9 anđeoskih riznica u pravoslavljem. Kakvu hijerarhiju anđela u kršćanstvu? Analozi u drugim tradicijama

Riječ "anđeo" je grčki, a zatim glasnik. Ovo ime primljenih od strane anđela iz služenja njihovog spasenja roda čovjeka, za koje se koristi od strane svestrane Boga i da ispunjavaju sa svetom ljubomorom i ljubavlju. Apostol Pavao je rekao: "Ne činite ako je bit usluge Dusi, u služenju slanja za one koji nasljeđuje spasenje?" (Heb. 1:14).
Tako je "dežuran Angel Gabriel od Boga u Galilesky Galilej, Jesaretovo ime" (Lux 1:26) do najsvetnijih Djevice Marije da je izliječi da je izabrana u Majku Božju, Božje riječi, prihvaćajući čovječanstvo za otkupljenje čovječanstvo. Dakle, anđeo Jahvina noću dunnove vrata u kojima su zatvoreni dvanaest apostola zavidni židovima i, rekao ih je, rekao je; "Idi i hodao u glagol u crkvi, cijeli glagoli života kažu" (Djela 5:20), tj. Kristova učenja, koja je život. Drugi put kad je anđeo doveo anđela iz tamnice apostola Petra, uronio u nesputan kralj Herod, koji je već ubio apostol James Zejedeyev i htio je zaglaviti Bogubij narod židovske sekunde, žrtvovanje za njega. Čudesno oduševljen od tamnice apostola, uzrokujući da ne vidi viziju, ali je sama stvar rekla: "Sada imamo radnik, sviđa mi se Bog Angele, i ukloni me iz Hodene ruke i iz cijelog azijskog. ljudi Judah "(Djela 12:11). Međutim, ne u jednoj promociji spasenja ljudske rase je Ministarstvo anđela: ali iz ovog ministarstva su dobili ime svoje usred ljudi, a to ime im je dano Duha Svetoga u Svetoj Pismo.

Vrijeme stvaranja anđela nije sama određeno u Svetom pismu; No, prema učenjima koja je općenito prihvatila Sveta Crkva, stvaranje anđela prethodilo je stvaranju stvarnog svijeta i čovjeka.

Anđeli se stvaraju od ničega, Iznenada se vidio stvorio u prekrasnoj milosti i blaženstvu; Ono što su se osjećali zahvalnost, poštovanje i ljubav prema Stvoritelju, koji su im dali da budu zajedno i duhovno zadovoljstvo! Njihova vježba kontinuirano je pripremala kontemplaciju i veličanstvenost Stvoritelja. Gospodin je rekao o njima: "Uvijek je stvorio blagoslovljene zvijezde, pohvalio slavu mog Boga" (Job. 38: 7). Te riječi Svetog pisma najčešće se dokaže da su anđeli stvoreni od strane svijeta vidljivim od nas i, pohađajući ga sa svojim stvaranjem, proslavili mudrost i moć Stvoritelja. Stvoreni su, poput vidljivog svijeta, Riječ Božja: "Vrh", kaže da je Sveti apostol Pavao ", stvorio mnogo svih vrsta, Laja na nebu i Yazh na zemlji, vidljivom i nevidljivom, prehranu, je više promocija , Alzasy, kroz moć: U svemu mu se približavaju "(broji 1:16).

Ovdje je apostol pod imenom prijestolja, počeo, i vlasti, naravno, razne chinonacnost anđela. Takvi Chinonacharals, Sveta crkva prepoznaje tri; Svaka genonirati, ili hijerarhija sastoji se od tri reda.

Prva hijerarhija su serafi, kerubini i prijestolja; druga - dominacija, snaga i moć; Treći - početak, arhanđeli i anđeli.

Doktrina ove podjele anđela utvrđena je svetoj dionizijom areopagisa, studenta svetog apostola Pavla, koji je u svojim spisima, kao što smo vidjeli, poziva neke redove. Pored prijestolja Boga suština Svetokrilirane Serafime, kao što se vidi u viziji svog svetog proroka Izaije. "Video", kaže on, "gospodo polu-stakla u prijestolju i prekorače, i ispuniti njegovu slavu. A seraphy stoji oko njega, šest kovrča u jednom, i šest kovrča na drugo: i dvije feme lica koje pokrivaju, dva kaputa njegovih nogu i dvije lete. I IGY jedni drugima i Verbahu: Sveti, Sveti, Sveti Gospodine Saveof: Pričekajte svu zemlju njegove slave "(jest. 6: 1-3).

Prema Serafimu, prijestolje Bogomuds Bogomuda, višestrukog kerubina, tadašnje prijestolja i kako bi se drugi anđeoski redovi. Anđeli Božji prijestolja Božjeg prijestolja s velikim pobožnim strahom, koji se ulijevaju u njih nerazumljiva veličina božanstva, ne s tim strahom koji je osjetio kamenoloma grešnika i koji vole ljubav prema ljubavi, ali sa strahom koji boravi u stoljeću i Jedan od darova Duha Svetoga - strah od kojih je Bog užasan za sve okoline. Od neprekidne kontemplacije goleme veličine Boga, oni su u hitno blaženoj frenzi i ekstazi i izražavaju svoj neprestani sjaj. Oni plamen s ljubavlju prema Bogu i nesebici, u kojem postoje u Bogu, i više ne u sebi, pronađite neiscrpno i beskrajno zadovoljstvo. Prema njihovim redovima, obdareni su duhom Duha Svetoga - Duha mudrosti i uma. Duh Vijeća i tvrđave. Duh Božji Božji.

Ova raznolikost duhovnog tkiva i raznih stupnjeva savršenstva uopće nisu u svetim anđelima natjecanja ili zavisti: ne! Oni imaju jednu, kao što je Veliki Arseny rekao velikim, a svi su ispunjeni Bogom općom utjehom i ne osjećaju nikakav nedostatak. Prema ovom gracioznom jedinstvu volje, sveti anđeli nižih redova s \u200b\u200bljubavlju i ljubomorom su poslušnost anđela najviših redova, znajući da je ova poslušnost poslušanju Božje volje. "Jasno vidim", kaže sveti Dimitri Rostovsky, "U knjizi Poslanika Zechariju, koji je dok je Angel razgovarao s prorokom, drugi anđeo je došao u susret ovog anđela, koji je odveo u proroka i energizirati vlasništvo nad vlasništvom." Jeruzalem. Također u Proročanstvu Danielov pročitali smo da anđeo zapovijeda anđelu da interpretira viziju proroka.

Općenito, svi anđeli se ponekad nazivaju nebeske snage i nebeske ruke. Vođa nebeske vojske je Archreart Mihail, koji pripada sedam duhova, predstojećeg Boga. Ovih sedam anđela su: Mikhail, Gabriel, Rafail, Salafiwa, Uriel, Yehudiil i Varajel: Ovih sedam duhova ponekad se nazivaju anđeli, ponekad arhanđeli; Sveti Dimitri Rostovsky ih rangira do čina serafima.

Anđeli su stvoreni na slici i sličnosti Boga, jer se osoba naknadno stvara.

Slika Božja, kao kod osobe, leži u umu, od kojih se rodi, a koji sadrži misao, a od kojih se duh odvija, promiče misli i oživljava je. Ova slika, poput primilnosti, nevidljivo, kao što je nevidljiv i kod ljudi.

