Nikolskega prestavili v cerkev sv. Janeza Zlatousta: v spomin nanj je jugovzhodni del oboka okronan z ohranjeno majhno kupolo. V katedrali Rojstva Blažene Device Marije so se do danes ohranili ostanki prvotne zidane oltarne pregrade. V refektoriju cerkve so na nivoju okenskih polic nagrobni kamni iz belega kamna nad pokopi 17. in 18. stoletja. Med tistimi, ki so tukaj umrli, so imena Paraskeve Feodorovne, hčere princa Dolgorukova, in princa Mihaila Feodoroviča Dolgorukova. Do konca 18. stoletja je bila na severni strani katedrale postavljena pokrita veranda, v kateri je bil leta 1814 urejen stranski oltar Sestopa Svetega Duha. Leta 1820 se je v južni podolgovati prizidku katedrale pojavil stranski oltar v imenu svetega Dimitrija Rostovskega, ki je bil nato prenesen v cerkev sv. Janeza Zlatousta.
Okoli leta 1835 je bil razstavljen zvonik s hipsko streho, poškodovan zaradi udara strele. Konec sedemdesetih let devetnajstega stoletja so v stolnici obnovili ikonostase, ikonostase, pozlato in stenske poslikave. Fotografije, ki prikazujejo pogled na samostanske templje konec 19. in v začetku 20. stoletja, prikazujejo slike - podobe svetnikov na lahkem bobnu in znotraj zakomarja katedrale. Na začetku 20. stoletja je po projektu slavnega arhitekta F.O. Shekhtel, katedrali Rojstva Blažene Device Marije je bila dodana veranda, ohranjena v arhitekturnem slogu 17. stoletja. Veranda je združevala sam tempelj, njegove stranske oltarje in jedilnico ter ustvarila nekakšno enotnost med starodavno katedralo in poznejšimi prizidki.
V sovjetskih časih je bilo storjeno vse, da bi bili templji samostana bolj verjetno uničeni, za kar so bili blokirani drenažni sistemi, zagotovljen dotok in ohranjanje vode v temeljih. In čeprav je bila v 60. letih dvajsetega stoletja pod pritiskom javnosti katedrala priznana kot arhitekturni spomenik in postavljena pod državno zaščito, je še naprej propadala. Trenutno delujeta katedrala Rojstva Blažene Device Marije in njena kapela Spust Svetega Duha, vendar je v njih predvideno izvajanje številnih notranjih in zunanjih obnovitvenih del.
Vhodna cerkev Schmcha. Eugene, škof iz Hersoneza
1835 - 1836
Zvonik s cerkvijo vrat Schmch. Eugene, škof iz Hersoneza, je bil postavljen nad vhodom v samostan (Sveta vrata) na stroške tajne svetnice (vdove tajnega svetnika) Serafime Ivanovne Shterich, ki je prispevala k večnemu spominu na svojega pokojnega sina, mladostnika Eugena.
Hieromartyr Eugene, škof iz Chersonesos, eden od sedmih Hieromartyrs of Chersonesos (IV stoletje), je bil nebeški zavetnik mladih Eugene.
Obstajajo dokazi, da je Njegova svetost patriarh Pimen, ki je bil metropolit Krutitskega in Kolomne, obiskal ozemlje zaprtega samostana Matere Božje. Nekaterim samostanskim sestram je uspelo ostati v samostanu kot stanovalke. Med njimi je bila tudi redovnica Klavdija, ki je v Moskvi veljala za eno najboljših obrtnic pri šivanju duhovniške obleke, metropolit Pimen pa ji je naročil. Tudi na ozemlju samostana je živela družina Taratunin, ki jo je njegova svetost patriarh Pimen večkrat poznal in obiskal.
Od leta 2012 tempelj Schmch. Evgen iz Hersoneza je aktiven: v njem se izvajajo negovalna pravila in božje službe, pri katerih sodelujejo učenci samostanske pevske šole in mladinske organizacije v samostanu.
Refektorska cerkev Kazanske ikone Matere Božje
1904 - 1906
Tzgradba posilstva s templjem je bila zgrajena v rusko-bizantinskem slogu. Z impresivnimi dimenzijami (dolžina 36 metrov, širina 15 metrov, višina 17 metrov) je lahko stavba templja hkrati sprejela več kot tristo ljudi. Oboki in stene templja so naslikani v slogu ruske umetniške šole iz 19. stoletja. Med freskami so kopije slik G.I. Semiradsky: "Kristus in Samarijanka", "Kristus pri Marti in Mariji".