Upravlja cijelom biću u anđelu kao u čovjeku. Anđeli suština stvorenja, ograničena vremenom i prostorom, dakle, imaju njihov vanjski pogled. Insidency može biti samo ništa i beskonačno stvorenje: Beskonačno stvorenje je besprijekorno, da, u bilo kojem smjeru, ne postoji ograničenje, ne može biti nacrta; I ništa nije, osim ako nema postojanja i nema nekretnina. Naprotiv, sva stvorenja su ograničena, najveća i najmanja, bez obzira na to koliko razrjeđivači imaju svoje granice. Ove granice, ili krajevi stvorenja čine njegov obris, i gdje je nacrt - ne postoji način tamo, barem nismo vidjeli naše grube oči. Mi ne vidimo granicu plinova i većinu isparavanja, ali ta ograničenja svakako postoje, jer plinovi i parovi ne mogu zauzeti bezgranični prostor, okružiti prostor definiran, odnosno, njegovu elastičnost, to jest, sposobnost ekspanzije i kompresije.

Osim ako bogovi, kao stvorenje beskrajne. U odnosu na nas, anđeli se nazivaju praznim i duhovima. Ali mi, ljudi, u našem stanju pada ne mogu se prihvatiti za osnova za sastavljanje pravih koncepata vidljivog i nevidljivog svijeta. Mi nismo ono što su stvoreni; I opet se ažurira s pokajanjem, ne radimo one koje smo u običnom položaju strastveni. Merylo Mi smo nestalni i pogrešni. Ali upravo je to bilo upravo o tome da se anđeli nazivaju praznim, lijepim, duhovima. ( Iz knjige sv. Ignatia Brynchinova )

Anđeli u Svetom pismu

Što možemo reći o anđelima? Koji su naši književni izvori? Prirodno, sveto pisanje. Riječ "anđeo" naš, ruski, uopće nije ruska riječ, ali grčki "γγελος", da u prijevodu doslovno znači "bilten, glasnik". Ali to također nije izvorni oblik ove riječi, već doslovni prijevod židovske riječi maltski "malah". Ova riječ također označava "bilten, glasnik" i dolazi iz antičkog europskog korijena, što znači glagol "pošalji". Što možemo učiniti od toga? Riječ "anđeo" nas ne opisuje prirodu tih stvorenja. Kakav parfem je njihova priroda, ne možemo reći. Možemo samo reći o njihovoj službi da su oni "uredski duhovi".

U hebrejskom, umjesto riječi "anđeli", koristi se riječ "malakhim". Ako čitate u Hebrejskom Starom zavjetu, vrlo se često koristi ova riječ. Štoviše, riječ "malakhim", kao "poruka", može se koristiti u dvostrukom značenju. S jedne strane, to je Božja poruka kao takva, bezlična, upućena čovjeku, s druge strane, riječ "malah" može biti označena živom bićem, duh koji ova poruka prenosi.

U Svetom pismu, između ostalog, riječ "anđeo" ne može se zvati ne samo bezbrižnim duhovima, već i prorocima. Prije nego što ikone "John Forerunner Angel pustinje." Ivan Preserunner nije slučajno prikazan s krilima, jer postoji izravna referenca na tekst Evanđelja Mateja (11:10), koji citira još drevniji tekst (Malachia 3: 1): "Jer on je napisan o: Ce, šaljem anđela prije vašeg lica, koji će pripremiti put vašeg pred vama. " Ovdje, molim vas, John Forerunner nazvao je "Angel, Messenger."

Još jedna riječ, koja se koristi za određivanje nebeskih duhova, je אלוהים "Elohim". Ako otvorite prvu knjigu Svetog pisma, knjigu Postanka, na hebrejskom, u prvom poglavlju, prva Stanza: "U početku će se koristiti Bog neba i Zemlja" Riječ "Elohim". Riječ "Elohim" će se koristiti u Bibliji i odrediti Boga, zajedno s "Jahve" i odrediti anđele.

Anđeli u Starom zavjetu

Važnu ulogu u formiranju anđeoskog učenja odigrao je drevni židovski apokrion, koji se naziva "knjiga ENHA". Ovo je esej III-II stoljeća prije Krista. Konkretno, apostol Judas u svojoj poruci (stih 14) odnosi se na ovu knjigu, citirajući ga: "Oni su proročili i Enoh, sedmi iz Adama, govoreći:" CE, postoji Gospodin s tamom svetih anđela. .. ". Isti tekst se spominje u drevnim piscima, od Origena, na Tertullianu, sve do kasnog srednjeg vijeka, knjiga ENHa je bila vrlo popularna. Ali ono što je zanimljivo, tekst je bio nepoznat za nas do XVIII stoljeća. Sačuvan je u cijelosti samo u kanonu etiopske Biblije, samo na svetom jeziku Geyza. Usput, ETHIES vjeruju da je u početku jezik izvornika ove knjige bio samo jezik Geyza. Podsjećam vas na liturgijski jezik etiopske crkve.

Anđeli u Novom zavjetu

U Novom zavjetu postoje i mnoge reference na anđele. Arhanđeo Gabriel Čilo

Zechariah o predstojećem rođenju Ivana Preteru, pobjedu Djevice Marije na nadolazećem rođenju od svog Spasitelja svijeta. A uskrsnuće, uskrsnuće i većina drugih događaja svete povijesti javlja se u prisutnosti anđela. U knjizi apostolskih apostolskih se susrećemo s anđelima, na primjer, anđeo prikazuje Petra iz Tomnova. Razgovarat ćemo o tome. Dakle, u Novom zavjetu, pored spominjanja samog riječi "Angel" po prvi put susrećemo spominjanje arhanđela. Arhanđeo i latinski, i grčki označava "voditelj anđela". I o njima, recimo malo kasnije. Osim toga, apostol Pavao u porukama Rimljanima, Efežanima i Kološanima, spominje više od onih sila, kao prijestolja, dominaciju, početak, moć i moć.

Anđeoski mir

O anđeoskom svijetu, također znamo što je pad anđela. Za detalje o tome možemo čitati samo u apokrif. Budući da pojedinosti pada dijela anđeoskog svijeta nisu izravno povezani s slučajem našeg spasenja, u Svetom pismu praktično ne nalazimo reference na to. Apostol Judas kaže (1: 6): "Bog anđela, koji nije sačuvao svoje dostojanstvo, ali koji je napustio svoj dom, drži u vječnim obveznicama, pod sukobom velikog dana." Gospodin svjedoči o evanđelju Lukea (10:18) da je "on (Gospodin) vidio Sotonu, koji je iz neba, nazvao munje." Vjeruje se da pad anđela nije postignut u isto vrijeme, koji je prvi put pao Dennicu i fascinirao ga bezbrojnim anđelima. Postoji legenda da će kraj svijeta doći kada će broj pravednih ljudi popuniti broj anđela koji su nestali. Usput, sveti očevi sugeriraju da čak i obustavljeni anđeli zadržavaju svoju hijerarhiju, s obzirom na činjenicu da je hijerarhija izvorno postojala u anđeoskom svijetu. O svijetu zlih duhova Sveto Pismo kaže kao kraljevstvo, koje na čelu s Sotonom, koji je preveden kao "suprotstavljanje", to nije osobno ime.

Priroda anđeli

U svetom pismu, anđeli nam se pojavljuju kao razumna i slobodna stvorenja ako nisu bili slobodni od stvorenja, a neki od anđela ne bi ispali iz Gospodina, to je bio njihov slobodan voljan. John Damascin daje sljedeću definiciju anđela: "Angel je priroda razumnog, darovite um i slobodnu volju." Isti Ivan Damascus svjedoči o nerazumljivosti anđeoske prirode: "Samo Stvoritelj zna samo oblik i definiciju ove (anđeoske) suštine." Ali da možemo točno reći o njima, to je ono što su duhovni i praznim. "Duh mesa i kosti nema", čitamo u evanđelju Luke (24:39). Na tumačenju svetih očeva, senzualnih slika u kojima su anđeli (brojni fenomeni opisani u svetoj povijesti, u Starom i Novom zavjetu), nisu odraz njihove prirode, već samo po njihovom privremenom stanju.

Blagoslovljena Feodoritet objašnjava: "Znamo da je priroda anđela rijetka; Oni uzimaju iste slike, u skladu s dobrobit gledanja ", za vrijeme da se gleda na njih ne boji, ali u isto vrijeme shvatio sam da oni nisu jednostavna osoba pred njima, ali doista glasnik Gospodina , Rev. John Damskin kaže: "Anđeli, Biti, od Božje volje, dostojni ljudi nisu takve da oni sami, ali se pretvaraju prema tome kako ih oni koji izgledaju mogu vidjeti."

Također možemo reći o omjeru anđela u svemir i vrijeme, također možemo reći da oni, u riječima Johna Damaskine, "ni zidovi ni vrata, niti zatvor, niti se ne pečate ... i nalaze se na mjestima. pohranjen samo um. " Brojni dokazi i sveti spisi i kasniji opisi čuda povezanih s anđelima govore nam da su se anđeli odmah preselili s jedne točke svemira u drugi, i ništa ih ne drži. Prema tome, oni posjeduju više slobode nego ljudi u pogledu prostora i vremena.

Savršenstvo anđeoske prirode izražena je u posebnom pristupu Bogu. Oni su obdareni najvišim vodstvom, lako, ali ne po cijelom, kao Gospodin Bog. Angelas su otvoreni samo dio znanja koje posjeduju i zbog kojih, prema apokrifnskim tekstovima, upravljaju svemirom. Sveci očeva se diže oko odnosa Anđela i čovjeka: Tko je vrijedan njihovog poziva? Na tome postoji točka s dvije točke. S jedne strane, možemo reći da je anđeo definitivno veličanstven i priroda je savršenija od prirode čovjeka. S druge strane, mnogi sveti očevi tvrde da su anđeli pritvoreni pred osobom zbog činjenice da oni, za razliku od njega, nemaju sposobnost stvaranja. To je još više od anđela, i više kao Boga.

Bog je Stvoritelj, a osoba može biti kreator, a anđeli nisu kreatori. I to u osnovi inzistiraju mnogi sveti očevi. John Damaskin govori o Gospodinu: "Stvoritelj anđela, koji su ga doveli iz prijevoznika u Genesis i stvorili ih na vlastitu sliku" i osuđuju one koji su anđeli nazovele kreatore bez obzira na esučnost ... za ... Anđeli nisu suština kreatora. "

Na broju anđela možemo samo reći da je ograničeno, ali vrlo velika. Poslanik Daniel (7:10) opisuje anđeosku vojsku kao "tisuće tisuća i tame" (to su milijuni i deseci milijuna). Kirill Jeruzalem je o tome napisao: "Zamislite ljude, u rasponu od Adama do danas: mnogi od njih su veliki, ali još uvijek nije dovoljno, u usporedbi s anđelima koji su više. Njihove devedeset devet ovca; I ljudska rasa je jedna od ovca. " Evo, Kirill Jerusalemsky nas šalje u prispodobu, rekao je Gospodin da je pastir dobar zbog jedne izgubljene ovce ostavlja 99 ovca i odlazi u nju, tako da njegova ramena izdržati izgubljene ovce i vratiti ga stado. U tome, sveti očevi iz davnina su vidjeli sliku činjenice da Gospodin Isus Krist, utjelovljuje, ostavlja svijet savršenog, svijet je božansko, ostavlja anđeoski svijet vjerni prema njemu i spušta se dolje čovječanstvo. Ispred vas je samostan of Cosevetsa u Rumunjskoj, slikajući na vanjskom zidu hrama, koji prikazuje rutinu Ivana poluge. Ovo je vizualni umjetnik pokušaj prikazati bezbroj nebeskih sila.

Što je služba anđela? To, naravno, službu Božju, pjevanje njegove veličine i ispunjenje njegove volje, jer Anđeli su uslužni parfemi, a njihovo imenovanje služi Bogu. Ako se sjetimo knjige Poslanika Izaije (6: 2-3), govori o njegovoj viziji Gospodina koji sjedi na prijestolju, a ispred prijestolja bilo je serafima, neprestano pjevajući pjesmu Bogu: " Sveti, Sveti, Sveti Gospodar Savaof! Cijela zemlja je puna slave! ". Trajna, neprestana, vječna nestašna. Slične slike nalaze se u knjizi Otkrivenja, gdje životinje kažu, o Tetramorfu, koji također služi prije prijestolja Boga. "Anđeli razmišljaju o Bogu ... i imaju s hranom", kaže John Damaskin. Primjeri usluge anđela Bogu kao instrument Božjeg ribolova u odnosu na vidljivi svijet i čovjeka koji smo čitali u Svetom pismu. To je uništenje Sodoma i Gomore, spasenje puno s kćerima, koje su anđeli izvedeni iz uništenog grada. Ovo je san o Jakovu, kad Jacob snovi stubište, za koje brojni anđeli padaju i spuštaju se s neba. Ovo je Jacobova bitka s anđelom u noći. Angel oslobađa apostol Petra od dwarm.

Sve je to manifestacija Ministarstva anđela i ispunjenje Božje volje. Jedan od vrsta neizravnog Ministarstva anđela Bog može biti Ministarstvo anđela čuvara. Anđeo čuvar, koji bi trebao zadržati dušu te osobe na spasenje nakon krštenja, pričvršćena je svakoj osobi nakon krštenja. To je ujedno i Božje ribarstvo, što znači da je to jedna od opcija za služenje anđela Bogu. U antici se smatralo da su anđeli čuvara također među gradovima, među kraljevstvima, među narodima. Konkretno, Arhanđeo Mihail se smatrao zaštitnikom židovskog naroda. Usput, anđeli čuvara osoba u Svetom pismu spominju se u Evanđelju Mateja (18:10): "Vidi, ne preziru malo; Jer ja vam kažem da su anđeli njih na nebu uvijek vide lice mog nebeskog oca. " Kada Angel prikazuje Petra iz tamnice, apostol dolazi u kuću u kojoj se nalazi zajednica kršćana na vratima i kuca. Sluškinja ga je vidjela, otišla i izvijestila da je to Peter, ali nisu joj vjerovali, odlučujući da je to anđeo Petar, a ne Peter.

Kao što anđeli prikazuju

Klasični ulazak anđela je Himon, Himathius (ogrtač, preko Hitona). Atributi su krila kao simbol brzine, munjenju djelovanja. Traka u kosi, koja je u našoj tradiciji dobila ime Toroki ili glasine. To je nužno predstavljati štap, sferu ili globus, ili grazor (drugačije). Kao što su anđeli čelnici nebeskog korekcije, jer su stražari s prijestoljem Gospodnji, često su prikazani u sudskim haljinama.

Anđeoski redovi

Iz Svetog pisma slijedi da postoje različiti redovi anđela. U svetom pismu spominje se 9 anđeoskih širina.