Cerkev sv. Janeza Zlatousta s stranskimi kapelicami sv. Nikolaja, sv. Filaret usmiljeni, sv. Dimitri iz Rostova (pomožni prestol)
Sprva je bil lesen. V letih 1676–1687 je bila na mestu lesene cerkve postavljena kamnita refektorska cerkev v slogu mestnih cerkva 17. stoletja. Bilo je toplo, petglavo in brez stebrov, pridušeni bobni glav so bili nameščeni neposredno na obok. Sto let po gradnji, v sedemdesetih letih osemnajstega stoletja, je tempelj trpel zaradi požara in je bil v istem obdobju obnovljen.
Kompleksni opečni vijenci, arkatura na bobnih kupole, zakomare in elegantni podstavki so delno ohranjeni že od 17. stoletja. Leta 1792 je bila cerkev dograjena (po nekaterih podatkih je obstajala od konca 17. stoletja in je bila obnovljena), v katero so iz katedrale preselili stransko kapelo svetega Nikolaja Čudeža. Leta 1812 je bila zgrajena kapela svetega pravičnega Filareta Usmiljenega. Hkrati pa tempelj iz refektorija postane katedrala.
V povezavi s pojavom stranskih kapelic v južni in severni steni štirikotnika so bili urejeni široki oboki. Okras stranskih kapel je bil stiliziran, da spominja na staroruski vzorec. Konec 60. let 19. stoletja so jih obnovili in ohranili enak slog in arhitekturne značilnosti. V sedemdesetih letih XIX. Stoletja se je v templju pojavila nova slika, vendar je pod njo ohranjen del slike iz 17. stoletja z datumom gradnje templja.
V letih 1903-1904 je bil tempelj popolnoma rekonstruiran: stare odprtine v stenah so bile razširjene in ustvarjene so bile nove, zaradi česar je tempelj postal bolj prostoren in prostoren. Kapela svetega Dimitrija Rostovskega je bila iz katedrale preseljena v tempelj. Po revoluciji je bil tempelj deležen skupne usode cerkva. V šestdesetih letih je bila zunanjost templja obnovljena, a vse v notranjosti je ostalo nespremenjeno. Dolga desetletja je bila stavba templja v propadu.
Trenutno se tempelj obnavlja.
Theotokos-Rozhdestvensky stavropegijski samostan je eden najstarejših samostanov v Moskvi. Nahaja se v središču Moskve, na križišču ulice Rozhdestvenka in Rozhdestvensky Boulevard na ul. Rozhdestvenka, 20. Samostan Matere božje Roždestvenski je eno od 56 kulturnih znamenitosti državnega pomena. Samostan je v 1380-ih ustanovila mati junaka bitke pri Kulikovem Vladimirja Andrejeviča Pogumnega, princese Marije Andrejevne Serpukhovske (v shemi Marta). Prve sestre samostana so vdove in sirote vojakov, ki so umrli na Kulikovem polju. Zgodovina samostana je tesno povezana z zgodovino Rusije. Samostan je bil oživljen 16. julija 1993.
Na ozemlju samostana so štiri cerkve: 
.
Katedrala Rojstva Blažene Device Marije. Zgrajena leta 1501–1505 v tradicionalnem staroruskem arhitekturnem slogu (službe potekajo ob delavnikih):
Tempelj Kazanske ikone Matere božje (trpezarija) Zgrajena v letih 1904-1906 v starem moskovskem slogu (ob koncu tedna): 
Cerkev sv. Janeza Zatousta z lestvijocerkev in kapelice sv. Nikolaja, pravičnega Filareta usmiljenega in sv. Dimitrija Rostovskega. Zgrajena v 17. stoletju na mestu nekdanje lesene cerkve sv. Janeza Zlatousta. Trenutno se tempelj obnavlja.
Zvonik s templjem mučenika Eugena iz Hersona. Tristopenjski zvonik v klasičnem slogu je bil zgrajen v letih 1835-1836 na mestu osrednjega vhoda v samostan: v njegovem spodnjem nivoju je nastal glavni vhod v samostan, Sveta vrata.