Serafima

Svih redova nebeskog serafima - najbliže Bogu; Oni su prvi sudionici božanskog blaženstva, prvi su montirani svjetlom BALER Božanske Slave. I da je sve više upečatljivo, nevjerojatno ih u Bogu, tako da je ova ljubav beskonačna, vječna, ogromna, neosjetljiva. Oni su u cijeloj snazi, u cijeloj, nerazumljivoj dubini, percipiraju, osjećaju Boga, to je poput ljubavi, tako počevši na samo vrata, do najsvetijih svetih tog "impregniranog svjetla" u kojem Bog živi (1 Tim 6:16), kroz nju ide na Nacatest, sigurniju komunikaciju s Bogom, jer je sam Bog ljubav: "Lyuba Bog je" (1 u 4: 8).
Jeste li ikada pogledali more ikad? Gledamo, gledate na njegovu udaljenost neograničene, na rasprostranjenom njegovog snažnog, razmislite o dubini njegovih dna, i ... misao je izgubljena, srce zamrzne, sve stvorenje se izvodi neka sveto streptura i užas; Nic Moli, želim se zatvoriti, želim biti jasno osjetljiva, bezgranična veličina Božja, prikazana je velikošću mora. Ovdje je neke, iako je najslabiju, sličnost, jedva vidljiva, suptilna sjena koju doživljavamo serafi, neprestano razmišljajući o nemjerljivom, nestalnom moru ljubavi Božanskog.
Bože ljubav prema Leshsu ima osjećaj, a Serafima, neprestano se pretvara o ovoj vatrenoj božanskoj ljubavi, ispunjeni su vatrom božanskog uglavnom pred svim drugim redovima. Serafima- i riječ znači: plamen, vatreni. Plamena ljubav prema Božanskoj, neuspješnoj nemilosti, nemislite njegove kondenzacije svim stvorenjima, i napadi u ljudskoj rasi, za koga je ljubav to mučena i prije križanja i smrti, uvijek vodi serafime U neopisivu svetu streptu, pretvara ih u užas, čini ga da ih sve stvori stvorenje. Ne mogu srušiti veliku ljubav prema ovoj ljubavi. Prekriven je svojim dva krila njihovog lica, dvije noge nogu i dva letenja, u strahu i drhtanju, u strahopoštovanju duboko ljuti, plačući, plačući i vrebalno: "Sveti, Sveti, Sveti, Gospodine Savaof!"

Nekoliko ljubavi prema ljubavi prema Bogu same, svetokrilirane serafime zapali požare ove ljubavi iu srcima drugih, vatra Božanskog, koji, koji, ispunjava svoju snagu i utvrde, nadahnjuje propovijedanje srca ljudi. Dakle, kad je Stari zavjet prorok Izaija, vidjevši Gospodina koji sjedi na prijestolju visoke i iznimne, okružen Serafimom, počeo je poraziti njegovu nečistoću, uzvik: "Oh, popyan az! Jer ja sam osoba, s nečistim usta ... - i oči su vidjeli kralja, gospodo Savaof!. Jedan od serafima odletio meni, a u ruci je imao gorući ugljen, koji je uzeo krpelji s oltara i dotaknuo usta moje i rekao: CE, snimljenjem tvojih usta i vaš desekozna Vaši će grijesi očistiti "(jest. 6: 5-7).

Cheruvima

Ako je Bog za Serafimov, kao plamteću ljubav, onda za Cherubov Bog - bit ću izvan sjajne mudrosti. Kerubini se neprestano produbljuju u božanski um, pohvale, pjevaju ga u svojim pjesmama, promatraju mistere božanske, prodiru ih drhtanjem. Zato, prema svjedočenju Božje riječi, u Starom zavjetu, kerubini su prikazani iznad kovčeg saveza.
"I učini", reče Gospodin Mojsije: "Od zlata dva kerubina ... učini ih na oba kraja poklopca (Ark). Napravite jedan kerubin s jednim rubom, a drugi kerub s drugim rubom ... i bit će kerubovi s ispruženim krilima, pokrivajući krila s poklopcem, a njihova će lica biti jedni drugima, bit će kerubica do poklopca ", (Ex. 25: 18-20).
Topla slika! I na nebu: kerubovi s gubitkom, sa strahom, gledaju u mudrost božanskog, istražuju ga, odvest će ih u nju, a kao da pokriju svoje tajne svojim krilima, oni ih drže, oni su hirovi da budu prevladavajući. A to poštovanje pred tajnama božanske mudrosti tako super u Cherubimovu, da je svaka dereenistička tostasta, bilo unaprijed određena izopačenu na umu Božjeg, odmah odrezali vatreni mač.
Zapamtite pad Adamovo: thecasters, unatoč zapovijedi Božje, oštro je počelo stablo znanja o dobrom i zlo, počelo je biti dobar način, htio je znati sve kao Bog; Planirano je ometanje pokrova, skrivajući tajne božanske mudrosti. I vidi, sada leži s jednim od čuvara tih tajni s neba, jednog od ministara Božje mudrosti - kerubina, s vatrenim kontaktiranjem mača, izbacuje progenitore iz raja. Tako velika ljubomora Cherubimov, tako strogo oni su onima koji se usuđuju prodrijeti u nepoznate tajne neba! Strah doživjeti ono što trebate vjerovati!
Ako, prema sv. Vazirano velika, "jedna trava ili jedan od svijeta dovoljan je da se cijela pomisao na naše razmatranje umjetnosti, s onim što se proizvodi:" Što reći o tom ponoru mudrosti, koji je otvoren za Cherubam? Mudrost Božja, kao u ogledalu poboljšana u svijetu vidljivo, mudrost Božja u cijeloj izgradnji našeg otkupljenja, je cijela "multi-pobjednička mudrost Božja, ... u tajnosti je intimna, jugo Boga Prije stoljeća za našu slavu "(Ef. 3:10; 1 Kor 2: 7) ...

Prijestolje

Naravno, znate što je prijestolje, s kojim se smislom koristi od nas često ta riječ? Oni kažu, na primjer, "prijestolje kraljevske" ili "prijestolje Tsara", "rekao je kralj od visine prijestolja." Sve to želi pokazati dostojanstvo, veličinu kraljevskog.
Prijestolje je stoga personifikacija kraljevskog veličanstva, kraljevsko dostojanstvo. Dakle, na nebu su njegovi prijestolja, ne naš pravi, bezvoljan, od zlata, srebra, kostiju ili drva i služe samo simbolima, a prijestolja su razumni, žive nositelji veličine Božje, slavu Božju. Prijestolja, uglavnom pred svim redovima Anđeoskog, osjetio, razmišljao o Bogu, kao kralj slave, kralj sve svemira, kralj, stvarajući sud i istinu, kralj kraljevstva, kao " Bog velikog, snažnog i strašnog "(dev. 10:17). "Gospodine, Gospodine, tko je poput tebe?" (Ps. 34:10) ... "Tko je poput vas u Boschu. Gospodine, koji je poput tebe: Slirified u svece, ronioca u slavi "(ex. 15:11). "Velijski Gospodin i nositelj i veličina njega nose" (Ps 144: 3) ... "sjajno i ne ipak od kraja, visoko i neizmjerno" (var. 3:25)! Sve ove himne od Boga, u cijelosti, dubine i istine, razumljivi su i dostupni na samohranju.
Prije prijestolja ne samo da se osjećaju i pjevaju Božju veličinu, ali sami su ispunjeni ovom veličinom i Glorusom, a drugi ga daju da se osjećaju, preplavljuju, kao da u srcima čovjeka, volja njihovih valova i slava Božansko.
Postoje minute kada je osoba nekako jasno prepoznaje um i s nekom vrstom posebne moći osjeća srce veličine Boga: gunđa, sjaj munje, čudesne vrste prirode, visoke planine, divlje litice, obožavanje u bilo kojem veličanstvenom Veliki hram - sve to često uhvati dušu toliko, pa udaje u žice srca, da je osoba spremna za pečat i pjevanje psala i pjesama; Prije nego što nestane razumna veličina Boga nestane, izgubi se, nic pada. Znati, ljubljeni, takvi sveti trenuci jasnog osjećaja Božje veličine nisu bez utjecaja prijestolja. Tako bi nas pridali njihovom raspoloženju, bacaju naše šljokice u srca.

Izbjegavati

Bog se zove Gospodin jer se brine o svijetu koji ga je stvorio, industrije o njemu, postoji vrhovni vlasnik njega. "On", kaže Blaženi Feodoritet, je sam brodograditelj i vrtlar koji ima obroketu. On i tvar stvorena, i brod izgrađen, i stalno ga kontrolira hranom. " "Od pastira", kaže St. Efraim Sirin, ovisi o stadu, i od Boga - sve što se povećava na zemlji. U volji poljoprivrednika - odvajanje pšenice od trnja, u Božjoj volji - razboritost života na zemlji u uzajamnoj zajednici i ujednačenosti. U volji kralja, organizirati pukovnije ratnika, u Božjoj volji - određenoj povelji za sve. " Dakle, primjećuje drugi učitelj Crkve, "ni na Zemlji, ni na nebu, ništa ne ostaje bez brige i bez ribarstva, ali briga o Stvoritelju će biti jednaka svim nevidljivim i vidljivim, malim i velikim: za sve kreacije su potrebne u skrbi za Stvoritelja, kao što je svaki pregledavanje, po prirodi i odredištu. " I "Jednog dana, Bog ne prestaje iz slučaja stvaranja stvorenja, tako da ne bi odmah izbjegli svoje prirodne načine koji se provode i šalju na postizanje cjelovitosti njihovog razvoja, i svatko bi trebao biti u naravi što je. ""
Ovdje, u ovoj vrsti dominacije, u ovom odjelu Božjih stvorenja, u ovoj skrbi, industriju Boga o svim nevidljivim i vidljivim, malim i velikim i užitkom.
Za Serafimov, Bog - Flamenhing ljubav; za kerubins - nema blistavog mudrosti; Za prijestolje, Bog je kralj slave; Za dominaciju, Bog je Gospodin Springman. Povoljno pred svim drugim redovima perturbance razmišljaju o Bogu kao odijelo, oni loviti brigu o svijetu: vidjeti "i na Mori način, au valovima sam jak" (PREM. 14: 3), s Strah izgleda kao "da naredbe i ljeto, opskrbljuje kraljeve i guši" (Dan. 2:21). Pune svete užitak i nagomilavanje, diigns na višestruku probleme Boga: oblači se mještani: "Yako ni Solomon u svim slavom njegove gospodarske zgrade, Yako je jedan od hotela" (Mt 6:29), kao i odjeće ,, miješa se na planinama trave i žitarice do čovjeka: daje novu hranu za njih, a pilići Vrany ga zovu "(Ps 146: 7-9). Nedostaje dominacija kao Bog, tako velik, zagrli sve i brigu o njoj; Trgovine i štiti svaku epicu, svaku srednju, najmanji pijesak.
Razmišljajući o Bogu kao Sprivurmanu - graditelji svijeta, dominacija i ljudi uče organizirati sebe, svoju dušu; Naučite nas da se brinemo o duši, industriju o tome; Oni inspiriraju osobu da dominiraju sa svojim strastima, nad različitim grešnim navikama, uštipaju tijelo, dajući prostrani duh. Dominacija mora biti molitva pomoći svakome tko se želi osloboditi bilo koju strast želi prevladati nad njom, usporiti od bilo kakve loše navike, ali to ne može učiniti zbog slabosti volje.

Sile

Uglavnom pred svim ostalim redovima, ovaj rang Angelsky promišlja Boga kao kreativne sile ili čuda. Za snagu Boga - čudovnik. "Vi ste Bog stvaranja čuda" (Ps 76:15) - to je ono što ga čini predmetom stalne pohvale i pomeljine. Sile su namjerne u način "Božji čvorovi osvojili su priroda znanosti." Oh, kako su entuzijastični, svečani, kako bi borice trebale biti te pjesme! Ako smo, isjeckani mesom i krvlju, kada smo svjedoci bilo kojeg očiglednog čuda Boga, na primjer, uvid slijepih, obnavljajući beznadno pacijent, došli u neopisiv užitak i drhtati, biti zaprepašteni, izgubimo me, što bih rekao, o snagama kada su dane da vide takve čudese da naš um ne može zamisliti. Da, dok se mogu spustiti u vrlo dubinu ovih čuda, otvoreni su za najviši cilj.

Vlasti

Anđeli koji pripadaju ovom rangu razmatraju se i slave Boga kao svemogući: "Svu moć Immucla na nebu i na zemlji." Bog užasnog, "se istiskivanje se osuši zbog ponora, i posjedovanje topljenja planina, zapadno, Yako na Sukhu, na ramenu mora i zabranio vjetrove vjetrova; Dodir planina i puši; Obvezbojna voda i rješavanje mamerije na licu cijele zemlje. "
Anđeli Šeste Kine su najbliniji, stalni svjedoci Božje svemoć, po mogućnosti pred drugima oni mogu to osjetiti. Od stalne kontemplacije božanske moći, od trajnog kontakta s njom, ovi anđeli izvodi s ovom snagom, jer vrući željezo prodire vatru, zašto oni sami postaju nositelji ove moći i nazivaju se: vlasti. Snaga koju su istrošeni i ispunjeni su, nepodnošljivi za đavla i svi ga zaustavljaju, ova moć privlači đavolje horde u bijeg, u podzemlju, u tami Tartara.
Zato su svi, mučeni od đavla mora biti molitva pomoći moći; O svim preporučenim, različitim plaćanjima, Klikuches, usmjeren - kimanje dnevnog molitve vlastima: "Vlasti svetaca, vlasti od Boga dala vam, nazovite od sluga Božju (ime) ili robove Božjeg (ime) ) Besu, njegova (ili njoj) mučenju! "

Početak

Ti su anđeli toliko pozvani jer im je Bog povjerio vlasti nad elementima prirode: preko vode, vatre, vjetra, "iznad životinja, biljaka i općenito nad svim vidljivim objektima." "Stvoritelj i graditelj svijeta. Bog ", rekao je učitelj kršćanskih Atenagora, - stavio neke od anđela nad elemente, i preko neba, i na svijetu i na ono što je u njemu, i iznad njihovog uređaja." Thunder, Zipper, Oluja ... počeo sam sve to započeto i poslati, kao da vam se sviđa volja Božje. Poznato je, na primjer, da zatvarač često padne bliski; Grad jedno polje otkucaje, drugi listovi neozlijeđeni ... Tko je bezvoljan, nerazuman element daje takav razumni smjer? Počevši.
"Vidio sam", kaže Tinoster Sv. John teolog, - anđeo snažnog, konvergirajući s neba, odjeven s oblakom; Glava mu je bila duga, a lice mu se kao sunce ... i on je stavio desnu nogu na more i lijevo na zemlju i uzviknuo glasno glas, kao lav rekrih; I kad je uzviknuo, tada je sedam Thernders rekao svojim glasovima "(Otk 10: 1-3); Vidio sam i čuo apostol Johna i "Anđeo vode" (Rev. 16: 5), i "Angel, koji ima šefa nad vatrom" (Rev. 14:18). "Vidio sam", svjedoči istu sv. John, - Četiri anđela koji stoje na četiri ugla zemlje, držeći četiri vjetra zemlje, tako da vjetar ne puše na zemlju, niti na moru, bez obzira na stablo ... - mogu naškoditi Zemlja i mora "(Rev. 7: 1-2).
Šefovi su također počeli imati preko cijelih naroda, gradova, kraljevstava, ljudskih društava. U Riječi Božjoj, na primjer, spominju princa ili anđela kraljevstva perzijskog, kraljevstva Elllinskyja (Dan. 10:13, 20). Počeo voditi, povjerena svojim šefovima, narodima do najviših dobrih ciljeva, koji ukazuju i uništavaju sam Gospodina; "Rano - prema sv. Dionizij areopagitis, - koliko ljudi koji ih rado pokoravaju mogu, Bogu, kao na početak. " Oni predstavljaju za svoje ljude pred Gospodinom, "inspiriraju", zabilježen je jedan svetac, "ljudi, osobito kraljevi i druga pravila, misli i namjere koji se odnose na dobrog naroda."