Dokumentarni film o samostanu Rojstva Matere Božje:
Moskva. Miti in legende (TC Stolitsa, 2009), Theotokos - Rozhestvensky samostan, 1. DEL:
Moskva. Miti in legende (TC Stolitsa, 2009), Theotokos - Rozhestvensky samostan, 2. DEL:
Naslednji film iz cikla "Dvanajst praznikov" pripoveduje, kako je evangeljski dogodek Rojstva Presvete Bogorodice vplival na življenje naslednjih generacij ljudi, ki živijo v različnih državah, film omenja tudi zgodovino samostana Rojstva Matere Božje v Moskvi:
Več informacij na uradni spletni strani Matere božje - samostan jaslic: http://www.mbrsm.ru/
Opatinja samostana: Kviz, opatinja (Elena Pavlovna Perminova)
Naslov: Rusija, Moskva, križišče ulic Rozhdestvenka in Rozhdestvensky boulevard
Datum ustanovitve: XIV. Stoletje (1386)
Glavne znamenitosti: Katedrala Rojstva Najsvetejšega, cerkev Kazanske ikone Matere božje, cerkev sv. Janeza Zlatousta, zvonik s cerkvijo Eugena Kersonskega
Svetišča: ikona Preroka, Preteče in Krstnika Gospodovega Janeza, ikone svetega Nikolaja Čudotvorca, delček relikvij svete velike mučenice Barbare, delček relikvij svetega velikomučenika Jurija Zmagovalca, Bogoljubska ikona Matere Božje, ikona Rojstva Presvete Bogorodice
Koordinate: 55 ° 45 "56,7" N 37 ° 37 "28,8" E
V samem središču mesta je ena najstarejših ženskih samostanov v Moskvi, katere kronika se začne ob koncu XIV. Pravoslavni samostan je šel skozi obdobje razcveta in težkih let pozabe. Danes so njegovi templji lepo obnovljeni in odprti za romarje in turiste.
Splošni pogled na samostan Roždestvenski
Zgodovina samostana
Leta 1386 je Maria Konstantinovna, vdova princa Andreja Ivanoviča Serpuhovskega, samostansko zaobljubila pod imenom Martha in ustanovila nov samostan. Po navedbah glavne katedrale so jo začeli imenovati »Rojstvo Device Marije na jarku«. Izpolnivši princesino željo je Sergije Radoneški prevzel naloge spovednika samostana.
Zgodovinarji se razlikujejo glede kraja, kjer je bil samostan prvotno. Nekateri verjamejo, da je stal v središču Kremlja, drugi pa so prepričani, da je bil samostan blizu Kučkovega polja, na strmem levem bregu reke Neglinke.
Po legendi se je Maria Konstantinovna odločila, da bo ustanovila samostan v zahvalo, da se je njen sin po krvavi bitki pri Kulikovu vrnil živ. Za ohranitev spomina na usodno bitko so na cerkvah namestili križe s polmeseci, prvi prebivalci samostana pa so bile vdove, matere, sestre in hčere vojakov, ki so padle na Kulikovem polju.
V tridesetih letih 15. stoletja je bila tu posečena žena princa Vladimirja Pogumnega Elena. Pred tem je samostanu podarila vas Kosino s Svetim jezerom in več vasi, po njeni smrti pa je bila redovnica pokopana na samostanskem pokopališču.
Pogled na samostan s strani Rozhdestvensky Boulevard
Pod Janezom III se je začela obsežna obnova Kremlja. Odločili so se, da bodo samostan umaknili iz veleknežje rezidence in leta 1484 se je samostan preselil na kraj, kjer se nahaja danes. Cesta, ki poteka po samostanu, je povezovala Kremelj in Kučkovo polje, kmalu pa mu je bilo dodeljeno ime Rozhdestvenka ali "cerkvena" ulica.
Na začetku 16. stoletja se je v samostanu pojavila kamnita katedrala Marijinega rojstva. Čudovita enokupolna cerkev je bila zgrajena v najboljših tradicijah zgodnje moskovske arhitekture in je postala arhitekturna kopija ene najstarejših moskovskih cerkva - Odrešeniške katedrale samostana Andronikov. Znano je, da se je leta 1505 Janez III sam udeležil posvečenja nove cerkve.
Sredi 16. stoletja je Moskva doživela strašen požar. Ogenj ni prizanesel Rozhdestvenki in ženskemu samostanu, ki je tu stal. Še posebej močno je bila poškodovana stolna cerkev. Denar zanj je namenila žena Janeza IV. Groznega - carica Anastazija Romanovna, z ukazom carja pa ji je bila dodana kamnita stranska kapela Nikolsky. Zaradi številnih sprememb je katedrala začela izgledati težka in ni več podobna sveči, usmerjeni navzgor.
Cerkev Kazanske ikone Matere božje
V šestdesetih letih prejšnjega stoletja je bil v samostanu zgrajen grob za ruske kneze Lobanov-Rostovsky, ki so bili zelo ponosni na to, da izvirajo iz samega Rurika. Sprva je imela stavba eno nadstropje, nato pa je bila dopolnjena z drugim nadstropjem in tam so začeli hraniti samostansko zakristijo. Zahvaljujoč prispevkom Lobanovih-Rostovskih je samostan pridobil cerkev sv. Janeza Zlatoustoga, zvonik z dvokolesno streho in ograjo s Svetimi vrati in štirimi stolpi.
Leta 1764 je na pobudo carice Katarine II v Rusiji potekala cerkvena reforma. Tako kot mnogi drugi samostani je tudi Roždestvenski izgubil del svojih zemljišč, vendar je iz zakladnice začel dobivati \u200b\u200bdenar za vzdrževanje templjev in samostanske skupnosti.
Leta 1812 je opatinja pred prihodom Francozov uspela skriti, kar je bilo v samostanski zakristiji. Napoleonovi vojaki so vdrli v samostan, a zaklada niso našli in začeli ropati templje. Eden od francoskih generalov se je naselil v samostanu in po njegovem naročilu je bila restavracija spremenjena v hlev.
Na začetku prejšnjega stoletja je samostan cvetel. Na njenem ozemlju so bili štirje templji in trinadstropne kamnite zgradbe. Pri samostanu je bila župnijska šola in dekliška sirotišnica.
Cerkev sv. Janeza Zlatousta
S prihodom sovjetske oblasti se je usoda vseh samostanov v Moskvi močno spremenila. Leta 1921 so samostan jaslic zaprli. Med akcijo odstranjevanja cerkvenih dragocenosti iz samostana so odnesli 17 kilogramov srebra - vse srebrne obleke in dragoceno liturgično posodo. Nekatere ikone so prenesli v druge moskovske cerkve, druge pa preprosto zavrgli.
Leta 1922 so sestre še naprej živele v samostanu, vendar so jim začele jemati najemnino. V praznih zgradbah je bil vseruski odbor za pomoč vojakom in koncentracijsko taborišče, nato pa so bile stavbe predane policiji in kadetom. Nune so bile izgnane naslednje leto. Cerkev sv. Janeza Zlatousta je bila preurejena v klub, trpezarija Kazanske cerkve pa v jedilnico. V naslednjih letih so samostanske stavbe zasedale različne organizacije, znanstvene in izobraževalne ustanove. Nekdanje celice so bile uporabljene kot skupna stanovanja.
V začetku devetdesetih let so stavbe vrnili vernikom. Dve leti kasneje so se v stolni cerkvi zgodile prve božje službe, leto kasneje pa je samostan oživel.
Katedrala Rojstva Blažene Device
Arhitekturni spomeniki
Pravokotno območje je obdano s kamnito ograjo s stolpi. Osrednje mesto na njem zavzema stara katedrala jaslic, ki je bila zgrajena v letih 1501-1505. Med opravljenimi restavratorskimi deli so raziskovalci odkrili starodaven zid iz belega kamna in prišli do zaključka, da je bila stolnica postavljena na temeljih starejše kamnite cerkve.
Štiristebrni tempelj je okronan z visokim bobnom z glavo v obliki čelade. V katedralnem refektoriju so ohranjeni nagrobniki iz 17. v 18. stoletje. Na jugovzhodni strani je stavba povezana s starim grobnikom Lobanov-Rostovskys.
Južno od katedrale jaslic je velika cerkev sv. Janeza Zlatousta. Prvi tempelj na tem mestu je bil izdelan iz lesa, v šestdesetih in osemdesetih letih pa je bil prezidan v kamnu. Topla cerkev je bila zgrajena v najboljših tradicijah pozadnih cerkva 17. stoletja. Ima pet poglavij in prostorno jedilnico. Danes je bil tempelj dobro obnovljen in je odprt za vernike.
Zvonik s cerkvijo Eugena iz Hersona
S severa katedrale jaslic si lahko ogledate dolgo trinadstropno stavbo, nad katero se dviga petkupolni tempelj Kazanske ikone Matere božje. To cerkev je na začetku prejšnjega stoletja zgradil arhitekt P. A. Vinogradov. Slikovita stavba iz rdeče opeke je narejena v tradiciji retrospektivizma in je okrašena z zapletenimi ploščami, stebri in muhami. V letih sovjetske oblasti so bile kupole templja porušene, v njem pa so študirali študentje Moskovskega arhitekturnega inštituta.
Cerkev Eugena Hersona se nahaja pod tristopenjskim zvonikom, ki stoji blizu vhodnih vrat s strani ulice Rozhdestvenka. Prvi tempelj je zgradil arhitekt N. I. Kozlovsky v 30-ih letih XIX. Stoletja, vendar je bil 100 let kasneje z odločitvijo oblasti uničen. Cerkev, ki jo lahko vidimo danes, je nadomestila cerkev, izgubljeno leta 2005.
Samostan danes
Samostan je delujoč samostan, v katerem samostanska skupnost stalno prebiva, cerkvene službe pa so dvakrat na dan ob 7.00 in 17.00.