Arhanđeli

Ovaj čin, kaže St. Učenje Dionizija. " Arhanđeli su nebeski učitelji. Što oni podučavaju? Oni uče ljude kako njihov život organizira svoje, to jest, prema Božjoj volji.
Različiti putovi života bit će prekriti osobi: postoji put noći, put bračne države, postoje razne isporuke usluge. Što odabrati što odlučiti što da se zaustavi? Ovo je mjesto gdje je Arhanđel čovjek pomoći. Oni otkrivaju da će mu Gospodin biti o čovjeku. Arhanđeli znaju, dakle, ono što se očekuje da će biti poznata osoba na određeni način života: koja nevolja, iskušenja, iskušenja; Dakle, oni se odbijaju s jednog puta, a osoba se šalje u drugu, uče odabrati pravi put pogodan za njega.
Tko je srušio život, oklijeva, ne zna kakav način da ide, trebao bi pozvati na pomoć arhanđela, pa su ga naučili kako živjeti: "Božji Arhanđeli, Bog je definirao da nauči naše, uvid, uvid, uvid, uvid, Učite me što odabrati put, ja ću glatko, a moja Wow Bogu! "

Anđeli

Ovo su nam najbliže. Anđeli nastavljaju ono što arhanđeli počinju: Archanđeli uče osobu da prepoznaju Božju volju, dostaviti je na način života koji je Bog pokazao; Anđeli vode osobu na tom putu, oni vode, čuvaju odlazak, kako ne bi izbjegli ga u stranu, iscrpljuje se pojačala, padajući podizanje.
Anđeli su tako bliski od nas da nas okružuju svugdje, oni nas svugdje gledaju, primijećuju se za svaki korak, a prema sv. John Zlatoust: "Sva zrak je ispunjen anđelima"; Anđeli, prema istom svecu, "svećenik dolazi tijekom predanosti strašne žrtve."

anđeo čuvar

Među anđelima, Gospodin, od našeg krštenja, drži se svakom od nas poseban anđeo nazvao je anđela čuvara. Ovaj anđeo toliko nas voli, jer nitko ne može voljeti na zemlji. Angel Guardian - naš lijep prijatelj, nevidljivi mirni sugovornik, vrhunski tješitelj. Samo jedan od nas želi - spasenje duše; U to je sve zabrinutosti vođeni njime. A ako nas vidi i o spasenju, raduje se, ako nas vidi time što nedostaje o njegovoj duši, žali.
Želite uvijek biti s anđelom? Trči grijeh, a anđeo s tobom će biti. "Kao", rekao je vazirano sjajno: "Pčele guraju dim i golubove Srakre, a čuvar našeg života - Angela uklanja višestruki i fatalni grijeh." Stoga se bojim griješiti!
Je li moguće prepoznati prisutnost anđela čuvara kad je blizu SAD-a i kada se odmakne od nas? Možete, uz unutarnje raspoloženje vaše duše. Kada imate svjetla, lako je učiniti sa svojim srcem, tiho, mirno, kada vaš um radi močvaru, kad umrete, umrijete, onda, to znači da postoji anđeo. "Kada, prema svjedočanstvu Johna dražing, s nekom vrstom molitve moje molitve, osjetit ćete unutarnje dijeljenje ili lutanje, a zatim zaustaviti. Jer tada se anđeo čuvar moli s vama. " Kada ste u duši, imate oluju, u srcu - strast, um je šutio, a onda zna, anđeo čuvar odlazi od vas, i umjesto njega, demon vam se približio. Rano, anđeo čuvar će biti veća vjerojatnost da će klečati pred ikonama, pad Nic, moliti se, donirati s križnim znakom, plakati. Vjerujte, čut će vašu molitvu vašeg anđela skrbnika, dođe, voziti demon, kaže duša valjanja, srce da se nosi: "prekretnica, pritisnite". I tišina će doći u tebe. Oh, anđeo čuvar, uvijek nas uvijek imam od oluje, u tišini Kristova!
Zašto, netko pita, nemoguće je vidjeti anđela, ne možeš razgovarati, razgovarati s njim dok razgovaramo jedni s drugima? Zašto anđeo ne može biti vidljivo? Budući da ne plaši, ne osramoti nas sa svojim fenomenom, jer zna kako malo briga, neustrašivo i plašljivo smo pred svim tajanstvenim.

Angel dan, dan imena

Svaki pravoslavni kršćanin nosi ime sveca, u čast koji je nazvan. Ime se bira duž crkvenog kalendara, čiji je dan posvećen sjećanju određenog sveca. Dan sjećanja na sveca, čije ime nosi pravoslavni kršćanin i zove se: Angel Dan ili.

Nakon što je počinio sakrament krštenja Svetoga, čije je ime izabran za dijete ili blagoslov odraslih, postaje njegov nebeski zaštitnik. Vi sami možete birati između nekoliko svetaca da odaberete tko ste posebno blizu. Ako ne znate ništa o bilo kojem od njih, razmislite o svom nebeskom zaštitu toga, čiji je dan sjećanja u kalendaru najbliži dan vašeg rođenja.

"Gospodine svakom od nas daje dva Anđeli- uči nas Fedor Zhersky, - od kojih je jedan anđeo čuvar - drži nas od bilo kojeg zla, iz različitih nevolja i pomaže činiti dobro, a drugi anđeo - sveti vode Božji, čije ime mi nosimo, peticije o nama Prije Boga moli Boga za nas. Njegove molitve, kao dostojnije, ugodnije Bogu, češće prihvaćaju od naših grešnika.

AnđeliKao sluge ljubavi i mira, radujte se o našem pokajanju i prosperitetu u praznini, pokušajte nas ispuniti duhovnom kontemplacijom (kao naša osjetljivost) i pomoći nam u svakom dobrom. "

"Sveci, - napisao je Rev. Siluan Athos, - u duhu sveca, vide naše živote i naše poslove. Oni znaju našu tugu i čuju naše vruće molitve ... svece ne zaboravljaju nas i moli za nas ... vide patnju ljudi na zemlji. Gospodin im je dao tako veliku milost da vole cijeli svijet. Oni vide i znaju kako su iscrpljeni od tuga, kao što su naše duše bile još gore, kao što ih je osmišljavala, a bez ispunjenja, kako bi nam pred Bogom. "

Ime koje se daje čovjeku s krštenjem više ne mijenja, osim nekoliko, vrlo rijetkih, slučajeva, kao što je, na primjer, kada se uzima monastizam. S imenom, ta osoba s krštenjem, osoba ostaje u svom budućem životu, s njim ide na to svjetlo; Njegovo ime, nakon njegove smrti ponovio je s Crkvom, kada se molite pitaju o ostatku njegove duše.

Čuvar molitve, čuvar tvrtke Canon Angel

"Gledaj, ne prezirem bilo koji mali, jer ti kažem da njihovi anđeli na nebu uvijek vide lice mog nebeskog oca" (Matt 18:10).

Tropear, glas 6.

Bog Božji, čuvar je moj sveti, moj je želudac uočen u žurbi Kristovog Boga, moj um će odobriti u pravom putu, a ljubav moje duše je ranjiva, da, primit ćete milost od Krista Boga.
Slava, a sada:

Bogornacija
Sveti Vladychitsa, Krist našeg Matyjevog Boga, Yako, svi Stvoritelj je uvredljiv, moljci njegove dobrote uvijek, s čuvarom koji moj anđeo, spasi moju dušu, opsjednuta strastima i ostavljajući grijehe da daju bogovima.