Pogled na samostan z ulice Rozhdestvenka
Pri samostanu je bila odprta cerkveno-pevska šola, v kateri ženske preučujejo liturgično listino, katekizem, liturgijo, solfeggio in učijo v zboru. Izobraževanje v njem je zasnovano za tri leta. Obstajajo tudi knjižnica in pouk v nedeljski šoli. Nune in novinke so dejavne v dobrodelne namene in zbirajo stvari za revne, brezdomce in velike družine.
Ikone Rojstva Presvete Bogorodice, Nikolaja Čudotvorca, Janeza Krstnika, zdravilca Pantelejmona, Optinske starešine in Sofijo iz Suzdala veljajo za samostanska svetišča. Poleg tega verniki v samostanske cerkve častijo relikvije Velike mučenice Barbare in Jurija Zmagovalca.
Samostan Theotokos-Rozhdestvensky
»Ansambel samostana Roždestvenski, zgodaj. XVI stoletje, XVII - XVIII stoletje in zgodaj. XIX. Stoletje. " je en sam kompleks zgodovinske in kulturne dediščine, ki je bil prenesen v samostan Rojstva Matere Božje Ruske pravoslavne cerkve v skladu z odlokom moskovske vlade št. 657 z dne 07.15.93 Urada državnega nadzora za zaščito in uporabo zgodovinskih in kulturnih spomenikov Moskve.
Naslov: Moskva, ulica Rozhdestvenka, 20
Mati nadrejena: od leta 1993 kviz opatinja (Perminova)
Izvajalec: NP "Enotna služba za stranke Moskovskega patriarhata" (2019-2017)
Tehnični nadzor: PromStroyDesignProject LLC (2019)
Tehnični nadzor: ANO "Nacionalni restavratorski center za spodbujanje ohranjanja kulturne dediščine" (2018-2017)
OBNOVA
Leta 2019 v okviru Programa za zagotavljanje subvencij iz proračuna mesta Moskva so bila obnovljena dela na območju kulturne dediščine zveznega pomena „Ansambel Roždestvenski samostan, začetek 16. stoletja, 17. in 18. stoletje. in na začetku 19. stoletja. - Cerkev sv. Janeza Zlatousta, 1677". Naslov: st. Rozhdestvenka, d. 20/8, bld. 15. Obnovljene so bile fasade (etapa 2), opečnata in belokamena klet, saniran je bil drenažni sistem in strešna kritina, obnovljena je bila kamnita obloga stopnic in parapetov, zamenjana so bila vrata in okna, popravljene kovinske rešetke ... Delo, ki se je začelo leta 2018, se je tu nadaljevalo.
Izvedena so bila tudi obnovitvena dela na objektu kulturne dediščine zveznega pomena »Ansambel Roždestvenskega samostana, začetek 16. stoletja, 17. in 18. stoletje. in začetek 19. stoletja: Ohranjeni del samostanske ograje s stolpi (del obzidja), XVII-XVIII". Naslov: st. Rozhdestvenka, d. 20. In sicer: obnova zidarske opeke, kleti in dekorja iz belega kamna, popravilo kovinske obloge, namestitev zaporne hidroizolacije sten in slepe površine.
Leta 2018 delo je potekalo na treh lokacijah.
Kripta Lobanov-Rostovsky, 1676-1677 (Grobnica). Naslov: st. Rozhdestvenka, 20/8, str 17. Obnova fasad, opečnih in belo-kamnitih podplatov, verand, namestitev slepe površine, popravilo drenažnega sistema, okenske palice.
Stolnica, 1501-1505 Naslov: st. Rozhdestvenka, 20/8, str 14. Obnova granitnih verand, bobnov in zakomarjev, popravilo streh, zaskočitev in križev, okenskih palic, drenažnega sistema, namestitev slepega prostora in drenažnih sistemov. Delo, ki se je začelo leta 2017, se je tu nadaljevalo.
Cerkev sv. Janeza Zlatousta, 1677 Naslov: st. Rozhdestvenka, 20/8, str 15. Restavriranje opečnega in belega kamna socle, fasade, ureditev slepe površine.
Leta 2017 delo je potekalo na dveh lokacijah.
zvonik, 1835 arhitekt. N.I. Kozlovsky ". Naslov: st. Rozhdestvenka, 20/8, str. 16. Obnova fasad, vključno z arhitekturno štukaturno dekoracijo, belo kamnito kletjo, obnova drenažnega sistema.
Predmet kulturne dediščine zveznega pomena "Ansambel Roždestvenskega samostana, začetek 16. stoletja, 17. in 18. stoletje. in začetek XIX. stoletja: - Katedrala, 1501-1505 ". Naslov: st. Rozhdestvenka, d. 20/8, str. 14. Načrtovana dela: obnova fasad, klet iz belega kamna, namestitev slepega območja in drenažni sistem.
Leta 2016 delo je potekalo na dveh lokacijah.
Predmet kulturne dediščine zveznega pomena "Ansambel Roždestvenskega samostana, začetek 16. stoletja, 17. in 18. stoletje. in na začetku 19. stoletja. - Celice, XVIII stoletje (Severozahodne celice)". Naslov: st. Rozhdestvenka, 20. Dela: obnova fasad; naprava drenažnega sistema.
Predmet kulturne dediščine zveznega pomena "Ansambel Roždestvenskega samostana, začetek 16. stoletja, 17. in 18. stoletje. in začetek XIX. stoletja: - Zvonik, arhitekt 1835. N. I. Kozlovski". Naslov: st. Rozhdestvenka, d. 20/8, str. 16. Dela: namestitev zaporne hidroizolacije; obnova belokamene kleti in fasade prvega nivoja.
Leta 2015 v okviru Programa za zagotavljanje subvencij iz proračuna mesta Moskva so bila izvedena popravila in obnova v severozahodnih celicah XVIII. Stoletje (ulica Rozhdestvenka, 20/8, str. 3).
Zgodovina
Božični samostan Matere Božje sta leta 1386 ustanovili žena princa Andreja Serpuhovskega in mati princa Vladimirja Pogumnega - princesa Maria Ivanovna, hči princa Ivana Fedoroviča iz Galicije in Dmitrova, potomca velikega vojvode Vsevoloda Velikega gnezda.
Po poročilu Trinity Chronicle in Rogozhsky Chronicler se je princesa Maria Andreeva (to je žena princa Andreja) v samostanu, ki ga je ustvarila, v shemo z imenom Martha umrla 2. decembra (15) in bila pokopana v samostanu.
Po mnenju številnih zgodovinarjev je bil samostan sprva na ozemlju moskovskega Kremlja in se je imenoval: samostan Rojstva Device Marije na jarku... Drugi strokovnjaki menijo, da je bil samostan že od ustanovitve na bregovih reke Neglinnaya, blizu polja Kučkov, v posesti princa Vladimirja Andrejeviča Serpuhovskega.
V 1430-ih je princesa Elena Olgerdovna, žena princa Vladimirja Pogumnega, samostansko zaobljubila z imenom Evpraksija. Princesa Elena je samostan podarila vasi z vasmi. In pokopana je bila po njeni volji na samostanskem pokopališču leta 1452.
Enokupolna kamnita katedrala Rojstva Presvete Bogorodice je bila zgrajena v letih 1501-1505 v tradiciji zgodnje moskovske arhitekture. Po požaru leta 1547 so ga 150 let obdajali prizidki, ki so spremenili svoj prvotni videz.
25. novembra 1525 je bila v samostanu Rozhdestvensky žena Vasilija Tretjega, Solomoniy Saburov, na silo podreta pod imenom Sophia in je živela v samostanu, preden je bila premeščena v samostan Suzdal Pokrovsky.
Poleti 1547 so med močnim moskovskim požarom zgradbe samostana zgorele, kamnita katedrala pa je bila poškodovana. Kmalu jo je obnovila zaobljuba carice Anastazije Romanovne, žene Ivana Groznega. Po naročilu samega cara je bila v južni oltarni apsidi ustvarjena stranska kapela Nikolsky.
V sedemdesetih letih 17. stoletja je samostan jaslic postal pokop knezov Lobanov-Rostovskih: njihov grob je bil stolnici dodan z vzhoda. V 19. stoletju je dobila drugo nadstropje, v katerem je bila samostanska zakristija.
V letih 1676-1687 je bila na stroške princese Fotinije Ivanovne Lobanove-Rostovske postavljena kamnita cerkev sv. Janeza Zlatoustoga z jedilnico in kapelicami svetega Nikolaja, pravičnega Filareta Usmiljenega in sv. Dimitrija Rostovskega. Na lastne stroške je bila leta 1671 zgrajena kamnita ograja s štirimi stolpi.
XIX-XX stoletja
Od 5. septembra do novembra 1812 so samostan zasedle Napoleonove čete. V samostanu je ohranjena legenda o čudežu z ikone svetega Nikolaja: sovražni vojak, ki je poskušal strgati okvir s čudežne ikone, je bil hudo ranjen, otrpel in ni mogel premakniti, tako da je bil iz cerkve izpeljan v naročju. Zavojevalci niso škodovali nobenemu od civilistov, ki so se skrivali na ozemlju samostana, čeprav so Moskovčane, osumljene požiga, streljali za ograjo, blizu severne stene.