Canon, glas 8.

Song 1.
Pjevamo Gospodinu koji je proveo vlastitim kroz višnje more, mogu biti glodilavo.

Pjesme uzimanja i pohvale, divljaka, vaš rob vrijedan je kontroverznog, izazov anđeo, mentora i skrbnika na moje.
Chorus: Sveti Anđeo Božji, moj čuvar, Božji moljac o meni.
Jedan od AZ u nerazumiju iu lijenosti sada leži, mentor i čuvar me ne ostavljaju, umirući.
Slava: Moja majka tvoje molitve je nametnuta, stvorenja Božjih zapovijedi, dobivat ću Boga na davanje grijeha, a ljudi mržnje su molian.
A sada: Molite se, djevojaka, o meni, sluga tvoje, zarharu, s čuvarom, moj Angriell i vlasti zapovijedi vašeg sina i mojega tvorenika.

Song 3.
Vi ste odobrenje onih koji vam trče, Gospodine, ti si svjetlost zaprepaštenih i moji duhovi pjeva.
Moje cijelo misleće je moja duša, moj čuvar; Vi ste iz svih vrsta nesreće da biste se riješili.
Neprijatelj me uhvatio i nervira, a on uvijek kaže da želi; Ali ti, mentor, ne ostavljaj me, umireš.
Slava: Petit pjesmu s zahvaljivanjem i marljivim Stvoriteljem i Bogom, i ti, i ti, čuvar dobrog anđela na moje: moj ledder, pun od neprijatelja ljutog svečanosti.
A sada: iscjeljivanja, prechile, moje višestruke strategije, kao u duši, gorući neprijatelje, Iight je zbunjen sa mnom.

Sedlo, glas 2.
Od Luve, tuš, čuvar duše, državnou zakon moje agele: lica i promatrao iz Lukavago Lukavaga uvijek i do života neba, povjerenika i prosvijetljenog i jačajući me.
Slava, a sada: Djevica:
Majka Božja je demonstrativna preporuka isti uskoro ustaje.

Song 4.
Saslušanje, Gospodine, gledajući vaš sakrament, umove vašeg poslovanja i vaš slavitelj vašeg božanstva.
Moljca od fraze Boga, čuvar i ne ostavljaj me, ali živote na svijetu su moje oblaganje i opskrba spasenja je potrebno.
Jaco je zagovor i čuvar želuca do moje kravate od Boga, Angele, molite, sveti, od svih vrsta problema bez problema.
Slava: Moj svetište je vaše svetište, moj čuvar, i od dijela Shiusa, odvojio sam se mojim molitvama i sudionik slave će pasti.
A sada: zbunjenost će biti ponuđena od zla zla, najnovije, ali da me spasi od njih: za vas više od nekoliko njih.
Song 5.
Multius Cry: Gospodine, osim; Blagoslivljaj našeg Boga, ne radiš ništa drugo.
Yako ima smjelost Bogu, čuvar moje sveto, ovo je bezumno od vrijeđanja zla.
Svjetlo je svjetlo, lagano prosvijetli moju dušu, mentor moj i čuvar, od Boga ovih Geelea.
Slava: Spavajući me ljuti na grešne, gnjime, ljubljenje Yako, Anđeo Božji i pao na lijeku tvoje.
A sada: Marie, gospođa Majka Božja je neznatna, nada vjernika, eliminirajući stalne vježbe da bi se zaustavilo.
Song 6.
Prava romske romske, blijede svjetlom Jaco Rica, multi-okrenut bog Božjeg Boga.
Sve vrste bolesti su sloboda, i spasiti, izvinite s pečata, Pusya, Sveti Angele, ovaj MI od Boga, moj ljubazni čuvar.
Hladno mi je um, tako, i prosvijetli me, Pusya, Sveti Angele, i tajanstveni ljudi su uvijek jednostavni.
Slava: Pokretanje srca od stvarnog uvida, a Budfi se ojačao u dobrom, mog čuvara i gadno me divno za tišinu životinje.
A sada: Riječ Božja u izvlačenju, Djevica, Djevica i čovjek pokazuje nebesku priliku; Blagoslivljate da trebate jesti.
Kondak, glas 4.th
Imam milosti, svetih Gospodina, čuvar, i ne ostavljaj me, trg, ali prosvijetljen s svjetlom nepovredivog i koordiniranim do nebeskog kraljevstva.
IKOS.
Smatram da je duša, mnogi zavedeni, ti, sveti konstitudini, jesu iutemeljni slavi skylessness, i pjevačica s lica većih Božjih sila, dobro mi i spreniranje, i misli o dobroj duši moje prosvjetljenje, da, Dat ću ga i koordinator je vrijedan kraljevstva nebeskog.
Song 7.
Od Judeje, Scrosti, u Babilonu, ponekad, vjerno troični plamen pećine Papa, ljut je: Fithos Bog, blagoslovljeni ESI.
Meloswest Budi mi, i um Božji, Argelov veseli, imam teret u svim želucu, mentor istog i čuvara, od Boga koji je dao kapcima.
Ne ostavljajte vjenčane duše muya Okayanna ubijaju pljačkaša, svetnje Angele, LJ, predviđen je od Boga da bude besprijekoran; Ali stavit ćete ga na put pokajanja.
Slava: Sve duše, donosim svoje misli i djela svojim dušama: ali moja milost, mentor i iscjeljivanje krajnjih ružnih misli, izbjegavajući MI, uvijek na snažnom putu.
A sada: mudrost ispunjenja svega i tvrđave Božanskog, Hipostazične mudrosti Vynyago, Djevice Marije radi Božjega, vjera blatata: Otac našeg Boga, blagoslovio ESI.
Song 8.
Kralj neba, orao pjevajući hegerelles, pohvale i exal pod svim kapcima.
Od Boga poslanog, želudac mog trbuha, tvoje sluga, vjernik Angele, i ne ostavljaj me zauvijek.
Anđeo želje dobrih, duša moja mentora i čuvara, predviđa, pjevajući u kapcima.
Slava: Budi od Pokrov i uzeo dan testiranja sve osobe, loptice i zlo su u iskušenju vatre.
A sada: Budi asistent i tišina, Djevica Nabinelo, rob i ne ostavljaj me lišen vlastitog vlastite vlastite vlasti.
Song 9.
Priznajem Djevici Djevice Magaze, štednju vas, Devo je čist, s lica lica od najveće.
Isus: Gospodine Isus Kristov Bog, lijepo mi.
Pommuyui, jedan, moj spasitelj, Jaco, milosrdni ESI i milost i pravedna lica koordinata.
Mysteries sanjaju i stvaraju, Merran Angel, dobar i koristan dar, Yako je snažno jak u gospodi i je besprijekoran.
Slava: Yako je postao hrabar kralju nebeskog, tog moljaca, s drugim izazovnim, oprostiti me, Okyannago.
A sada: Mnogo odvažnog dana, Devo, konjugal od vas, prevladao iz ultrazvuka i dopuštenje za ruku i spasiti, vaše molitve.

Molitva za Angel Kuvara

Sveta Angela, pad na vas molite, čuvar moje sveti, dajući mi da zadržimo dušu i tijelo mog grešnika od svetog krštenja, az istog lanostija i njegovog zlog napredak, vaše izumrle svjetlost i obrise same , osuda, konverzija, poremećaj, terengutiranje i emocija, trijezna, preljuba, yarriazi, pucanja, varanje bez sitosti i otpornosti, multicoloration, zle misli i rupa Oh, zlo Milet, orao i stoka ne stvaraju! Zašto ste vi mogućnost da me posjetite, ili idemo za mene, Aki PU je prekršajni jezik? Tko je čišćenje, anđeo Kristovo, oživjeti na mene, krenuvši zlo u vilu kadet? Zašto je već odsutnost unosa tražeći ogorčev i zlo moj i zakon o skrbništvu, u zastojnici koje padam na sve dane i doseže i u bilo koje vrijeme? Ali moling tyu pada, čuvar moje svete, uzdižući se na moje griješeno i nedostojno vašeg roba (Ime)

Filmovi o anđelima

Anđeli i demoni. Tko su oni?