Med invazijo Napoleona samostan ni požar poškodoval. Samo v refektorski komori katedrale jaslic so napadalci postavili hlev. Toda v cerkvi sv. Janeza Zlatousta so se službe nadaljevale vsak dan.
Leta 1812 je bila v cerkvi svetega Janeza Zlatoustoga zgrajena kapela svetega pravičnega Filareta Usmiljenega. V povezavi s pojavom stranskih kapelic v južni in severni steni štirikotnika so bili urejeni široki oboki. Konec šestdesetih let devetnajstega stoletja so bili stranski oltarji obnovljeni, ohranili so stari slog in arhitekturne značilnosti. Veliko posvečenje kapele svetega pravičnega Filareta Usmiljenega je leta 1869 opravil sveti Innokenty (Veniaminov), metropolit moskovski (glej I.F. Tokmakov, Kratka zgodovinska skica moskovskega rojstva samostana. Odlok, op. P. 15).
Tristopenjski zvonik s cerkvijo mučenika Evgenija iz Hersoneza (arhitekt N. I. Kozlovsky) je bil zgrajen v 1835-1836 v klasičnem slogu na mestu osrednjega vhoda v samostan: glavni vhod v samostan, Sveta vrata, je bil ustvarjen v spodnjem nivoju. Nad vhodom je bila cerkev sv. Mučenika Evgenija iz Hersoneza. Pod zvonikom je obokana klet. Vhodna cerkev okrogle oblike v notranjosti je imela nadgradnjo (zbori), ki obstaja še danes, in kolonado, ki je bila popolnoma uničena; ikonostas ni preživel.
V letih 1903-1904 je bila cerkev sv. Janeza Zlatousta v celoti obnovljena: stare odprtine v obzidju so bile razširjene in ustvarjene so bile nove. Kapela svetega Dimitrija Rostovskega je bila preseljena iz katedrale (v novi cerkvi je bil pritrjen prestol sv. Dimitrija).
V letih 1904-1906 je bil po projektu arhitekta P. A. Vinogradova zgrajen tempelj Kazanske ikone Matere Božje z novo trpezarijo. Ta cerkev je bila zgrajena v letih prve ruske revolucije. Sveti pravični Janez Kronstadtski je služil v kazanskem templju (o tem je ohranjeno pričevanje sheme-goumene Tamari (Mardzhanova) iz leta 1906).
V samostanu je bila župnijska šola, od leta 1909 do 1917 jo je vodil duhovnik samostana, mitredski protojerej Sergiy Molchanov, član upravnega odbora moskovskega muzeja vizualnih učnih gradiv za mestne osnovne šole pri moskovskem mestnem svetu (verska in moralna sekcija). Njegov sin Viktor Molchanov je postal znan fotografski umetnik.
Leta 1922 so samostan zaprli, z ikon so odstranili srebrno oblačilo (skupaj so odstranili 17 srebrnih pudov in 16 funtov biserov), nekatere ikone so sprva prenesli v cerkev sv. Znano je, da je nekaj časa na ozemlju zaprtega samostana obstajala popravna hiša: po podatkih raziskovalca PSTGU L.A. Golovkova, najkasneje leta 1920 je bilo na ozemlju samostana odprto koncentracijsko taborišče.
Mnoge samostanske sestre so bile podvržene zaporu in taborišču ter izgnanstvu.
Tempelj Kazanske ikone Matere božje je bil najprej dan v stanovanje, v kleti so bili upravni dom, vrtec in bivalni prostori. Od sedemdesetih let prejšnjega stoletja je v tem templju eden oddelkov Moskovskega arhitekturnega inštituta.
Cerkev sv. Janeza Zlatousta in druge samostanske zgradbe so nekaj časa pripadale policiji, v njih so bila tudi stanovanjska stanovanja, pozneje pa tudi pisarne, znanstvene, izobraževalne ustanove.
V cerkvi sv. Janeza Zlatousta 1920-1930
Samostansko pokopališče je bilo uničeno. Na mestu pokopališča je bila narejena gomila, na kateri je bila v letih 1935-1936 zgrajena šola. Z blokiranimi drenažnimi sistemi sta dotok in zadrževanje vode v temeljih obsodila templje samostana na postopno uničenje.
Skoraj v celotnem sovjetskem obdobju stavbe niso bile obnovljene, z izjemo delne obnove katedrale v 60-ih in podpiranja kozmetičnih del v nekaterih stavbah. Hkrati so vse stavbe potrebovale večja popravila in obnovo.
Leta 1974 (po podatkih Muzeja Moskovskega arhitekturnega inštituta - leta 1978) je bil s sklepom Moskovskega mestnega sveta samostan jaslic prenesen na Moskovski arhitekturni inštitut, da bi organiziral muzej-rezervat starodavne ruske umetnosti in arhitekture. Nekaterim redovnicam je bilo dovoljeno bivanje v nekdanjem samostanu, dve redovnici sta živeli na ozemlju samostana do poznih sedemdesetih let. 25. septembra 1978 je bila umorjena redovnica Varvara (Turusova), blagajnica samostana, in samostanske ikone, ki jih je hranila, so bile ukradene.
Sodobno življenje samostana
Katedrala Rojstva Blažene Device Marije je bila cerkvi vrnjena leta 1989.
Samostan je bil oživljen 19. julija 1993, na dan praznovanja katedrale svetnikov Radonež. Samostan je dobil stavropegični status.
Opatinja samostana od leta 1993 je opatinja Victorina (Perminova) (povišana v čin opatinje leta 1998).
Trenutno so temelji templjev popolnoma "osvobojeni" in očiščeni, belo-kamniti temelji in pročelje aktivne katedrale Rojstva Matere Božje (2002), temelj in pročelje cerkve sv. Janez Zlatousti (2007-2008). Odstranjeni so bili razsuti sloji zemlje (2000-2003), šola porušena (2007), nasip popolnoma likvidiran (2006-2007), zgrajena kostnica, kamor so položili zbrane ostanke tu pokopanih. 4. novembra 2007 je nad kostnico Njegova svetost patriarh Aleksije II opravil obred posvečenja temeljnega kamna v temelju kapele v čast vsem svetnikom, ki so zasvetili v ruski deželi.
Zdaj so v samostanu 4 cerkve, ena (sv. Janeza Zlatousta). Katedrala (njena glavna in severna kapela) deluje: 16. novembra 1995 je veliko posvečenje kapele Spust Svetega Duha na apostole opravil Njegova svetost patriarh Moskovski in vse Rusije Aleksej II. 7. novembra 2010 je Njegova svetost patriarh moskovski in vse Rusije Kiril izvedel veliko posvečenje trpezarne cerkve Kazanske ikone Matere božje.
9. septembra 2014 je z blagoslovom njegove svetosti patriarha Kirila veliko posvečenje cerkve svetega mučenika Evgenija iz Hersoneza izvedel nadškof Sergijev Posad Feognost.
V samostanu je nedeljska šola za otroke, stare od 4 do 17 let. Leta 2010 je bila v samostanu odprta brezplačna triletna šola cerkvenega petja za ženske. Njen učni načrt vključuje študij katekizma, liturgike, liturgičnih predpisov, solfeggia, cerkvenega petja in zborovski tečaj. Od leta 2010 je bil s pojavom brezplačnih prostorov ustanovljen socialno-dobrodelni center »Usmiljeni Samarijan« za pomoč velikim družinam in brezdomcem; pri šolah v samostanu je nastala knjižnica. Od leta 2011 v samostanu delujejo mladinske organizacije, ki so ustanovile Fundacijo za podporo in duhovni in moralni razvoj mladih; Nedeljska šola za odrasle. Učenci pevske šole in udeleženci srečanj pravoslavne mladine opravljajo liturgično prakso v eni od samostanskih cerkva.
Zvonik s templjem mučenika Evgenija iz Hersoneza (arhitekt N. I. Kozlovsky, 1835). Na mestu osrednjega vhoda v samostan je bil zgrajen tristopenjski zvonik v klasičnem slogu: v spodnjem nivoju je nastal glavni vhod v samostan - Sveta vrata. Nad vhodom je bila cerkev vrat svetega mučenika Evgenija iz Hersoneza. Pod zvonikom je obokana klet. Vhodna cerkev okrogle oblike v notranjosti je imela nadgradnjo (zbori), ki obstaja še danes, in kolonado, ki je bila popolnoma uničena; tudi ikonostas se ni ohranil. Nekatere stenske slike so se precej dobro ohranile: iz njih lahko dobite idejo o templjarski sliki. Cerkev je bila poslikana v slogu, ki se je ujemal z arhitekturnim slogom celotne stavbe - poznim klasicizmom. V sovjetskih časih je fasado leta 1973 obnovil spodnji sloj Soyuzrestavratsiya V / O, podporna kozmetična dela pa je leta 1991 izvedel Moskovski arhitekturni inštitut. Po številnih podpornih delih, izvedenih med oživitvijo samostana, je bila leta 2009 obnovljena streha zvonika, očiščen pozidan prehod, saniran vhod. Od leta 2012 deluje cerkev v zvoniku; vanj je bil nameščen nov ikonostas, ki ustreza splošnemu slogu stavbe.