Pravoslavne priče. N. Agafonov "Priča o tome kako su anđeli pali s neba"

Anđeli i demoni (predavanje učitelja Sretensky Church Seminary)

Pravoslavne priče. Priča o anđelima i demonima

Redovi snaga neba i svetaca u pravoslavljem. Nebeska hijerarhija.

Od stvaranja mira i čovjeka, uvijek je bilo stvorenja koje ometaju ljude i koji pomažu. Anđeli, Cherubim, Serafima - Možda ne postoji niti jedna osoba na zemlji, koja ne bi čula o tim snagama zastarjela. Od dugog vremena, ljudi su znali o postojanju anđela, pročitali su i oni nastavljaju čitati u mnogim religijama, anđeli se vraćaju gotovo svi narodi svijeta. O anđelima se ne jednom spominju u Svetom pismu, njihova djela su opisane u izvršenju volje Božje, pomoć pravednosti, kao i ograde ljudi iz nevolja i nevolja od strane anđeoskog pokrova. Ali, o anđelima se spominje ne samo u glavnoj kršćanskoj knjizi, informacije o njima je ostalo i sveti očevi koji nisu bili nekad i prebačeni na njih volju najokrutnija, bili su prebačeni, jer u Božjem planu, on Šalje anđele da obavijeste, donose, pa se zovu anđeli, to jest, i glasnici.

Gospodin obdario svoje prazne glasnike s mnogim upoznavanjem i snažnom moći, s kojim Božja bit duhovnog, može utjecati na svijet stvari i po osobi, ali, samo na volji Gospodnji i njegove želje, ispunjavajući svoju volju. Uz svu bit, anđeli vole svog tvorca i neumorni su mu zahvaljujući mu za blaženstvo u kojem su, a ovo blaženstvo je nemoguće usporediti sve. Anđeli su vrlo mnogo, ponekad se ljudski um gubi u svojoj bezbrojnoj količini. Zapravo, sve je mnogo jednostavnije, jer među anđelima neba, postoji njihov vlastiti sklad, red i hijerarhija, koja je opisana u stvaranju studenta svetog apostola Pavla - strast mučenika i mučenika Dionizija Aropagita. Prema Pismu sv. Dionizija - nebeska hijerarhija ima tri stupnja u svakom od kojih tri redovi, odnosno samo devet duhovnih subjekata:

Serafima, kerubi, prijestolje - razlikuju se po bliskosti najvišim Bogu. Dominacija;
Snage i moć - naglašavaju osnovu svemira i svjetske vlasti;
Početak - Arhanđeli i anđeli - razlikovanje svake osobe.

Gospodin je naš Isus Krist, izlijeva svoju ljubav u sve svoje anđele, počevši s višim licima, pa su anđeoski redovi u punoj skladnoj osobi i podređeni najnižim redovima, prema hijerarhiji.

Serafima je ime znači "plamteći, vatreni". Oni su uvijek blizu Gospodina, svih anđela, najbliže su ocu neba. Oni spaljuju božansku i veliku ljubav Gospodinu, daju je još jednoj licima, paljeći ih. To je njihova glavna svrha i njihov glavni zadatak.

Kerubins - ovo ime znači "kočija". Poslanik Ezekiel, vidio ih je na slici lava, orao, vola i čovjeka. To znači da kerubovi kombiniraju inteligenciju, poslušnost, snagu i brzinu, Božji kočiji i dolaze u prijestolje Božje. Cherubim Znam sve što vam Gospodin daje da znate svoju djecu, kroz njih Bog šalje mudrost u svijet i znanje o tome.

Prijestolje su duhovne esencije koje sjaji svjetlo Božje. Oni se ne osjećaju na njima, ali sam Bog duhovno natopljen i oklijeva njegovo pravedno suđenje. Njihov imenovanje za pomoć djeci Božju, budite iskreni i dolaze samo po pravednosti.

Dominas dominiraju na sljedećim redovima anđela. Njihov izravan sastanak za zaštitu od pada, kako bi ukrovilo gutljaj, lutaju žeđ za iskušenjima i pobožnim posjedovanjem svojih osjećaja.

Snage - koje je Jahve stvorio kako bi stvorio čudesa, dali darove svjedoka, iscjeljujući od bolesti i mirakuli svetih Božjih i pravedničkih očeva. Oni pomažu ljudima da krade i deprivacija daju mudrost, duhove duha i razboritosti.

Vlasti - Istinski je Bog obdaren posebnom snagom, sposobni su ukrotiti akcije i snagu Sotone. Njihov izravan sastanak za zaštitu zemaljskih stanovnika od gusavih đavola, kako bi zaštitili bhakte u svom pobožnom životu i umiruju prirodne elemente.

Početak - krivim najniži stupanj anđela, šalje svoja djela na ispunjenje volje Božje. Oni upravljaju svemirom, mirom i narodima koji nastanjuju zemlju. Earthman se uči živjeti ne za vlastitu korist, već slavu Gospodnji.

Arhanđeli - Napravite nositi našu uslugu u svijetu ljudi, otkriti sakrament vjere kršćanina i prenijeti Gospodnju volje Gospodinu. Oni su dirigenti - otkrivenja.

Anđeli - Glavni branitelji običnih ljudi, imaju svaku osobu, poučavaju ga na putu pravednika, zaštićeni od zlih duhova i nečistog snažnog, držeći se od pada i pomoći da se popne na pale.

Prema Svetom pismu - Archreart Mihail, nebeski ratnik i zapovjednik anđeoske teškoće isporučuju se nad svim anđeoskim redovima. Glava s Archreartom Mihailom, božanski anđeli su se izostavili podzemlju izgorjelog anđela i svima koji su slijedili Sotonu. Veliki ratnik sila nebeski nadrcheart Mihail, sudjelovao je u mnogim nebeskim bitkama i branio ljude Izraela u nevolje i nevolje.

Osim toga, postoji distribucija svih svetih na redovima svetosti, koji se shvaćaju različitim kategorijama, naime:

Sveti Starog zavjeta - Sveti očevi i proroci
Sveti Novi zavjet - apostoli, jednaki apostolima i prosvjetljenicima, sveti, veliki mučenici i mučenici, ispovjednici i strast Martens, velečasni, pravoslavni, blagoslovljeni, negranniki.

Dakle, tko su oni taj sveti novozavjetak?

Pravi Bog - stvorio je svoje duhovne esencije inteligentne i snažne i distribuirale ih prema obitelji služenja. Prema zaslužnim, načinu života i stupanj svetosti - distribuira Starog zavjeta i Novozavjetni sveci.

Prema pravoslavnoj cijeni, Bog je stvorio ne samo vidljivi svijet, nego i svijet je nevidljiv, duhovni. Što znamo o svijetu "nebeskog"?

Anđeo (grčki.bulletin, Messenger) - Duhovno, nevidljivo stvorenje,
koji, kao osoba, stvori Bog i ima osobno biće.
U odnosima između čovjeka i Boga, anđeli obavljaju službenu ulogu: raspravljaju o volji Božjoj.

Za učenja pravoslavne crkve, svi anđeli (nebeske snage) podijeljene su na tri lica. S druge strane, svaki je podijeljen u još tri. Takva sekcija temelji se na dva načela: stupanj privremenosti Bogu i vrstu ministarstva.